মা যখন মহাত্মার মধ্য দিয়ে যাবেন, মা তখনও মা হবে; কিন্তু মা মহাত্মার সাথে একতাবদ্ধ হবে, এবং মহাত্মা হতে হবে।

- রাশিচক্র।

দ্য

শব্দ

অভিভাবক, মাস্টার এবং মহাত্মা

এই শব্দগুলি বহু বছর ধরে সাধারণভাবে ব্যবহৃত হয়। প্রথম দুটি ল্যাটিন থেকে এসেছিল, শেষটি সানসক্রিট থেকে। পারদর্শী এমন একটি শব্দ যা বহু শতাব্দী ধরে জনপ্রিয় ব্যবহৃত হয়ে আসছে এবং এটি বিভিন্ন উপায়ে প্রয়োগ করা হয়েছে। তবে এটি মিডিয়াওয়াল অ্যালকেমিস্টদের দ্বারা একটি বিশেষ উপায়ে ব্যবহার করা হয়েছিল, যিনি শব্দটি ব্যবহার করার অর্থ এমন একজন ছিলেন যিনি আলকেমিক্যাল আর্ট সম্পর্কে জ্ঞান অর্জন করেছিলেন এবং যিনি আলকেমি চর্চায় দক্ষ ছিলেন। প্রচলিত ব্যবহারে, শব্দটি তার শিল্প বা পেশায় দক্ষ যারা ছিলেন তাদের জন্য প্রয়োগ করা হয়েছিল। মাস্টার শব্দটি প্রথম থেকেই প্রচলিত ছিল। এটি লাতিন ম্যাজিস্টর, একজন শাসক থেকে উদ্ভূত এবং একটি পরিবারের প্রধান বা শিক্ষক হিসাবে চাকুরী বা ক্ষমতার কারণে অন্যের উপরে কর্তৃত্বকারী ব্যক্তিকে ইঙ্গিত করার জন্য এটি উপাধি হিসাবে ব্যবহৃত হয়েছে। মধ্যযুগীয় কালের রসায়নবিদ এবং রসিক ক্রিশ্চিয়ানদের পরিভাষায় এটিকে বিশেষ স্থান দেওয়া হয়েছিল যার অর্থ এমন একজন যিনি তাঁর বিষয়টির স্নাতকোত্তর হয়ে উঠেছিলেন এবং যে অন্যকে পরিচালনা ও নির্দেশ দিতে সক্ষম ছিল। মহাত্মা শব্দটি একটি সংস্কৃত শব্দ, প্রচলিত অর্থ মহা, মহান, এবং আত্মা থেকে বহু আত্মা, বহু হাজার বছর পূর্বে। এটি অবশ্য সাম্প্রতিক সময়ের আগ পর্যন্ত ইংরেজি ভাষায় অন্তর্ভুক্ত হয়নি, তবে এখন অভিধানেও পাওয়া যাবে।

মহাত্মা শব্দটি বর্তমানে তার জন্মভূমিতে এবং ভারতীয় ফকির এবং যোগীদের ক্ষেত্রে যারা আত্মার পক্ষে মহান হিসাবে বিবেচিত হয় তাদের ক্ষেত্রেও এটি প্রয়োগ হয়। ঘটনাক্রমে, শব্দটি সাধারণত তাদের ক্ষেত্রে প্রয়োগ করা হয় যারা উচ্চতর ডিগ্রি প্রাপ্তি হিসাবে বিবেচিত হয় তাদের জন্য। সুতরাং এই পদগুলি শত শত এবং হাজার বছর ধরে প্রচলিত ছিল। গত পঁয়ত্রিশ বছরের মধ্যে তাদের একটি বিশেষ অর্থ দেওয়া হয়েছে।

