পদার্থের ওভার-দুনিয়া থেকে আত্মিক পদার্থ, মরমী যমজ শ্বাস নেওয়া হয়েছিল এবং প্রকাশিত লিঙ্গের মাধ্যমে এটি নিজের মধ্যে নিজেকে খুঁজে পেয়েছিল other প্রেম এবং ত্যাগের মাধ্যমে এটি এখন আরও বৃহত্তর রহস্যের সমাধান করেছে: খ্রিস্ট হিসাবে আত্মার মতো নিজেকে খুঁজে পেয়েছে: আমি Thou তুমিই এবং তুমি art আমি।

- রাশিচক্র।

দ্য

শব্দ

আত্মার

রাশিচক্র অ্যাকোয়ারিয়াসের চিহ্ন দ্বারা উত্পন্ন আত্মা পদার্থ (মিথুন) হিসাবে একই সমতলে রয়েছে তবে চূড়ান্ত অর্জনের দিকে বিকাশের ডিগ্রির পার্থক্যটি প্রায় অগণনীয়। এটি unityক্য থেকে দ্বৈততার শুরু, অবিশ্বাসিত বিশ্বে এবং আত্মায় দ্বৈততার সচেতন বুদ্ধিমান মিলনের প্রাপ্তির মধ্যে পার্থক্য।

পদার্থটি সেই অবিশ্বাস্য আদিম মূল যা থেকে আত্মা-পদার্থ, বিবর্তনের প্রতিটি সময়কালের শুরুতে শ্বাস ফেলা হয় (ক্যান্সার) প্রকাশে পরিণত হয় এবং দৃশ্যমান এবং অদৃশ্য মহাবিশ্ব এবং জগত এবং সমস্ত রূপে পরিণত হয়। তারপরে সমস্ত অদৃশ্য হয়ে যায় এবং অবশেষে সমাধান করা হয় (মকর রাশির মাধ্যমে) মূল শিকড় পদার্থে (মিথুন), আবার প্রকাশে শ্বাস ফেলা এবং আবার সমাধান করা। সুতরাং প্রতিটি পৃথিবী জীবনের শুরুতে, আমরা যাকে মানুষ বলে আধ্যাত্মিক পদার্থ হিসাবে পদার্থ থেকে শ্বাস ফেলা হয়, দৃশ্যমান রূপটি ধরে নিয়ে যায় এবং যতক্ষণ না সে সেই জীবনে সচেতন অমরত্ব অর্জন করে, যতক্ষণ না সে রচিত তা বিভিন্ন রাজ্যের মাধ্যমে সমাধান করা হয় তাঁর বিশ্বজগতের মূল পদার্থটি আবার শ্বাস নিতে হবে যতক্ষণ না তিনি সচেতন অমরত্ব অর্জন করেন, এবং .ক্যবদ্ধ হন এবং আত্মায় এক হয়ে যান।

যখন পদার্থটি আত্মা-পদার্থ হিসাবে শ্বাস ফেলা হয় তখন এটি জীবন সাগরে প্রবেশ করে, যা অদৃশ্য এবং শারীরিক ইন্দ্রিয় দ্বারা সনাক্ত করা যায় না, কিন্তু এটি তার নিজের সমতলে, যা চিন্তার সমতল, তার কর্মে অনুভূত হতে পারে, (সিংহ Ag সাধক)। আত্মা-বিষয় হিসাবে জীবন সবসময় অভিব্যক্তি খুঁজছে. এটি জীবাণুর অদৃশ্য রূপের মধ্যে প্রবেশ করে এবং নিজেকে এবং অদৃশ্য রূপগুলিকে দৃশ্যমানতায় প্রসারিত করে, প্রসারিত করে এবং তৈরি করে। এটি অব্যাহত এবং প্রসারিত অব্যাহত ফর্ম যা সেক্সে বিকশিত হয়, প্রকাশিত জগতে দ্বৈততার সবচেয়ে সক্রিয় অভিব্যক্তি। যৌন আকাঙ্ক্ষার মাধ্যমে সর্বোচ্চ মাত্রায় বিকশিত হয় এবং শ্বাসের ক্রিয়া দ্বারা এটি চিন্তার মধ্যে মিশে যায়। ইচ্ছা তার নিজস্ব সমতলে থাকবে যা রূপ এবং আকাঙ্ক্ষার সমতল (কন্যা — বৃশ্চিক), কিন্তু চিন্তার মাধ্যমে এটি পরিবর্তন, রূপান্তরিত এবং বিকশিত হতে পারে।

