শব্দ ফাউন্ডেশন

জীবগুলি খাদ্য দ্বারা পুষ্ট হয়, খাদ্য বৃষ্টি দ্বারা উত্পাদিত হয়, বৃষ্টি ত্যাগ থেকে আসে এবং কর্ম দ্বারা ত্যাগ হয়। জেনে রাখুন যে কর্মটি পরমাত্মা থেকে আসে যিনি এক; সেইজন্য সমস্ত বিস্তৃত আত্মা সর্বদা ত্যাগের মধ্যে উপস্থিত থাকে।

—ভাগবদ গীতা।

দ্য

শব্দ

ভোল। 1 মার্চ, 1905। নং 6

কপিরাইট, 1905, এইচডব্লিউ PERCIVAL দ্বারা।

খাদ্য.

দার্শনিক তদন্তের বিষয় হিসাবে খাদ্য খুব সাধারণ জায়গা হওয়া উচিত নয়। কেউ কেউ চব্বিশ ঘন্টা শ্রমের জন্য বৃহত্তর অংশ ব্যয় করে যে তারা দেহ ও প্রাণকে একসাথে রাখার জন্য প্রয়োজনীয় খাদ্য কিনতে পর্যাপ্ত অর্থ উপার্জন করতে পারে। অন্যরা অনুকূল পরিস্থিতিতে তারা কী খাবেন, কীভাবে এটি প্রস্তুত করা হবে এবং কীভাবে এটি তাদের এবং তাদের বন্ধুদের তালুতে সন্তুষ্ট করবে সে পরিকল্পনার জন্য যথেষ্ট সময় ব্যয় করে। তাদের দেহকে খাওয়ানোর জন্য একটি আজীবন সময় কাটানোর পরে, তারা সকলেই একই পরিণতির সাথে মিলিত হয়, তারা মারা যায়, তাদের পাশে রাখা হয়। দুরন্ত শ্রমিক এবং সংস্কৃতির মানুষ, ঘামের দোকান কর্মী এবং ফ্যাশনের মহিলা, কসাই এবং সৈনিক, চাকর এবং মাস্টার, পুরোহিত এবং পাউপার, সবাই মারা যেতে হবে। সাধারণ উদ্ভিদ এবং শিকড়গুলিতে, পুষ্টিকর খাবার এবং সমৃদ্ধ খাবারগুলিতে তাদের নিজস্ব দেহকে খাওয়ানোর পরে, তাদের নিজস্ব দেহগুলি পৃথিবীর প্রাণী এবং সিঁদুর, সমুদ্রের মাছ, বাতাসের পাখি, শিখার জন্য খাদ্য হিসাবে পরিবেশন করে আগুন.

প্রকৃতি তার সমস্ত রাজ্যে সচেতন। তিনি ফর্ম এবং শরীরের মাধ্যমে অগ্রগতি। প্রতিটি রাজ্য নীচের বিবর্তনগুলি সংক্ষিপ্ত করতে, উপরের রাজ্যকে প্রতিফলিত করতে এবং এর প্রতি সচেতন হওয়ার জন্য দেহগুলি তৈরি করে। পুরো মহাবিশ্ব এইভাবে পরস্পর নির্ভরশীল অংশ নিয়ে গঠিত। প্রতিটি অংশের একটি ডাবল ফাংশন রয়েছে, নীচের অংশে একটি অবহিত নীতি হতে হবে এবং তার উপরের অংশটির শরীরের জন্য খাদ্য হতে পারে।

খাদ্য হ'ল পুষ্টি বা উপাদান যা সর্বনিম্ন খনিজ থেকে সর্বোচ্চ বুদ্ধি পর্যন্ত শরীরের প্রতিটি ধরণের গঠন, কার্য এবং ধারাবাহিকতার জন্য প্রয়োজনীয়। এই পুষ্টি বা উপাদান চিরকাল মৌলিক বাহিনী থেকে কংক্রিট ফর্মগুলিতে রূপান্তরিত হয়, সেখান থেকে কাঠামো এবং জৈব দেহে রূপান্তরিত হয়, যতক্ষণ না এগুলি বুদ্ধি এবং শক্তি সংস্থাগুলিতে সমাধান করা হয়। সুতরাং সামগ্রিকভাবে মহাবিশ্ব নিজেকে ক্রমাগত খাওয়াচ্ছে।