নিউ ইয়র্কের ম্যাডাম ব্লেভাটস্কি দ্বারা এক্সএনইউএমএক্স-এ থিওসোফিকাল সোসাইটি প্রতিষ্ঠার পর থেকে এই পদগুলি তার ব্যবহারের মাধ্যমে পূর্বের চেয়ে কিছুটা আলাদা এবং আরও সুস্পষ্ট অর্থ ধরে নিয়েছে। ম্যাডাম ব্লাভাটস্কি বলেছিলেন যে Godশ্বর, প্রকৃতি ও মানুষ সম্পর্কে বিশ্বকে কিছু শিক্ষার শিক্ষা দেওয়ার জন্য যে সমাজকে ভুলে গিয়েছিল বা অবগত ছিল না, তাকে বিশ্ব গঠনের লক্ষ্যে একটি সমাজ গঠনের জন্য তাকে অ্যাডাপ্টস, মাস্টার্স বা মহাত্মারা নির্দেশনা দিয়েছিলেন। ম্যাডাম ব্লাভাটস্কি বলেছিলেন যে তিনি যেসব দক্ষতাবাদী, মাস্টার এবং মহাত্মা ছিলেন তিনি হলেন সর্বোচ্চ জ্ঞানের অধিকারী পুরুষ, যাঁদের জীবন ও মৃত্যুর নিয়ম এবং প্রকৃতির ঘটনা সম্পর্কে জ্ঞান ছিল এবং যাঁরা তার শক্তিগুলিকে নিয়ন্ত্রণ করতে সক্ষম হয়েছিলেন were প্রকৃতি এবং প্রাকৃতিক আইন অনুসারে ঘটনাকে তারা পছন্দসইভাবে উত্পাদন করে। তিনি বলেছিলেন যে এই দক্ষতা, মাস্টার এবং মহাত্মা যাদের কাছ থেকে তিনি তাঁর জ্ঞান অর্জন করেছিলেন তা পূর্বে অবস্থিত, তবে মানবজাতির পক্ষে অজানা হলেও এগুলি পৃথিবীর সমস্ত অঞ্চলে বিদ্যমান ছিল isted আরও ম্যাডাম ব্লেভটস্কি বলেছিলেন যে সমস্ত দক্ষ, মাস্টার এবং মহাত্মারা পুরুষ ছিলেন বা ছিলেন, যারা দীর্ঘ যুগ ধরে এবং অবিরাম প্রচেষ্টায় তাদের নিম্ন প্রকৃতির উপর দক্ষতা অর্জন করতে, আধিপত্য বিস্তার করতে এবং নিয়ন্ত্রণে সফল হয়েছিলেন এবং যারা জ্ঞান অনুযায়ী কাজ করতে পেরেছিলেন এবং সক্ষম ছিলেন এবং তারা যে জ্ঞান অর্জন করেছিল। ম্যাডাম ব্লাভাটস্কি রচিত থিওসোফিকাল গ্লোসারিতে আমরা নিম্নলিখিতটি খুঁজে পাই:

"পারদর্শী। (ল্যাট।) অ্যাডিপটাস, 'তিনি যে অর্জন করেছেন।' ওকুলেটিজমে এমন একজন যিনি দীক্ষার পর্যায়ে পৌঁছেছেন এবং এসোটেরিক দর্শনের বিজ্ঞানে মাস্টার হয়েছেন ”

"মহাত্মা। লিট।, 'দুর্দান্ত আত্মা।' সর্বোচ্চ অর্ডার একটি পারদর্শী। উঁচু প্রাণীরা, যারা তাদের নীচু নীতিগুলির উপর দক্ষতা অর্জন করেছে তারা এইভাবে 'দেহমানুষ' দ্বারা নির্বিঘ্নে জীবনযাপন করছে এবং তাদের আধ্যাত্মিক বিবর্তনে তারা যে পর্যায়ে পৌঁছেছে তার সাথে সামঞ্জস্য রেখে জ্ঞান ও শক্তির অধিকারী। "

এক্সএনইউএমএক্সের আগে "থিওসোফিস্ট" এবং "লুসিফার" এর খণ্ডগুলিতে ম্যাডাম ব্লাভাটস্কি অ্যাডাপ্টস, মাস্টার্স এবং মহাত্মাসমূহ নিয়ে একটি দুর্দান্ত কথা লিখেছেন। সেই থেকে থিওসফিকাল সোসাইটির মাধ্যমে যথেষ্ট সাহিত্যের বিকাশ ঘটে এবং এর মধ্যে অনেকগুলি ব্যবহার এই পদগুলির দ্বারা তৈরি করা হয়েছিল। তবে ব্লাভাটস্কি হলেন বিশ্বের সামনে যে প্রাণীদের তিনি দক্ষ, মাস্টার এবং মহাত্মা হিসাবে বক্তব্য রেখেছিলেন তার অস্তিত্ব সম্পর্কে কর্তৃত্ব এবং সাক্ষী। এই পদগুলি থিওসোফিস্ট এবং অন্যরা ব্লাভাটস্কি দ্বারা প্রদত্ত অর্থের চেয়ে পৃথক অর্থে ব্যবহার করেছেন। এর মধ্যে আমরা পরে কথা বলব। যাঁরা তাঁর দেওয়া মতবাদগুলির সংস্পর্শে এসেছিলেন এবং গ্রহণ করেছিলেন এবং পরবর্তীকালে এডাপ্টস, মাস্টার্স ও মহাত্মাসমূহের বিষয়ে কথা বলেছেন এবং লিখেছিলেন তারা সকলেই স্বীকার করে তাঁর কাছ থেকে তাদের জ্ঞান অর্জন করেছিলেন। ম্যাডাম ব্লাভাটস্কি তার শিক্ষা এবং লেখাগুলি দ্বারা এমন কিছু জ্ঞানের উত্সের প্রমাণ দিয়েছেন যা থেকে থিওসোফিকাল হিসাবে পরিচিত শিক্ষাগুলি এসেছিল।

