শব্দ ফাউন্ডেশন

রাশিচক্র হ'ল আইন যা অনুসারে সবকিছু অস্তিত্ব নিয়ে আসে, কিছুক্ষণ থাকে, পরে অস্তিত্বের বাইরে চলে যায়, রাশিচক্র অনুসারে পুনরায় প্রদর্শিত হয়।

- রাশিচক্র।

দ্য

শব্দ

ভোল। 5 মে, 1907। নং 2

কপিরাইট, 1907, এইচডব্লিউ PERCIVAL দ্বারা।

প্রসব-মৃত্যু-মৃত্যু জন্মের।

জন্ম ছাড়া মৃত্যু হয় না, মৃত্যু ছাড়া জন্ম হয় না। প্রতিটি জন্মের জন্য একটি মৃত্যু এবং প্রতিটি মৃত্যুর জন্য একটি জন্ম হয়।

জন্ম মানে অবস্থার পরিবর্তন; মৃত্যুও তাই করে এই পৃথিবীতে জন্মানোর জন্য সাধারণ নশ্বরকে অবশ্যই সেই পৃথিবীতে মরতে হবে; এই পৃথিবীতে মরে যাওয়া অন্য পৃথিবীতে জন্মগ্রহণ করা।

অগণিত প্রজন্মের যাত্রায় বারবার জিজ্ঞাসা করা হয়েছে, "আমরা কোথা থেকে এসেছি? আমরা কোথায় যাব? ”তারা শুনেছে কেবল উত্তরটি তাদের প্রশ্নের প্রতিধ্বনি।

আরও ধ্যানমগ্ন মন থেকে অন্যান্য দুটি প্রশ্ন আসে, "আমি কীভাবে আসব? আমি কীভাবে যাব? "এটি রহস্যময়ীতে আরও রহস্য যোগ করে, এবং এইভাবে বিষয়টি স্থির থাকে।

আমাদের ছায়াযুক্ত অঞ্চলে যাওয়ার সময় যারা সচেতন বা যাঁরা এই ওপারের উভয় দিকেই ঝলক পেয়েছিলেন তারা বলে যে কেউ ধাঁধা সমাধান করতে পারে এবং অতীতের উপমা অনুসারে তার ভবিষ্যত সম্পর্কিত প্রশ্নের উত্তর দিতে পারে। এই বিবৃতিগুলি এত সহজ যে আমরা তাদের কথা শুনি এবং চিন্তাভাবনা ছাড়াই তাদের বরখাস্ত করি।

এটা ঠিক যে আমরা রহস্যটি সমাধান করতে পারি না। এটি আলোতে বাঁচার আগে আমাদের শ্যাডল্যান্ডকে ধ্বংস করতে পারে। তবুও আমরা উপমা ব্যবহার করে সত্যের ধারণা পেতে পারি। "আমরা কোথা থেকে এসেছি?" এর দৃষ্টিকোণটি নিয়ে এক নজরে রেখে আমরা "আমরা কোথায় যাব?" ধরতে পারি

দুটি প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করার পরে, "কোথা থেকে এবং কোথা?" এবং "আমি কীভাবে আসব?" এবং "আমি কীভাবে যাব?" সেখানে আত্মা জাগ্রত প্রশ্ন আসে, "আমি কে?" যখন আত্মা আন্তরিকভাবে নিজেকে এই প্রশ্ন করেছে প্রশ্ন, যতক্ষণ না এটি জানা থাকে ততক্ষণ তা আর কখনও সন্তুষ্ট থাকবে না। "আমি! আমি! আমি! আমি কে? আমি এখানে কিসের জন্য আছি? আমি কোথা থেকে এসেছি? যেখানে আমি যাচ্ছি? আমি কীভাবে আসব? এবং আমি কিভাবে যেতে পারি? তবে আমি মহাকাশ, সময় বা তার বাইরে, এখনও, সর্বদা এবং সর্বদা আসি বা যাই, আমি এবং কেবল আমিই! ”