আত্মা এমন একটি শব্দ যা নির্বিচারে এবং সর্বব্যাপী ব্যবহৃত হয়। এর ব্যবহার ইঙ্গিত করবে যে এটি একটি অনির্দিষ্ট গুণ ছিল যা পূর্ববর্তী বা অনুসরণ শব্দ দ্বারা যোগ্য এবং রঙিন হওয়া; উদাহরণস্বরূপ, বিশ্ব আত্মা, পশু আত্মা, মানব আত্মা, ঐশ্বরিক আত্মা, সার্বজনীন আত্মা, খনিজ আত্মা। আত্মা সব কিছুর মধ্যে আছে যেমন সব জিনিস আত্মায় আছে, কিন্তু সব জিনিসই আত্মার উপস্থিতি সম্পর্কে সচেতন নয়। আত্মা সমস্ত বস্তুর মধ্যে পূর্ণ মাত্রায় উপস্থিত থাকে যে বস্তুটি গর্ভধারণ ও উপলব্ধি করার জন্য প্রস্তুত। যদি বুদ্ধিমত্তার সাথে ব্যবহার করা হয়, তাহলে সাধারণ এবং নির্বিচারে যে সমস্ত শব্দটি এখন ব্যবহার করা হয়েছে তা সুনির্দিষ্টভাবে বোঝা যাবে। এইভাবে মৌলিক আত্মার কথা বলতে গিয়ে, আমরা এর দ্বারা একটি পরমাণু, বল বা প্রকৃতির উপাদানকে বুঝি। খনিজ আত্মা দ্বারা, আমরা ফর্ম, অণু বা চুম্বকত্বকে মনোনীত করি যা পরমাণু বা উপাদানগুলিকে ধারণ করে বা একত্রিত করে যা এটি গঠিত। উদ্ভিজ্জ আত্মা দ্বারা, জীবন, জীবাণু, বা কোষকে বোঝানো হয় যা শক্তিগুলিকে ফর্মে পরিণত করে এবং ফর্মকে প্রসারিত করে এবং সুশৃঙ্খল নকশায় বৃদ্ধি পায়। আমরা প্রাণীর আত্মা, আকাঙ্ক্ষা বা শক্তি বা সুপ্ত আগুনকে বলি, যা শ্বাসের সংস্পর্শে সক্রিয়, যা তার চারপাশে থাকে, বাস করে, নিয়ন্ত্রণ করে, গ্রাস করে এবং এর রূপগুলি পুনরুত্পাদন করে। মানুষের আত্মা হল মনের সেই অংশ বা পর্যায়ের নাম বা ব্যক্তিত্ব বা আত্মসচেতন আমি-আমি নীতি যা মানুষের মধ্যে অবতীর্ণ হয় এবং যা ইচ্ছা এবং নিয়ন্ত্রণ ও আয়ত্তের জন্য তার রূপের সাথে লড়াই করে। সর্বজনীন ঐশ্বরিক আত্মা হল বুদ্ধিমান সমস্ত সচেতন পর্দা, পোশাক, এবং অক্ষম এক চেতনার উপস্থিতির বাহন।