ম্যাডাম ব্লাভাটস্কি এবং যারা তাঁর শিক্ষাকে বুঝেছিলেন তারা অ্যাডপেটস, মাস্টার্স এবং মহাত্মাসমূহ সম্পর্কে লিখেছেন, তবে এই শর্তগুলির অন্যটির থেকে আলাদা হিসাবে প্রত্যেকটির নির্দিষ্ট অর্থ সম্পর্কে তেমন কোন সুনির্দিষ্ট বা প্রত্যক্ষ তথ্য দেওয়া হয়নি। যা এই প্রাণীরা বিবর্তন পূরণ করে। ম্যাডাম ব্লাভাটস্কি এবং থিওসোফিকাল সোসাইটির শর্তাবলী ব্যবহারের কারণে, এই পদগুলি তখন অন্যরা গ্রহণ করেছিলেন যারা অনেক থিওসোফিদের সাথে এই শব্দটি সমার্থক হিসাবে এবং বিভ্রান্ত ও নির্বিচারে ব্যবহার করেছিলেন। সুতরাং কাদের এবং শর্তাবলীর অর্থ কী, কী, কোথায়, কখন এবং কীভাবে, তারা যাদের প্রতিনিধিত্ব করে তাদের অস্তিত্ব রয়েছে এমন তথ্যের ক্রমবর্ধমান তথ্যের প্রয়োজন রয়েছে।

যদি পারদর্শী, প্রভু এবং মহাত্মাদের মতো প্রাণী থাকে, তবে তাদের অবশ্যই বিবর্তনের একটি নির্দিষ্ট স্থান এবং পর্যায় দখল করতে হবে, এবং এই স্থান এবং পর্যায়টি অবশ্যই ঈশ্বর, প্রকৃতি এবং মানুষের সাথে সত্যিকারের ডিল করে এমন প্রতিটি সিস্টেম বা পরিকল্পনায় পাওয়া উচিত। প্রকৃতির দ্বারা সজ্জিত একটি ব্যবস্থা আছে, যার পরিকল্পনা মানুষের মধ্যে রয়েছে। এই ব্যবস্থা বা পরিকল্পনা রাশিচক্র নামে পরিচিত। আমরা যে রাশির কথা বলি, তবে এই শব্দটি দ্বারা পরিচিত স্বর্গের নক্ষত্রপুঞ্জ নয়, যদিও এই বারোটি নক্ষত্রপুঞ্জ আমাদের রাশিচক্রের প্রতীক৷ আধুনিক জ্যোতিষীরা যে অর্থে রাশিচক্র ব্যবহার করেন তা আমরাও বলি না। আমরা যে রাশিচক্রের কথা বলি তার ব্যবস্থায় রূপরেখা দেওয়া হয়েছে অনেক সম্পাদকীয় যা প্রদর্শিত হয়েছে শব্দ।

এই নিবন্ধগুলির সাথে পরামর্শ করে এটি পাওয়া যাবে যে রাশিচক্রটি একটি বৃত্ত দ্বারা প্রতীকী, যা একটি গোলকের জন্য দাঁড়ায়৷ বৃত্তটি একটি অনুভূমিক রেখা দ্বারা বিভক্ত; উপরের অর্ধেকটি অব্যক্ত এবং নীচের অর্ধেকটি উদ্ভাসিত মহাবিশ্বের প্রতিনিধিত্ব করে। ক্যান্সারের সাতটি লক্ষণ (♋︎) থেকে মকর রাশি (♑︎) অনুভূমিক রেখার নীচে উদ্ভাসিত মহাবিশ্বের সাথে সম্পর্কিত। মধ্যম অনুভূমিক রেখার উপরের চিহ্নগুলি অপ্রকাশিত মহাবিশ্বের প্রতীক।

সাতটি চিহ্নের উদ্ভাসিত মহাবিশ্বকে চারটি জগৎ বা গোলকের মধ্যে বিভক্ত করা হয়েছে যা সর্বনিম্ন থেকে শুরু করে শারীরিক, জ্যোতিষ্ক বা মানসিক, মানসিক এবং আধ্যাত্মিক ক্ষেত্র বা জগৎ। এই বিশ্বগুলিকে একটি উদ্ভাবনী এবং বিবর্তনীয় দৃষ্টিকোণ থেকে বিবেচনা করা হয়। প্রথম বিশ্ব বা গোলক যেটি অস্তিত্বে এসেছে তা হল আধ্যাত্মিক, যা রেখা বা সমতল, ক্যান্সার-মকর (♋︎-♑︎) এবং এর উদ্ভাবনী দিক হল শ্বাস জগত, ক্যান্সার (♋︎) পরবর্তী জীবন জগৎ, লিও (♌︎); পরেরটি রূপ জগত, কুমারী (♍︎ ); এবং সর্বনিম্ন হল শারীরিক যৌন জগত, তুলা (♎︎ ) এটি হস্তক্ষেপের পরিকল্পনা। এই জগতের পরিপূরক এবং সম্পূর্ণতা তাদের বিবর্তনীয় দিকগুলিতে দেখা যায়। উল্লেখিত লক্ষণগুলির সাথে মিলিত এবং সম্পূর্ণ চিহ্নগুলি হল বৃশ্চিক (♏︎), ধনু (♐︎), এবং মকর (♑︎) বৃশ্চিক (♏︎) আকাঙ্ক্ষা, প্রাপ্তি হল রূপ জগতে, (♍︎-♏︎); চিন্তা (♐︎), জীবন জগতের নিয়ন্ত্রণ (♌︎-♐︎); এবং ব্যক্তিত্ব, মকর (♑︎) হল শ্বাসের পরিপূর্ণতা এবং পরিপূর্ণতা, আধ্যাত্মিক জগত (♋︎-♑︎) তুলা (♎︎ ).