সাক্ষ্য এবং পর্যবেক্ষণ থেকে, কেউ জানে যে তিনি পৃথিবীতে এসেছিলেন, বা কমপক্ষে তাঁর দেহ জন্মগতভাবেই করেছিলেন এবং তিনি মৃত্যুর মধ্য দিয়ে দৃশ্যমান জগতের বাইরে চলে যাবেন। জন্ম পৃথিবীর দিকে নিয়ে যাওয়া পোর্টাল এবং বিশ্বের জীবনের প্রবেশদ্বার। মৃত্যু পৃথিবী থেকে প্রস্থান।

"জন্ম" শব্দের সাধারণভাবে গৃহীত অর্থ হ'ল পৃথিবীতে একটি জীবন্ত, সংগঠিত দেহের প্রবেশ। "মৃত্যু" শব্দের সাধারণভাবে স্বীকৃত অর্থ হ'ল একটি জীবন্ত, সংগঠিত সংস্থাটির জীবনকে সমন্বয় করা এবং তার সংগঠন বজায় রাখা বন্ধ করা।

এটি, আমাদের, পৃথিবী, এর বায়ুমণ্ডল সহ চিরন্তন পদার্থের ড্রেজগুলি অনন্ত মহাকাশে ভাসমান একটি ছাঁটাই হিসাবে রয়েছে। আত্মা চিরন্তন থেকে আসে, কিন্তু পৃথিবীর ঘন বায়ুমণ্ডল পেরিয়ে আসার সময় ডানা এবং স্মৃতি হারিয়ে ফেলেছে। পৃথিবীতে এসে পৌঁছেছে, সত্যিকারের বাড়িটি ভুলে গেছে, এটি তার ভাস্করগুলি এবং তার বর্তমান দেহের দৈহিক কয়েল দ্বারা বিস্মৃত হয়েছে, এটি এখন এবং এখানে উভয় পাশের বাইরে দেখতে পারা যায় না। পাখির মতো যার ডানাগুলি ভেঙে গেছে, এটি নিজের উপাদানগুলিতে উঠতে এবং উঠতে অক্ষম; আর তাই আত্মা এখানে অল্প সময়ের জন্যই বাস করে, কালজগতে মাংসের কুণ্ডলী দ্বারা বন্দী করে ধরেছিল, অতীতকে স্মরণ করে না, ভবিষ্যতের বিষয়ে ভীত — অজানা।

দৃশ্যমান বিশ্বটি চিরন্তন একটি দুর্দান্ত থিয়েটার হিসাবে দুটি অনন্তর মাঝে দাঁড়িয়েছে। অদৃশ্য এবং অদৃশ্য এখানে উপাদান এবং দৃশ্যমান হয়ে ওঠে, অদৃশ্য এবং নিরাকার একটি মূর্ত রূপ ধারণ করে এবং জীবনের অনন্তরে প্রবেশ করার সাথে সাথে এখানে অসীম সীমাবদ্ধ বলে মনে হয়।

গর্ভটি হল হল যেখানে প্রতিটি আত্মা তার অংশের পোশাকের মধ্যে নিজেকে গাউন করে এবং তারপরে নিজেকে নাটকটিতে চালু করে। আত্মা অতীতকে ভুলে যায়। পেস্ট, পেইন্ট, পোশাক, ফুটলাইটস এবং নাটক আত্মাকে অনন্তকাল থেকে তার সত্তাকে ভুলে যায় এবং এটি নাটকের সামান্যতমতায় ডুবে থাকে। এর অংশ শেষ হয়ে যাওয়ার পরে আত্মা একে একে তার পোশাকগুলি থেকে মুক্তি পেয়ে মৃত্যুর দ্বার দিয়ে আবার চিরন্তন প্রবেশ করে। আত্মা পৃথিবীতে আসার জন্য তার দৈহিক পোশাক পরিধান করে; এর অংশ শেষ হয়ে যায়, এটি এই পোশাকগুলি পৃথিবী ছেড়ে চলে যায়। প্রাক-প্রাকৃতিক জীবন কস্টোমিংয়ের প্রক্রিয়া, এবং জন্মই বিশ্বের মঞ্চে বেরিয়ে আসা। মৃত্যুর প্রক্রিয়া হ'ল অনাকাঙ্ক্ষিত হওয়া এবং ইচ্ছা, চিন্তা বা জ্ঞানের জগতে ফিরে যাওয়া (♍︎ – ♏︎, ♌︎ – ♐︎, ♋︎ – ♑︎) যেখান থেকে আমরা এসেছি।

