শব্দ ফাউন্ডেশন

ধীর এবং wardর্ধ্বমুখী সুইপ কেউ দেখেনি
যা দ্বারা জীবন গভীর থেকে আত্মা
আসঙ্কস, নিঃশব্দ, মেহ্যাপ, বিনামূল্যে যখন,
প্রতিটি নতুন মৃত্যুর সাথে আমরা পিছিয়ে দেখি
আমাদের জাতি দীর্ঘ দৃষ্টিকোণ
আমাদের বহুগুণে অতীতের লিভ্যাকস ট্রেস।

Ill উইলিয়াম শার্প

দ্য

শব্দ

ভোল। 1 জানুয়ারি, 1905। নং 4

কপিরাইট, 1905, এইচডব্লিউ PERCIVAL দ্বারা।

চক্র।

অনেকগুলি সমস্যা যা মানুষের মনকে উদ্বেগিত করেছে, চক্র বা ঘটনাগুলি পর্যায়ক্রমিক পুনরাবৃত্তির চেয়ে বেশি বিভ্রান্তির কারণ ঘটেনি none

পূর্ববর্তীরা চক্রের আইনটি জানার চেষ্টা করেছিল যাতে এটির সাথে তাদের জীবনযাত্রা হয়। আমাদের সময়ে পুরুষরা চক্রীয় আইন আবিষ্কার করতে চায় যে তারা লাভজনকভাবে তাদের ব্যবসা পরিচালনা করতে পারে। সর্বকালে পুরুষরা চক্রের আইন আবিষ্কার করার চেষ্টা করেছে কারণ এ জাতীয় জ্ঞানের সাহায্যে তারা নিশ্চিতভাবে কৃষিকাজ অনুসরণ করতে পারে, মহামারী, মহামারী ও দুর্ভিক্ষের বিরুদ্ধে লড়াই করতে পারে; যুদ্ধ, ঝড়, ভূমিকম্পের অশান্তি এবং মনের অনুরাগ থেকে রক্ষা করার পূর্বাভাস দেয়; জন্ম, জীবন, মৃত্যু এবং পরবর্তী অবস্থার কারণ সম্পর্কে জানুন; এবং অতীতের অভিজ্ঞতা দ্বারা লাভজনক, তারা ভবিষ্যতের ঘটনাগুলি যথাযথতার সাথে রূপরেখা দিতে পারে।

চক্র শব্দটি গ্রীক "কুক্লোস" থেকে এসেছে, যার অর্থ একটি রিং, চাকা বা বৃত্ত। বিস্তৃত অর্থে একটি চক্র হ'ল একটি কেন্দ্র থেকে গতিগুলির ক্রিয়া এবং প্রতিক্রিয়া, চক্রের প্রকৃতি এবং সময়কাল গতিগুলির দিক এবং প্ররোচনা দ্বারা পরিমাপ করা হয় কারণ তারা গতি থেকে চলে যায় এবং তাদের উত্সে ফিরে আসে। একটি চক্র বা বৃত্তের শেষে হ'ল অন্যটির শুরু, যাতে গতিটি সর্পিল হয়, যেমন একটি স্ট্রিং বাতাসের বাতাসের গোলাপের পাপড়িগুলির উদ্ভাসনের সময় sp