প্রতিটি পৃথিবীর নিজস্ব প্রাণী রয়েছে যাঁরা তাদের বিশেষ জগতে যাপনের বিষয়ে সচেতন যা তারা যার সাথে থাকে এবং যেখানে তারা বাস করে। আগ্রাসনে, শ্বাস-প্রশ্বাসের জগতের প্রাণীরা, জীবন জগতের যারা, রূপের জগতের যারা ছিলেন এবং শারীরিক জগতের যারা ছিলেন তারা প্রত্যেকেই তার নির্দিষ্ট বিশ্বের প্রতি সচেতন ছিলেন, তবে তার বিশ্বের প্রতিটি শ্রেণি বা প্রকার সচেতন ছিল না বা সচেতন ছিল না is অন্যান্য পৃথিবীর যে কোনও একটিতে। উদাহরণস্বরূপ, কঠোরভাবে শারীরিক মানুষ তার মধ্যে থাকা এবং তার চারপাশে থাকা জ্যোতির্বিজ্ঞান সম্পর্কে বা সচেতন নয়, যে জীবনযাত্রায় তিনি বেঁচে থাকেন এবং কোন স্রোত তার মাধ্যমে প্রবাহিত করেন না, বা আধ্যাত্মিক শ্বাসকষ্ট সম্পর্কেও সচেতন হন না যা তাকে তাঁর সাথে দেয় his স্বতন্ত্র সত্তা এবং মধ্যে এবং যার মাধ্যমে তার পক্ষে পারফেক্টিভিলিটি সম্ভব। এই পৃথিবী এবং নীতিগুলির সমস্তই শারীরিক মানুষের মধ্যে এবং তার চারপাশে যেমন শারীরিক জগতের মধ্যে এবং তার চারপাশে থাকে। বিবর্তনের উদ্দেশ্য হ'ল এই সমস্ত দুনিয়া এবং তাদের বুদ্ধিমান নীতিগুলি মানুষের শারীরিক দেহের মধ্য দিয়ে বোধগম্যভাবে পরিচালনা করতে হবে এবং যাতে তার শারীরিক দেহের মধ্যে থাকা মানুষ সমস্ত প্রকাশিত জগতের প্রতি সচেতন হয় এবং যে কোনও ক্ষেত্রে বুদ্ধিমানের সাথে অভিনয় করতে সক্ষম হয় বা তার দৈহিক দেহে থাকা অবস্থায় সমস্ত পৃথিবী। অবিচ্ছিন্নভাবে এবং অবিচ্ছিন্নভাবে এটি করার জন্য, মানুষকে অবশ্যই নিজের জন্য পৃথিবীর প্রতিটি মানুষের জন্য একটি দেহ তৈরি করতে হবে; প্রতিটি দেহই অবশ্যই সেই জগতের উপাদান হতে পারে যেখানে সে বুদ্ধিমানের সাথে কাজ করতে পারে। বিবর্তনের বর্তমান পর্যায়ে মানুষের মধ্যে নীতিমালা রয়েছে যার নামকরণ হয়েছে; তার অর্থ, তিনি শারীরিক জগতে অভিনয় করে তাঁর শারীরিক দেহের অভ্যন্তরে একটি নির্দিষ্ট আকারে স্পন্দিত জীবনের মধ্য দিয়ে একটি আধ্যাত্মিক শ্বাসকষ্ট। তবে তিনি কেবল নিজের দৈহিক দেহ এবং শারীরিক জগত সম্পর্কে সচেতন কারণ তিনি নিজের জন্য কোনও স্থায়ী দেহ বা রূপ তৈরি করেন নি। তিনি শারীরিক জগত এবং তার দৈহিক দেহ সম্পর্কে এখন সচেতন কারণ তিনি এখানে এবং এখন শারীরিক দেহে কাজ করছেন। তিনি তার দৈহিক শরীর সম্পর্কে এতক্ষণ সচেতন হন যতক্ষণ না এটি স্থায়ী হয় এবং আর থাকে না; এবং শারীরিক জগৎ এবং দৈহিক দেহ যেহেতু কেবল একটি বিশ্ব এবং ভারসাম্য এবং ভারসাম্যপূর্ণ একটি দেহ, তাই তিনি সময়ের পরিবর্তনের মধ্য দিয়ে স্থায়ী শারীরিক দেহ গড়তে অক্ষম। তিনি একের পর এক শারীরিক দেহ তৈরি করতে থাকেন যা তিনি অল্প সময়ের জন্য বেঁচে থাকেন এবং প্রত্যেকের মৃত্যুর পরে তিনি ঘুমের অবস্থায় ফিরে যান বা রূপের জগতে বা চিন্তার জগতে সামঞ্জস্য না রেখেই ফিরে যান তার নীতিগুলি এবং নিজেকে খুঁজে। তিনি আবার শারীরিক জীবনে আসেন এবং তাই তিনি জীবনের পরেও অব্যাহত থাকবেন যতক্ষণ না তিনি নিজের জন্য শারীরিক ছাড়া অন্য কোনও দেহ বা দেহ প্রতিষ্ঠা করেন, যেখানে তিনি শারীরিকভাবে বা শারীরিকভাবে সচেতনভাবে বাস করতে পারেন।

