শব্দ ফাউন্ডেশন

দ্য

শব্দ

ভোল। 2 ডিসেম্বর, 1905। নং 3

কপিরাইট, 1905, এইচডব্লিউ PERCIVAL দ্বারা।

চিন্তা।

চিন্তা সঙ্গে তৃতীয় quaternary শুরু হয়।

প্রথম কোয়ার্টারারি: চেতনা (মেরুদণ্ড), গতি (টরাস), পদার্থ (জিনিনী), শ্বাস (ক্যান্সার), নিউমেনাল বিশ্বের মধ্যে অবস্থিত। দ্বিতীয় চতুর্থাংশ: জীবন (লিও), ফর্ম (কুমারী), লিঙ্গ (libra), এবং ইচ্ছা (বৃশ্চিক), হয় প্রসেস যা দ্বারা নীতিগুলো Noumenal বিশ্বের উদ্ভাসিত বিষ্ময়কর বিশ্বের প্রকাশ করা হয়। উদ্ভাসিত বিষ্ময়কর বিশ্বের স্বস্তি এবং স্বতন্ত্রতা সঙ্গে শেষ দ্বারা অস্তিত্ব বলা হয়। তৃতীয় চতুর্থাংশ, চিন্তার সাথে শুরু, চিন্তাধারা (শব্দের), ব্যক্তিত্ব (কপিকল), আত্মা (জ্যোতির্বিজ্ঞান), এবং হবে (mice) গঠিত।

বাইরের ইন্দ্রিয়গুলির জন্য শরীরের গঠনে প্রক্রিয়াটি শুরু হওয়ার সময়, তাই ভেতরের ইন্দ্রিয়গুলির দেহের গঠনে প্রক্রিয়া শুরু হওয়ার কথা চিন্তা করা হয়।

চিন্তাধারা মন এবং ইচ্ছা একটি fusing হয়। মনের মন মনুষ্যত্বের অবাঞ্ছিত শরীরের উপর আঘাত করে, এবং আকৃতির আকৃতির আকারে সৃষ্টি হয়, শ্বাসের সাথে মিলিত হয়, ফর্ম দেওয়া হয় এবং চিন্তা হয়ে যায়।

চিন্তা শুধুমাত্র নির্দিষ্ট কেন্দ্র মাধ্যমে শরীরের প্রবেশ। চিন্তার চরিত্রটি কেন্দ্রের কার্যকারিতা দ্বারা পরিচিত হতে পারে যার মাধ্যমে এটি প্রবেশ করে। চিন্তাধারা সংখ্যা এবং সমন্বয় লক্ষ লক্ষ লোকের কাছ থেকে তারা অসংখ্য এবং বৈচিত্র্যময়, তবে সমস্ত চিন্তা চারটি মাথা অধীনে শ্রেণীবদ্ধ করা যেতে পারে। এই লিঙ্গ, মৌলিক, মানসিক, এবং বুদ্ধিজীবী।

যৌন প্রকৃতির চিন্তাগুলি উদ্দীপিত করে এবং সেই কেন্দ্রের মধ্য দিয়ে প্রবেশ করে এবং সৌর প্লেক্সাসের উপর অভিনয় করে এবং পেট অঞ্চলের অঙ্গগুলিকে জাগিয়ে তোলে, তারা হৃদয়ে গরম শ্বাসের মত বেড়ে যায়। যদি তারা প্রবেশপথ প্রাপ্ত হয় তবে তারা গলাতে অযৌক্তিক রূপের মতো বৃদ্ধি পায় এবং সেখান থেকে যেখানে তারা ফর্ম দেওয়া হয় সেখানে প্রবেশ করে - ব্যক্তিগত বিকাশের মত স্পষ্ট এবং স্বতন্ত্র হিসাবে অনুমতি দেয়। যখন কেউ যৌন অঞ্চলে উদ্দীপনা অনুভব করে তখন সে জানতে পারে যে তার কিছু অস্পষ্ট প্রভাব তার উপর অভিনয় করছে। যদি তিনি বহিষ্কৃত বা চিন্তা বিমুখ করা হবে, তিনি জিজ্ঞাসা যখন এটি অনুমোদন করতে অস্বীকার করতে হবে

