মা যখন মহাত্মার মধ্য দিয়ে যাবেন, মা তখনও মা হবে; কিন্তু মা মহাত্মার সাথে একতাবদ্ধ হবে, এবং মহাত্মা হতে হবে।

- রাশিচক্র।

দ্য

শব্দ

অভিভাবক, মাস্টার এবং মহাত্মা

(চলছে)

ফিগার 33 মানুষের সৃষ্টি, কীভাবে এবং কী প্রভাবশালী চরিত্রের অধীনে এবং কীভাবে প্রতিটি জাতি শুরু হয় এবং তা বিকশিত হয় এবং শেষ হয় এবং প্রতিটি জাতি কীভাবে পূর্ববর্তীগুলির দ্বারা প্রভাবিত হয় এবং প্রভাবিত হয় তা কীভাবে দেখায় তার প্রতিটি প্রজাতির প্রকৃতি প্রদর্শন করার জন্য দেওয়া হয়। অথবা যা অনুসরণ করে। কয়েকটি পরামর্শ এই প্রতীক পাওয়া যায় যা কিছু নির্দেশ করবে।

সার্জারির চিত্র 33 সাত ছোট রাশিচক্র সঙ্গে মহান রাশিচক্র দেখায়। সাতটি প্রত্যেকটি মহান রাশিচক্রের সাত নিচের লক্ষণগুলির মধ্যে একটি। মহান রাশিচক্রের নিচের অর্ধেকের মধ্যে নিচের রাশিচক্রগুলি, একে অন্যের মধ্যে, অনুপাতের পূর্বে প্রদত্ত অনুপাতগুলিতে চিত্র 30, এবং যথাক্রমে শারীরিক মানুষ এবং শারীরিক বিশ্বের, মানসিক মানুষ এবং মানসিক বিশ্বের, মানসিক মানুষ এবং মানসিক বিশ্বের এবং আধ্যাত্মিক মানুষ এবং আধ্যাত্মিক বিশ্বের প্রতীক।

থেকে অনুভূমিক ব্যাস ♋︎ থেকে ♑︎ মহান রাশিচক্রের প্রকাশের লাইন; উপরে যা অপ্রকাশিত, নীচে উদ্ভাসিত মহাবিশ্ব। এই চিত্রে চারটি প্লেনে সাতটি ঘোড়দৌড় দেখানো হয়েছে, প্লেনগুলি আধ্যাত্মিক সমতল যা দিয়ে শুরু হয় ♋︎ এবং শেষ হয় ♑︎, মানসিক সমতল যা দিয়ে শুরু হয় ♌︎ এবং শেষ হয় ♐︎, সাইকিক প্লেন দিয়ে শুরু হয় ♍︎ এবং শেষ হয় ♏︎, এবং শারীরিক সমতল ♎︎ , যা তাদের উদ্ভাবনী এবং বিবর্তনীয় দিকগুলিতে উপরের তিনটি প্লেনের জন্য মূল সমতল।

উল্লম্ব ব্যাস, a থেকে ♎︎ , চেতনার প্রতীক; এটি অপ্রকাশিত এবং উদ্ভাসিত জুড়ে বিস্তৃত। এই দুটি রেখা, উল্লম্ব এবং অনুভূমিক, এখানে মহান রাশিচক্রে ব্যবহৃত অর্থে প্রযোজ্য; এখানে সাতটি জাতি প্রতিনিধিত্বকারী সাতটি কম রাশিচক্রের কাছে নয়। চতুর্থ দৌড়ে, এর দৌড় ♎︎ , চেতনার প্রতীক রেখাটি উল্লম্ব, মহান বৃত্তের অনুভূমিক ব্যাসের হিসাবে, এবং মহান রাশিচক্রে চেতনার প্রতীক রেখাটির সাথে একাংশে অভিন্ন এবং কাকতালীয়। এটি দুর্ঘটনার বিষয় নয়।

মহান বৃত্তের নীচের অর্ধেকটি অনুভূমিক ব্যাস বা সাতটি জাতি উদ্ভাসিত, জড়িত এবং বিকশিত প্রকাশের রেখার প্রতীক। কেন্দ্র থেকে, যে বিন্দুতে পদার্থ (অর্থাৎ, আত্মা-বস্তু, পদার্থের দ্বৈত প্রকাশ) সচেতন হয়ে ওঠে, সাতটি লাইন বিকিরণ করে যা, প্রসারিত, সাতটি কম রাশির ব্যাসের সাথে আংশিকভাবে মিলে যায়। এই উল্লম্ব ব্যাস, প্রতিটি থেকে ♈︎ থেকে ♎︎ ছোট চেনাশোনাগুলিতে, প্রতিটি জাতি সচেতনভাবে বিকাশ করে এমন লাইনের প্রতীক। সাতটি থেকে প্রতিটি রাশিতে অনুভূমিক ব্যাস ♋︎ থেকে ♑︎, একটি বাঁকা রেখা, কাকতালীয়, মধ্যে চিত্র 33, মহান রাশিয়ার পরিধি সঙ্গে।

প্রতিটি জাতি চিহ্নে তার বিকাশ শুরু করে ♋︎ তার নিজের রাশিচক্রে, তার মধ্য বিন্দুতে পৌঁছায় ♎︎ এবং শেষ হয় ♑︎.

দ্বিতীয় দৌড় শুরু হয় মাঝখানে বা ♎︎ প্রথম জাতি এবং এ ♋︎ তার নিজের রাশিচক্রের, এবং শেষ হয়েছে ♑︎ তার নিজের রাশিচক্রের এবং তৃতীয় জাতিটির মাঝখানে, যা চতুর্থ জাতি শুরু হয়েছিল। তৃতীয় দৌড় প্রথমের শেষে শুরু হয়েছিল, দ্বিতীয়টির মাঝামাঝি এবং শেষ হয়েছিল চতুর্থ রেসের মাঝখানে, যা ছিল পঞ্চম রেসের শুরু। চতুর্থ দৌড় দ্বিতীয় রেসের শেষে শুরু হয়েছিল, যা ছিল তৃতীয় রেসের মাঝামাঝি, এবং শেষ হয়েছিল পঞ্চম রেসের মাঝখানে, যা ছিল ষষ্ঠ রেসের শুরুতে। পঞ্চম রেস তৃতীয় রেসের শেষে শুরু হয়েছিল, যা ছিল চতুর্থ রেসের মাঝামাঝি, এবং শেষ হবে ষষ্ঠ রেসের মাঝখানে, যা হবে সপ্তম রেসের শুরুতে। ষষ্ঠ রেসটি চতুর্থ রেসের বিকাশের শেষে শুরু হয়েছিল যা পঞ্চম রেসের মাঝামাঝি ছিল এবং এটি সপ্তম রেসের মাঝামাঝি সময়ে শেষ হবে।

প্রথম জাতি মহাবিশ্বের সূচনা দিয়ে শুরু হয়েছিল, যা অপ্রকাশিত থেকে বেরিয়ে এসেছিল। প্রথম দৌড় তার চিহ্নে শুরু হয়েছিল ♋︎ এবং চেতনা হয়ে ওঠে তার মাঝামাঝি সময়ে, যখন এটি পৌঁছে যায় ♎︎ , যা তার চেতনার লাইনের শুরু ছিল। এর চেতনার রেখাটি মহান রাশিচক্রের প্রকাশের লাইন ছিল এবং এটিও। প্রথম দৌড় শেষ হয়নি। এটি প্রকাশের পুরো সময়কালে মরে না।

সপ্তম রেসের বিকাশ পঞ্চম রেসের শেষে শুরু হবে যা ষষ্ঠ রেসের মাঝামাঝি এবং এর চিহ্নে সম্পূর্ণ হবে ♑︎, যা অপ্রকাশিত হবে। এর চেতনার রেখাটি মহান রাশিচক্রের প্রকাশের লাইনটি সম্পূর্ণ করে। এর ব্যাখ্যায় আরও লেখা যেতে পারে চিত্র 33, কিন্তু বহির্গামী এখানে চিকিত্সা বিষয় সম্পর্কিত প্রতীক ব্যাখ্যা করতে যথেষ্ট।

একজন মাস্টার হয়ে ওঠার আগে একজন দক্ষ হয়ে ওঠেন এবং তার মাস্টারের পরে যিনি জন্মগ্রহণ করেন তার মধ্যে একটি বড় পার্থক্য রয়েছে। পার্থক্য হল যে প্রথম ধরনের অভিজাত একটি অজাত মন আছে, অথচ, মাস্টার, মনের, একটি সম্পূর্ণরূপে উন্নত দক্ষতা আছে। মাস্টারের অভিপ্রায় সর্বদা মানসিক জগতের আইন অনুযায়ী কাজ করতে পারে, কারণ মাস্টার তার মাধ্যমে কাজ করে এবং মস্তিষ্কের কর্মের প্রতি মস্তিষ্কের প্রতিক্রিয়ায় প্রতিক্রিয়া ব্যক্ত করার চেয়ে তিনি আরও সহজেই প্রতিক্রিয়া ব্যক্ত করেন। যাঁর মন অনাবৃত হয়, কামনা জগতের আইন অনুযায়ী কাজ করে, কিন্তু সে তার উপরে থাকা আইনটি পরিষ্কারভাবে জানতে পারে না, তার চারদিকে, যা আইন, মানসিক জগতের আইন। তিনি এটা নিয়ন্ত্রণ করতে পারেন না এবং তিনি এটি সঙ্গে নিখুঁত অনুযায়ী কাজ করতে পারেন। তিনি বিশুদ্ধ বিশ্বের আইন, অভ্যন্তরীণ ইন্দ্রিয়গুলির বিশ্ব অনুসারে কাজ করেন, যা বিশ্বের শারীরিক বিশ্বে এবং মানসিক জগত থেকে প্রতিফলন এবং প্রতিক্রিয়া। তার অজাত মনের সাথে অভিভূত হওয়া সম্ভবত বিশ্বের চক্রের প্রকাশের কাছাকাছি মানসিক জগতে অপরিচিত থাকবে। মাস্টারের অভিভাবককে মনের বৈধতার সাথে উত্থাপিত এবং জন্মগ্রহণ করা হয়েছে, এবং তার ঐতিহ্য মানসিক জগতে পরিণত হবে, যার মধ্যে তিনি মাস্টার হয়ে মহাত্মা হয়ে যাবেন।

অজাত মনের সাথে অভিভূত ব্যক্তির মানসিক অনুষদের স্বাধীন ব্যবহার নেই, যদিও এই বুদ্ধিজীবী বিশ্বব্যাপী বুদ্ধিমান মানুষকে তাদের ব্যবহার করতে সক্ষম হওয়ার চেয়ে বৃহত্তর বা আরো উচ্চারণযুক্ত ডিগ্রিতে ব্যবহার করেন। মানসিক অনুষদের স্বাধীন ও বুদ্ধিমান ব্যবহার কেবলমাত্র প্রভুদের শিষ্যকেই অন্তর্ভূক্ত করে, যিনি একজন মাস্টার হয়ে গেলেই কেবল তাদের সম্পূর্ণরূপে ব্যবহার করতে শিখেন।

ফোকাস অনুষদের স্বাধীন ও বুদ্ধিমান ব্যবহার স্বয়ং নিযুক্ত শিষ্য হয়ে ওঠে এবং তাকে মাস্টার্স স্কুলে গ্রহণযোগ্য শিষ্য গঠন করে। ছবি এবং অন্ধকার অনুষদের বিনামূল্যে ব্যবহার অভিভাবক তার মালিক দ্বারা adept করা হয়। সময় এবং উদ্দেশ্য অনুষদের বিনামূল্যে ব্যবহারের শুধুমাত্র মাস্টার দ্বারা ছিল। কিন্তু মাস্টারটি সম্পূর্ণরূপে এবং অবাধে আলো এবং আই-এম অনুষদের ব্যবহার করতে পারেন না, যদিও তিনি তাদের সম্পর্কে জানেন এবং তারা তার অন্যান্য অনুষদের মাধ্যমে কাজ করে। আলো এবং আই-এম অনুষদের বিনামূল্যে ব্যবহারের শুধুমাত্র মহাত্মা ছিল।