মানবজাতি এখন দৈহিক দেহে বাস করে এবং কেবল দৈহিক জগত সম্পর্কে সচেতন। ভবিষ্যতে মানবজাতি এখনও শারীরিক দেহে বাস করবে, কিন্তু পুরুষেরা দৈহিক জগৎ থেকে বেড়ে উঠবে এবং তারা যখন এই দেহ বা পোশাক বা পোশাক তৈরি করবে বা যার সাহায্যে তারা এই দুনিয়াতে কাজ করতে পারে তখন তারা একে অপরের সাথে সচেতন হবে।

পারদর্শী, মাস্টার এবং মহাত্মা পদগুলি অন্য তিনটি বিশ্বের প্রতিটি স্তরের বা ডিগ্রি উপস্থাপন করে। এই পর্যায়গুলি রাশিচক্রের সর্বজনীন পরিকল্পনার লক্ষণ বা চিহ্ন দ্বারা ডিগ্রি অনুযায়ী চিহ্নিত করা হয়।

একজন পারদর্শী হল সেই ব্যক্তি যিনি অভ্যন্তরীণ ইন্দ্রিয়গুলিকে শারীরিক ইন্দ্রিয়ের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ করতে শিখেছেন এবং যিনি ফর্ম এবং আকাঙ্ক্ষার জগতে অভ্যন্তরীণ ইন্দ্রিয়ের মধ্যে এবং মাধ্যমে কাজ করতে পারেন। পার্থক্য হল যেখানে মানুষ ভৌত জগতে তার ইন্দ্রিয়ের মাধ্যমে কাজ করে এবং তার ইন্দ্রিয়ের মাধ্যমে এমন জিনিসগুলি উপলব্ধি করে যা শারীরিক ইন্দ্রিয়ের কাছে স্পষ্ট, পারদর্শী রূপ এবং ইচ্ছার জগতে দৃষ্টি, শ্রবণ, গন্ধ, স্বাদ এবং স্পর্শের ইন্দ্রিয়গুলি ব্যবহার করে, এবং যেখানে রূপ এবং আকাঙ্ক্ষাগুলি দৈহিক দেহ দ্বারা দেখা যায় না বা অনুভব করা যায় না, সে এখন অভ্যন্তরীণ ইন্দ্রিয়ের চাষ এবং বিকাশের মাধ্যমে, সেই আকাঙ্ক্ষাগুলিকে উপলব্ধি করতে এবং মোকাবেলা করতে সক্ষম হয়েছে যা আকাঙ্ক্ষাগুলিকে শারীরিকভাবে কাজ করতে প্ররোচিত করে। পারদর্শী ব্যক্তিরা শারীরিক সদৃশ আকারের দেহে কাজ করে, তবে ফর্মটি তার ইচ্ছার প্রকৃতি এবং ডিগ্রি অনুসারে কী তা জানা যায় এবং যারা সূক্ষ্ম তলগুলিতে বুদ্ধিমানভাবে কাজ করতে পারে তাদের কাছে পরিচিত। অর্থাৎ, যে কোনো বুদ্ধিমান মানুষ যেমন অন্য কোনো শারীরিক মানুষের জাতি এবং পদমর্যাদা এবং সংস্কৃতির মাত্রা বলতে পারে, তেমনি যে কোনো পারদর্শী ব্যক্তি অন্য কোনো পারদর্শী ব্যক্তির প্রকৃতি এবং ডিগ্রি জানতে পারে যা সে রূপ-আকাঙ্ক্ষার জগতে পূরণ করতে পারে। কিন্তু যেখানে একজন ভৌত জগতে বসবাসকারী অন্য একজন মানুষকে তার জাতি এবং অবস্থানের জন্য প্রতারণা করতে পারে, তবে রূপ-আকাঙ্ক্ষা জগতের কেউই তার প্রকৃতি এবং ডিগ্রি হিসাবে পারদর্শীকে প্রতারিত করতে পারে না। দৈহিক জীবনে ভৌতিক দেহটি সেই রূপের দ্বারা অক্ষত থাকে যা বস্তুকে আকৃতি দেয় এবং এই ভৌত পদার্থটি ইচ্ছার দ্বারা কর্মে প্ররোচিত হয়। শারীরিক মানুষের মধ্যে ফর্মটি স্বতন্ত্র এবং সংজ্ঞায়িত, কিন্তু ইচ্ছা তা নয়। পারদর্শী হল সেই ব্যক্তি যিনি ইচ্ছার একটি দেহ তৈরি করেছেন, কোন ইচ্ছার দেহটি তার সূক্ষ্ম আকারের মাধ্যমে বা নিজের ইচ্ছার দেহ হিসাবে কাজ করতে পারে, যাকে তিনি রূপ দিয়েছেন। দৈহিক জগতের সাধারণ মানুষের প্রচুর ইচ্ছা আছে, কিন্তু এই ইচ্ছা অন্ধ শক্তি। পারদর্শী ইচ্ছার অন্ধ শক্তিকে আকারে ঢালাই করেছেন, যা আর অন্ধ নয়, তবে ফর্ম শরীরের সাথে সম্পর্কিত ইন্দ্রিয় রয়েছে, যা শারীরিক শরীরের মাধ্যমে কাজ করে। একজন পারদর্শী, সেইজন্য, যিনি ভৌত ​​দেহ থেকে আলাদা বা স্বাধীন একটি ফর্ম শরীরে তার ইচ্ছার ব্যবহার এবং কার্যকারিতা অর্জন করেছেন। গোলক বা জগৎ যেখানে এই ধরনের ফাংশন হিসাবে পারদর্শী হল কুমারী-বৃশ্চিক (♍︎-♏︎), ফর্ম-ইচ্ছা, কিন্তু তিনি বৃশ্চিকের বিন্দু থেকে কাজ করেন (♏︎) ইচ্ছা. একজন পারদর্শী ইচ্ছার পূর্ণ কর্মে অর্জিত হয়েছে। যেমন পারদর্শী শারীরিক থেকে আলাদা একটি ফর্ম অভিনয় ইচ্ছা একটি শরীর. একজন পারদর্শী ব্যক্তির বৈশিষ্ট্যগুলি হল যে তিনি ঘটনাগুলির সাথে মোকাবিলা করেন, যেমন ফর্ম তৈরি করা, ফর্মের পরিবর্তন করা, ফর্মগুলিকে তলব করা, ফর্মগুলির ক্রিয়াকলাপে বাধ্য করা, এই সমস্ত কিছুই ইচ্ছার শক্তি দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হয়, যেমন সে কাজ করে। ইন্দ্রিয় জগতের রূপ এবং জিনিসের আকাঙ্ক্ষা থেকে।