উপরে হালকা, নীচে জীবন। আবার ক্রমবর্ধমান চিন্তাধারার মাধ্যমে এবং ক্রমবর্ধমান চিন্তাধারার মাধ্যমে, এই উদ্ভাসিত জগতের জীবন এবং ফর্ম, যৌন ও আকাঙ্ক্ষা, এবং চিন্তাধারা, আলস্যের আলো দ্বারা পরিবর্তিত হয়। ZODIAC। হৃদয় প্রবেশ, এবং হৃদয় অনুভূতি দ্বারা যারা হচ্ছে একটি প্রেম মধ্যে শরীর, অথবা চিন্তাধারাকে সর্বোচ্চ চেতনাতে পরিণত করে যা সে পৌঁছতে পারে এবং তার উপস্থিতির আহ্বান জানাতে পারে। অনুভূতি তারপর একটি উচ্চাকাঙ্ক্ষা এবং উচ্চাকাঙ্ক্ষা, এবং তারপর শান্তি এক পাস হবে। এটা দূরে চালানোর চেয়ে একটি চিন্তা transmute অনেক সহজ। কখনও কখনও erroneously বিশ্বাস হিসাবে কোন চিন্তা একবার হত্যা করা যেতে পারে। এটি দূরে চালিত হতে পারে কিন্তু এটি চক্রবর্তী আইন অনুযায়ী ফিরে আসবে। কিন্তু যদি এটি প্রত্যাবর্তন প্রতিবার প্রত্যাখ্যান করা হয় তবে এটি ধীরে ধীরে শক্তি হ্রাস পাবে এবং অবশেষে ফ্যাকাশে হয়ে যাবে।

একটি মৌলিক প্রকৃতির চিন্তা শরীরের নাভি এবং ত্বকের ছিদ্র মাধ্যমে প্রবেশ। মৌলিক চিন্তাগুলি হচ্ছে রাগ, ঘৃণা, দুষ্টতা, ঈর্ষা, কামনা, ক্ষুধা এবং তৃষ্ণার্ত, এবং যারা ইন্দ্রিয়ের পাঁচটি অঙ্গ উদ্দীপ্ত করে, যেমন গ্লুটনি, বা দ্বন্দ্ব দেখায়। তারা সৌর প্লেক্সাসে কাজ করে এবং স্নায়ুর গাছকে উদ্দীপিত করে, যৌন কেন্দ্রের মূলটি এবং তার শাখার সৌর প্লেক্সাসে, বা নার্ভের সেই গাছের উপর খেলা করে, যা মূলত মস্তিষ্কের মধ্যে থাকে, এতে শাখাগুলি থাকে সৌর প্লেক্সাস।

এই মৌলিক চিন্তাধারাগুলি পেট অঙ্গ দ্বারা প্রয়োগ করা হয় এবং শক্তি দেওয়া হয় এবং হৃদস্পন্দন থেকে যেখানে তারা অনুমোদন পায়, মাথা থেকে উঠে যায়, নির্দিষ্ট ফর্ম নেয় এবং চোখ বা মুখের মত খোলা অংশ থেকে প্রেরিত হয়, অন্যথায় তারা অবতরণ করে, শরীরকে বিরক্ত করে এবং তার সমস্ত পরমাণুকে প্রভাবিত করে, এটি তাদের কর্মের প্রতিক্রিয়া দেয়। কোনও মৌলিক শক্তি বা মন্দ চিন্তাধারা যা নাভির মাধ্যমে প্রবেশের পথ খুঁজে পায় তা ভিন্ন প্রকৃতির কিছু নির্দিষ্ট চিন্তাধারার সাথে মনকে কাজে লাগিয়ে বা পূর্বে প্রস্তাবিত নিঃস্বার্থ প্রেমের পরিবর্তে চিন্তাধারাকে পরিবর্তন করে পরিবর্তিত হতে পারে; অন্যথায় চিন্তাটি জোরদার করা হবে, বিবেচনার স্বতন্ত্র ক্ষমতা অনুসারে ফর্ম দেওয়া হবে, এবং বিশ্বের যে কেউ অনুমতি দেবে তাদের উপর কাজ করার জন্য পাঠানো হবে।