মাস্টারের সম্পূর্ণ সময় এবং তার সময় এবং চিত্র এবং ফোকাস এবং অন্ধকার এবং উদ্দেশ্যমূলক অনুষদের ব্যবহার, অভ্যন্তরীণ ইন্দ্রিয়গুলির স্বাধীনভাবে, যেমন দৃষ্টি, শ্রবণ, স্বাদ, গন্ধ, স্পর্শ, নৈতিক এবং আমি ইন্দ্রিয়, অথবা শারীরিক জগতে তাদের ক্রিয়াকলাপ । বদমেজাজি বর্জ্য বা অন্ধকার এবং বিভ্রান্তির পরিবর্তে, মাস্টার জানেন যে প্রকৃত পৃথিবী এমন একটি স্থান যেখানে স্বর্গে শাসন করা যেতে পারে। তিনি দেখতে পারেন যে, দৈহিক জগৎ চোখের চেয়ে অনেক সুন্দর হতে পারে, এমন একটি জায়গা যেখানে কানগুলি সনাক্ত করা যায় না, কানটি সনাক্ত করতে পারে না এবং যেখানে মানুষের মন থেকে আকারগুলি বড় হয় তা কল্পনা করতে পারেন। তিনি এটিকে পরিবর্তন ও বিচারের স্থান হিসাবে দেখেন যেখানে সকল মানুষ শুদ্ধ হতে পারে, যেখানে মৃত্যু সকলকে পাল্টে দিতে হবে, যেখানে মানুষ মিথ্যা থেকে সত্যকে জানতে এবং বৈষম্য করতে সক্ষম হবে, এবং যেখানে সে কিছু দিন হাঁটবে প্রভু এবং তাঁর রূপের মালিক, বিভ্রমের বিজয়ী, যদিও তিনি এখনও সেই ব্যক্তিদের জন্য এটি ব্যবহার করেন যাঁরা এটির মাধ্যমে প্রকৃতপক্ষে এটি পরিচালনা করেছেন।

মানসিক জগত থেকে, স্বর্গের পৃথিবী থেকে, মহাবিশ্ব ইন্দ্রিয়ের অভ্যন্তরীণ জগতের মাধ্যমে কাজ করে এবং আধ্যাত্মিক ইন্দ্রিয় এবং শারীরিক দেহ ব্যবহার করে, সে তার অনুষদের দ্বারা তাদের নিয়ন্ত্রণ করে। তার অনুভূতি এবং তার শারীরিক দেহের মাধ্যমে তার মানসিক অনুষদের মাধ্যমে, তিনি তার রূপান্তরের তিনটি জগতে বস্তুর বিভ্রমকে ব্যাখ্যা করতে পারেন। তার ফোকাস অনুষদের মাধ্যমে তিনি শারীরিক জগতে নিয়ে আসেন এবং সেখানে উপস্থিত হতে পারেন অস্তিত্ত্বিক জগতের মানসিক এবং রূপ। তিনি শারীরিক মাধ্যমে astral এবং মানসিক উপলব্ধি করতে পারেন। তিনি শারীরিক, astral এবং মানসিক সমন্বয় harmonies এবং beauties দেখেন। তাঁর সময় অনুষদের মাধ্যমে মাস্টার নিয়মিত পরমাণুগুলি শুনতে এবং দেখতে পারেন, কারণ তিনি ক্রমাগত শারীরিক ব্যাপারের মাধ্যমে প্রবাহিত হন এবং তিনি শারীরিক পদার্থের পরিমাপ এবং সময়কাল জানেন, কারণ তিনি যে স্বরটি সেট এবং শোনাচ্ছেন তা জানেন । সময়সীমা ও পরিমাপের এই স্বর দ্বারা, তিনি জানেন যে ফর্মটি কখনই চলবে না যতক্ষন না ফর্মের শারীরিক ব্যাপারটি জেনে নেয়া হয় এবং যে সময় থেকে এটি এসেছে। তার ইমেজ অনুষদ দ্বারা মাস্টার একটি ফর্ম তৈরি করতে পারেন এবং সময় ইউনিট মধ্যে সময় এবং মাধ্যমে প্রবাহিত দ্বারা এটি দৃশ্যমান করা হতে পারে, সময় পরমাণু। ইমেজ অনুষদ মাধ্যমে তিনি ফর্ম অসীম মহান বা অসীম ছোট প্রদর্শিত হতে পারে। তিনি পৃথিবীর আকারে একটি অণুকে বাড়াতে বা সম্প্রসারিত করতে পারেন, অথবা পৃথিবীকে অণুর মতো ছোট হিসাবে দেখাতে পারে। এই তিনি তার ইমেজ অনুষদ ফর্ম ধারণ করে এবং তার ফোকাস অনুষদের মাধ্যমে তার আকার বাড়াতে বা হ্রাস করে।

তার ফোকাস অনুষদের মাধ্যমে মাস্টারটি শারীরিক ও মানসিক বিশ্বে প্রবেশ করে বা তাদের কোনও অংশে প্রবেশ করে। ফোকাস অনুষদের মাধ্যমে, তিনি অনুষদের সাথে একে অপরকে এবং ইন্দ্রিয়গুলির সাথে সম্পর্কযুক্ত এবং সমন্বয় করেন যার মাধ্যমে অনুষদের কাজ করতে পারে।

অন্ধকার অনুষদের মাধ্যমে তিনি অদৃশ্য হয়ে যেতে পারেন বা কোনও রূপকে রূপান্তরিত করতে পারেন যাকে সে অস্তিত্ব বলে। অন্ধকার অনুষদের মাধ্যমে তিনি যে কোনও শ্বাসযন্ত্রের মধ্যে ঘুম সৃষ্টি করতে পারেন। অন্ধকার অনুষদের ব্যায়াম দ্বারা মাস্টার তাদের মনকে মানসিক জগতের আধিপত্য থেকে তাদের সময়ের আগে প্রবেশ করতে বাধা দিতে পারে, এবং কখনও কখনও এটি যখন প্রবেশ করে, তখন তাদের অস্বস্তিকর হতে পারে, অথবা অন্য মনকে নিয়ন্ত্রণ করার ক্ষমতা দেয়। তাদের নিজেদের জন্য এবং তিনি অন্যদের নিয়ন্ত্রণ করার বস্তুর সঙ্গে তাদের মন প্রশিক্ষিত যারা পুরুষদের পরীক্ষা করে। অন্ধকার অনুষদের ব্যায়ামের মাধ্যমে মানুষের মনকে তিনি বিভ্রান্ত, বিভ্রান্ত, এবং দৃষ্টিকোণ থেকে বিস্মৃত হতে পারে। অন্ধকার অনুষদের মাধ্যমে একজন মাস্টার ইন্দ্রিয়কে চিত্তাকর্ষক করে তুলতে পারেন এবং অদ্ভুত এবং জেনে রাখা ব্যক্তিদের আবিষ্কার করতে পারে যে তাদের কোন অধিকার নেই। অন্ধকার অনুষদের ব্যায়াম দ্বারা মাস্টার জেনে, অন্যদের সংবেদনশীল চিন্তা, পড়া বা বুদ্ধিমান থেকে inquisitive চেক। অন্ধকার অনুষদের মাধ্যমে, মাস্টাররা শব্দের জ্ঞান এবং তাদের ক্ষমতা থেকে স্বার্থপর প্রবৃদ্ধি খোঁজার জন্য বাধা দেয়।

তার উদ্দেশ্য অনুষদের ব্যবহার করে মাস্টার তাদের উদ্দেশ্যগুলি সম্পর্কে জোর করে এমন মানুষের উদ্দেশ্যগুলি জানেন। মাস্টার উদ্দেশ্যমূলক অনুষদের দ্বারা জানেন যে মানুষের উদ্দেশ্যগুলি তার জীবনের প্রধানতম অংশ এবং তারা যদিও প্রায়ই মানুষের কাছে অজানা, তার জীবনের গুরুত্বের সব কারণের কারণ। তার উদ্দেশ্য অনুষদের মাধ্যমে তিনি জানেন যে উদ্দেশ্যগুলি চিন্তার কারণ, যা তিনটি উদ্ভাসিত জগতে সমস্ত কিছু সৃষ্টি করে। উদ্দেশ্যমূলক অনুষদের মাধ্যমে মাস্টার সমস্ত চিন্তাধারার ধরন এবং শ্রেণী এবং ডিগ্রী জানেন যা মানুষের সক্ষম, এবং চিন্তাধারা মানসিক জগতের মত। উদ্দেশ্য অনুষদের মাধ্যমে তিনি নিজের মাস্টার শরীরের প্রকৃতি এবং তার নিজস্ব উদ্দেশ্য সম্পর্কে জানেন যা এটি পূর্ণতায় এসেছে। তার উদ্দেশ্য অনুষদের মাধ্যমে তিনি চিন্তাধারার ট্রেনগুলি অনুসরণ করতে পারেন যা মানসিক বিশ্বে তার সময় পূর্ণতায় আসার জন্য কাজ করা হয়েছে। তার উদ্দেশ্যমূলক অনুষদের মাধ্যমে তিনি অন্যান্য উদ্দেশ্যগুলি দেখেন যা তাঁর কাছে থাকতে পারে কিন্তু সেগুলি থেকে কাজ করে না। অন্যান্য উদ্দেশ্য নিয়ে তার উদ্দেশ্য তুলনা করে তিনি বিচার করতে পারেন এবং নিজের উদ্দেশ্যকে বিচার করতে পারেন, যা তিন জগতে তার কর্মের কারণ। তার উদ্দেশ্য দ্বারা তিনি জানেন এবং তাই একজন মাস্টার হিসাবে তার কাজ পছন্দ করে। তাঁর উদ্দেশ্য অনুষদের মাধ্যমে তিনি জানেন যে তাঁর কাজ এখনো সম্পন্ন হয়নি, যদি তিনি আধ্যাত্মিক জগতে মহাত্মা হিসাবে প্রবেশ করেন। তাঁর উদ্দেশ্য অনুষদের মাধ্যমে তিনি জানেন যে তিনি জীবনকে বর্ধিত করেছেন, মৃত্যুকে পরাস্ত করেছেন, তিনি অমর হয়েছেন এবং শরীরের জীবনের কর্মফলটি অর্জন করেছেন যার মাধ্যমে তিনি অর্জন করেছেন, কিন্তু তিনি সম্পূর্ণরূপে প্রতিটিের কর্মকে ক্লান্ত করেছেন না সমস্ত ব্যক্তিত্ব যার মাধ্যমে মনের আবির্ভাব ঘটেছে অথবা অন্যথায় তার দায়িত্ব, কর্তব্য, যার থেকে তিনি বর্তমান জীবনে নিজেকে বিচ্যুত করতে পারছেন না, কারন সেগুলি যাদের ঋণ বা ঋণের দায় তারা তাদের দেননি তারা মানব রূপে নয়। তিনি জানেন যে যদিও তিনি নিজের সমস্ত কর্ম সম্পাদন করেছেন, তার নিজের জীবনের কর্ম শেষ করেছেন, তবুও তার জন্য এমন একটি মানবিক ফর্ম বা অনেক মানবিক ফর্ম গ্রহণ করা তার পক্ষে এখনও অপরিহার্য হতে পারে, যা তার নিজের কর্তব্যের পক্ষে বিশ্বের কাছে এবং তার প্রতিশ্রুতি গ্রহণ করে যা উদ্দেশ্য দ্বারা সিদ্ধান্ত নিয়েছে। তার উদ্দেশ্য অনুষদের দ্বারা মাস্টার তার কাজের নির্ধারিত কারণগুলি জানে।