খাদ্যের মাধ্যমে প্রাণীরা দেহ গ্রহণ করে এবং পৃথিবীতে আসে। খাবারের মাধ্যমে তারা বিশ্বে বাস করে। খাবারের মাধ্যমে তারা পৃথিবী ছেড়ে চলে যায়। পুনরুদ্ধার এবং ক্ষতিপূরণের আইন থেকে কেউ এড়াতে পারে না যার দ্বারা প্রকৃতি তার রাজ্যগুলির মাধ্যমে অবিচ্ছিন্ন সঞ্চালন চালিয়ে যায়, যা থেকে নেওয়া হয়েছিল এবং যা বিশ্বাসে রাখা হয়েছিল তার প্রত্যেকটিতে ফিরে আসে।

খাদ্য সংস্থাগুলির যথাযথ ব্যবহারের মাধ্যমে তাদের বিকাশের চক্রীয় বিবর্তন অব্যাহত থাকে। খাদ্যের অযৌক্তিক ব্যবহারের মাধ্যমে স্বাস্থ্যকর দেহ রোগাক্রান্ত হয়ে মৃত্যুর প্রতিক্রিয়াশীল চক্রের অবসান ঘটাবে।

আগুন, বায়ু, জল এবং পৃথিবী হ'ল উপাদান, জাদু উপাদান, যা পৃথিবীর শক্ত কংক্রিট শিলা এবং খনিজকে একত্রিত করে ঘনীভূত করে। পৃথিবী সবজির খাদ্য। উদ্ভিদটি শিকড় দিয়ে এবং জীবনের নীতি দ্বারা এর শিকড় আঘাত করে এবং এটি নিজের জন্য নতুন কাঠামো তৈরির জন্য প্রয়োজনীয় খাদ্য নির্বাচন করে। জীবন উদ্ভিদকে প্রসারিত করে, উদ্ঘাটন করতে পারে এবং নিজের মধ্যে সবচেয়ে বেশি প্রকাশ করে ফর্মে পরিণত হয়। প্রবৃত্তি এবং আকাঙ্ক্ষায় পরিচালিত প্রাণীটি পৃথিবী, উদ্ভিজ্জ এবং অন্যান্য প্রাণীকে তার খাদ্য হিসাবে গ্রহণ করে। পৃথিবী এবং গাছের সহজ কাঠামো থেকে, প্রাণীটি তার জটিল অঙ্গগুলির গঠন করে। প্রাণী, উদ্ভিদ, পৃথিবী এবং উপাদানগুলি, সমস্তই মানুষের, চিন্তাবিদদের খাদ্য হিসাবে কাজ করে।

খাবার দুই প্রকারের। শারীরিক খাদ্য হ'ল পৃথিবী, উদ্ভিদ এবং প্রাণীর। আধ্যাত্মিক খাদ্য সর্বজনীন বুদ্ধিমান উত্স থেকে আসে যার উপর দৈহিক তার অস্তিত্বের জন্য নির্ভর করে।

মানুষ আধ্যাত্মিক এবং দৈহিক মধ্যে ফোকাস, মধ্যস্থতাকারী ,. মানুষের মাধ্যমে আধ্যাত্মিক এবং দৈহিক মধ্যে ক্রমাগত সঞ্চালন বজায় রাখা হয়। উপাদান, শিলা, গাছপালা, সরীসৃপ, মাছ, পাখি, জন্তু, পুরুষ, শক্তি এবং দেবতা, সকলেই একে অপরের সমর্থনে অবদান রাখে।