আত্মা পদার্থ নয় যদিও আত্মা পদার্থের শেষ এবং সর্বোচ্চ বিকাশ, একই বিমানে দুটি বিপরীত; আত্মা শ্বাস নয় যদিও সমস্ত জীবনের জাগরণে আত্মা শ্বাসের মধ্য দিয়ে কাজ করে; আত্মা জীবন নয় এবং যদিও এটি জীবনের বিপরীত (লিও অ্যাকোয়ারিয়াস) তবুও আত্মা জীবনের সমস্ত প্রকাশের unityক্যের মূলনীতি; আত্মা গঠন হয় না যদিও আত্মা সমস্ত রূপ একে অপরের সাথে সম্পর্কিত যেখানে তারা বাস করে এবং চলাফেরা করে এবং তাদের সত্তা থাকে। আত্মা যৌনতা নয় যদিও আত্মা লিঙ্গকে তার প্রতীক, দ্বৈততা হিসাবে ব্যবহার করে এবং প্রতিটি মানুষের মধ্যে divineশ্বরিক অ্যান্ড্রোগিন হিসাবে উপস্থিতি দ্বারা এটি মনকে যৌনতার মাধ্যমে আত্মা-বিষয়কে ভারসাম্য ও সমতা তৈরি করতে এবং আত্মাকে সমাধান করার জন্য সক্ষম করে। আত্মা কামনা করেনা যদিও আত্মা নিঃস্বার্থ ভালবাসা যার ইচ্ছা অভ্যাসটি অস্থির, অশান্ত, সংবেদনশীল, প্রশিক্ষণহীন দিক। আত্মা চিন্তায় নিজেকে প্রতিবিম্বিত করে যদিও আত্মা চিন্তিত হয় না যে সমস্ত চিন্তার মাধ্যমে সমস্ত জীবন এবং নিম্ন রূপগুলি আরও উন্নত হতে পারে। আত্মা স্বতন্ত্রতা নয় যদিও স্বতন্ত্রতার মধ্যে জ্ঞান যা ব্যক্তিত্বকে তার ব্যক্তিত্বকে ত্যাগ করতে এবং তার পরিচয়টি প্রসারিত করতে এবং নিজেকে অন্য সমস্ত ব্যক্তিত্বের সাথে চিহ্নিত করতে এবং এইভাবে ব্যক্তিত্বের সন্ধান করে এমন ভালবাসার নিখুঁত প্রকাশ খুঁজে পায়।

সোল একটি সচেতন বুদ্ধিমান নীতি যা মহাবিশ্বের প্রতিটি পরমাণুকে প্রতিটি অন্যান্য পরমাণুর সাথে এবং সমস্তকে একত্রিত করে, সংযুক্ত করে এবং সম্পর্কিত করে। যেহেতু এটি পরমাণুগুলিকে সংযুক্ত করে এবং সম্পর্কিত করে এবং সচেতন প্রগতিশীল ডিগ্রিগুলিতে খনিজ, উদ্ভিজ্জ, প্রাণী এবং মানব রাজ্যের সাথে সম্পর্কিত হয়, তাই এটি অদৃশ্য রাজ্যগুলির সাথে, বিশ্বের সাথে বিশ্বের এবং সকলের সাথে প্রত্যক্ষের সাথে সম্পর্কযুক্ত।

একটি মানবিক নীতি হিসাবে আত্মা মানুষের মধ্যে মানবতা, যার চেতনা পুরো বিশ্বকে আত্মীয় করে তোলে এবং স্বার্থপর মানুষকে খ্রিস্ট হিসাবে গ্রহণ করে। সোল হ'ল সচেতন নীতি যা দুঃখকে স্বস্তি দেয়, ক্লান্তিতে বিশ্রাম দেয়, সংগ্রামী উচ্চাকাঙ্ক্ষীকে শক্তি দেয়, যারা জানে তাদের বুদ্ধি এবং জ্ঞানীদের কাছে নীরব শান্তি। আত্মা হ'ল সমস্ত সচেতন নীতি, চেতনা divineশ্বরের ঘোমটা। আত্মা সমস্ত বিষয়ে সচেতন তবে কেবল আত্ম-সচেতন সত্তা আত্মার মধ্যে এবং আত্মার হিসাবে আত্ম সচেতন হতে পারে। আত্মা সর্বজনীন প্রেমের নীতি যেখানে সমস্ত কিছু টিকিয়ে রাখা হয়।