সময়ের সাথে সাথে তিনি সময় এবং চেহারা এবং তার নিজের কাজের চক্র এবং যাদের সাথে এবং যাদের জন্য তিনি কাজ করবে সময়কাল জানতে হবে। তার ইমেজ অনুষদ দ্বারা, তিনি ফর্ম যা তারা প্রদর্শিত হবে জানতে পারে। তিনি জানেন যে তার নিজস্ব ফর্ম এবং বৈশিষ্ট্যগুলি এখন যেমন শারীরিক রূপরেখা হিসাবে থাকবে। অন্ধকার অনুষদের মাধ্যমে তিনি জানতে পারবেন যে কিভাবে এবং কিভাবে শর্তাবলী বা ঘোড়া সে কার সাথে কাজ করবে, সে মারা যাবে বা পরিবর্তিত হবে। ফোকাস ফ্যাক্টরির মাধ্যমে তিনি জানতে পারবেন কোথায় সেগুলির জন্য এবং কার সাথে তিনি কাজ করবেন এবং কীভাবে সেগুলি প্রদর্শিত হবে।

মাস্টারের মানসিক অনুষঙ্গ একে অপরের একেবারে স্বাধীনভাবে বা সম্পূর্ণভাবে স্বাধীনভাবে কাজ করে না। অনুরূপভাবে মানুষের ইন্দ্রিয়ের সাথে তারা একে অপরের সংমিশ্রণ বা সম্পর্কের সাথে কাজ করে। একজন মানুষ তার নাম শোনার মাধ্যমে, বা তার গন্ধের মাধ্যমে অথবা এটি স্পর্শ করে লেবুটির স্বাদ অনুভব করতে পারে, তাই একজন মাস্টার তার উদ্দেশ্য অনুষদের মাধ্যমে ফর্মের প্রকৃতি এবং সময়কাল জানতে পারবেন এবং এর মধ্যে কোন রূপান্তর পাওয়া যাবে তার ফোকাস অনুষদের ব্যবহার দ্বারা যে ফর্ম।

সুতরাং মাস্টার তার কাজ বহন করে এবং সময় চক্র সমাপ্তি সাহায্য করে। যখন তার শারীরিক শরীর পরিশ্রুত হয় এবং তাকে অন্যের প্রয়োজন হয়, তিনি আগে উল্লেখ করা মানবতার প্রাথমিক ও বিশুদ্ধ স্টক থেকে এটি গ্রহণ করেন। যদি তার কাজ তাকে পুরুষদের মধ্যে নিয়ে যায় তবে সাধারণত সে একজন অজানা এবং অস্পষ্ট ব্যক্তি হিসাবে আবির্ভূত হয় এবং প্রয়োজনীয়তা অনুসারে তার চুপচাপ এবং অসংযতভাবে কাজ করে। যারা তাকে দেখতে পায় কেবল তার শারীরিক শরীর দেখতে। তারা তাকে একটি প্রধান শরীরের হিসাবে দেখতে পারে না, যদিও তারা তার শারীরিক দেহ দেখতে পারে, যা তার মধ্যে উপস্থিত ব্যক্তিদের উপস্থিতির প্রমাণ দেয় এবং এটির চারপাশের মাস্টার এবং তার মাধ্যমে যে শান্ত ক্ষমতাটি বহন করে তা প্রমাণ করে, যা বুদ্ধিমান প্রভাব এটা প্রদান করে, ভালবাসা যা এটি engenders এবং তার শব্দ সহজ জ্ঞান।

একজন মাস্টার প্রায়ই মানবজাতির মধ্যে আসে না কারণ এটি মানুষের জন্য ভাল নয়। এটি পুরুষদের জন্য ভাল নয়, কারণ তার শারীরিক শরীরের মাধ্যমে এবং তার মাধ্যমে একজন মাস্টারের উপস্থিতি অকালক্রমে পুরুষদের দ্রুততর করে। একজন মাস্টারের উপস্থিতি নিজের বিবেকের মত। একজন মাস্টারের শারীরিক উপস্থিতি মানুষের মধ্যে বিবেককে দ্রুত জাগিয়ে তোলে এবং তাকে তার ক্ষয়ক্ষতি, দুর্নাম এবং মিথ্যাচার সম্পর্কে সচেতন করে তোলে এবং যদিও এটি সমস্ত ভাল গুণাবলি জাগিয়ে তোলে এবং তার মধ্যে গুণাবলীকে উত্সাহিত করে, তবুও মানুষ তার গুণাবলী সম্পর্কে জ্ঞান রাখে। তার মন্দ প্রবণতা ও অবাধ্যতা সম্পর্কে সচেতন থাকার পাশাপাশি প্রায় অসন্তুষ্ট অনুতাপ ও ​​দুঃখের কারণ আসে, যা তার শক্তি ছিটিয়ে দেয় এবং তার পথকে অসম্মানজনক বাধাগুলি সহকারে অন্ধকার বলে মনে করে। তার অহংকার আর দাঁড়াতে পারে না এবং তিনি আরও পরিপক্ক হয়ে পড়েছিলেন, যা তিনি আরও পরিপক্ক হয়ে ওঠেন এবং তাকে সহায়তা করেন। একজন মাস্টারের উপস্থিতি মানুষের প্রকৃতিতে যুদ্ধকে অসম্মান করে না; এটি প্রকৃতি এবং এর গুণাবলী প্রকাশক এবং স্পষ্ট হয়ে ওঠে। এটি মাস্টারের ইচ্ছার দ্বারা নয়, বরং তার উপস্থিতির কারণে। তার উপস্থিতি অভ্যন্তরীণ প্রকৃতি এবং প্রবণতা জীবন দেয় এবং সূর্যালোক পৃথিবীতে সব ফর্ম দৃশ্যমান হিসাবে, তাদের স্পষ্ট করে তোলে। সূর্যালোক গাছের ফল বহন করবে না, পাখির গাওয়া হবে না, ফুলও ফুলবে না। গাছগুলি ফল, পাখি গাওয়া এবং ফুলগুলি ফোলা থাকে এবং সূর্যের উপস্থিতির কারণে প্রতিটি প্রজাতি নিজ প্রকৃতি অনুসারে নিজেই সূচিত হয়, কারণ সূর্য তাদের যা চায় তা নয়। শীতকালীন পাস এবং বসন্ত ঋতু অগ্রগতি হিসাবে সূর্য শক্তি বৃদ্ধি পায়। ধীরে ধীরে অগ্রিম এবং সূর্যের ক্রমবর্ধমান শক্তি টেন্ডার উদ্ভিদ দ্বারা বহন করা হয় যখন তারা উষ্ণতার প্রতিক্রিয়ায় ঊর্ধ্বমুখী হয়। তারা সম্পূর্ণরূপে উত্থাপিত না হওয়া পর্যন্ত, তারা দাঁড়াতে পারে না এবং সূর্যের শক্তির নীচে উন্নতি করতে পারে না। সূর্যগুলি হঠাৎ করেই জ্বলছে এবং ক্রমাগত তরুণ গাছপালাগুলিতে উজ্জ্বল হয়ে উঠবে, তারা তার শক্তি দ্বারা শুকিয়ে যাবে। তাই পৃথিবীর বড় ও অল্পবয়সী ব্যক্তিরা, যারা ছোট গাছপালা পছন্দ করে, তারা একজন মাস্টারের শক্তিশালী প্রভাবের অধীনে বেড়ে উঠতে পারে না। অতএব, মাস্টারের শিষ্য দ্বারা যত্ন নেওয়ার অনুমতি দিলে সময়ের প্রয়োজনগুলি তার শারীরিক দেহে পুরুষদের মধ্যে আসে না। সর্বকালের সর্বশ্রেষ্ঠ মালিকগণের প্রভাব এবং এটি ঘিরে রয়েছে; কিন্তু এই প্রভাব শুধুমাত্র পুরুষদের যারা মন সংবেদনশীল প্রভাবিত করে। তাদের শারীরিক দেহ এবং তাদের আকাঙ্ক্ষাগুলি প্রভাবের সাথে যোগাযোগ করে না এবং তাই এটি অনুভব করে না। দেহ নয়, কিন্তু পুরুষদের মন শুধুমাত্র প্রভুদের দ্বারা প্রভাবিত হতে পারে।

সাধারণ পুরুষদের বিশ্বের থেকে সরানো, মাস্টার এখনও সচেতন এবং এটি উপর কাজ করে; কিন্তু তিনি মানুষের মন মাধ্যমে কাজ করে। তারা নিজেদের বিবেচনা হিসাবে মাস্টার বিবেচনা করা হয় না। বিশ্বের মানুষ যখন তাদের চিন্তাধারা ও আদর্শের প্রতিনিধিত্ব করে তখন তাদের মানসিক বিশ্বে মাস্টারের কাছে পরিচিত। একটি মাস্টার তার উদ্দেশ্য দ্বারা একটি মানুষ জানেন। যখন একজন মানুষের উদ্দেশ্য সঠিক হয় তখন তিনি তার আদর্শের অর্জনের দিকে তার চিন্তাভাবনায় তাকে সহায়তা করেন এবং যদিও পুরুষরা বলে যে তারা সঠিক উদ্দেশ্যগুলি দ্বারা প্রচারিত হয় এবং নিঃস্বার্থ আদর্শগুলি ধরে থাকে, তবে তারা জানতে পারে না কারণ তারা তাদের উদ্দেশ্যগুলি জানেন না এবং অতএব, তাদের আদর্শ বিচার করতে পারে না। একটি মাস্টার whims বা অনুভূতি দ্বারা প্রভাবিত হয় না। এই মানসিক বিশ্বের চিন্তা বা আদর্শ হিসাবে প্রদর্শিত হয় না। Whims এবং অনুভূতি এবং নিষ্ক্রিয় ইচ্ছা মানসিক বিশ্বের পৌঁছাতে না; তারা মানসিক বিশুদ্ধ আকাঙ্ক্ষা জগতের মধ্যে থাকে এবং বাতাসের গন্ধগুলি দ্বারা ভারী ধোঁয়া উড়ে যায় বা স্থানান্তরিত হয় যেমন আবেগ দ্বারা সরানো বা উড়ে যায়। যখন একজন মানুষ আন্তরিকভাবে এবং সহানুভূতিশীলভাবে এবং তার আদর্শের প্রতি ভক্তি সহকারে কাজ করে এবং তার উদ্দেশ্য দেখায় যে সে তার অধিকারী, তখন মাস্টার মনে করে এবং তার চিন্তার ভক্ত ভক্তের মনের কাছে পৌঁছায়, যিনি তার আদর্শ অর্জনের পথ দেখেন। এই দেখার চেষ্টা করার পরে আসে, এবং এটি অনুসরণ করে একটি মানসিক আনন্দ এবং সুখ আছে। তারপরে যে ব্যক্তিটি স্ট্রেনড এবং স্ট্রেসড হয়েছিলেন সেটি আত্মবিশ্বাসের সাথে এবং আশ্বাসের সাথে নিজের কাজের জন্য নিজেকে প্রতিষ্ঠিত করে এবং সেটি কীভাবে করা হবে তা সে দেখে। এইভাবে একটি মাস্টার এবং মানুষ সাহায্য করতে পারে। কিন্তু একজন মাস্টার ঘোষণা দ্বারা মানুষকে সাহায্য করেন না বা বার্তা প্রেরণ বা নির্দেশনা প্রদান করেন না, কারণ একজন মাস্টার পুরুষকে তাদের কর্তৃত্বের কর্তৃত্ব হিসাবে তাদের যুক্তি ব্যবহার করতে চান এবং কর্তৃপক্ষকে অন্যের বাক্য হিসাবে গ্রহণ করতে চান না। যারা edicts ইস্যু, বার্তা পাঠান এবং ঘোষণা করা, মাস্টার না। এখানে বর্ণনা করা হয় অন্তত তারা মাস্টার না। একটি মাস্টার বিশ্বের একটি বার্তা দিতে পারে, কিন্তু বার্তাটি প্রকৃতির এবং জড়িত নীতির প্রকৃতির উপর তার নিজের যোগ্যতা গ্রহণ করা আবশ্যক। একজন মাতৃভাষা থেকে একটি বার্তা হ'ল বিশ্বাসীকে রায় ছাড়াই তা গ্রহণ করা হবে, এবং অবিশ্বাসীকে তার উদ্দীপ্ত উৎসাহের উপহাস করতে হবে। কোন ক্ষেত্রেই বার্তাটির উদ্দেশ্য ব্যর্থ হবে। কিন্তু যদি বার্তাটি গর্বিত না হয় এবং চ্যানেলের দ্বারা গর্বিত না হয় এবং যার মাধ্যমে এটি আসে এবং তার নিজের যোগ্যতার ভিত্তিতে, তাহলে যুক্তিবিরোধী অবিশ্বাসী পক্ষপাতহীনতার সাথে এটি গ্রহণ করবে এবং বিশ্বাসী এটি গ্রহণ করবে কারণ এটি তার ক্ষমতার সাথে আবেদন করবে এবং এটি ঠিক আছে।

