নিষ্ঠুরতা, আন্তরিকতা, ভক্তি, উদারতা, আত্ম-সংযম, ধার্মিকতা, এবং ভিক্ষা, অধ্যয়ন, শোষণ, এবং যথার্থতা মধ্যে assiduity; নৃশংসতা, সত্যতা, এবং রাগ, পদত্যাগ, সমানতা, এবং অন্যদের ত্রুটি, সার্বভৌম সমবেদনা, বিনয়ীতা, এবং মৃদুতা কথা বলা না থেকে স্বাধীনতা; ধৈর্য, ​​শক্তি, দৃঢ়তা, এবং বিশুদ্ধতা, বিচক্ষণতা, মর্যাদা, প্রতিশোধহীনতা, এবং গর্ব থেকে স্বাধীনতা- এগুলি তার গুণাবলীর গুণাবলী, যার গুণাবলী আল্লাহ্র পুত্র, হে ভারতের পুত্র।

-ভগবত-গীতা। সিএইচ. XVI।

দ্য

শব্দ

খ্রিস্টের

ডিসেম্বরের একুশতম দিনে, সূর্য, যার দিনগুলি জুনের একুশতম দিন থেকে ছোট হয়ে আসছে, মকর রাশিতে, রাশিচক্রের দশম চিহ্নে শীতকালীন অয়নকাল শুরু হয়। পরের তিনটি দিন প্রাচীনরা ধর্মীয় আচার-অনুষ্ঠানে উৎসর্গ করেছিল। চব্বিশ তারিখের মধ্যরাতে, যা পঁচিশতমের শুরুতে, রাশিচক্রের ষষ্ঠ রাশি হিসাবে পরিচিত নক্ষত্রমণ্ডল হিসাবে, রাশিচক্রের ষষ্ঠ রাশি দিগন্তের উপরে উঠেছিল, তারা প্রশংসার গান উচ্চারণ করেছিল এবং তখন এটি হয়েছিল। ঘোষণা করেছেন যে দিনের ঈশ্বর জন্মগ্রহণ করেছেন; যে তিনি অন্ধকার, দুঃখ এবং মৃত্যু থেকে বিশ্বের ত্রাণকর্তা হবেন। পঁচিশে ডিসেম্বর, রোমানরা দিনের ঈশ্বরের জন্মের সম্মানে আনন্দের একটি উৎসব-তাদের সৌর উত্সব পালন করেছিল, এবং সার্কাসে খেলাগুলি দুর্দান্ত আনন্দের মধ্যে শুরু হয়েছিল।

এই দিবসটি, পৃথিবীর পরিত্রাতা, সেই সন্তান ছিল, যাকে কুমারী আইসিস সাঈদ-এর মন্দিরের সেই শিলালিপিতে নিজের মা বলেছিলেন, "আমার যে ফল জন্ম হয়েছে সে সূর্য।" এই ঋতু (ক্রিসমাস) -টাইড) রোমানদের দ্বারা নয় বরং সর্বকালের পূর্বপুরুষদের দ্বারা উদযাপন করা হয়েছিল, যখন পবিত্র ভার্জিন-প্রকৃতি-ইসিস-মায়া-মারে-মরিয়মকে ধার্মিকতার সূর্য, দিবসের ঈশ্বর, বিশ্বের পরিত্রাতা।

জন্মস্থান বিভিন্ন মানুষের দ্বারা ভিন্নভাবে বর্ণনা করা হয়। মিশরীয়রা এটির গুহা বা কাসকেট হিসাবে কথা বলে, ফার্সিবাসী বলেছিল যে এটি একটি গোট্টো ছিল, খ্রিস্টানরা দাবি করেছিল যে এটি একটি গর্ত ছিল। সমস্ত রহস্যের মধ্যে, তবে প্রতিটিের ধারণা সংরক্ষিত ছিল, কারণ এটি সেই আশ্রয়স্থল বা পবিত্র গুহা থেকে শুরু হয়েছিল, যেটি শুরু হয়েছিল, দ্বিগুণ জন্মেছিল, মহিমান্বিত, জন্মগ্রহণ করেছিল, এবং প্রচারের জন্য পৃথিবীতে বেরিয়ে যাওয়ার দায়িত্ব ছিল এবং শেখানো এবং তার মধ্যে ছিল সত্য আলো যা দুঃখজনক ও দুর্দশাগ্রস্তকে সান্ত্বনা দিতে; অসুস্থ ও লোমকে সুস্থ করা, এবং অজ্ঞতা মৃত্যুর অন্ধকার থেকে মানুষকে বাঁচাতে।