মানুষের মানসিক প্রকৃতির চিন্তাভাবনাগুলি স্তনের খোলা এবং কেন্দ্রগুলির মাধ্যমে হৃদয়ে প্রবেশ করে। কোন মানসিক চিন্তাভাবনা (কখনও কখনও অনুভূতি বলা হয়) হয়, এগুলি যে কোনও মানুষের রক্তের ছড়িয়ে পড়ার বিরুদ্ধে, অথবা দারিদ্র্য বা অন্যদের কষ্টের সাথে সরাসরি এই ধরনের দুর্ভোগের সাথে যোগাযোগের সময়ে আনা হয় এমন বিরক্তি বিবেচনা করে বোঝা যায়। যত তাড়াতাড়ি এটি দর্শনীয় এবং শব্দ অদৃশ্য হয়ে গেছে, তখন ধর্মীয় মানুষ, পুনরুজ্জীবনের মনোবিজ্ঞান, যুদ্ধের উত্সাহ, অযৌক্তিক সহানুভূতি, এবং জনতার ভিড়ের আবেগ। আবেগগুলির চরিত্র অনুযায়ী তারা হৃদয় থেকে নিম্ন অঞ্চলে নেমে আসে, বা মাথা উঁচু করে এবং উচ্চতর বিচক্ষণতা এবং শক্তি পর্যন্ত উত্থাপিত হয়। সমস্ত ধরনের চিন্তাভাবনা ও ছাপ মাথাতে ভর্তি হতে চায় কারণ মাথাটি বুদ্ধিবৃত্তিক অঞ্চল যেখানে ইমপ্রেশন দেওয়া হয় এবং সক্রিয় চিন্তাধারা পুনর্নির্মিত, সম্প্রসারিত এবং সজ্জিত করা হয়। মাথায় সাতটি খোলা রয়েছে: নাস্তিক, মুখ, কান এবং চোখ, যা একসঙ্গে চামড়া দিয়ে পৃথিবী, জল, বায়ু, আগুন এবং ইথার হিসাবে পূর্বপুরুষদের পরিচিত পাঁচটি উপাদান স্বীকার করে, যার সাথে আমাদের ইন্দ্রিয় গন্ধ, স্বাদ, শ্রবণ, দেখার, এবং স্পর্শ। এই ইন্দ্রিয় চ্যানেলগুলির মাধ্যমে বা তার মাধ্যমে ইন্দ্রিয়গুলির বস্তুগুলি বা মনের পাঁচটি ফাংশনগুলির মধ্যে একটি বা একাধিক ক্রিয়াকলাপ পরিচালনা করে। মনের পাঁচটি ফাংশন পাঁচটি ইন্দ্রিয় এবং ইন্দ্রিয়ের পাঁচটি অঙ্গের মাধ্যমে পরিচালিত হয় এবং মনের বস্তুর প্রসেসগুলি হয়।

চিন্তাভাবনার চারটি শ্রেণী দুটি উত্স থেকে উদ্ভূত: চিন্তাগুলি যা থেকে আসে এবং চিন্তাগুলি থেকে আসে। এটি দেখানো হয়েছে যে তিনটি প্রথম নামকরণকৃত ক্লাসগুলি কীভাবে ছাড়াই এসেছে, তাদের নিজ নিজ কেন্দ্রগুলিকে উদ্দীপিত করে এবং মাথাতে উঠতে পারে। এই ধরনের সব চিন্তা পদার্থ এবং খাবার যা মানসিক পেটে প্রবেশ করে ঠিক যেমন শারীরিক খাদ্য পেটে নেওয়া হয়। তারপরে মানসিক খাদ্যটি ক্ষতিকারক খালের অনুরূপ পাচক প্রান্ত বরাবর পাস করে, যেখানে এটি পেট এবং পেলেভিক অঞ্চলে যারা অনুরূপ কাজ করে তাদের মাথাগুলির অঙ্গগুলি দ্বারা কাজ করে। মস্তিষ্কে মস্তিষ্কের পেট এবং মস্তিষ্কের মস্তিষ্ক, চোখ, কান, নাক বা মুখ থেকে প্রেরিত হওয়ার আগে, মস্তিষ্কে মস্তিষ্কে কাঁটাচামচ এবং চিন্তাধারার প্রক্রিয়ার মধ্য দিয়ে কোনও চিন্তাভাবনা চলতে থাকে। সম্পূর্ণরূপে বা মন্দ তার মিশন, বিশ্বের সম্পূর্ণরূপে গঠিত। তাই নিচের তিনটি কেন্দ্রগুলির মাধ্যমে প্রাপ্ত ছাপগুলি বা চিন্তাগুলি বাহ্যিক উত্স থেকে এসেছে এবং বুদ্ধির জন্য ফর্ম রূপে খাদ্য হিসাবে কাজ করতে পারে।