একজন কর্তা হলেন তিনি যিনি শারীরিক শরীরের যৌন প্রকৃতির সাথে সম্পর্কযুক্ত এবং ভারসাম্য বজায় রেখেছেন, যিনি তার আকাঙ্ক্ষা এবং রূপ জগতের বিষয়টিকে জয় করেছেন এবং যিনি লিও-ধনুর সমতলে জীবন জগতের বিষয়টি নিয়ন্ত্রণ ও পরিচালনা করেন (♌︎ -♐︎) তার অবস্থান থেকে এবং চিন্তার শক্তি দ্বারা, ধনু (♐︎) একজন পারদর্শী হলেন সেই ব্যক্তি যিনি, ইচ্ছা শক্তির দ্বারা, শারীরিক দেহ থেকে পৃথক এবং পৃথক হয়ে ফর্ম-আকাঙ্ক্ষার জগতে মুক্ত কর্ম অর্জন করেছেন। একজন মাস্টার হলেন তিনি যিনি শারীরিক ক্ষুধা, আকাঙ্ক্ষার শক্তি আয়ত্ত করেছেন, যিনি জীবনের স্রোত নিয়ন্ত্রণ করেছেন এবং যিনি চিন্তার মানসিক জগতে তার অবস্থান থেকে চিন্তার শক্তি দ্বারা এটি করেছেন। তিনি জীবনের একজন কর্তা এবং তিনি চিন্তার একটি দেহ বিকশিত করেছেন এবং এই চিন্তার শরীরে তার বাসনা শরীর এবং শারীরিক দেহ থেকে পরিষ্কার এবং মুক্ত থাকতে পারেন, যদিও তিনি বাস করতে পারেন বা উভয়ের মাধ্যমেই কাজ করতে পারেন। শারীরিক মানুষ বস্তুর সাথে ডিল করে, পারদর্শী ইচ্ছার সাথে ডিল করে, একজন মাস্টার চিন্তার সাথে ডিল করে। প্রত্যেকে তার নিজস্ব জগত থেকে কাজ করে। শারীরিক মানুষের ইন্দ্রিয় আছে যা তাকে বিশ্বের বস্তুর প্রতি আকৃষ্ট করে, পারদর্শী তার কর্মের সমতলে স্থানান্তরিত করেছে কিন্তু এখনও ইন্দ্রিয় আছে যা শারীরিক মানুষের সাথে সঙ্গতিপূর্ণ; কিন্তু একজন গুরু পরাস্ত করেছেন এবং জীবনের আদর্শ উভয়ের উপরে উঠে এসেছেন যেখান থেকে ইন্দ্রিয় এবং আকাঙ্ক্ষা এবং শারীরিকভাবে তাদের বস্তুগুলি নিছক প্রতিফলন। বস্তু যেমন দৈহিক জগতে এবং বাসনাগুলি রূপ জগতে, তেমনি চিন্তাগুলি জীবন জগতে রয়েছে। আদর্শগুলি মানসিক চিন্তা জগতের মধ্যে থাকে যা আকাঙ্ক্ষাগুলি আকারের জগতে এবং বস্তুগুলি ভৌত ​​জগতে। একজন পারদর্শী যেমন আকাঙ্ক্ষা দেখেন এবং শারীরিক মানুষের কাছে অদৃশ্য রূপগুলি দেখেন, তেমনি একজন মাস্টার এমন চিন্তা এবং আদর্শ দেখেন এবং তাদের সাথে ডিল করেন যা পারদর্শী দ্বারা অনুভূত হয় না, তবে যা পারদর্শী দ্বারা ধরা যেতে পারে একইভাবে শারীরিক মানুষ যেভাবে ইচ্ছা অনুভব করে। এবং ফর্ম যা শারীরিক নয়। ইচ্ছা যেমন শারীরিক মানুষের আকারে স্বতন্ত্র নয়, তবে পারদর্শীতে তাই হয়, তাই পারদর্শী চিন্তাভাবনা স্বতন্ত্র নয়, তবে চিন্তা একজন গুরুর একটি স্বতন্ত্র শরীর। যেহেতু একজন পারদর্শী ব্যক্তির কাছে শারীরিক ব্যতীত ইচ্ছার সম্পূর্ণ আদেশ এবং ক্রিয়া রয়েছে যা শারীরিক মানুষের নেই, তাই একজন মাস্টারের চিন্তার দেহে পূর্ণ এবং মুক্ত কর্ম এবং চিন্তার শক্তি রয়েছে যা পারদর্শীর নেই। একজন মাস্টারের চারিত্রিক বৈশিষ্ট্য হল যে তিনি জীবন এবং জীবনের আদর্শ নিয়ে কাজ করেন। তিনি আদর্শ অনুযায়ী জীবনের স্রোত পরিচালনা ও নিয়ন্ত্রণ করেন। তিনি তাই জীবনের সাথে একটি জীবনের মাস্টার হিসাবে কাজ করে, একটি চিন্তা শরীরে এবং চিন্তা শক্তি দ্বারা.