বাণিজ্যিকতা, scholasticism, এবং ধর্মতত্ত্ব বস্তুগত বস্তু মধ্যে জড়িয়ে বিশ্ব এই প্রাচীন বিশ্বাসের আলো তোলে।

সূর্য খ্রীষ্টের, কেন্দ্রীয়, আধ্যাত্মিক এবং অদৃশ্য সূর্যের একটি প্রতীক, যার দেহের উপস্থিতি হ'ল এটি বিচ্ছেদ ও মৃত্যু থেকে রক্ষা করা। গ্রহগুলি হ'ল নীতিগুলি যা অস্তিত্বের রূপে দৃশ্যমান দেহকে প্রকৃত মহাবিশ্বের রূপে অভিহিত করে এবং এই শারীরিক দেহ বা মহাবিশ্বটি শেষ হয়ে গেলে আধ্যাত্মিক সূর্য তার উপস্থিতি অনুভব করবে। সুতরাং সৌর ঘটনাটি সেই সময় এবং ঋতুগুলির ইঙ্গিত দেয় যখন এই খ্রীষ্টের নীতিটি মানুষের চেতনায় নিজেকে প্রকাশ করতে পারে; এবং ক্রিসমাস ঋতু গুরুত্বপূর্ণ সময় এক পবিত্র রহস্য রহস্য মধ্যে সঞ্চালিত হয় যখন ছিল।

যে কেউ এই বিষয়টিকে কোনও চিন্তাধারা প্রদান করে না সে বিষয়টি দেখতে ব্যর্থ হতে পারে যে যিশু, জোওস্টার, বুদ্ধ, কৃষ্ণ, হোরাস, হারকিউলিস, বা বিশ্বের অন্যতম সভ্যতার গল্পটি চরিত্রগত এবং বর্ণনামূলক গল্প রাশিয়ার বারো লক্ষণের মাধ্যমে সূর্যের যাত্রা। সূর্যের যাত্রা যেমন, তেমনি প্রত্যেক ত্রাণকর্তার সাথেও হয়: তিনি জন্মগ্রহণ করেন, নির্যাতিত হন, মুক্তিযুদ্ধের সুসমাচার প্রচার করেন, ক্ষমতা ও শক্তি বৃদ্ধি করেন, আরাম দেন, নিরাময় করেন, জন্মানেন এবং জগৎকে আলোকিত করেন, ক্রুশবিদ্ধ হন, মারা যান এবং কবর দেওয়া হয়। , তার শক্তি এবং ক্ষমতা এবং মহিমা পুনর্জন্ম এবং পুনরুত্থিত করা। এই সত্য অস্বীকার করা আমাদের নিজস্ব অজ্ঞতা ঘোষণা করা বা নিজেদেরকে অসহিষ্ণু ও বুদ্ধিমান ঘোষণা করা।

"কিন্তু," সন্দিহান এবং ভয়ঙ্করভাবে সাম্প্রদায়িকতার অভিযোগ করে, "আমি কি এটা সত্য বলে স্বীকার করবো যে এটি আমার প্রত্যাশা এবং মুক্তি এবং পরিত্রাণের প্রতিশ্রুতি দিয়ে দূরে থাকবে।" "ভর্তি করুন," পদার্থবিদ্যার উল্লাসকারী অনুসারী দেখতে ব্যর্থ হয়েছেন যার হৃদয়কে তিনি তার প্রতিপক্ষ বলে মনে করেন এবং তিনি যে ব্যথা দান করছেন এবং সেই বিশ্বাসীর কাছ থেকে যে প্রত্যাশাটি মুছে ফেলছেন তার কথা চিন্তা করেন না, "এটা স্বীকার করুন এবং আপনি সমস্ত ধর্ম ও ধর্মের ধ্বংসের উচ্চারণ করেন। তারা ক্রমশ গলিত সূর্যের নিচে একটি তুষার-ক্ষেত্র হিসাবে দূরে ক্রমশ এবং অদৃশ্য হবে। "