মাস্টারের স্কুলে গৃহীত শিষ্যের সাথে একজন মাস্টার এক চিন্তাধারার মাধ্যমে কাজ করেন, যার দ্বারা তিনি সচেতনভাবে গ্রহণযোগ্য শিষ্য হন। মাস্টার তাদের আদর্শের মাধ্যমে পুরুষদের কথা বলে। তিনি চিন্তার মাধ্যমে শিষ্যকে কথা বলে। তিনি উদ্দেশ্য দ্বারা এবং তার উপস্থিতি দ্বারা অন্যান্য মাস্টারদের কথা।

যদিও একজন মাস্টারের মানুষের রূপ নেই তবে তার ফর্মটি শারীরিক মানুষের মতোই ব্যক্তিগত। মানুষের চোখে মাথার আকার দেখতে পাওয়া যদি সম্ভব হয়, তবে নীতিগতভাবে একই রকম, একইভাবে ব্যস্ত রাস্তায় দেখা যায় এমন লোকদের তুলনায় কমই মনে হয়।

রাস্তার একজন মানুষ বা কর্মীর একজন ব্যক্তির জন্য এটি করা খুব একটা বড় কাজ। তিনি ব্যস্ত, এবং তার ধরনের অন্যান্য ব্যস্ত, এবং সব তাড়াতাড়ি করতে হবে। ব্যস্ত মানুষকে, মানব সৃষ্টির ব্যতীত একজন মাস্টার, অজ্ঞাতসারে, মানসিক অনুষদের সাথে, কেবল মানসিক জগতে বসবাস করে যেখানে রাত্রি ও দিন বিদ্যমান থাকে না, যেখানে ব্যস্ত মানুষের কাছে কিছু ইন্দ্রিয় উপস্থিত নেই, যেমন একটি ছবি হবে অদৃশ্য, সমতল, সম্ভবত একটি ইন্দ্রিয়ের ছবি তুলনায় কম আকর্ষণীয় যেখানে স্বর্গদূতেরা দুধ ও মধুর নদীগুলির উপর ফেটে পড়ে বা জেসপার রাস্তায় হালকাভাবে পাস করে এবং মহান সাদা সিংহাসনের চারদিকে ভাসে।

তিনি যেমন বর্ণনা সমতল মনে যদি তাড়াতাড়ি মানুষ দোষারোপ করা যাবে না। কিন্তু মাস্টারদের প্রতি আদর্শ সবসময় ব্যস্ত মানুষ পর্যন্ত সমতল হবে না। কিছুদিন তার ইচ্ছার পাখি তাকে খোঁচা ও জাগিয়ে তুলবে, অথবা তার মানসিক বৃদ্ধি তার ইচ্ছা ও তার ব্যস্ত খেলার বাইরে ঊর্ধ্বে পৌঁছাতে পারে এবং তারপর তার মানসিক দিগন্তে এমন চিন্তা আসবে যা তার আগে ছিল না এবং সে করবে মন আদর্শ জাগানো। এই আদর্শ তাকে ছেড়ে যাবে না। তিনি তার আদর্শের স্বপ্ন অব্যাহত রাখবেন এবং স্বপ্ন ধীরে ধীরে একটি ঘুমন্ত স্বপ্ন হয়ে উঠবে এবং কিছুদিনের মধ্যে ভবিষ্যতের জীবনে সম্ভবত তার ঘুমন্ত স্বপ্ন বাস্তব হয়ে উঠবে; তারপরে বাস্তবতা কি ছিল স্বপ্ন, তার জীবনের শৈশবের স্বপ্ন যা তিনি পাস করেছেন, যেমন ছেলেমেয়েরা যখন পুরুষ হয়ে যায় তখন সেটি পাস করে। তারপরে তিনি তার শৈশবের ব্যস্ত জীবন, তার গুরুত্বপূর্ণ প্রশ্নগুলি, তার বোঝা এবং দায়িত্ব, তার দায়িত্ব, দুঃখ এবং তার আনন্দ নিয়ে ফিরে তাকান। তারপরে তিনি আবার তার দিকে তাকিয়ে দেখবেন যে, অন্য ব্যস্ত মানুষ তার গুরুত্বপূর্ণ খেলার সাথে তার শৈশবকে তার গুরুতর পাঠ, তার আনন্দদায়ক হাসি, কান্নাকাটি, এবং সমস্ত বিস্ময়কর শোষণ এবং এমন জিনিস যা শিশুটির বায়ুমণ্ডল এবং পৃথিবীকে তৈরি করে এবং যা কিছু করে তার সাথে ফিরে আসে। এটি থেকে পুরোনো যারা এটি বন্ধ।

মাষ্টারদের আদর্শ এবং মানুষের চিন্তাধারার সাথে জড়িত, যেমন বাবা-মা তাদের ছোটো ছেলেদের খেলা নিয়ে থাকে। বুদ্ধিমান মা বা বাবার মতো যারা তাদের ছোটো ছেলেদের খেলার দিকে নজর রাখে এবং তাদের স্বপ্নের সাথে ধৈর্য্য ধরে শুনেন, তাই মাস্টার নার্সারি এবং সামান্য স্কুলে দেখেন। মাতাপিতা পিতামাতার চেয়ে বেশি ধৈর্যশীল, কারণ তাদের কোনও খারাপ মেজাজ নেই; তারা নিরপেক্ষ বা অস্থির নয়, এবং বাবা-মা কখনই তা শুনতে এবং বুঝতে পারে না। ব্যস্ত মানুষের চিন্তা করার সময় নেই, এবং তিনি মনে করেন না। একটি মাস্টার সর্বদা আছে। মাস্টার অনেক কিছু করতে এবং অনেক কিছু করতে এবং তারা যা করতে হবে তা করতে। কিন্তু ব্যস্ত মানুষের চেয়ে এটি একটি ভিন্ন কাজ।

মাস্টার জাতি বড় পুরুষদের হয়। তাদের ছাড়া মানুষের জন্য কোন অগ্রগতি হবে না, কারণ ছেলেমেয়েদের মতো, যদি তাদের পরিপক্বতার আগে নিজেদেরকে ছেড়ে দেওয়া হয়, তারা শৈশবে মারা যাবে অথবা অন্যথায় পশুদের অবস্থা ও অবস্থার দিকে ফিরে যাবে। শিশুরা তাদের প্রাচীনদের দ্বারা বেরিয়ে এসেছে এবং তাদের জীবন সম্পর্কে পরিচিত, তাই মাস্টাররা মনুষ্যদের মনকে তুলে ধরে।

পুরুষরা যখন তাদের আদর্শের কাছে যায় এবং উচ্চ আদর্শের জন্য প্রস্তুত হয়, তখন মাস্টাররা তাদের মনকে চিরন্তন সত্যের দিকে পরিচালিত করে, এখানে ধারণা বলা হয়, আধ্যাত্মিক জগতে। একটি ধারণা সম্পর্কে তাদের চিন্তা হল মনস্তাত্ত্বিক দ্বারা ধারণ করা আদর্শ, এবং পুরুষদের জগতে পুরুষদের নেতাদের মন, যারা প্রস্তুত, আদর্শের আভাস পায় এবং তাদের চিন্তাভাবনা দ্বারা তা তাদের জগতে নিয়ে আসে। পুরুষদের পুরুষের নেতারা যেমন চিন্তার কথা, নতুন আদর্শের কথা বলে, মানুষের জগতে, যারা তাদের কথা শোনে তারা চিন্তায় মুগ্ধ হয়; তারা এটি গ্রহণ করে এবং এটিকে তাদের আদর্শ হিসাবে দেখে। এইভাবে মানুষ সবসময় তার আদর্শ দ্বারা পরিচালিত হয় এবং শিক্ষিত হয় যদি সে কেবল নিম্নমুখী না হয়ে উপরের দিকে চিন্তা করে। এইভাবে, শিক্ষকরা তাদের পণ্ডিতদের নতুন পাঠ দেওয়ার সাথে সাথে পুরুষদেরকে নতুন আদর্শ দেওয়ার মাধ্যমে, মানবজাতি তার প্রভুদের দ্বারা তার উন্নতির দিকে পরিচালিত হয়, যারা দেখা যায় না, যদিও সর্বদা উপস্থিত রয়েছে।

মানবতার আদর্শের পরিপ্রেক্ষিতে সম্পূর্ণরূপে বা কিছু অংশে বা কিছু নেতাদের মতে, মাস্টাররা মনে করেন, এবং সময় নিজেই ব্যবস্থা করে এবং তাদের চিন্তার ভিত্তিতে প্রবাহিত হয়। মাস্টারদের ক্ষমতা তাদের চিন্তা। তাদের চিন্তা তাদের বক্তব্য। তারা মনে করে, তারা কথা বলে, এবং সময় প্রবাহিত, মানুষের পূর্ণতা পূর্ণতা আনা। মাস্টার শব্দ বিশ্বের ভারসাম্য রাখে। মাস্টার এর শব্দ তার ফর্ম রাখে। মাস্টারের শব্দটি বিশ্বের বিপ্লবের কারণ। যদিও বিশ্বজুড়ে শব্দটি বিশ্বের মাধ্যমে শোনাচ্ছে এবং সমর্থন করে তবে কয়েকটি কান তার স্বর শুনতে পারে, কয়েকটি চোখ তার রূপটি দেখতে পারে, কয়েকজন মন তার অর্থ বুঝতে পারে। তবুও সমস্ত মন বয়সটির অর্থ বোঝার চেষ্টা করছে, যা মাস্টারদের শব্দটি কথার মধ্যে কথিত হয়েছে। অনেক চোখ কি তা নিয়ে আসবে তা দেখার অপেক্ষায় আছে, এবং কানটি টানতে টানতে থাকে, যা নতুন বয়স শোনাচ্ছে।