আনমাস্কিংয়ের প্রক্রিয়াটি জানতে, আমাদের অবশ্যই মাস্কিংয়ের প্রক্রিয়াটি জানতে হবে। পৃথিবীর বাইরে চলে যাওয়ার সময় রূপান্তরটি জানতে, আমাদের অবশ্যই পৃথিবীতে আসার সময় রূপান্তরটি সম্পর্কে জানতে হবে। মাস্কিংয়ের প্রক্রিয়া বা শারীরিক শরীরের পোশাক পরিধানের জন্য, অবশ্যই কিছুটা শারীরবিজ্ঞান এবং ভ্রূণের বিকাশের ফিজিওলজি সম্পর্কে জানতে হবে।

শারীরিক জগতে জন্মের পূর্ব অবধি যৌনাচারের সময় থেকে পুনর্জন্ম অহংকার এর পোশাকগুলি তৈরি করার জন্য এবং এটিতে যে শারীরিক দেহ রয়েছে তার সাথে জড়িত। এই সময়ে অহংটি অবতার নয়, তবে এটি আবেগ এবং ইন্দ্রিয়ের মাধ্যমে মায়ের সংস্পর্শে রয়েছে, হয় দেহের প্রস্তুতি এবং বিলক্ষণকে সচেতনভাবে তদারকি করে বা এটি স্বপ্নের অবস্থায় থাকে। এই শর্তগুলি অহং এর পূর্ববর্তী বিকাশ দ্বারা এর ক্ষমতা এবং সক্ষমতা হিসাবে নির্ধারিত হয়।

প্রতিটি প্রাণ তার নিজস্ব এবং নিজস্ব তৈরির একটি পৃথক বিশ্বে বাস করে, যা এটি নিজের সাথে সম্পর্কিত বা সনাক্ত করে। আত্মা শারীরিক জগতের এক ভ্রমণ এবং অভিজ্ঞতার জন্য নিজের একটি অংশের মধ্যে এবং তার চারপাশে একটি দৈহিক দেহ তৈরি করে। যখন ভ্রমণ শেষ হয় তখন এটি শারীরিক দেহকে মৃত্যু এবং ক্ষয় নামক প্রক্রিয়া দ্বারা বিলীন করে দেয়। মৃত্যুর এই প্রক্রিয়া চলাকালীন এবং তার পরে এটি অন্যান্য দেহকে প্রস্তুত করে যেখানে আমাদের শারীরিক বিশ্বের কাছে অদৃশ্য পৃথিবীতে বাস করতে পারে। তবে দৃশ্যমান দৈহিক জগতে বা অদৃশ্য জগতের মধ্যেই হোক, পুনর্জন্ম অহং কখনও নিজের জগতের বাইরে বা কর্মের ক্ষেত্রের বাইরে নয়।