আত্মা বিনা আকারে। এটি খ্রিস্টের মতো এবং খ্রিস্টের কোনও রূপ নেই। "খ্রিস্ট" আত্মা হিসাবে অবতারিত স্বতন্ত্রতার মাধ্যমে কাজ করে।

আত্মার উপস্থিতি সম্পর্কে অসচেতন, অজ্ঞ এবং স্বার্থপর এবং দুরাচাররা এর বিরুদ্ধে লড়াই করে এমনকি শিশুটি তার মায়ের মুক্তির প্রচেষ্টার বিরুদ্ধে লড়াই করে। তবুও আত্মা তাদের সন্তানের অন্ধ ক্রোধের সাথে মা হিসাবে যে বিরোধিতা করেন তাদের সকলের সাথেই আলতোভাবে আচরণ করে।

যখন রোমান্সাররা সেই প্রেমের কথা লেখেন যার কারণে একজন পুরুষ বা মহিলা তাকে বা তার নিজেরকে তার প্রিয়জনের জন্য উৎসর্গ করে, যৌবন এবং দাসী উভয়েই রোমাঞ্চিত হয় এবং পড়ায় আনন্দিত হয়। প্রবীণ লোকেরা নায়কের চরিত্রের শক্তি এবং আভিজাত্যের কথা ভাবেন। তরুণ এবং বৃদ্ধ উভয়ই ভাববে এবং চরিত্রের সাথে নিজেকে সংযুক্ত করবে। কিন্তু যখন ঋষিরা সেই প্রেমের কথা লেখেন যা খ্রিস্ট বা অন্য কোন "জগতের ত্রাণকর্তা" কে তার প্রিয়-মানবতার জন্য নিজেকে উৎসর্গ করতে প্ররোচিত করেছিল, তখন যুবক এবং দাসীরা এই চিন্তায় কেঁপে উঠবে এবং বৃদ্ধ হওয়ার পরে এটিকে বিবেচনা করার বিষয় হিসাবে বিবেচনা করবে। , অথবা যারা ক্লান্ত বা জীবন নিয়ে, যখন মৃত্যু নিকটবর্তী। পুরাতন লোক ধর্মীয় ভয়ের সাথে ত্রাণকর্তাকে শ্রদ্ধা করে এবং চিন্তা করে, কিন্তু যুবক বা বৃদ্ধ কেউই এই কাজের সাথে বা যারা এটি করেছে তাদের সাথে নিজেকে সংযুক্ত করবে না, তবে এটি "ত্রাণকর্তার" ক্রিয়ায় বিশ্বাস করা এবং লাভ করা ছাড়া। এবং তবুও প্রেমিক বা তার সন্তানের জন্য একজন মায়ের প্রেমিকের আত্মত্যাগ একই নীতি, যদিও অসীমভাবে প্রসারিত, যা খ্রীষ্টকে ব্যক্তিত্ব ত্যাগ করতে এবং ব্যক্তিত্বকে সংকীর্ণ সীমানা থেকে প্রসারিত করতে প্ররোচিত করে। সমগ্র এবং সমগ্র মানবতার মধ্যে সীমিত ব্যক্তিত্ব। এই প্রেম বা ত্যাগ সাধারণ পুরুষ বা মহিলার অভিজ্ঞতার মধ্যে নেই, এবং তাই তারা এটিকে অতিমানবীয় এবং তাদের বাইরে বিবেচনা করে, এবং তাদের ধরণের নয়। তাদের প্রকার হল নারী -পুরুষ এবং পিতা -মাতা এবং সন্তানের মানবিক ভালবাসা এবং একে অপরের জন্য এবং আত্মত্যাগ। আত্মত্যাগ হল প্রেমের আত্মা, এবং ভালোবাসা ত্যাগের মধ্যে আনন্দ পায় কারণ ত্যাগের মাধ্যমে প্রেম তার সবচেয়ে নিখুঁত প্রকাশ এবং সুখ খুঁজে পায়। ধারণা প্রত্যেকের মধ্যে একই, পার্থক্য হল যে প্রেমিকা এবং মা আবেগপ্রবণ হয়ে কাজ করেন যেখানে খ্রীষ্ট বুদ্ধিমানের সাথে কাজ করেন এবং প্রেম আরও ব্যাপক এবং অপরিসীমভাবে বৃহত্তর।