একজন মহাত্মা হলেন একজন যিনি কাটিয়ে উঠেছেন, বেড়ে উঠেছেন, জীবনযাপন করেছেন এবং শারীরিক মানুষের যৌন জগতের উপরে উঠে এসেছেন, পারদর্শীর রূপ-আকাঙ্ক্ষার জগত, মাস্টারের জীবন-চিন্তা জগৎ এবং আধ্যাত্মিক শ্বাস জগতে অবাধে অভিনয় করছেন। সম্পূর্ণরূপে সচেতন এবং অমর ব্যক্তি হিসাবে, সম্পূর্ণরূপে মুক্ত হওয়ার অধিকার রয়েছে এবং চিন্তার শরীর, ইচ্ছা শরীর এবং ভৌত দেহের মাধ্যমে যুক্ত বা তার সাথে যুক্ত হওয়ার বা কাজ করার অধিকার রয়েছে। একজন মহাত্মা হলেন বিবর্তনের পরিপূর্ণতা এবং সম্পূর্ণতা। শ্বাস ছিল মনের শিক্ষা এবং পরিপূর্ণতার জন্য উদ্ভাসিত জগতের উদ্ভাবনের সূচনা। ব্যক্তিত্ব হল মনের বিবর্তন ও পরিপূর্ণতার সমাপ্তি। একজন মহাত্মা হলেন ব্যক্তিত্ব বা মনের এমন পূর্ণ ও সম্পূর্ণ বিকাশ, যা বিবর্তনের সমাপ্তি এবং কৃতিত্বকে চিহ্নিত করে।

মহাত্মা আধ্যাত্মিক শ্বাসকষ্টের চেয়ে কম বিশ্বের যে কোনও দেশের সাথে আরও যোগাযোগের প্রয়োজন থেকে মুক্ত একটি স্বতন্ত্র মন। মহাত্মা আইন অনুসারে শ্বাস নিয়ে কাজ করে যার দ্বারা সমস্ত জিনিস অবিশ্বাসিত মহাবিশ্ব থেকে প্রকাশিত হয় এবং যার দ্বারা প্রকাশিত সমস্ত জিনিস আবার অবিশ্বাসিত অবস্থায় শ্বাস ফেলা হয়। একটি মহাত্মা ধারণাগুলি, চিরন্তন সত্য, আদর্শের বাস্তবতা এবং যার দ্বারা সংবেদনশীল জগতগুলি উপস্থিত হয় এবং অদৃশ্য হয়ে যায়। শারীরিক জগতের বস্তু এবং যৌনতা এবং আকাঙ্ক্ষার জগতে ইন্দ্রিয়গুলি এবং চিন্তার জগতের আদর্শগুলি the জগতের মানুষদের দ্বারা ক্রিয়াকলাপ ঘটায়, তাই সেই ধারণাগুলি চিরন্তন আইন যা অনুসারে এবং মহাত্মারা আধ্যাত্মিকভাবে কাজ করে যা দ্বারা দম বিশ্বের।