একটি জীবন সবে শেষ হওয়ার পরে অহং শারীরিক শরীরকে শারীরিক, রাসায়নিক, মৌলিক অগ্নি দ্বারা তার প্রাকৃতিক উত্সগুলিতে দ্রবীভূত করা, গ্রাস করা এবং সমাধান করার কারণ হয়ে যায় এবং জীবাণু ব্যতীত সেই দৈহিক দেহের আর কিছুই থাকে না। এই জীবাণু দৈহিক চোখের কাছে অদৃশ্য তবে এটি আত্মার জগতের মধ্যেই রয়েছে। দৈহিক দেহের প্রতীকায়িত হয়ে, এই জীবাণু দৈহিক দেহের মৃত্যু এবং ক্ষয় প্রক্রিয়া চলাকালীন জ্বলজ্বল, জ্বলন্ত কয়লা হিসাবে উপস্থিত হয়। কিন্তু যখন দৈহিক দেহের উপাদানগুলি তাদের প্রাকৃতিক উত্সগুলিতে সমাধান হয়ে যায় এবং পুনর্জন্ম অহংকারটি তার বিশ্রামের সময়কালে চলে যায় তখন জীবাণু জ্বলতে এবং আলোকিত হয়ে যায়; এটি ধীরে ধীরে আকারে হ্রাস পায় যতক্ষণ না অবশেষে এটি ছাই বর্ণের একটি ক্ষুদ্রতম পোড়া দাগ হিসাবে উপস্থিত হয়। এটি উপভোগ এবং অহংয়ের পুরো সময়কালে আত্মার জগতের একটি অস্পষ্ট অংশে ছাইয়ের ছাঁটাই হিসাবে অবিরত থাকে। এই বিশ্রামের সময়টি বিভিন্ন ধর্মাবলম্বীদের কাছে "স্বর্গ" হিসাবে পরিচিত its যখন এর স্বর্গের সময় শেষ হয়ে যায় এবং অহং পুনর্জন্মের জন্য প্রস্তুত হয়, তখন পোড়ানো সিন্ডারটি শারীরিক জীবনের জীবাণু হিসাবে আবার জ্বলতে শুরু করে। ফিটনেসের আইনে এটি তার ভবিষ্যতের বাবা-মায়ের সাথে চৌম্বকীয় সম্পর্কের মধ্যে আনা হওয়ায় এটি জ্বলতে ও উজ্জ্বল হতে থাকে।

শারীরিক জীবাণুর দৈহিক দেহের বৃদ্ধি শুরু করার সময় যখন উপযুক্ত তখন এটি তার ভবিষ্যতের বাবা-মার সাথে ঘনিষ্ঠ সম্পর্কের মধ্যে প্রবেশ করে।

মানবতার প্রাথমিক পর্যায়ে দেবতারা পুরুষদের নিয়ে পৃথিবীটিতে হেঁটেছিলেন এবং দেবতাদের জ্ঞান দ্বারা পুরুষেরা শাসিত ছিল। সেই সময়গুলিতে মানবতা কেবল নির্দিষ্ট .তুতে এবং জীবকে জন্ম দেওয়ার লক্ষ্যে একত্রিত হয়েছিল। সেই সময়ে অহংকারে অবতীর্ণ হওয়ার জন্য প্রস্তুত এবং অহংকারীরা যারা দৈহিক দেহ সরবরাহ করত তাদের মধ্যে অন্তরঙ্গ সম্পর্ক ছিল। যখন কোনও অহং তৈরি হয়ে ওঠার জন্য প্রস্তুত ছিল এবং তার নিজস্ব ধরণের এবং শৃঙ্খলাবদ্ধ যারা শারীরিক বিশ্বে বসবাস করছিল তাদের এমন একটি শারীরিক দেহ প্রস্তুত করার জন্য জিজ্ঞাসা করার মাধ্যমে এটির তাত্পর্যটি জানিয়েছিল যা এটি অবতরণ করতে পারে। পারস্পরিক সম্মতিতে পুরুষ এবং মহিলা এইভাবে আগত প্রস্তুতি এবং বিকাশের ধারা শুরু করে যা দেহের জন্ম অবধি স্থায়ী হয়। প্রস্তুতির মধ্যে একটি নির্দিষ্ট প্রশিক্ষণ এবং একাধিক ধর্মীয় অনুষ্ঠান ছিল যা পবিত্র এবং পবিত্র হিসাবে বিবেচিত হত। তারা জানত যে তারা সৃষ্টির ইতিহাসকে আবার নতুন করে তুলে ধরতে চলেছে এবং তারা নিজেরাই সর্বজনীন অতি-আত্মার উপাসনা উপাসনায় দেবতা হিসাবে কাজ করবে। দেহ ও মনের প্রয়োজনীয় শুদ্ধি ও প্রশিক্ষণের পরে এবং নির্দিষ্ট সময় ও seasonতুতে অহং দ্বারা অবতীর্ণ হওয়ার পক্ষে উপযুক্ত এবং ইঙ্গিত করা হয়েছিল, সম্মোহিত ধর্মীয় সংঘের পবিত্র আচার অনুষ্ঠান করা হয়েছিল। তারপরে প্রত্যেকের পৃথক শ্বাস একটি শিখার মতো শ্বাসে মিশে গেল, যা জুটির চারপাশে একটি পরিবেশ তৈরি করেছিল। সম্মোহনের মিলনের সময় ভবিষ্যতের দৈহিক দেহের ঝলকানো জীবাণু অহমের আত্মার গোলক থেকে বের হয়ে জোড়ের শ্বাসের গোলকের মধ্যে প্রবেশ করে entered জীবাণু দু'জনের দেহের মধ্য দিয়ে বজ্রপাতের মতো প্রবাহিত হয়েছিল এবং দেহের প্রতিটি অঙ্গকেই ছাপিয়েছিল বলে তাদের শিহরিত করেছিল, তারপরে মহিলার গর্ভে নিজেকে কেন্দ্র করে এবং এই বন্ধন হয়ে যায় যার ফলে লিঙ্গ দুটি জীবাণু মিশ্রিত হয়ে যায় এক re গর্ভজাত ডিম্বাশয়। তারপরে দেহটির বিল্ডিং শুরু হয়েছিল যা হ'ল অহংকারের দৈহিক জগত।