ব্যক্তিত্বকে গড়ে তোলার উদ্দেশ্যে, আমি-আমি-নেস, বস্তুকে এমন একটি রাষ্ট্রে উত্থাপন করা যেখানে এটি নিজের এবং একটি ব্যক্তিত্ব হিসাবে তার পরিচয় সম্পর্কে সচেতন, সেই উদ্দেশ্যে স্বার্থপরতা বিকশিত হয়। যখন ব্যক্তিত্ব অর্জিত হয়েছে, তখন স্বার্থপরতার অনুভূতি তার উদ্দেশ্য পূরণ করেছে এবং তাকে অবশ্যই পরিত্যাগ করতে হবে। আত্মা-বস্তু আর আত্মা-বস্তু নয়। এটি একটি পদার্থের সাথে একত্রিত হয়েছে, এখন আমি-তুমি-এবং-তুমি-আর্ট-আমি হিসাবে সচেতন। সেখানে খুনি আর খুন, বেশ্যা আর বেস্টাল, বোকা আর জ্ঞানী এক। যা তাদের এক করে তা হল খ্রীষ্ট, আত্মা।

স্বার্থপরতার দ্রাবক প্রেম। আমরা ভালবাসায় স্বার্থপরতা কাটিয়ে উঠি। ছোট্ট ভালবাসা, মানুষের ভালবাসা, নিজের ছোট্ট পৃথিবীতে, সেই ভালবাসার হার্বিংগার যা খ্রীষ্ট, আত্মা।

আত্মা সর্বদা বিবেকের হিসাবে মানুষের উপস্থিতিতে ঘোষণা করে, একক কণ্ঠস্বর। তার বিশ্বের অগণিত কণ্ঠস্বরগুলির মধ্যে একক কণ্ঠ তাকে নিঃস্বার্থ আচরণ করতে প্ররোচিত করে এবং তার মধ্যে মানুষের সাথে তার সহযোগিতা জাগ্রত করে। যদি একক ভয়েস অনুধাবন করা হয় অনুসরণ করা হয় তবে তা জীবনের প্রতিটি কাজের মাধ্যমে কথা বলবে; অতঃপর আত্মা তাঁর কাছে মানবতার কণ্ঠের মাধ্যমে মানবতার আত্মা, সর্বজনীন ভ্রাতৃত্ব হিসাবে আত্মপ্রকাশ করবে। তারপরে তিনি একজন ভাই হয়ে উঠবেন, তারপরে আমি-আপনি-এবং-আপনি-আমি-চেতনাটি জানবেন, একটি "জগতের ত্রাণকর্তা" হয়ে উঠবেন এবং আত্মার সাথে এক হয়ে যাবেন।

আত্মা সম্পর্কে সচেতন হয়ে উঠতে হবে যখন ব্যক্তিত্ব একটি মানব দেহে অবতীর্ণ হয় এবং এই শারীরিক জগতে বাস করে। এটি জন্মের আগে বা মৃত্যুর পরে বা শারীরিক শরীরের বাইরে করা যাবে না। এটা শরীরের মধ্যে করা আবশ্যক. আত্মার শারীরিক দেহের বাইরে সম্পূর্ণরূপে পরিচিত হওয়ার আগে একজনকে নিজের শারীরিক দেহের মধ্যে আত্মা সম্পর্কে সচেতন হতে হবে। এই উল্লেখ করা হয়েছে "সেক্স," (Libra) সমস্যা নিয়ে সম্পাদকীয়. ওয়ার্ড, ভলিউম II, সংখ্যা 1, পৃষ্ঠা 6 থেকে শুরু হওয়া অনুচ্ছেদে।