যুগ থেকে যুগে যুগে মানবজাতির মানসিক জগতে মানুষ সর্বকালের কাজ শেষ না হওয়া পর্যন্ত কাজ করে। প্রয়োজনীয় অবতারগুলির চক্রটি শেষ হয়ে গেছে, তার শারীরিক, মানসিক ও মানসিক কর্ম শেষ হয়ে গেছে, তার শারীরিক ও চিত্তাকর্ষক দেহগুলি তাদের নিজ নিজ জগতের সাথে এবং আইনের জন্য অভিনয় করে, এইভাবে মানসিক জগতে অভিনয়কারী মহাত্মা হতে প্রস্তুত। , আধ্যাত্মিক বিশ্বের প্রবেশ করতে।

আধ্যাত্মিক জগতে মহাত্মা হিসাবে একজন গুরুর উত্তরণ সেই অসুবিধাগুলির দ্বারা উপস্থিত হয় না বা সেই অন্ধকারের পূর্বে যা মানসিক জগতের দিনে অন্ধকারের গর্ভে শিষ্যের জন্মে উপস্থিত হয়। গুরু পথ জানেন, এবং জানেন কিভাবে আধ্যাত্মিক জগতে প্রবেশ করতে হয়। কিন্তু সময়ের পরিমাপ চালানোর আগে তিনি প্রবেশ করেন না। তার ভৌত দেহে দাঁড়িয়ে এবং তার নিপুণ দেহের মাধ্যমে, গুরু জন্মের কথা বলেন। জন্মের কথায় তার জন্ম হয়। তার জন্মের শব্দ দ্বারা মাস্টারের নাম মহাত্মা হিসাবে তার নামের সাথে এক হয়ে যায় বা হয়ে যায়। মহাত্মা হিসাবে তাঁর জন্মের শব্দটি তাঁর আলোক অনুষদ এবং তাঁর আমি-আমি অনুষদ ব্যবহার করে অস্তিত্ব লাভ করে। এই অনুষদের দ্বারা তার নাম দেওয়ার সাথে সাথে তিনি আধ্যাত্মিক জগতে প্রবেশ করেন। সেখানে তিনি সর্বদাই ছিলেন, কিন্তু উপলব্ধি করতে পারেননি, উপলব্ধি করতে পারেননি, যতক্ষণ না আলোর ব্যবহার এবং আমি-অনুষঙ্গীরা তা উপলব্ধি করতে পারে।

মহাত্মা হওয়ায় সকল অনুষদের একীভূত হয়। সমস্ত অনুষদের আমি হয়ে আছি। আমিই মহাত্মা। আমি আর চিন্তা করি না, চিন্তা করার জন্য জ্ঞান শেষ হয়। মহাত্মা, আমি জানি। তিনি জ্ঞান। মহাত্মা হিসাবে, কোন এক একা একা কাজ করে। সব এক হিসাবে একসাথে হয়, এবং সব সব চিন্তা শেষ হয়। তারা জ্ঞান।

মহাত্মার কাছে, শারীরিক, গোঁড়া বিশ্ব অদৃশ্য হয়ে গেছে। আবেগের অভ্যন্তরীণ বাসনা বিশ্বের stilled হয়। মানসিক বিশ্বে সব চিন্তা বন্ধ হয়েছে। সময় তিনটি উদ্ভাসিত বিশ্বের অদৃশ্য হয়ে গেছে এবং আধ্যাত্মিক বিশ্বের সঙ্গে মিশ্রিত। বিশ্বের চলে গেছে, কিন্তু তারা মহাত্মা দ্বারা আধ্যাত্মিক বিশ্বের মধ্যে বোঝা হয়। সময়ের জগতে, যা অবিচ্ছিন্ন কণাগুলির দ্বারা গঠিত হয়েছিল, যা সময়ের শেষ বিভাজন ছিল, প্রতিটি বিশ্ব নিজেই স্বতন্ত্র ছিল, কিন্তু সময় পূর্ণ করার সময়, যখন মানসিক বিশ্বে তার উত্সগুলি চলতে থাকে, তখন সমস্ত পৃথক ইউনিট একসঙ্গে জল ড্রপ মত রান, এবং মিশ্রিত করা হয়, এবং সব অনন্তকাল, এক যা আধ্যাত্মিক বিশ্বের তৈরি।

তিনি প্রবেশ করেছেন এবং অনন্তকাল জানেন যে অনন্তকাল হয়। তিনি জানেন যে তিনি ছিলেন এবং সর্বদা এবং সর্বদা আমি-আমি। সব জিনিস এই জ্ঞান উপস্থিত। যেমন আমি নিজেই জানি, সীমাহীন আলো প্রচুর পরিমাণে, এবং এটি দেখতে কোনও চোখ নেই তবে আলো নিজেই জানে। আমি নিজেকে আলোর মতোই জানি, আর আলো আমি। যদি মহাত্মা চিরকালের মতো নিজেকে জানতে চাইলেন, তবে আমিও তাঁর আলোকে উদ্ভাসিত জগত থেকে বেরিয়ে আসি, এবং চিরকালের জন্য তাঁর আলো, তার আলো, আলো। প্রাচীন পূর্ব দর্শনে, এই রাষ্ট্র নির্মানের প্রবেশদ্বার হিসাবে বলা হয়।

মহাত্মার হত্তয়া এবং নির্মানের প্রবেশদ্বার সেই সময়ে নির্ধারণ করা হয় না বা মহাত্মা হওয়ার পরেও নির্ধারিত হয় না; এটি একটি মাস্টার কর্তৃক তার উদ্দেশ্য অনুষদের মাধ্যমে নির্ধারিত হয় এবং এই সিদ্ধান্ত বা সিদ্ধান্তের কারণগুলি নির্ধারিত হয় এবং সমস্ত উদ্দেশ্যগুলি দ্বারা গঠিত হয় যা মানুষকে আক্রমণ ও অর্জনে তার প্রচেষ্টায় উত্সাহিত করে। এই পছন্দের সেই সত্তা যারা বিশ্বের প্রেম না, এবং ছেড়ে যে তারা তাদের নিজস্ব স্বতন্ত্র আনন্দ অর্জন করতে পারে। মানুষের সূচনা থেকে পছন্দের ফলাফলগুলি তিনি দেখেন এবং নিজেকে অন্যদের মত স্বতন্ত্র এবং আলাদা মনে করেন এবং নিজেকে অন্যদের সাথে সম্পর্কিত করেন না।

যিনি মানবজাতির জন্য মানবজাতির কল্যাণ সম্পর্কে চিন্তা করেন এবং তিনি অগ্রসর হবেন না, তিনি মহাভক্ত হয়ে নির্বাহের শান্ত সুখে থাকবেন না। মহাত্মা যিনি তাঁর সুখের মধ্যে রয়েছেন তিনি জানেন আমি যেমন আছি। তিনি যিনি জানেন এবং আমার মধ্যে, আমি জানি, আমি যেমন; কিন্তু তিনিও জানেন আমি যেমন আছি। তিনি নিজের আলো সম্পর্কে জ্ঞান রাখেন না। তিনি তার আলো, যা আলো, তিনটি উদ্ভাসিত বিশ্বের মধ্যে জ্ঞান কথা বলে। যখন মহাত্মা হয়ে উঠতে কেউ তার আলোকে কথা বলে, তখন সমস্ত জগৎ প্রতিক্রিয়া জানায় এবং নতুন শক্তি পায়, এবং নিঃস্বার্থ প্রেম সকল প্রাণীর মাধ্যমে অনুভূত হয়। যে ব্যক্তি এক আলোর মধ্যে জন্মায়, যিনি সকল প্রাণীর আধ্যাত্মিক পরিচয় জানেন তিনি সর্বদা সেই আলোতে কথা বলেন যা তিনি হয়ে গেছেন। এইভাবে আলো পৃথিবীতে জীবন দান করে এবং মরতে পারে না, যদিও তা মানুষের দ্বারা দেখা যায় না, তবুও এটি উজ্জ্বল হবে, এবং মানুষের হৃদয় যাদেরকে বলা হয় তারা তাদের সময়টি রোপণে খুঁজে পাবে।

প্রকাশিত মহাবিশ্বের মাধ্যমে চিরন্তন আলো হিসাবে থাকা মহাত্মা তার শারীরিক, অভিজাত এবং মাস্টার সংস্থাগুলিকে ধরে রেখেছেন। কেউ তার শারীরিক শরীর ব্যতীত মহাত্মা হতে পারে না, কিন্তু প্রত্যেক মহাত্মা তার শারীরিক দেহ রাখে না। সমস্ত দেহের বিকাশ ও জন্মের জন্য শারীরিক শরীরের প্রয়োজন। শারীরিক শরীর যা আধ্যাত্মিক এবং মানসিক এবং মানসিক এবং শারীরিক ব্যাপার transmuted হয়, ভারসাম্যপূর্ণ এবং বিকাশ। শারীরিক শরীর বিশ্বের pivot হয়।

পৃথিবী ও বিশ্বের মধ্যবর্তী মহাত্মা সেইসব অনুষদের ব্যবহার করে যা বিশ্বের সাথে সম্পর্কযুক্ত। কিন্তু একটি মহাত্মা শিক্ষক থেকে পৃথকভাবে faculties ব্যবহার করে। একটি মাস্টার চিন্তা দ্বারা তার অনুষদের ব্যবহার, জ্ঞান দ্বারা একটি মহাত্মা; একটি মাস্টার চিন্তা ফলাফল হিসাবে জানেন, এবং জ্ঞান চিন্তা অনুসরণ করে। একটি মহাত্মা তিনি চিন্তা করার আগে জানেন, এবং চিন্তা শুধুমাত্র কাজ এবং জ্ঞান প্রয়োগ হিসাবে ব্যবহার করা হয়। মনের অনুষদের মহাত্মা ও মাস্টারদের কোনও বিশ্বের মধ্যে ব্যবহার করা হয়, তবে শুধুমাত্র একটি মহাত্মা আলোর অনুষদ এবং আই-এম অনুষদের পূর্ণ ও নিখরচায় ব্যবহার করতে পারে। মহাত্মা অন্য পাঁচটি অনুষদের সাথে বা পৃথক পৃথকভাবে আলোর বা একসঙ্গে আলোর এবং আই-এম অনুষদের ব্যবহার করে।

প্রতিটি অনুষদের একটি বিশেষ ফাংশন এবং ক্ষমতা আছে, এবং একে অপরের অনুষদের প্রতিনিধিত্ব করা হয়। প্রতিটি অনুষদের শুধুমাত্র নিজস্ব ফাংশন এবং ক্ষমতা নেই, তবে অন্যান্য অনুষদের দ্বারা এটি ক্ষমতাপ্রাপ্ত হতে পারে, যদিও অন্যান্যরা সেই সমস্ত অনুষদের দ্বারা প্রভাবিত হয় যাদের ক্ষমতা তারা অবদান রাখে।

আলোর অনুষদ সব উদ্ভাসিত জগৎ মাধ্যমে আলোর দাতা। কিন্তু এক বিশ্বের আলো অন্য পৃথিবীর আলো নয়। নিজের জগতে, আধ্যাত্মিক জগৎ, আলোর অনুষদ বিশুদ্ধ এবং অনির্ধারিত বুদ্ধিমত্তা, বা সেই অনুষদ যা বুদ্ধিমত্তা আসে এবং যার মাধ্যমে বুদ্ধিমত্তা প্রকাশ করা হয়। মনের আলোর অনুষদ হল সেই অনুষদ যার মাধ্যমে সর্বজনীন মন উপলব্ধি করা হয়, এবং সেই অনুষদের দ্বারা বা তার মাধ্যমে মনকে সার্বজনীন মনকে একত্রিত করে।