জ্ঞান মানবতা শাসন করে যখন এই উপায় ছিল। তারপরে সন্তানের জন্মের জন্য কোনও শ্রম যন্ত্রণা ছিল না এবং বিশ্বের লোকেরা যারা প্রবেশ করবে তাদের সম্পর্কে জানত। এখন তাই না।

লম্পটতা, দুষ্টুতা, যৌনতা, স্বচ্ছলতা, পশুপালন, বর্তমানে এমন পুরুষদের শাসক যারা এখন তাদের অনুশীলনের মাধ্যমে সংসারে আগত সেই ঘৃণ্য প্রাণীর কথা চিন্তা না করেই যৌন মিলন কামনা করেন। এই অনুশীলনের অনিবার্য সঙ্গী হলেন কপটতা, ছলনা, জালিয়াতি, মিথ্যা এবং বিশ্বাসঘাতকতা। সব মিলিয়ে হ'ল বিশ্বের দুর্দশা, অসুস্থতা, রোগ, মূর্খতা, দারিদ্র্য, অজ্ঞতা, যন্ত্রণা, ভয়, vyর্ষা, তীব্রতা, হিংসা, অলসতা, অলসতা, ভুলে যাওয়া, নার্ভাসনেস, দুর্বলতা, অনিশ্চয়তা, সাহসিকতা, অনুশোচনা, হতাশার কারণ, হতাশা এবং মৃত্যু। এবং আমাদের বংশের মহিলারা কেবল জন্ম দেওয়ার ক্ষেত্রেই যন্ত্রণা পোহাতে হয় না এবং উভয় লিঙ্গই তাদের অদ্ভুত রোগের শিকার হয়, তবে আগত ইঙ্গোগুলি, একই পাপের জন্য দোষী, প্রাক-প্রাকৃতিক জীবন এবং জন্মের সময় প্রচণ্ড কষ্ট সহ্য করে। (দেখুন সম্পাদকীয়, ওয়ার্ড, ভলিউম 5, নং 1, p.97।)

আত্মার জগতের অদৃশ্য জীবাণু হ'ল দৈহিক দেহটি নির্মিত যা অনুসারে প্রত্নতত্ত্ব নকশা ধারণা এবং। পুরুষের জীবাণু এবং মহিলার জীবাণু প্রকৃতির সক্রিয় এবং প্যাসিভ শক্তি যা অদৃশ্য জীবাণুর নকশা অনুযায়ী গড়ে তোলে।