এটা চিরজীবী শিক্ষকদের দ্বারা বলা হয়েছে, এবং কিছু ধর্মগ্রন্থে, যে আত্মা যার মধ্যে চায়, সে নিজেকে প্রকাশ করতে বেছে নেয়। এর মানে হল যে শুধুমাত্র যারা শারীরিক, নৈতিক, মানসিক এবং আধ্যাত্মিক সুস্থতা দ্বারা যোগ্য এবং সঠিক সময়ে, আত্মা উদ্ঘাটন, আলো, নতুন জন্ম, বাপ্তিস্ম বা আলোকসজ্জা হিসাবে পরিচিত হবে। লোকটি তখন বাস করে এবং একটি নতুন জীবন এবং তার আসল কাজ সম্পর্কে সচেতন এবং একটি নতুন নাম রয়েছে। এইভাবে এটি ছিল যে যীশু যখন বাপ্তিস্ম নিয়েছিলেন - অর্থাৎ যখন ঐশ্বরিক মন সম্পূর্ণরূপে অবতীর্ণ হয়েছিল - তখন তিনি হয়েছিলেন এবং তাকে খ্রিস্ট বলা হয়েছিল; তারপর শুরু হয় তার মন্ত্রিত্ব। এইভাবে এটিও ছিল যে গৌতম বো বৃক্ষের নীচে ধ্যান করার সময় - দেহের পবিত্র গাছ - আলোকিত হয়েছিলেন। অর্থাৎ, আত্মা তার মধ্যে নিজেকে প্রকাশ করেছিল, এবং তাকে বুদ্ধ বলা হয়, আলোকিত, এবং তিনি মানুষের মধ্যে তার পরিচর্যা শুরু করেছিলেন।