চক্র দুটি বিস্তৃত শ্রেণিতে বিভক্ত করা যেতে পারে: যা জানা যায় এবং যা অনুমানের বিষয়। আমরা যাদের সাথে সবচেয়ে বেশি পরিচিত তাদের মধ্যে এমন একটি দিনের চক্র, যখন চব্বিশ ঘন্টা পৃথিবী তার অক্ষের চারপাশে একটি সম্পূর্ণ বিপ্লব ঘটিয়েছে; চন্দ্র মাসের চক্র, যখন চাঁদ 28 দিনের মধ্যে পৃথিবী জুড়ে একটি বিপ্লব ঘটিয়েছে; এক বছরের চক্র, যখন পৃথিবী সূর্যের চারদিকে একটি বিপ্লব সম্পন্ন করে এবং রাশিচক্রের লক্ষণগুলির মাধ্যমে সূর্য একটি বিপ্লব ঘটিয়েছিল, প্রায় 365 দিনের সময়কালে; এক্সএনএমএক্সএক্স বছরগুলিতে যখন নিরক্ষীয় অঞ্চলের মেরুটি একবারে গ্রহগ্রহের মেরুটির চারদিকে ঘুরত তখন বিষুবস্থানের অগ্রবর্তীতার পার্শ্বীয় বছর বা চক্র।

এটি সাধারণ জ্ঞানের বিষয় যে রাশিচক্রের নক্ষত্রগুলির মধ্য দিয়ে সূর্যের আপাত ভ্রমণ থেকে আমরা আমাদের চারটি asonsতু পেয়েছি: বসন্ত, গ্রীষ্ম, শরৎ এবং শীতকাল, প্রতিটি তিন মাসের মধ্যে বিস্তৃত এবং প্রতিটি এই মাসগুলিকে চারটি চতুর্থাংশ এবং একটি ভগ্নাংশে বিভক্ত করা হয়, মাসের প্রতিটি চতুর্থাংশ প্রথম চতুর্থাংশ, পূর্ণিমা, শেষ প্রান্তিক এবং অমাবস্যা হিসাবে চাঁদের একটি পর্যায় হয়। রাশিচক্রটি হ'ল দুর্দান্ত পার্শ্বযুক্ত ঘড়ি, সূর্য এবং চাঁদ এর হাতগুলি যা সময়ের সাথে সাথে চিহ্নিত করে। রাশিচক্রের পরে আমরা একটি ক্রোনোমিটার তৈরি করেছি যার বারোটি লক্ষণ রয়েছে; এগুলি দু'বার বারো ঘন্টার এক দিনের আলো এবং অন্ধকার কালকে চিহ্নিত করে।

পরিসংখ্যানবিদ এবং ianতিহাসিকদের আগ্রহের বিষয় হ'ল ফেভার্স, জর্জরিত, দুর্ভিক্ষ এবং যুদ্ধের চক্রবৃত্তীয় উপস্থিতি; চক্রবৃত্তীয় উপস্থিতি এবং দৌড়ের অন্তর্ধান, এবং পর্যায়ক্রমিকভাবে সভ্যতার উত্থান এবং পতন পর্যায়ক্রমিক।

পৃথক চক্রগুলির মধ্যে রয়েছে জীবন প্রবাহের চক্র যা দেহটির চারপাশের অরা থেকে ফুসফুসের বায়ু-কক্ষগুলিতে যায়, যেখানে রক্তকে বাহন হিসাবে এটি ফুসফুসীয় শিরাগুলি দিয়ে বাম অরিকলকে প্রবাহিত করে, তারপরে প্রবাহিত হয় বাম দিকের ভেন্ট্রিকল, অ্যার্টা দিয়ে বেরিয়ে যাওয়ার পরে ধমনী রক্ত ​​হিসাবে শরীরের সমস্ত অংশে বিতরণ করা হয়। জীবন কক্ষগুলির সাথে বর্তমান জীবন কৈশিকগুলির মাধ্যমে শিরাগুলিতে ফিরে আসে, সেখান থেকে ভেনি কাভারের মধ্য দিয়ে ডান অরিক্লায়, সেখান থেকে ডান ভেন্ট্রিকলের দিকে এবং সেখান থেকে ফুসফুসের ধূমপান থেকে ধূমপান হয়, যেখানে আবার শুদ্ধ হয়ে যায় it শরীরে জীবনের বাহক হয়ে ওঠে, প্রায় চক্রটি প্রায় ত্রিশ সেকেন্ড দখল করে।