ভেতরে থেকে আসা চিন্তাধারাটি হৃদয় বা মাথার মূল উৎস। হৃদয়ে যদি এটি একটি নরম স্থির আলো হয় যা সমস্ত জিনিসের জন্য নিঃস্বার্থ প্রেমকে বিকৃত করে তবে এটি একটি মানসিক ভালবাসা হয়ে উঠতে পারে এবং স্তনের মাধ্যমে মানবতার কান্নাের প্রতিক্রিয়ায় উত্তীর্ণ হতে পারে, যদি এটি শিখা হিসাবে উত্থাপিত না হয় মাথার আকাঙ্ক্ষা। যখন উত্থাপিত হয় তখন এটি বিশ্লেষণ, সংশ্লেষিত, এবং সর্বজনীন গতি দ্বারা সংজ্ঞায়িত করা যায় যা চিন্তিত পাঁচটি বুদ্ধিজীবী প্রক্রিয়াগুলিকে ব্যাখ্যা করে। ইন্দ্রিয় মাধ্যমে মন পাঁচটি ফাংশন তারপর প্রশংসা করা হবে এবং বোঝা হবে। মাথার মধ্যে উদ্ভূত ধারণা ফর্মটি কেবলমাত্র কোনও মানসিক প্রক্রিয়া ছাড়াই পুরোপুরি গঠিত হওয়ার সাথে সাথেই এটি চিন্তিত হতে পারে। মাথার উপস্থিতিটির সাথে সাথে মেরুদণ্ডের ভিত্তি এ অঞ্চলে একটি পদক্ষেপ রয়েছে যা মাথাটিকে আলোতে ভরাট করে। এই আলো মধ্যে চিন্তার অভ্যন্তরীণ বিশ্বের comprehended হয়। ভেতর থেকে আসা চিন্তার উৎস হ'ল নিজের অহং বা উচ্চ স্ব। এ ধরনের চিন্তাধারাকে কেবলমাত্র আলোকিত অবস্থায় পৌঁছানোর এবং জ্ঞান অর্জনের মাধ্যমেই ডাকা হবে। অন্য সকলের কাছে এটি অপ্রত্যাশিতভাবে, গভীর ধ্যানের মধ্যে, বা তীব্র আকাঙ্ক্ষা দ্বারা আসে।

চিন্তার মন নেই; এটা ইচ্ছা হয় না। চিন্তাধারা ইচ্ছা এবং মন মিলিত কর্ম। এই অর্থে এটি নিম্ন মন বলা যেতে পারে। চিন্তাধারা মনের ইচ্ছার ইচ্ছা বা ইচ্ছার মনের কারণে হয়। চিন্তাধারা দুটি নির্দেশ আছে; যা ইচ্ছা এবং ইন্দ্রিয় সঙ্গে যুক্ত হয়, ক্ষুধা, আবেগ, এবং উচ্চাকাঙ্ক্ষা, এবং যা তার আকাঙ্ক্ষায় মন সঙ্গে যুক্ত হয়।

একটি মেঘহীন আকাশের নলাকার নীল গম্বুজের মধ্যে একটি বায়ু আঘাত এবং একটি পল্লী filmy mist-like ভর প্রদর্শিত হয়। এ থেকে, আকারগুলি আকারে বৃদ্ধি পায় এবং সমগ্র আকাশ উড়ে যায় এবং সূর্যের আলো বন্ধ না হওয়া পর্যন্ত ভারী এবং গাঢ় হয়ে যায়। একটি ঝড় rages, মেঘ এবং অন্যান্য ফর্ম অন্ধকার হারিয়ে গেছে, শুধুমাত্র একটি বাজ ফ্ল্যাশ দ্বারা ভাঙ্গা। বর্তমান অন্ধকার অব্যাহত ছিল, মৃত্যুর উপর জমি ছড়িয়ে হবে। কিন্তু আলো অন্ধকারের চেয়ে স্থায়ী, মেঘ বৃষ্টি বর্ষিত হয়, আলো একবার অন্ধকারকে ছড়িয়ে দেয় এবং ঝড়ের ফলাফল দেখা যায়। ইচ্ছা মনের সঙ্গে যোগাযোগ ফর্ম নেয় যখন চিন্তা একই ভাবে তৈরি করা হয়।