উভয়ই, সাম্প্রদায়িক এবং বস্তুবাদী, আমরা উত্তর দিই: সত্যকে স্বীকার করা আরও বেশি উজ্জ্বল, যদিও এটি আলোকে এবং মূর্তিগুলিকে আমরা আলোর মধ্য দিয়ে গড়ে তুলতে এবং আমাদেরকে সরানো এবং আমাদেরকে বহির্ভূত রেখে দেয়ার জন্য বিশ্বাস করা থেকে বিরত থাকা উচিত। অদৃশ্য দানব দ্বারা peopled অন্ধকার একটি বিশ্বের। কিন্তু সত্যের কিছু পর্যায়ে ধর্মাবলম্বী এবং বস্তুবাদের অনুসরণকারীর দ্বারা বলা হয়েছে। প্রতিটি, তবে, একটি চরমপন্থী; প্রত্যেকে নিজের ভুলের অন্যতম সন্তুষ্ট হওয়া এবং তার নিজের বিশ্বাসে রূপান্তরিত করার জন্য তার সীমাবদ্ধ কর্তব্য মনে করে। তাদের জন্য একটি পারস্পরিক স্থল আছে। যদি প্রত্যেকে অন্যের জায়গায় নিজেকে রাখে, তবে সে পাবে তার যা যা তার বিশ্বাসকে সম্পূর্ণ করতে অক্ষম, অন্যটি আছে।

ক্রিশ্চিয়ানের এই ভয়টি ভয় পায় না যে তিনি তার ধর্মকে হারাবেন, তিনি সত্য গ্রহণ করবেন। বস্তুবাদী প্রয়োজনের ভয় নেই যে তিনি ধর্ম গ্রহণ করলে তার তথ্য হারাবেন। পালন করার যোগ্য যা কিছুই সত্যই চায় না তার দ্বারা হারিয়ে যেতে পারে। আর যদি সত্য সত্যই মানুষের ধর্মাবলম্বী অনুসন্ধানের বস্তু এবং সত্যিকারের মানুষ তাহলে অন্যের কাছ থেকে কি সরিয়ে নিতে পারে?

যদি ধর্মাবলম্বী বস্তুবাদীদের ঠান্ডা কঠিন ঘটনা স্বীকার করে তবে তারা তার মূর্তিগুলোকে তার মূর্তিগুলির চারপাশের মূর্তি দিয়ে ধ্বংস করবে এবং তার উর্ধ্বগামী অনুভূতিগুলির সর্বত্র জড়িত মেঘের মতো অনুভূতিগুলিকে দূর করবে, একটি জাহান্নামে, যা আগুন তাদের শত্রুদের যারা অগ্নিসংযোগ করা হয় তার বিশ্বাস গ্রহণ না এবং তিনি বিশ্বাস করেন যে মতবাদ অনুসরণ। অলৌকিক ঘটনাগুলি মুছে ফেলার পর, তিনি দেখতে পাবেন যে মূর্তি ও আবর্জনা পুড়ে যাওয়ার পরে, একটি জীবন্ত উপস্থিতি রয়েছে যা সঙ্গীত চিসেল বা বুরুশ দ্বারা বর্ণনা করা যায় না।

বস্তুবাদী যদি নিজেকে আন্তরিক ধর্মবাদীর জায়গায় স্থাপন করে, তবে সে দেখতে পাবে যে তার মধ্যে একটি শক্তি, একটি আলো, একটি আগুন, যা তাকে দায়িত্ব গ্রহণ করতে, তার দায়িত্ব পালন করতে, প্রকৃতির যন্ত্রকে উত্সাহিত করতে সক্ষম করে। এবং এই যন্ত্রটি যে নীতির ভিত্তিতে চলে তা বোঝার জন্য, তার ঠান্ডা, কঠিন সত্যের কুসংস্কার এবং অহংকারকে পুড়িয়ে ফেলার জন্য, এবং সেগুলিকে সদা জীবন্ত আত্মার সত্যের প্রকাশ এবং সাক্ষী হিসাবে রূপান্তরিত করতে।