হালকা অনুষদের সাহায্যে, সময় অনুষদ সত্যিই সময় প্রকৃতি রিপোর্ট। হালকা অনুষদ সময় অনুষদের সক্ষম এবং প্রকৃতপক্ষে তার চূড়ান্ত এবং পরমাণু সমন্বয় বিষয় রিপোর্ট। হালকা অনুষদ দ্বারা সময় অনুষদ সঙ্গে অভিনয় সব পদ্ধতি গণনা করা যেতে পারে। আলোর অনুষদের অনুপস্থিতিতে, সময় অনুষদ প্রকৃতপক্ষে ধারণাগুলি পরিবর্তন করতে পারে না এবং বিষয়গুলির পরিবর্তনগুলিও প্রকাশ করতে পারে না, মন ভুল এবং কোন হিসাব গণনা করতে পারে না এবং সময়টির সত্য ধারণাও তৈরি করতে পারে না।

ইমেজ অনুষদের সাথে অভিনয় করা হালকা অনুষদের ফলে মনকে আলোকিত বস্তুর আকার দিতে সক্ষম হয়, মানসিকভাবে একটি চিত্র বা ছবির সংমিশ্রণ এবং সুসংগত সম্পর্কের ফর্মগুলি দেখা যায়, যা আলোকিত হয় এবং যা আলো দ্বারা রূপায়িত হয়। সুসংগতভাবে আকৃতির।

ফোকাস অনুষদের সাথে কাজ করে আলোর অনুষদ দ্বারা, মন কোন বিষয় বা জিনিসটির দিকে মনোযোগ দিতে সক্ষম হয়, কোন মানসিক সমস্যা বিবেচনায় নিয়ে আসে এবং আলোর অনুষদের দ্বারা ফোকাস অনুষদটি স্থায়ীভাবে ধরে রাখার এবং সত্যিকারের অনুমান করতে সক্ষম হয় সব ফর্ম, বিষয় বা জিনিস। হালকা অনুষদ দ্বারা, ফোকাস অনুষদ কোনো অর্জনের পথ প্রদর্শন করতে সক্ষম হয়। আলোর অনুষদের অনুপস্থিতিতে ফোকাস ফ্যাক্টরি সত্যিকার অর্থে বিষয় বা জিনিসটিকে নির্দেশিত করতে পারে না যা এটি নির্দেশিত।

অন্ধকার অনুষদের উপর কাজ করে মনের আলো অনুষদ, মনকে নিজের অজ্ঞতা সম্পর্কে সচেতন করে তোলে। যখন আলোর অনুষদের আলোকে আলোর অনুষদের অধীনে ব্যবহার করা হয়, তখন মিথ্যাবাদিতা এবং সমস্ত মিথ্যাচার আলোকে আনা হয় এবং মনের সমস্ত বিষয়গুলি, অজ্ঞতা এবং অসম্পূর্ণতা, কোন বিষয় বা বিষয় নির্দেশিত হয় তা সম্পর্কিত। কিন্তু যদি অন্ধকার অনুষদটি হালকা অনুষদের বাইরে ব্যবহার করা হয় তবে এটি বিভ্রান্তি, অজ্ঞতা এবং মানসিক অন্ধত্ব সৃষ্টি করে।

উদ্দেশ্য অনুষদের সাথে অভিনয় আলোর অনুষদ দ্বারা, মন সমস্ত ঘটনা, কর্ম বা চিন্তাের কারণগুলি জানতে পারে এবং কোনও চিন্তাভাবনা বা কর্মের ফলস্বরূপ প্রকৃতপক্ষে সিদ্ধান্ত বা ভবিষ্যদ্বাণী করতে পারে। আলো এবং উদ্দেশ্যমূলক অনুষদের মাধ্যমে, কারো জীবন ও কর্মের নির্দেশক নীতি, কারও কারনগুলির কারন এবং এর ফলে প্রাপ্ত ফলাফলগুলি জানা যেতে পারে। হালকা এবং উদ্দেশ্যমূলক অনুষদের মাধ্যমে একসঙ্গে অভিনয় করার মাধ্যমে, একজন নিজের উদ্দেশ্যগুলি খুঁজে পেতে সক্ষম হন এবং সিদ্ধান্ত নিতে এবং তার ভবিষ্যতের চিন্তাভাবনা এবং ক্রিয়াকলাপের উদ্দেশ্য কী হতে পারে তা চয়ন করতে সক্ষম। আলোর অনুষদের পাশাপাশি, উদ্দেশ্যমূলক অনুষদ সত্যিকারের উদ্দেশ্যগুলি নিজের স্বার্থে প্রদর্শন করবে না যা চিন্তাধারা এবং কর্মকে প্ররোচিত করে।

আই-এম অনুষদের সাথে অভিনয় আলোর অনুষদ দ্বারা, আমি-আমি-সচেতন হয়ে ও নিজেকে জানতে পারি। আই-এম ফ্যাক্টরির সাথে অভিনয় করে আলোচনার মাধ্যমে চারপাশের সমস্ত জিনিসের উপর তার পরিচয় ছাপে এবং তার আই-এম অনুষদের চার্জ এবং বায়ুমণ্ডল ও ব্যক্তিত্বের সাথে তার সাথে যোগাযোগ করে, যার সাথে সে যোগাযোগে আসে। আলো এবং আমি-অনুষদের দ্বারা, মন নিজেকে প্রকৃতির মধ্যে দেখতে এবং স্ব-সচেতন ব্যক্তিত্বের দিকে বিকাশ সব কিছু দেখতে সক্ষম। অনুপস্থিতিতে বা আলোর অনুষদের অভাবে অনুপস্থিতিতে, আই-এম অনুষদ নিজেই বিষয়টির মধ্যে পার্থক্য করতে পারছে না এবং মানুষটি তার শরীরের ব্যতীত কোনও ভবিষ্যত অস্তিত্ব আছে কি না সে বিষয়ে সন্দেহ নেই।

আলোর অনুষদ কাজ এবং অন্যান্য অনুষদের কর্ম সর্বদা উপস্থিত থাকা উচিত। যখন আলোর অনুষদ অনুপস্থিত থাকে বা কাজ বন্ধ করে দেয়, মানুষ আধ্যাত্মিকভাবে অন্ধ।

সময় অনুষদ প্রকাশের ব্যাপার পরিবর্তন এর রেকর্ডার। সময় দ্বারা অনুষদের ব্যাপার এবং ঘটনা মধ্যে পার্থক্য এবং পরিবর্তন পরিচিত হয়। সময় বা পরিবর্তন প্রতিটি বিশ্বের মধ্যে ভিন্ন। সময় অনুষদ দ্বারা, উদ্ভাসিত জগতে যে কোনও সময় পৃথিবীতে বোঝা যায় যেখানে এটি অভিনয় করা হয়।

সেই সময় অনুষদটি আলোর অনুষদের উপর অভিনয় করে, পৃথিবী যা নির্দেশিত হয় তার দিকে নজর রাখতে এবং কণা বা দেহগুলির একে অপরের সাথে সম্পর্কযুক্ত অনুপাত এবং সমীকরণের সাথে তাদের কর্মকালের সময়কাল কতটুকু তা বুঝতে সক্ষম। সেই সময় দ্বারা অনুষদটি আলোর অনুষদের উপর অভিনয় করে, আলোক শক্তিটি তার শক্তি এবং বিশুদ্ধতা, একটি কোষের সময় এবং সম্পর্ক এবং তার অবিচ্ছেদ্য কণাগুলির পরিবর্তন অনুসারে মনের কাছে স্পষ্ট করে তোলে এবং মন সম্পর্ককে বোঝে এবং অনন্তকাল সময় বিশ্বের পরিবর্তন। সময় অনুষদের ফাংশন ছাড়া, হালকা অনুষদের কিছুতে কোন পরিবর্তন মনের দিকে দেখাতে পারে না।

ইমেজ ফ্যাকাল্টিতে টাইম ফ্যাকাল্টির অভিনয়ের মাধ্যমে, ইমেজ ফ্যাকাল্টি ছন্দ এবং মিটার এবং আকারে অনুপাত দেখায়, ফর্মটিকে একটি ইথারিক তরঙ্গ হিসাবে বিবেচনা করা হয় বা মার্বেল কলাম থেকে ছেঁকে নেওয়া আদর্শ চিত্র হিসাবে বিবেচিত হয় কিনা। যখন সময় অনুষদের প্রভাবে, চিত্র অনুষদ ফর্মগুলির উত্তরাধিকার প্রকাশ করবে, কীভাবে একটি ফর্ম এটির পূর্ববর্তীটিকে অনুসরণ করে এবং যেটি অনুসরণ করে তার মধ্যে শেষ হয়, সমগ্র বিবর্তন এবং বিবর্তন জুড়ে। সময় অনুষদের অনুপস্থিতিতে, ইমেজ ফ্যাকাল্টি ফর্মগুলির মধ্যে কোনও সম্পর্ক দেখাতে পারে না এবং মন ইমেজ ফ্যাকাল্টির মাধ্যমে সুর, মিটার এবং সুরেলা তৈরি করতে বা স্মরণ করতে বা অনুসরণ করতে বা রঙ দেখতে বা দিতে অক্ষম হবে। যে কোন বিষয়।

ফোকাস অনুষদের নির্দেশিত সময় অনুষদ পার্থক্য এবং অনুপাত এবং বিষয় এবং বস্তুর সম্পর্ক দেখায়। সময় অনুষদের সহায়তায় ফোকাস অনুষদ গোষ্ঠী এবং কোন নির্দিষ্ট সময়ের ঘটনা এবং ঘটনাগুলির মধ্যে সম্পর্ক প্রদর্শন করতে পারে। সময় অনুষদ যদি সাহায্য না দেয় তবে ফোকাস ফ্যাক্টরি এটির নির্দেশিত বিষয় সম্পর্কিত সমস্ত বিষয় জড়ো করতে অক্ষম এবং মন সত্য আলোতে বিষয়টির অনুমান করতে অক্ষম।

সময় অনুষদ সঙ্গে অভিনয়, অন্ধকার অনুষদ উত্তরাধিকার এবং ইচ্ছা প্রকৃতি, পরিমাপ এবং ইচ্ছা তীব্রতা, এবং ইচ্ছা রূপান্তরের ঘোষণা করতে পারে। সময় অনুষদের প্রভাব অধীন, অন্ধকার অনুষদ বিভিন্ন রাজ্যের এবং ঘুম পরিবর্তন, তার গভীরতা এবং তাদের সময়সীমার প্রদর্শন করতে পারে। যদি সময় অনুষদ অন্ধকার অনুষদের সাথে কাজ করে না, তবে অন্ধকার অনুষদের কোনো নিয়মিত ব্যবস্থা থাকতে পারে না এবং ক্রিয়াকাণ্ডে কোনো ক্রম অনুসরণ করতে পারে না।

উদ্দেশ্য অনুষদের সঙ্গে সময় অনুষদের কর্মকাণ্ডের মাধ্যমে, চক্রগুলি এবং তাদের পরিবর্তনগুলি বিশ্বের অন্যতম, গোষ্ঠী এবং পারমাণবিক কর্মের কারণ, আন্তর্জাতিক যুদ্ধের, বা শান্তিপূর্ণ সংমিশ্রণ এবং জাতিসমূহের সহযোগিতার কারণ হতে পারে। । সময় অনুষদ ব্যবহার করে, উদ্দেশ্যমূলক অনুষদ মনের কাছে প্রভাব সৃষ্টি করবে যা কোন চিন্তার চিন্তাভাবনা এবং বিভিন্ন চিন্তাধারাগুলির মধ্যে যে চিন্তাধারা এবং ঘটনাগুলি সংঘটিত হবে সে সময়ের পদক্ষেপ অনুসরণ করবে। যদি সময় অনুষদ নিষ্ক্রিয় হয়, উদ্দেশ্যমূলক অনুষদ কার্যকরী সম্পর্কের সম্পর্ক প্রদর্শন করতে পারে না এবং সময়কালীন অনুষদের সাথে মন বিভ্রান্ত হবে এবং উদ্দেশ্য অনুষদটি কার্যকর হওয়ার কারণকে পৃথক করতে অক্ষম হবে।