স্ত্রীরোগের পদ্ধতিতে মানুষ শারীরিক এবং আধ্যাত্মিক খাবার সঞ্চালন করে। তার চিন্তার মাধ্যমে মানুষ আধ্যাত্মিক খাদ্য গ্রহণ করে এবং এটি দৈহিক জগতে প্রবেশ করে। মানুষ তার দেহে প্রবেশ করে শারীরিক খাদ্য গ্রহণ করে, তার থেকে সারাংশ বের করে এবং তার চিন্তার মাধ্যমে সে এটিকে রূপান্তর করতে পারে এবং আধ্যাত্মিক বিশ্বে উত্থাপন করতে পারে।

খাদ্য মানুষের অন্যতম সেরা শিক্ষক। খাদ্য চান অজ্ঞ এবং অলস কাজের প্রথম পাঠ শেখায়। খাদ্য এপিকিউর এবং পেটুকের কাছে প্রদর্শন করে যে অতিরিক্ত খাওয়ানোর ফলে শরীরের ব্যথা এবং রোগ হয়; এবং তাই তিনি আত্ম-নিয়ন্ত্রণ শিখেন। খাদ্য একটি তাত্পর্য সারাংশ। এটি আমাদের সময়ের পুরুষদের কাছে এটি প্রদর্শিত নাও হতে পারে তবে ভবিষ্যতে মানুষ এই সত্যটি দেখবে এবং উপলব্ধি করবে এবং এমন একটি খাবার আবিষ্কার করবে যা তার দেহকে একটি উচ্চতর অর্ডারে পরিণত করবে। তিনি এখন এটি করতে ব্যর্থ হওয়ার কারণ হ'ল তিনি নিজের ক্ষুধা নিয়ন্ত্রণ করেন না, সহকর্মীদের সেবা করেন না এবং নিজের মধ্যে theশ্বরকে প্রতিবিম্বিত দেখতে পান না।

খাদ্য বিচক্ষণ লোকটিকে চক্র এবং ন্যায়বিচারের পাঠ দেয়। তিনি দেখেন যে তিনি প্রকৃতি থেকে তার কয়েকটি পণ্য নিতে পারেন, তবে তিনি দাবি করেন এবং বাধ্য করেন যে তার চক্রটি তাদের জন্য একটি সমতুল্য পরিবর্তন করে changes ন্যায়বিচারের আইন মেনে চললে মানুষ জ্ঞানী হয়ে যায় এবং নীচের দিকে উচ্চতর আকারে উত্থিত হওয়া তাকে আধ্যাত্মিক জগতে প্রবেশ করে যা থেকে সে তার অনুপ্রেরণা গ্রহণ করে।

মহাবিশ্ব হ'ল খাদ্য। পুরো মহাবিশ্ব নিজেই খাওয়ায়। মানুষ তার শরীরে নীচের সমস্ত রাজ্যের খাদ্য তৈরি করে এবং ধ্যানের সময় তার আধ্যাত্মিক খাবারের উপর থেকে আঁকে। যদি বিবর্তনের ক্রম অব্যাহত রাখতে হয়, তবে তাকে অবশ্যই তার থেকে নিজের থেকে উঁচু সত্তার জন্য একটি দেহ সরবরাহ করতে হবে। এই সত্তার নিজস্ব প্রাণীদেহে শিকড় রয়েছে এবং এটি মানুষের অন্তর্নিহিত বুদ্ধিমান আধ্যাত্মিক অঙ্গ। এটা তাঁর .শ্বর। মানুষ তাঁর godশ্বরকে যে খাবার সরবরাহ করতে পারে তা মহৎ চিন্তাভাবনা ও কর্ম, আকাঙ্ক্ষা এবং তাঁর জীবনের ধ্যান নিয়ে তৈরি। এটিই সেই খাদ্য যার দ্বারা আত্মার soulশ্বরের মতো দেহ গঠিত হয়। আত্মার পরিবর্তে সেই শক্তি বা আধ্যাত্মিক দেহ যার মাধ্যমে এক throughশ্বরিক এবং বুদ্ধিমান নীতিটি পরিচালনা করতে পারে।