শরীরের প্রতিটি কোষ ধারণার উপাদান এবং জীবাণু রয়েছে। প্রতিক্রিয়া এবং বাইরের চিন্তা সেক্স, মৌলিক, এবং মানসিক কেন্দ্র মাধ্যমে প্রাপ্ত হয়; গন্ধ, স্বাদ, শব্দের, রং, এবং অনুভূতি (স্পর্শ), পাঁচটি বুদ্ধিজীবী কেন্দ্রের মাধ্যমে ইন্দ্রিয়ের গেটওয়ে দ্বারা দেহে প্রবেশ করে; মনটি ল্যাথিক্যালে শ্বাস নেয়, এবং একই সাথে দুটো বিপরীত দিক দিয়ে দুটো বিপরীত দিকে, পুরো শরীরের মাধ্যমে এবং এইভাবে জীবাণুর জীবাণুমগুলি জাগিয়ে তোলে এবং মুক্ত করে; আকাঙ্ক্ষা জীবনকে নির্দেশ দেয় যা হৃদয়কে ভার্চুক্স-মত আন্দোলনের সাথে উত্থাপিত করে, যেমনটি উড়ে যায় তার পথ বরাবর গতিশীলতা অর্জন করে। যদি এটি কিছু ভয়ানক আবেগ, কামনা, বা রাগ, যা হৃদয় প্রবেশ এবং অনুমোদন লাভ করে, সে সম্পর্কে চিন্তাভাবনা করে, একটি বাষ্পী, নোংরা, মেঘের মত মাথার উপরে উঠবে, মনকে নষ্ট করে দেয় এবং আলো বন্ধ করে দেয় হৃদয় থেকে কারণ। তারপর আবেগ এর ঝড় রাগ করবে, বিদ্যুতের ঝলকানি মত lurid চিন্তা আউট অঙ্কুর করা হবে, এবং আবেগ ঝড় যখন অন্ধ আবেগ স্থায়ী হবে; এটা যদি উন্মাদতা বা মৃত্যু অব্যাহত থাকে ফলাফল। কিন্তু প্রকৃতির মতো, এই ধরনের ঝড়ের ক্রোধ শীঘ্রই অতিবাহিত হয় এবং এর ফলাফলগুলি আলোকে দেখা যেতে পারে। ইচ্ছা যা অন্তরে প্রবেশ করে - যদি এটি অন্ধ আবেগ হতে পারে তবে এটি হ্রাস করা যেতে পারে - গলাতে একটি বৈচিত্র্যময় ফেনা-আকারের শিখা যা সেলেবেলিয়াম এবং মস্তিষ্কে পৌঁছায় যেখানে এটি অর্থে সমস্ত অর্থে গ্রহণ করে হজম, অ্যাসেমিলেশন, রূপান্তর, উন্নয়ন, এবং জন্ম প্রক্রিয়া। ঘ্রাণ কেন্দ্র এটি গন্ধ এবং দ্রঢ়িমা দেয়, গ্যাস্টারেটর সেন্টারটি এটি প্যাচেড এবং তিক্ত বা আর্দ্র এবং মিষ্টি হতে পারে, শ্রবণ কেন্দ্রটি এটি একটি কঠোর বা সুরকার নোটে টোন করে, চাক্ষুষ কেন্দ্রটি এটি চিত্র দেয় এবং এটি হালকা এবং রঙ দিয়ে সমৃদ্ধ করে, বোধগম্য কেন্দ্রটি অনুভূতি ও উদ্দেশ্য দ্বারা এটি প্রবাহিত হয় এবং এটি তখন মাথাতে অবস্থিত কেন্দ্রগুলির একটি কেন্দ্র থেকে সম্পূর্ণরূপে প্রতিষ্ঠিত সত্তা, অভিশাপ বা মানবতার জন্য একটি আশীর্বাদে জন্মে। এটা মন এবং ইচ্ছা একটি শিশু। জীবন এর চক্র তার সৃষ্টিকর্তা উপর নির্ভর করে। তার থেকে এটি তার পুষ্টির আঁকা। গর্ভধারণের প্রক্রিয়া চলাকালীন সঠিক পুষ্টি গ্রহণ না করে, বা জন্মগতভাবে জন্মগ্রহণকারী চিন্তাধারা ধূসর কঙ্কালের মতো, বা নির্মম আকৃতিহীন জিনিসগুলির মতো, যা অনিশ্চিত ব্যক্তির একজন ব্যক্তির বায়ুমণ্ডলে টেনে না যাওয়া পর্যন্ত নিরর্থকভাবে ঘোরাফেরা করে এবং তার মনের বাইরে একটি খালি ঘর মাধ্যমে একটি ভূত মত। কিন্তু মনের দ্বারা তৈরি সমস্ত চিন্তাধারা সেই মনের সন্তান, যারা তাদের জন্য দায়ী। তারা তাদের চরিত্র অনুযায়ী গোষ্ঠী সংগ্রহ এবং তাদের সৃষ্টিকর্তার ভবিষ্যতের জীবন destinyies নির্ধারণ। একটি শিশুর মত, একটি চিন্তা তার পিতামাতার পুষ্টির জন্য ফেরত। তার বায়ুমন্ডলে প্রবেশ করে এটি তার চরিত্রের সাথে সম্পর্কিত একটি অনুভূতি দ্বারা তার উপস্থিতি ঘোষণা করে এবং মনোযোগ দাবি করে। মন মানা বা তার দাবির কথা শুনতে অস্বীকার করলে চক্রের আইন দ্বারা এটি প্রত্যাহার করা হয় যতক্ষণ না চক্র তার প্রত্যাবর্তনের অনুমতি দেয়। ইতিমধ্যে এটি শক্তি হারান এবং ফর্ম কম স্বতন্ত্র। কিন্তু যদি মন তার সন্তানের বিনোদন দেয় তবে এটি তাত্ক্ষণিক এবং অনুপ্রাণিত হওয়া পর্যন্ত চলতে থাকে এবং তারপরেও, এমন একটি সন্তানের মতো যার ইচ্ছা পূরণ হয়েছে, এটি গেমগুলিতে তার সঙ্গীদের সাথে যোগ দিতে এবং পরবর্তী আবেদনকারীর জন্য জায়গা তৈরি করতে চলে যায়।