আই-এম ফ্যাক্টরি সময়কালীন অনুষদের প্রভাবের অধীনে কাজ করে এবং উদ্ভূত জগতের মধ্য দিয়ে বিষয়বস্তুর ও অবস্থার এবং মনের জন্য পরিবেশগুলি, যার অধীনে এবং এটি অনুসারে কাজ করে। সময় অনুষদের ব্যবহার দ্বারা, আই-এম অনুষদটি এমন কোনও অবস্থা এবং পরিবেশের সন্ধান করতে সক্ষম, যার মাধ্যমে মন কোনও সময়ে কাজ করেছে। সময় অনুষদের নিষ্ক্রিয়তা অনুযায়ী, আই-এম অনুষদ কোন সময়ের বা ঘটনা সম্পর্কিত তার সম্পর্ককে স্মরণ করতে পারে না এবং অতীতের বা ভবিষ্যতে বিদ্যমান হিসাবে নিজেকে দেখতে অক্ষম। সময় অনুষদের সকল মানসিক কার্যক্রম এবং পুরুষদের অপারেশন উপস্থিত থাকা আবশ্যক।

চিত্র অনুষদটি ম্যাট্রিক্স যা বিষয় ধারণ করা হয় এবং রূপরেখা এবং ফর্ম দেওয়া হয়। ইমেজ অনুষদ মাধ্যমে, ফর্ম শেষ।

আলোক অনুষদের সাথে অভিনয়কারী ইমেজ ফ্যাক্টরি মনকে রঙে এবং বিশ্বের যে মানের ক্ষেত্রে কাজ করে সেগুলির আকারে চিত্রিত করে। ইমেজ অনুষদ ছাড়া হালকা অনুষদ রূপরেখা কোন ফর্ম, না ফর্ম মধ্যে পার্থক্য প্রদর্শন করতে পারেন।

সময় অনুষদ, সময়, ব্যাপার, অভিনয় ইমেজ অনুষদ দ্বারা আকার, এবং এটি কাজ করে যা বিশ্বের ফর্ম মধ্যে precipitated দ্বারা। ইমেজ অনুষদ সঙ্গে সময় অনুষদ অতীতে সম্পর্কিত বা সংযুক্ত করা হয়েছে, যা ফর্ম মন দেখায়। ইমেজ অনুষদের ব্যতীত সময় অনুষদ তিনটি উদ্ভাসিত জগতে কোনটি গ্রহণ করতে এবং ফর্মের মধ্যে আসতে অক্ষম।

ইমেজ অনুষদের ব্যবহার দ্বারা ফোকাস অনুষদ অতীতের কোন ধরনের রূপ ধারণ করতে পারে এবং ভবিষ্যতে যেকোনো রূপকে মনের দিকে নিয়ে আসতে পারে যা ইতিমধ্যে রূপরেখা এবং নির্ধারিত হয়েছে। ইমেজ অনুষদ ছাড়া, ফোকাস অনুষদ মন ফর্ম ফর্ম প্রদর্শন করতে অক্ষম।

অন্ধকার অনুষদের উপর ইমেজ অনুষদের কর্মকাণ্ডের মাধ্যমে, অন্ধকার অনুষদ মনের মধ্যে উপস্থিত হতে এবং ফর্ম, তার ভয়, সন্দেহ, ক্ষুধা এবং আবেগ গ্রহণ করে। ইমেজ অনুষদ ব্যবহার করে অন্ধকার অনুষদ মনকে স্বপ্নের রাজ্যে রূপ দেখতে দেয়। ইমেজ অনুষদ ছাড়া, অন্ধকার অনুষদ কোনও ভয়কে আকৃতি দিতে বা স্বপ্নে কোন রূপ দেখতে অক্ষম।

ইমেজ অনুষদ দ্বারা উদ্দেশ্যমূলক অনুষদের মনগুলি ফর্মগুলির ধরন এবং প্রজাতির সচেতন করে তোলে যা ফলাফল এবং কিভাবে তারা বিভিন্ন চিন্তাধারা থেকে ফলিত হয়। ইমেজ অনুষদের পাশাপাশি উদ্দেশ্যমূলক অনুষদ মনকে চিনতে পারে না যা চিন্তাগুলি গ্রহণ করে, বা আদর্শের জন্য ফর্ম দিতে পারে।

ইমেজ অনুষদ ব্যবহার করে, এবং আই-এম অনুষদের মাধ্যমে, মন তার অতীত অবতারগুলির ফর্মগুলি জানতে পারে, ফর্মগুলি যা দিয়েছিল তা দেখতে পারে, অথবা যে ফর্মটি এখন এটি মানসিক বিশ্বে রয়েছে, এবং মানসিক জগতে এর রূপ, এবং আধ্যাত্মিক জগতের সময় যা ফর্ম হিসাবে তা বোঝে। ইমেজ অনুষদের সহায়তায় এবং আই-এম অনুষদের মাধ্যমে, মস্তিষ্ক তার ফর্মকে শারীরিক দেহের রূপ থেকে স্বতন্ত্র হিসাবে নিজের রূপ ধারণ করতে সক্ষম।

ইমেজ অনুষদের অনুপস্থিতির অনুপস্থিতিতে, আই-এম অনুষদ বিশ্বের যেকোনো ফর্মের সাথে কোনও ফর্ম বা ডিজাইনের মনের ছবি বা কোন ফর্ম বা অভিব্যক্তি শৈলী রাখতে পারে না। অন্যান্য অনুষদের সাথে অভিনয় করা ইমেজ অনুষদের ব্যপারে মন নিজের বা অন্য মন, অন্যান্য রূপে বা অন্য কোনও পৃথিবীতে নিজের বর্ণনা বা চিত্র প্রকাশ করতে পারে না এবং তারপরেও সেটি তখন অভিনয় করছে, এবং এটি হবে আকার বা বক্তৃতা ফর্ম বা সৌন্দর্য মধ্যে সৌন্দর্য সৌন্দর্য দেখতে অক্ষম।

ফোকাস অনুষদ ভারসাম্য এবং একে অপরের অন্যান্য অনুষদের সাথে সম্পর্কযুক্ত। এটি কোনও বিষয়টির মানসিক উপলব্ধি দেয় এবং সেই অনুষদ যা দ্বারা মন বেড়ে যায় এবং পৃথিবী থেকে পৃথিবীতে নেমে আসে। ফোকাস অনুষদ দ্বারা অন্যান্য অনুষদের একত্রিত হয় এবং বিশ্বের থেকে বিশ্বের মিশ্রিত না হওয়া পর্যন্ত তারা আধ্যাত্মিক বিশ্বের যেখানে তারা সবাই এক হয়ে যায়। যখন সমস্ত অনুষদের এক মধ্যে মিশ্রিত করা হয়, মন জ্ঞান এবং ক্ষমতা, দীপ্তিশীল এবং অমর।

যখন আলোর অনুষদ পরিচালিত হয় বা ফোকাস অনুষদের দ্বারা অনুপ্রাণিত হয় তখন মন পরিচালিত হয় এমন কোনও বিষয়ের উপর মন আলোকিত হয়। আলোচনার ফোকাসটি ফোকাস ফ্যাক্টরির সহায়তায়, পৃথিবীটি আলোর দেহের সাথে নিজেকে ঘিরে রাখতে সক্ষম হয়, যা পৃথিবীতে এটি অভিনয় করছে। ফোকাস অনুষদের সহায়তায় হালকা অনুষদ একটি কেন্দ্রকে হালকা করে তোলে এবং আলোর দেহ তৈরি করে। ফোকাস অনুষদের অনুপস্থিতিতে, আলোর অনুষদ বিষয় বা বস্তুর সাথে সম্পর্কযুক্ত আলোকে ছড়িয়ে দেয়।

ফোকাস ফ্যাক্টরির দ্বারা পরিচালিত সময় অনুষদের মস্তিষ্ক তার কর্মের বিশ্বের কোনও ইভেন্ট খুঁজে পেতে এবং ক্রমাগত সময়, বিষয়, বিপ্লব এবং বিশ্বের থেকে বিশ্বের পরিবর্তনের উত্তরাধিকার নির্ণয় করতে সক্ষম করে। ফোকাস অনুষদের সহায়তায় সময়ের প্রবাহ বৃদ্ধি বা হ্রাস করার সময় এবং একটি জগৎ থেকে অন্য জগতে কিভাবে সময় পাস করে এবং অন্যের সময় হয়ে যায় তা দেখানোর জন্য সময় অনুষদটি তৈরি করা যেতে পারে। ফোকাস অনুষদের পাশাপাশি সময় অনুষদের অতীতের কোন ঘটনার কথা মনে করতে অক্ষম হয় এবং মন ভবিষ্যতে যে কোনও পরিবর্তন দেখতে পারে না এবং মন অতীত বা ভবিষ্যতের বিষয়ে গণনা করতে পারে না। ।

ফোকাস অনুষদ দ্বারা অভিনয় করা ইমেজ অনুষদ কোথাও বিদ্যমান যে কোন ফর্ম পুনরুত্পাদন করতে পারে। ফোকাস ফ্যাক্টরি দ্বারা ইমেজ অনুষদের উপর অভিনয় করে মন অসীমভাবে ক্ষুদ্রতম আকারগুলিকে বাড়িয়ে তুলতে সক্ষম হয় এবং অসীম ছোট আকারের সর্বশ্রেষ্ঠ পরিধি কমিয়ে দেয়। ফোকাস অনুষদের অনুপস্থিতিতে, চিত্র অনুষদ কোনো স্বতন্ত্র বস্তু বা ফর্মকে মনের দিকে দেখায় না, এবং এটি পরিসংখ্যানের মানসিক দৃষ্টিকোণও দিতে পারে না।

ফোকাস অনুষদের প্রভাবের অধীন, অন্ধকার অনুষদ কর্মক্ষেত্রের শারীরিক সমতলতার উপর মনের ক্রিয়াকলাপগুলিকে স্থগিত করতে পারে এবং ঘুম সৃষ্টি করতে পারে, অথবা এটি অন্য মনগুলির সম্মোহিত ঘুম সৃষ্টি করতে পারে, বা এটি অন্যের জাগ্রত হতে পারে এবং অন্যদের জাগিয়ে তুলতে পারে একটি সম্মোহিত ঘুম থেকে। ফোকাস অনুষদের প্রভাব অধীন অন্ধকার অনুষদ মন, অন্ধকার এবং ঘুমের প্রকৃতি, মৃত্যু কি এবং মৃত্যুর প্রক্রিয়াগুলি সম্পর্কে জানাতে পারে। ফোকাস অনুষদের দিকনির্দেশনায়, অন্ধকার অনুষদের প্রতিটি ব্যক্তির ইচ্ছা এবং কোন ব্যক্তির ইচ্ছার ইচ্ছা, ক্ষুধা, কী আবেগ, রাগ এবং নৈতিকতা, এবং কিভাবে তারা অন্যান্য অনুষদের প্রভাবকে প্রভাবিত করতে পারে তার প্রতিবেদনের জন্য তৈরি করা যেতে পারে। মন, এবং এটি অনুষদ এবং ইন্দ্রিয় মধ্যে কর্ম পদ্ধতি প্রদর্শন করতে পারেন। ফোকাস অনুষদের অনুপস্থিতিতে অন্ধকার অনুষদ মনের অন্যান্য অনুষদের কর্ম স্থগিত করে এবং ঘুম সৃষ্টি করে। যখন ফোকাস অনুষদ অন্ধকার অনুষদের সাথে কাজ বন্ধ করে দেয়, তখন অন্ধকার অনুষদের মৃত্যু ঘটে।