খ্রীষ্টের জীবন সূর্যের যাত্রার সদৃশ, স্বীকার করার অর্থ এই নয় যে খ্রিস্টানদের প্রয়োজন কেবলমাত্র জ্যোতির্বিজ্ঞানী, তাঁর খ্রীষ্টের পোশাক পরিধান করা এবং ধর্মভ্রষ্ট হয়ে যাওয়া। নাস্তিক বা বিশ্বাসীকে অন্য কোন ধর্মের মধ্যে আত্মার পরিত্রাণের উপর বাজারের কোণঠাসা করার অধিকার, তার ধর্মীয় পরিকল্পনার আস্থা এবং একাধিকার তৈরি করার এবং তার জিনিসপত্র কিনে বাধ্য করার মাধ্যমে ক্ষুধার্ত বিশ্বের কাছে মুক্তির চেষ্টা করার অধিকার রয়েছে।

বাধা ভেঙে ফেলুন! বিশ্বস্ত আলো বন্ধ করে দেবে এমন সমস্ত ট্রাস্ট! সমস্ত পৃথিবী এক সূর্যের আলোতে bathes, এবং তার সন্তানরা যতটা তারা তার আলো যতটা অংশ নিতে পারে। কোন জাতি বা মানুষ এই আলো monopolize করতে পারেন। সব সূর্য সব জন্য একই চিনতে। কিন্তু সূর্য শুধুমাত্র শারীরিক চোখ মাধ্যমে দেখা হয়। এটা শারীরিক শরীর warms এবং সব প্রাণবন্ত জিনিস মধ্যে জীবন infuses।

আরেকটি, একটি অদৃশ্য সূর্য, যা আমাদের সূর্য কিন্তু প্রতীক। কোন মানুষ অদৃশ্য সূর্যের দিকে তাকিয়ে থাকতে পারে না। এই আলো দ্বারা বস্তুর চেতনা আধ্যাত্মিক চেতনা মধ্যে transmuted হয়। এই খ্রীষ্টই অজ্ঞতা এবং মৃত্যুর থেকে রক্ষা করে, যিনি প্রাথমিকভাবে গ্রহন করেন এবং অবশেষে আলোকে উপলব্ধি করেন।

মানুষ এখন জ্যোতির্বিজ্ঞানের বিজ্ঞানে যথেষ্ট পরিমাণে আলোকিত হয়ে পড়েছে যে সূর্য তার অফিসগুলি কোনও বলিদান ও নামাজের মাধ্যমে না করে, যা একটি অধঃপতিত বা অজ্ঞান জাতি প্রস্তাব দিতে পারে, কিন্তু মহাজাগতিক আইন মেনে চলতে পারে। এই আইনের মতে, মহাকাশে অন্যান্য সকল দেহ একসঙ্গে কাজ করছে। পৃথিবীতে সময়-সময়ে উপস্থিত শিক্ষকরা কেবল এই আইনের দাস যারা সীমাবদ্ধ মনের বোঝার বাইরে।

খৃস্টান বিশ্বাসের একটি পরিবারে আমাদের জন্ম হয় এমন নিছক সত্য আমাদের নিজেদেরকে খ্রিস্টানদের কল করার অধিকার দেয় না। না আমরা খ্রীষ্টের মধ্যে একটি একাধিকার বা কোনো বিশেষ অধিকার বা বিশেষাধিকার আছে। খ্রিস্টান হিসাবে আমাদের নিজেদের কথা বলার অধিকার আমাদের রয়েছে যখন খ্রীষ্টের আত্মা, যা খ্রীষ্টের নীতি, আমাদের চিন্তাধারা, বক্তৃতা ও কর্মে আমাদের মাধ্যমে ঘোষণা করে। এটা নিজেই ঘোষণা, এটা ঘোষণা করা হয় না। আমরা জানি এটা ইন্দ্রিয়ের নয়, তবুও আমরা তা দেখি, শুনেছি এবং স্পর্শ করি, কারণ এটি ভেতরে প্রবেশ করে, প্রবেশ করে এবং সব কিছু স্থির করে। এটি দূরে হিসাবে এটি কাছাকাছি। এটি সমর্থন করে এবং elevates এবং আমরা গভীরতা হয় যখন এটি আমাদের উত্তোলন আছে। এটি এখনও বর্ণনা করা যাবে না এটি প্রতিটি ভাল চিন্তা এবং কাজ প্রদর্শিত হবে। এটি দৃঢ় বিশ্বাস, সহানুভূতিশীল প্রেম, এবং জ্ঞানের নীরবতা। এটি ক্ষমা করার আত্মা, নিঃস্বার্থতা, রহমত ও ন্যায়বিচারের সমস্ত কর্মকাণ্ডের প্রবক্তা এবং সমস্ত প্রাণীর মধ্যে এটি বুদ্ধিমান, ঐক্যবদ্ধ নীতি।