চিন্তা ক্লাস্টার এক, মেঘের মধ্যে আসা। রাশিয়ার নক্ষত্রের শাসক প্রভাবগুলি, তার সাতটি নীতির সাথে সম্পর্কযুক্ত, তার চিন্তাধারার আবির্ভাব এবং তাদের প্রত্যাবর্তনের চক্রের পরিমাপ নির্ধারণ করে। তিনি একটি নির্দিষ্ট ধরনের চিন্তা পুষ্ট করেছেন, জীবনযাত্রার পরে তাঁর কাছে ফিরে এসেছেন, তাই তিনি তাদের যথেষ্ট শক্তিশালী করেছেন, এবং তাই তারা তাদের মনের এবং তার শরীরের পরমাণুর প্রতিরোধের শক্তিকে দুর্বল করেছে, এই চিন্তাধারা, মেজাজ, আবেগ এবং আবেগগুলির উপস্থিতি না হওয়া পর্যন্ত, ভাগ্যের শক্তি ও অনমনীয় সন্ত্রাসী। চিন্তাগুলি একত্রিত করা, দৃঢ়ীকরণ করা, স্ফটিক করা এবং শারীরিক রূপ, কাজ এবং ঘটনাগুলি, একজন ব্যক্তির পাশাপাশি একটি জাতির জীবনে। এইভাবে হঠাৎ অনিয়ন্ত্রিত প্রবণতা আত্মহত্যা, হত্যা, চুরি, কামনা বাসনা, পাশাপাশি উদারতা ও আত্মত্যাগের আকস্মিক ক্রিয়াকলাপের জন্য আসে। এভাবে অশিক্ষিত মেজাজগুলি হতাশা, ব্যভিচার, নৃশংসতা, হতাশা, অনিশ্চিত সন্দেহ এবং ভয় নিয়ে আসে। এইভাবে এই দুনিয়াতে উদারতা, উদারতা, হাস্যরস, বা নিরপেক্ষতা এবং তাদের বিরোধীদের একটি চরিত্রের জন্ম হয়।