আমাদের কাছে সমস্ত চক্রের মধ্যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ হল সেই চক্রটি হ'ল প্রাক-প্রাকৃতিক অবস্থা, জন্ম, এই পৃথিবীতে জীবন, মৃত্যু এবং মৃত্যুর পরে অবস্থিত অন্তর্ভুক্ত cy এই চক্রের প্রকাশ থেকে সমস্ত অন্যান্য চক্রের একটি জ্ঞান অনুসরণ করবে। আমরা বিশ্বাস করি মানুষের প্রাক-প্রাকৃতিক বিকাশে আমাদের গ্রহের পুরো ইতিহাস চিত্রিত হয়েছে।

মানব দেহ একটি নির্দিষ্ট সময়কালের জন্য চালিত হয়, তার জীবনের চক্র। এই সময়কালে, মানবতার জীবনের অতীত যুগগুলি পৃথকভাবে পৃথকভাবে জীবনযাপন করে। তারপরে জীবনের চাকা মৃত্যুর চক্রে পরিণত হয়।

প্রাচীন দার্শনিকরা উদ্বিগ্ন ছিলেন জন্ম ও জীবন ও মৃত্যুর চক্রের সাথে, কারণ তাদের জ্ঞান দ্বারা তারা হয়তো সেই বোর্নে যেখান থেকে প্রবেশ করতে পারত, বলা হয় যে কোনও ভ্রমণকারী আর ফিরে আসেন না। প্রাক-প্রাকৃতিক বিকাশের উদ্দেশ্য হ'ল সার্বজনীন উপাদানগুলিকে একটি দেহে আকৃষ্ট করা, তাদেরকে মানব রূপে রূপ দেওয়া, যা বুদ্ধিমান নীতি, মনকে অভিজ্ঞতার সর্বাধিক সুযোগ দেয় যা মানবদেহে বাস করে। মনের জন্য জীবনের উদ্দেশ্য হ'ল মহাবিশ্বের সাথে তার সম্পর্কের জ্ঞান অর্জন করা, দেহের মধ্য দিয়ে এবং দেহের মধ্যে থাকা সময়, সেই জ্ঞানকে অনুসরণ করে যে দায়িত্বগুলি সম্পাদন করা এবং অতীতের অভিজ্ঞতার দ্বারা ভবিষ্যতে গড়ে তোলা।

মৃত্যু হ'ল জীবনের কাজের সমাপ্তি, পর্যালোচনা এবং ভারসাম্য এবং এই পৃথিবীর অন্তর্ভুক্ত চিন্তার জগতে ফিরে আসার একটি মাধ্যম। এটি প্রবেশদ্বার যার মাধ্যমে আত্মা নিজের ক্ষেত্রটিতে ফিরে আসে।

মৃত্যুর পরে অবস্থা অন্য জীবনের শুরুর আগে জীবনের কাজ এবং বিশ্রামের সময়কাল।

জন্ম ও মৃত্যু আত্মার সকাল ও সন্ধ্যা। জীবন কাজের সময়সীমা, এবং মৃত্যুর পরে বিশ্রাম, পুনরুদ্ধার এবং একীকরণ হয়। যেহেতু সকালের প্রয়োজনীয় কর্তব্যগুলি রাতের বিশ্রামের পরে সঞ্চালিত হয়, তারপরে দিনের কাজ, সন্ধ্যার দায়িত্ব এবং বিশ্রামে ফিরে আসে, সুতরাং আত্মা তার উপযুক্ত পোশাকগুলিতে রাখে এবং তারা শৈশবকালের মধ্য দিয়ে যায়, ব্যস্ত থাকে জীবনের সত্যিকারের কাজের ক্ষেত্রে, এবং বার্ধক্যের সন্ধ্যায় পাশে রেখে দেওয়া হয়, যখন আত্মা সেই বিশ্রামে প্রবেশ করে যা এটি একটি নতুন যাত্রার জন্য প্রস্তুত করবে।