যখন অদৃশ্য জীবাণু আত্মার জগতে তার জায়গা থেকে এসে সংযুক্ত জোড়ের শিখা-শ্বাসের মধ্য দিয়ে পেরে যায় এবং গর্ভে স্থান করে নিয়ে যায় তখন এই জোড়ার দুটি জীবাণুকে এক করে দেয় এবং প্রকৃতি তার সৃষ্টির কাজ শুরু করে ।

কিন্তু অদৃশ্য জীবাণু, যদিও এটি আত্মার জগতে তার জায়গা থেকে দূরে রয়েছে তবে আত্মার জগত থেকে তা কেটে যায় না। আত্মার জগতে প্রস্থান করার সময় জ্বলজ্বল অদৃশ্য জীবাণু একটি পথচিহ্ন ছেড়ে যায়। এই পদক্ষেপটি উজ্জ্বল বা কৌতুকপূর্ণ cast ট্রেইল কর্ডে পরিণত হয় যা পতিত অদৃশ্য জীবাণুকে আত্মার জগতের সাথে সংযুক্ত করে। অদৃশ্য জীবাণুটিকে তার পৈত্রিক আত্মার সাথে সংযুক্ত কর্ডটি তিনটি শিটের মধ্যে চারটি স্ট্র্যান্ড দ্বারা গঠিত। একসাথে তারা এক কর্ড হিসাবে মনে হয়; রঙে এগুলি নিখরচায়, ভারী সীসা থেকে একটি উজ্জ্বল এবং সোনার রঙে পরিবর্তিত হয়, যা গঠনের প্রক্রিয়াতে দেহের বিশুদ্ধতার সূচক।

এই কর্ডটি সেই সমস্ত চ্যানেলগুলি সরবরাহ করে যার মাধ্যমে ভ্রূণের সমস্ত চরিত্রের বৈশিষ্ট্য এবং প্রবণতাগুলি সংক্রামিত হয়, কারণ এগুলি দেহে জড়িত থাকে এবং যা দেহের জীবনে পরিপক্ক হওয়ার সাথে সাথে ফল ধরে এবং ফল ধরে বীজের (স্ক্যান্ডাস) হিসাবে থেকে যায় এবং শর্তগুলি এই প্রবণতা প্রকাশের জন্য সজ্জিত করা হয়।

চারটি স্ট্র্যান্ড যা কর্ড তৈরি করে তা হ'ল চ্যানেলগুলি যার মাধ্যমে স্থূল পদার্থ, জ্যোতিষীয় পদার্থ, জীবন পদার্থ এবং আকাঙ্ক্ষার বিষয়টি ভ্রূণের দেহে রূপান্তরিত হয়। চারটি স্ট্র্যান্ডের চারপাশে তিনটি চাদরের মধ্য দিয়ে দেহের উচ্চতর পদার্থের সঞ্চার হয়, যা হাড়, স্নায়ু এবং গ্রন্থি (মানস), মজ্জা (বুদ্ধি) এবং ভাইরাল নীতি (আত্মা) এর সারাংশ। চারটি স্ট্র্যান্ড বিষয়টি ত্বক, চুল এবং নখ (স্টলুল শারিরা), মাংসের টিস্যু (লিঙ্গ শারিরা), রক্ত ​​(প্রাণ) এবং চর্বি (কামা) এর সংশ্লেষ করে।

যেহেতু এই বিষয়টি তাত্পর্যপূর্ণ এবং সংশ্লেষিত হয়েছে সেখানে মাতৃতে কিছু অদ্ভুত সংবেদন এবং প্রবণতা তৈরি হয় যেমন উদাহরণস্বরূপ, কিছু খাবার, আকস্মিক অনুভূতি এবং আকাঙ্ক্ষা, অদ্ভুত মেজাজ এবং আকাঙ্ক্ষা, ধর্মীয়, শৈল্পিক, কাব্যিকের মানসিক প্রবণতা হিসাবে এবং বীরত্বপূর্ণ রঙ। অহমের প্রভাব তার শারীরিক পিতা-মাতার মাধ্যমে ভ্রূণের শরীরে কাজ করা এবং অহংকারের প্রভাবটি প্রকাশিত হওয়ার সাথে সাথে এরকম প্রতিটি ধাপ উপস্থিত হয়।