মানুষ মনে করে এবং প্রকৃতির অবিচলিত মিছিলের মাধ্যমে তার চিন্তাভাবনাকে মার্শাল করে সাড়া দেয়, যখন তিনি বিস্ময়কর দৃষ্টিভঙ্গি দেখে মনে করেন, কারণটি অসম্মানিত। মানুষ আবেগ, ঈর্ষা ও রাগ, এবং প্রকৃতি এবং তার সহকর্মী মানুষের সঙ্গে ধোঁয়া এবং frets মনে হয়। মানুষ তার চিন্তাধারার দ্বারা প্রকৃতির চিন্তাভাবনা করে এবং প্রকৃতির অবলম্বন করে, এবং প্রকৃতি তার চিন্তাভাবনা হিসাবে সকল জৈব রূপে তার সন্তানকে জন্ম দেয়। গাছ, ফুল, পশু, সরীসৃপ, পাখি তাদের রূপে তাদের চিন্তাভাবনাকে স্বচ্ছায় রূপান্তরিত করে, যখন তাদের প্রত্যেকটি ভিন্ন প্রকৃতির তার নিজস্ব ইচ্ছাগুলির একটি চিত্রণ এবং বিশেষত্ব। প্রকৃতি একটি নির্দিষ্ট ধরনের অনুযায়ী পুনরুত্পাদন, কিন্তু মানুষের চিন্তার ধরন নির্ধারণ করে, এবং টাইপ শুধুমাত্র তার চিন্তার সঙ্গে পরিবর্তন। বাঘ, মেষশাবক, মুরগি, তোতাপাখি, এবং কচ্ছপ-পায়রা, যতদিন মানুষ তার চিন্তার চরিত্র দ্বারা তাদের বিশেষজ্ঞ হিসাবে প্রদর্শিত হবে। প্রাণীদের দেহে জীবনযাত্রার সম্মুখীন হওয়া ব্যক্তিদের অবশ্যই তাদের চরিত্র ও রূপ অবশ্যই মানুষের চিন্তার দ্বারা নির্ধারিত হওয়া উচিত যতক্ষণ না তারা নিজেদের চিন্তা করতে পারে। তারপরে তাদের আর সাহায্যের প্রয়োজন হবে না, কিন্তু নিজের চিন্তাধারা তৈরি করবে, এমনকি মানুষের চিন্তাধারা এখন নিজের এবং তাদের তৈরি করে।

একটি বন্যা হিসাবে, মানুষ noumenal এবং বিষ্ময়কর বিশ্বের মধ্যে দাঁড়িয়েছে। তার মাধ্যমে পদার্থ আত্মা বিষয় হিসাবে আলাদা করে এবং আত্মা থেকে সাতটি অবস্থার মধ্যে এই শারীরিক জগতে প্রকাশ করে। মানুষের মধ্য দিয়ে, যারা কেন্দ্রস্থলে দাঁড়িয়ে থাকে, এই সাতটি শর্ত সাদৃশ্যপূর্ণ এবং পুনরায় পদার্থ হয়ে যায়। তিনি অনুবাদক যিনি অদৃশ্যকে ফর্ম দিয়েছেন, যখন তিনি চিন্তাভাবনাকে সংকীর্ণ করে এবং দৃঢ়ভাবে চিন্তা করেন। তিনি অদৃশ্য এবং আবার দৃশ্যমান মধ্যে কঠিন ব্যাপার পরিবর্তন - সবসময় চিন্তার দ্বারা। তাই তিনি পরিবর্তন এবং পরিমার্জন, তৈরি এবং দ্রবীভূত, ধ্বংস ও তার নিজের দেহ, প্রাণী ও উদ্ভিদ জগত, বিভিন্ন জাতের বৈশিষ্ট্য, পৃথিবীর জলবায়ু, তার মহাদেশগুলির গঠন, তার যুবক এবং বয়স এবং চক্র জুড়ে যুবক-সবসময় চিন্তা মাধ্যমে। তাই চিন্তাধারার মাধ্যমে তিনি চেতনা হয়ে যাওয়ার পরিবর্তে পরিবর্তনশীল মহৎ কাজের মধ্যে তার অংশ বহন করে।