মহাবিশ্বের সব কিছু একসঙ্গে কাজ করছে এবং একটি সাধারণ আইন অনুসারে, তাই আমরা যে জীবনগুলোকে নেতৃত্ব দিচ্ছি তা একটি নির্দিষ্ট শেষের দিকে রূপান্তরিত হচ্ছে। যখন আমরা অন্তর্নিহিত নীতির দৃষ্টিকোণটি হারাতে পারি, তখন পৃষ্ঠের জিনিসগুলি সব রকমের বিভ্রান্তির মুখোমুখি হয়। কিন্তু নীতি ফিরে আসার পর আমরা প্রভাব বুঝতে পারি।

আমরা বাস্তবতা হিসাবে একটি বিশ্বের বাস, আমরা অভিনব না। আমরা ছায়া একটি বিশ্বের ঘুমিয়ে আছে। আমাদের ঘুম এখন ছায়া পরিবর্তন দ্বারা সৃষ্ট কিছু স্বপ্ন বা দুঃস্বপ্ন দ্বারা উত্তেজিত বা বিরক্ত। কিন্তু আত্মা সবসময় ঘুমাতে পারে না। ছায়া জমি একটি জাগরণ হতে হবে। মাঝে মাঝে কিছু দূত আসে, এবং একটি শক্তিশালী স্পর্শ দিয়ে, আমাদের জাগিয়ে তোলে এবং আমাদের বাস্তব জীবনে কাজ করে। এইভাবে আত্মা উত্থাপিত হতে পারে এবং তার কর্তব্য সম্পাদন করতে পারে, বা স্বপ্নের বানান দ্বারা enchanted, এটা ছায়া এবং ঘুমের দেশে ফিরে আসতে পারে। এটা slumbers এবং স্বপ্ন। তবুও তার স্বপ্ন তার জাগরণের স্মৃতির দ্বারা বিরক্ত হবে যতক্ষন না ছায়া নিজেই নিজের রাজ্যে তা জোরদার করে নেয় এবং তারপরে যন্ত্রণা ও কাঁপতে এটি তার কাজ শুরু করে। কর্তব্যটি নিরলসভাবে সঞ্চালিত হয় শ্রম একটি কাজ এবং কর্তব্য শিক্ষা শেখান পাঠের আত্মা blinds। কর্তব্যটি স্বেচ্ছায় সঞ্চালিত হয় প্রেমের একটি কাজ এবং উপস্থাপককে যে পাঠটি এনেছে তার সত্যটি প্রকাশ করে।

প্রত্যেক মানুষই একজন রসূল, অদৃশ্য সূর্যের এক পুত্র, বিশ্বের একজন পরিত্রাতা যাঁর মাধ্যমে খ্রীষ্টের নীতিমালা উজ্জ্বল হয়, এই পরিমাণে যে তিনি সর্বদা জীবিত চেতনাকে বোঝেন এবং উপলব্ধি করেন। এই চেতনা সম্পর্কে সচেতন হওয়া একজনের কাছ থেকে আমরা সত্যিকারের ক্রিসমাসের উপহার পেতে পারি যদি আমরা এটি সন্ধান করি। ক্রিসমাস উপস্থিতি অবিরাম শাশ্বত জীবন নেতৃস্থানীয় প্রবেশদ্বার হয়। আমরা এখনও ছায়া-জমি আছে যখন এই উপস্থিতি আসতে পারে। এটা তার স্বপ্ন থেকে ঘুম থেকে জেগে ওঠে এবং তাকে পার্শ্ববর্তী ছায়া থেকে অবাক হতে সক্ষম। ছায়া ছায়া জানার সময় সে ভীত হয় না যখন তারা তাকে জড়িয়ে ধরবে এবং জঘন্য করবে।