কোনও ব্যক্তির জীবনে কিছু মুহুর্তে সচেতনতার সচেতন বিস্তারের মধ্য দিয়ে, কাজের এক দিনের পৃথিবীতে হিমড্রাম পার্থিব জীবনের সামান্য বিষয় থেকে শুরু করে একটি অভ্যন্তরীণ জগতে প্রবেশ করে, যা পরিবেষ্টিত হয়, ঘিরে থাকে, সমর্থন করে এবং এর বাইরেও প্রসারিত হয় আমাদের এই দরিদ্র ছোট্ট বিশ্ব একটি নিঃশ্বাসে, একটি ফ্ল্যাশে, সময়ের সাথে সাথে, সময় বন্ধ হয়ে যায় এবং এই অভ্যন্তরীণ জগতটি ভিতর থেকে খুলে যায়। অগণিত সূর্যের চেয়ে আরও উজ্জ্বল এটি আলোকসজ্জায় প্রকাশিত হয় যা অন্ধ বা পোড়া হয় না। অস্থির মহাসাগর, জলাবদ্ধ মহাদেশ, ছুটে আসা বাণিজ্য এবং সভ্যতার অনেক রঙিন ঘূর্ণি নিয়ে পৃথিবী; এর একাকী মরুভূমি, গোলাপ উদ্যান, তুষার-edাকা মেঘ-ছিদ্র পাহাড়; এর সিঁড়ি, পাখি, বন্য জন্তু এবং পুরুষ; এর বিজ্ঞান, আনন্দ, উপাসনা হল; সূর্য, পৃথিবী, চাঁদ এবং নক্ষত্রের সমস্ত রূপগুলি রূপান্তরিত হয় এবং অতিপ্রাকৃত সৌন্দর্য এবং ছায়াহীন আলো দ্বারা মহিমান্বিত ও divineশ্বরিক হয়ে ওঠে যা আত্মার অভ্যন্তরীণ অঞ্চল থেকে সকলের মধ্যে ছড়িয়ে পড়ে। তারপরে এই ছোট্ট পৃথিবীর ক্রোধ, ঘৃণা, vর্ষা, অহংকার, অহঙ্কার, লোভ, লালসাগুলির ভালবাসা অদৃশ্য হয়ে যায় ভালবাসা এবং শক্তি এবং প্রজ্ঞায় যা আত্মার রাজ্যে রাজত্ব করে, সময়ের বাইরে ও সময়ের বাইরে। যে ব্যক্তি সচেতন হয়েছে সে সময় থেকে অনন্ত থেকে পিছলে যায়। তবে সে আলো দেখেছে, শক্তি অনুভব করেছে, কণ্ঠস্বর শুনেছে। এবং এখনও মুক্তি না পাওয়া সত্ত্বেও, তিনি আর হাসেন না এবং কর্ণপাত করেন এবং সময়টির লোহার ক্রসকে আঁকড়ে থাকেন যদিও তার দ্বারা বহন করা হতে পারে। এরপর থেকে তিনি পৃথিবীর কাঁটাগাছা ও পাথরের জায়গাগুলিকে সবুজ চারণভূমি এবং উর্বর জমিতে পরিণত করার জন্য জীবনযাপন করেছেন; অন্ধকার থেকে কাঠবিড়ানো, লতানো, ক্রলিং জিনিসগুলি থেকে বের করে আনতে এবং আলোকে দাঁড়িয়ে থাকতে এবং সহ্য করার প্রশিক্ষণ দিতে; যারা বোবা নীচে তাকান এবং পৃথিবীতে হাত এবং পা দিয়ে হাঁটেন তাদের সোজা হয়ে দাঁড়াতে এবং আলোর জন্য উপরের দিকে পৌঁছাতে সহায়তা করতে; বিশ্বের গান জীবনের গান গাইতে; বোঝা সহজ করার জন্য; যারা আকাঙ্ক্ষা করে তাদের অন্তরে জ্বলন দান করে আত্মত্যাগের আগুন; সময়-সার্ভারগুলিকে উপহার দেওয়ার জন্য যারা তীব্র ও বেদনা ও আনন্দের সময়টির গান গায় এবং সময়ের লোহার ক্রসকে আত্ম-বাঁধা করে তোলে, আত্মার নিত্য নতুন গান: আত্মত্যাগের ভালবাসা । এইভাবে তিনি অন্যকে সাহায্য করার জন্য জীবনযাপন করেন; এবং তাই বেঁচে থাকতে, অভিনয় করতে এবং নীরবে প্রেম করার সময়, তিনি জীবনকে চিন্তাভাবনা, রূপ দিয়ে, জ্ঞানের দ্বারা যৌনতা, ইচ্ছার দ্বারা ইচ্ছা এবং জ্ঞান অর্জনের মাধ্যমে জীবনকে পরাভূত করেন এবং প্রেমের ত্যাগে নিজেকে ছেড়ে দেন এবং নিজের জীবন থেকে চলে যান সমস্ত মানবতার জীবনে।

প্রথমে আলোটি দেখার পরে এবং শক্তিটি অনুভব করার পরে এবং ভয়েস শোনার পরে, কেউ একবারে আত্মার রাজ্যে প্রবেশ করবে না। তিনি পৃথিবীতে অনেক জীবন বাঁচবেন এবং প্রতিটি জীবনে নীরবে এবং অজানা রূপের পথে চলবেন যতক্ষণ না তার নিঃস্বার্থ কর্মের ফলে আত্মার রাজ্যটি আবার ভিতরে থেকে বের হয়ে আসে যখন সে আবার নিঃস্বার্থ ভালবাসা, জীবন্ত শক্তি গ্রহণ করবে until , এবং নীরব জ্ঞান। তারপরে তিনি মৃত্যুহীনদের অনুসরণ করবেন যারা চেতনার মৃত্যুহীন পথে আগে ভ্রমণ করেছিলেন।