প্রাচীনকালে পিতা ভ্রূণের বিকাশে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিলেন এবং মায়ের মতো এই কাজের জন্য নিজেকে যত্ন সহকারে রক্ষা করেছিলেন। আমাদের অধঃপতিত সময়ে ভ্রূণের সাথে পিতার সম্পর্কের বিষয়টি উপেক্ষা করা এবং অজানা। কেবল প্রাকৃতিক প্রবৃত্তির মাধ্যমে, তবে অজ্ঞতায়, তিনি এখন ভ্রূণের বিকাশে মহিলার প্যাসিভ প্রকৃতির উপর ইতিবাচক আচরণ করতে পারেন।

প্রতিটি সত্য ধর্মগ্রন্থ এবং মহাবিশ্বের ক্রমান্বয়ে বিকাশের সাথে দৈহিক দেহ গঠনের বর্ণনা দেওয়া হয়। সুতরাং, জেনেসিসে, ছয় দিনের মধ্যে পৃথিবীর বিল্ডিং ভ্রূণের বিকাশের বিবরণ এবং সপ্তম দিনে প্রভু, himলহিম, নির্মাতারা তাদের শ্রম থেকে বিশ্রাম নিয়েছিলেন, কারণ কাজ শেষ হয়ে গিয়েছিল এবং মানুষ তাঁর নির্মাতাদের প্রতিচ্ছবি তৈরি করা হয়েছিল; অর্থাৎ মানুষের দেহের প্রতিটি অঙ্গ-প্রত্যঙ্গের জন্য প্রকৃতিতে একটি অনুরূপ শক্তি এবং সত্তা রয়েছে, যা Godশ্বরের দেহ এবং দেহ গঠনে যে অংশগুলি অংশ নেয় তারা সেই অংশে আবদ্ধ থাকে যা তারা তৈরি করেছে এবং যে অংশটি অবতারিত অহং দ্বারা সম্পাদনের জন্য আদেশ করা হয়েছে সেই ফাংশনের প্রকৃতির অবশ্যই প্রতিক্রিয়া জানাতে হবে।

দেহের প্রতিটি অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ প্রকৃতির শক্তিগুলিকে আকর্ষণ বা রক্ষা করার জন্য তাবিজ is যেহেতু তাবিজ ব্যবহৃত হয় শক্তিগুলি প্রতিক্রিয়া জানায়। মানুষ হ'ল মাইক্রোকোজম যিনি তাঁর জ্ঞান বা বিশ্বাস, তাঁর প্রতিচ্ছবি তৈরির এবং ইচ্ছা অনুযায়ী সামষ্টিকর দিকে আহ্বান করতে পারেন।

ভ্রূণটি সম্পূর্ণ হয়ে গেলে এটি কেবল তার সাতগুণ বিভাগে শারীরিক সত্তার বিল্ডিং। এটি আত্মার সর্বনিম্ন বিশ্ব। তবে অহং এখনও অবতার হয় নি।

ভ্রূণ সিদ্ধ হয়ে বিশ্রাম নিলে তার অন্ধকার, গর্ভাশয়ের শারীরিক জগৎ ছেড়ে যায় এবং এতে মরে যায়। এবং ভ্রূণের এই মৃত্যু তার দৈহিক জগতে এর জন্ম। একটি নিঃশ্বাস, হাঁফ এবং কান্নাকাটি এবং শ্বাসের মাধ্যমে অহং তার অবতার শুরু করে এবং তার পিতামাতার মনস্তাত্ত্বিক মনস্তাত্ত্বিক মনোভাবের মধ্যে জন্ম নেয় এবং আত্মতৃপ্ত হয়। অহংটিও তার দুনিয়া থেকে মারা যায় এবং জন্মে ও মাংসের জগতে নিমগ্ন হয়।