প্রকৃতির সমস্ত ঘটনা প্রাণকে তার চক্র, অবতার এবং জীবনে পুনর্জন্মের মাধ্যমে গল্প বলে। আমরা কীভাবে এই চক্রগুলি নিয়ন্ত্রণ করব, কীভাবে ত্বরণ করব, তাদের গতি পরিবর্তন করব? যখন উপায়টি সত্যই দেখা যায়, প্রত্যেকে এটি করার জন্য তার শক্তিতে এটি খুঁজে পায়। উপায় চিন্তা মাধ্যমে হয়। মনের মধ্যে চিন্তার মাধ্যমে আত্মা জগতে এসেছিল, চিন্তার মাধ্যমে আত্মা জগতে আবদ্ধ হয়ে যায়, চিন্তার মাধ্যমে আত্মা মুক্ত হয়।

চিন্তাগুলির প্রকৃতি এবং দিকনির্দেশ তার জন্ম, চরিত্র এবং গন্তব্য নির্ধারণ করে। মস্তিষ্ক হ'ল দেহের কর্মশালা, এই কর্মশালা থেকে তৈরি করা চিন্তাগুলি তাদের স্রষ্টার কাছে দীর্ঘ বা সংক্ষিপ্ত হয়ে ফিরে যাওয়ার জন্য স্থানটিতে চলে যায়। তৈরি করা চিন্তাভাবনা যেমন প্রকৃতির মানুষের মনে চিন্তার মতো প্রভাব ফেলে, তেমনি তারা অন্যের প্রতি যেমন আচরণ করেছিল তেমনি তারা তাঁর প্রতি প্রতিক্রিয়া জানাতে তাদের সৃষ্টিকর্তার কাছে ফিরে আসে। বিদ্বেষ, স্বার্থপরতা এবং এর মতো চিন্তাভাবনা তাদের স্রষ্টাকে অভিজ্ঞতার মতো করে যেতে এবং তাকে বিশ্বের কাছে আবদ্ধ করতে বাধ্য করে।

নিঃস্বার্থতা, সহানুভূতি এবং আকাঙ্ক্ষার ধারণা অন্যের মনে কাজ করে এবং তাদের স্রষ্টার কাছে ফিরে এসে তাকে পুনরাবৃত্ত জন্মের বন্ধন থেকে মুক্ত করে।

এই চিন্তাভাবনাগুলিই মানুষ ক্রমাগত প্রজেক্ট করে যা মৃত্যুর পরে তার সাথে দেখা করে। তাকে অবশ্যই এই চিন্তাগুলির সাথে থাকতে হবে, হজম করতে হবে এবং সেগুলি একীভূত করতে হবে, প্রতিটি তার নিজস্ব শ্রেণিতে, এর পরে এটি পাঠানো হবে, তাকে অবশ্যই এই পৃথিবীতে ফিরে যেতে হবে, স্কুল এবং আত্মার শিক্ষিকা। যদি সত্যের দিকে মনোযোগ দেওয়া হয় তবে দেখা যাবে যে কারও জীবনে এমন কিছু সময় রয়েছে যেখানে নির্দিষ্ট মেজাজগুলি পুনরায় দেখা দেয়। হতাশা, হতাশা, হতাশার সময়কাল; আনন্দময় উচ্ছ্বাস এবং সুখের সময়কাল; উচ্চাকাঙ্ক্ষা বা আকাঙ্ক্ষার সময়কাল। এই সময়কালগুলি লক্ষ করা যাক, অশুভ প্রবণতাগুলির বিরুদ্ধে লড়াই করুন এবং অনুকূল সুযোগগুলির সদ্ব্যবহার করুন।

এই জ্ঞানটি কেবল সেই ব্যক্তির কাছেই আসতে পারে যিনি "সর্পের মতো জ্ঞানী এবং কবুতরের মতো নিরীহ" হন।