একজন পারদর্শী পুনর্জন্ম থেকে মুক্ত নয় কারণ তিনি আকাঙ্ক্ষাকে জয় করেননি এবং কুমারী ও বৃশ্চিক থেকে মুক্ত হননি। একজন কর্তা ইচ্ছাকে জয় করেছেন, কিন্তু পুনর্জন্মের প্রয়োজনীয়তা থেকে মুক্ত হতে পারেন না কারণ তিনি তার শরীর এবং আকাঙ্ক্ষাকে আয়ত্ত করতে পেরে তার অতীতের চিন্তাভাবনা এবং কর্মের সাথে যুক্ত সমস্ত কর্মফল হয়তো তৈরি করেননি এবং যেখানে এটি সম্ভব নয়। তিনি অতীতে যে সমস্ত কর্মের উদ্ভব করেছেন তার বর্তমান ভৌত শরীরে কাজ করার জন্য, এটি তার উপর বাধ্যতামূলক হবে যতগুলি শরীর এবং অবস্থার মধ্যে পুনর্জন্ম গ্রহণ করা প্রয়োজন যাতে সে তার কর্মকে সম্পূর্ণরূপে এবং সম্পূর্ণরূপে কাজ করতে পারে। আইনের কাছে একজন মহাত্মা পারদর্শী এবং মাস্টারের থেকে আলাদা যে পারদর্শীকে এখনও পুনর্জন্ম নিতে হবে কারণ তিনি এখনও কর্ম তৈরি করছেন এবং একজন মাস্টারকে অবশ্যই পুনর্জন্ম গ্রহণ করতে হবে কারণ, যদিও তিনি আর কর্মফল তৈরি করছেন না তিনি ইতিমধ্যে যা তৈরি করেছেন তা কাজ করছেন, কিন্তু মহাত্মা, কর্ম করা বন্ধ করে এবং সমস্ত কর্ম সম্পন্ন করে, পুনর্জন্মের প্রয়োজনীয়তা থেকে সম্পূর্ণরূপে মুক্ত। মহাত্মা শব্দের অর্থ এটা স্পষ্ট করে। মা ইঙ্গিত করে মানস, মন। মা হল স্বতন্ত্র অহং বা মন, অন্যদিকে মাহত হল মনের সর্বজনীন নীতি। মা, স্বতন্ত্র মন, মাহাতের মধ্যে কাজ করে, সর্বজনীন নীতি। এই সার্বজনীন নীতির মধ্যে সমস্ত উদ্ভাসিত মহাবিশ্ব এবং এর জগত অন্তর্ভুক্ত। মা হল মনের নীতি যা স্বতন্ত্র থেকে স্বতন্ত্র, যদিও এটি সর্বজনীন মহতের মধ্যে রয়েছে; কিন্তু মাকে অবশ্যই একটি সম্পূর্ণ ব্যক্তিত্ব হতে হবে, যা শুরুতে নেই। শুরুতে মা, একটি মন, সাইন ক্যান্সারে শ্বাসের আধ্যাত্মিক জগত থেকে কাজ করে (♋︎), শ্বাস, এবং সেখানে অবশিষ্ট থাকে যতক্ষণ না আবর্তন এবং অন্যান্য নীতির বিকাশের মাধ্যমে আক্রমনের সর্বনিম্ন বিন্দু তুলা রাশিতে পৌঁছে যায় (♎︎ ), যৌনতার শারীরিক জগত, যেখান থেকে মনের বিকাশ এবং পরিপূর্ণতার জন্য প্রয়োজনীয় অন্যান্য নীতিগুলি বিকশিত হতে হবে। মা বা মন মাহাত বা সার্বজনীন মনের মধ্যে কাজ করে তার সমস্ত আবর্তনের পর্যায় এবং বিবর্তনের মাধ্যমে যতক্ষণ না এটি উত্থিত হয় এবং সমতলে উত্থিত হয়, সমতলে, বিশ্বে বিশ্ব, ক্রমবর্ধমান চাপের সমতলে যে সমতলে এটি শুরু হয়েছিল তার সাথে সম্পর্কিত। অবরোহী চাপ এটি ক্যান্সারে তার বংশোদ্ভূত শুরু করেছিল (♋︎); সর্বনিম্ন বিন্দু পৌঁছেছিল তুলা রাশি (♎︎ ); সেখান থেকে এটি তার আরোহণ শুরু করে এবং মকর রাশিতে উঠে (♑︎), যা এর যাত্রার শেষ এবং একই সমতল যেখান থেকে এটি নেমেছিল। এটা ছিল মা, মন, ক্যান্সারে আক্রান্ত হওয়ার শুরুতে (♋︎); এটি মা, মন, মকর রাশিতে বিবর্তনের শেষে (♑︎) কিন্তু মা মাহাতের মধ্য দিয়ে গেছে, এবং মাহাত-মা। অর্থাৎ, মন সার্বজনীন মন, মাহাতের সমস্ত পর্যায় এবং স্তর অতিক্রম করেছে এবং এর সাথে একত্রিত হয়েছে এবং একই সাথে তার পূর্ণ স্বকীয়তা সম্পন্ন করেছে, তাই, একজন মহাত্মা।

(চলবে)