উদ্দেশ্য অনুষদের উপর ফোকাস অনুষদের নির্দেশ দিয়ে, একজন নিজের জীবন বা অন্যের জীবনের শাসন নীতি সম্পর্কে জানতে পারবেন। ফোকাস অনুষদের সাথে উদ্দেশ্যমূলক অনুষদটি এমন কোনও উদ্দেশ্যকে জানাবে যা কোনও চিন্তাভাবনা, কর্ম বা ফলাফল সৃষ্টি করে এবং এর ফলে পরিণতির ফলাফলকে বিচার করে। ফোকাস অনুষদের সহায়তায়, উদ্দেশ্যমূলক অনুষদ কী চিন্তা করবে, কী প্রশ্ন করে এবং যেখানে এটি বাস করবে তা দেখাবে। ফোকাস ফ্যাকাল্টি উদ্দেশ্য ছাড়া পরিচিত হতে পারে না, চিন্তা করা যায় না এবং মন তার কর্মের কারণ জানতে পারে না।

ফোকাস অনুষদ সঠিক ব্যবহার দ্বারা আই-এম অনুষদ মন কে জানে এবং এটি কী। পৃথিবীর যে কোনও অবস্থানে এটি সনাক্ত করা এবং সুরক্ষিত রাখা, শর্তাবলী নির্বিশেষে এটি কার্যকর হতে পারে। কিন্তু ফোকাস ফ্যাক্টরি ব্যবহারের জন্য আই-অ-অক্ষমতার পরিপ্রেক্ষিতে মন কোনও জগতে নিজেই জানবে না। ফোকাস অনুষদের অনুপস্থিতিতে, অনুষদের সমন্বয়ে কাজ করতে পারে না, এবং উন্মাদতা অনুসরণ করে। ফোকাস ফ্যাক্টরি অনুষদের কর্মে একটি ঐক্য সংরক্ষণ করে। ফোকাস অনুষদের প্রতিটি এবং সমস্ত অনুষদের সাথে ব্যবহার করা হয় না যদি কেউ এককভাবে বা সমন্বয় কোন বিষয় বা জিনিস সম্পর্কিত সত্য রিপোর্ট দিতে পারেন।

অন্ধকার অনুষদের প্রভাব সমস্ত বিশ্বের মাধ্যমে প্রসারিত এবং মনের অন্যান্য অনুষদের প্রভাবিত করে। অন্ধকার অনুষদের মনের মধ্যে সব সন্দেহ এবং ভয় কারণ। যদি এক বা অন্য সমস্ত অনুষদের দ্বারা প্রভাবিত, চেক বা নিয়ন্ত্রণ না করা হয়, তবে অন্ধকার অনুষদ মনের মধ্যে দাঙ্গা ও বিভ্রান্তির সৃষ্টি করবে। অন্ধকার অনুষদ নেতিবাচকভাবে শক্তিশালী এবং নিয়ন্ত্রণ বা আধিপত্য প্রতিরোধ করে। এটি নিয়ন্ত্রণে রয়েছে যতদূর পর্যন্ত এটি অন্যান্য অনুষদের পরিষেবাগুলিতে তার কাজ সম্পাদন করার জন্য তৈরি করা হয়। অন্ধকার অনুষদ যখন দক্ষ হয় তখন এটি একটি প্রয়োজনীয় এবং মূল্যবান দাস হয়, কিন্তু এটি যখন নিয়ন্ত্রিত হয় না তখন এটি দৃঢ়, অজ্ঞ এবং অযৌক্তিক নির্যাতনকারী।

অন্ধকার অনুষদের দ্বারা পরিচালিত হলে হালকা অনুষদটি কোনও বিষয় বা জিনিসটিকে তার কর্ম বা প্রতিরোধের শক্তি অনুসারে অনুমান করতে অক্ষম হয় এবং এর আধিপত্যের অনুপস্থিতিতে মন অন্ধ হয়ে যায়। অন্ধকার অনুষদের অনুপস্থিতিতে, মনের দ্বারা সব কিছু দেখা যায়, তবে বিশ্রাম ও কার্যকলাপের কোন দিন বা দিন ও রাত হবে না।

অন্ধকার অনুষদের কর্মকাণ্ডের অধীনে, সময় অনুষদ নিয়মিত পরিবর্তনগুলি প্রতিবেদন করতে পারে না এবং সময়ের বা ঘটনাগুলির বিষয়ে গণনা করতে অক্ষম। অন্ধকার অনুষদের মতো সময়কালীন অনুষদের নিয়ন্ত্রণ বা প্রভাব ফেলতে পারে, সময়কাল বাড়ানো হয় এবং যখন অন্ধকার অনুষদের কাজ হয় না তখন সময় অনন্তকালের মধ্যে অদৃশ্য হয়ে যায় এবং সমস্তই নেতিবাচক সুখের দিন, কারণ কোন ছায়া থাকবে না অথবা সেই আলোতে বিপরীত যা পরে প্রবল হবে এবং মন কোন গণনা করবে না।

অন্ধকার অনুষদের দ্বারা পরিচালিত চিত্র অনুষদটি কোনও ফর্ম দিতে অক্ষম হয় অথবা এটি অন্ধকারের সমস্ত রূপকে পুনরুত্পাদন করবে যার মনের কখনও সচেতন ছিল এবং অন্ধকার অনুষদ ছবির অনুষদের নতুন চিত্র, নতুন রূপগুলি তৈরি করতে পারে অনিচ্ছাকৃত বা ক্ষতিকারক এবং ম্যালিগন্যান্ট দিকগুলির, ইচ্ছা এবং আবেগ এবং sensuous vices এর প্রতিনিধিত্ব করে। অন্ধকার অনুষদের অনুপস্থিতিতে, ছবির অনুষদ সৌন্দর্যের রূপ দেখাবে, এবং মন যা মনকে খুশি করে তা মনকে চিত্রিত করবে।

অন্ধকার অনুষদের প্রভাবের অনুপস্থিতিতে, ফোকাস অনুষদ কোন বিষয় বা জিনিসকে মনের কাছে উপস্থাপন করতে পারে না, দৃষ্টি আকর্ষণ করতে পারে না বা একে অন্যের চিন্তাধারা এবং চিন্তাধারা সম্পর্কিত বিষয়গুলির সাথে সম্পর্কিত নয়, বা এর সমন্বয় বা সম্পর্ক সম্পর্কিত নয়। একে অপরের অনুষদের। অন্ধকার অনুষদের উপর অনুপস্থিতি এবং নিয়ন্ত্রণ ও নিয়ন্ত্রণে, ফোকাস অনুষদ বস্তু, চিন্তাধারা এবং চিন্তার বিষয়গুলি সমন্বয় করতে এবং মনকে স্পষ্টভাবে এবং সংক্ষিপ্তভাবে উপস্থাপন করতে পারে। অন্ধকার অনুষদের অনুপস্থিতিতে ফোকাস ফ্যাক্টরি মনকে মজবুত ও শক্তিশালী করতে অক্ষম। কিন্তু যখন quiescent এবং নিয়ন্ত্রিত, ফোকাস অনুষদ মনের ক্রমাগত সচেতন হতে সক্ষম করে।

অন্ধকার অনুষদের দ্বারা প্রভাবিত হলে, উদ্দেশ্যমূলক অনুষদ মনকে তার উদ্দেশ্যগুলি বা তার কর্মের কারণগুলির সাথে পরিচিত করতে পারে না এবং অন্ধকার অনুষদের প্রভাবের অনুপাত হিসাবে মনের অনুষদটি মনের সক্ষমতাকে বুঝতে সক্ষম করে। কারণ এবং প্রভাব, চিন্তার পদ্ধতি এবং পদ্ধতির মধ্যে সম্পর্ক এবং মস্তিষ্ক তার অনুষদ এবং ইন্দ্রিয় এবং উভয়ের কর্মের কারণগুলির মধ্যে পার্থক্য করতে অক্ষম। অন্ধকার অনুষদের উপর অনুপস্থিতি বা তার নিয়ন্ত্রণে, উদ্দেশ্যমূলক অনুষদ মনকে নিজের প্রকৃতিতে জানাতে পারে এবং মনকে বেছে নিতে সক্ষম করে এবং কোনও পদক্ষেপের সর্বোত্তম পদ্ধতি ছাড়াই সিদ্ধান্ত নিতে সক্ষম করে।

অন্ধকার অনুষদের প্রভাব ও বিস্তারের অনুপাতে, আই-এম অনুষদ মনের পরিচয় দিতে অক্ষম, এবং মন তার কর্মের যে কোনও বা বিশ্বজুড়ে সচেতন হতে পারে। যখন অন্ধকার অনুষদ আই-এম-এর অনুষদের বিরুদ্ধে বিদ্যমান থাকে তখন এটি মনকে অজ্ঞান করে তোলে এবং সেই জগতে মৃত্যু সৃষ্টি করে; অন্ধকার অনুষদের অনুপস্থিতিতে আই-এম ফ্যাক্টরি তার কর্মের জগতে সচেতন হয়ে উঠেছে; হালকা prevails, কিন্তু মনের কিছুই পরাস্ত করার জন্য, এবং কোন প্রতিরোধ না থাকার, যার উপর এটি শক্তি অর্জন করতে পারে, এটি সম্পূর্ণ স্ব-সচেতন এবং অমর হতে পারে না। অন্ধকার অনুষদ এর দক্ষতা দ্বারা, আই-এম অনুষদের অমরত্ব লাভ করে এবং নিজেকে জানতে শিখতে পারে। অন্ধকার অনুষদের অনুপস্থিতিতে অনুষদের কার্যক্রমে পরিপূর্ণতা শিখতে পারে না এবং তাদের ক্রিয়াকলাপগুলি ধীরে ধীরে ধীরে ধীরে শেষ হয়ে যাবে; মন কেবল ব্যক্তিত্ব ছাড়া এবং চেতনা সচেতন হচ্ছে ছাড়া সচেতন হতে হবে।

উদ্দেশ্যমূলক অনুষদের মাধ্যমে, মন সমস্ত কর্ম এবং কর্মের ফলাফল সৃষ্টি করে; এবং অন্যান্য অনুষদের কর্ম শুরু। উদ্দেশ্য অনুষদ তাদের অভিনয়ের কারণ এবং তাদের ক্ষমতা নির্ধারণ করে। উদ্দেশ্যমূলক অনুষদের মাধ্যমে, মন তার আদর্শের উপর নির্ভর করে এবং এর অর্জন কী হবে।

উদ্দেশ্যমূলক অনুষদের দ্বারা মস্তিষ্ক কোন বিষয় বা বস্তুর উপর আলোকপাত করে তা আলোকে আলোকিত করবে। উদ্দেশ্য অনুষদের অভাবে অনুধাবন করে আলোর অনুষদ জানাতে পারে না এবং মনের আধ্যাত্মিক জগত, আলোর প্রকৃতি বুঝতে পারে না।

উদ্দেশ্য অনুষদের দ্বারা, সময় অনুষদ মনকে প্রকৃতির এবং সময়, বা বিষয়, উদ্ভূত জগতে কোনও বিষয়ে সচেতন করে তোলে; এটি তার প্রচলনগুলির কারণগুলি দেখায়, তার কর্মকালের সময় নির্ধারণ করে এবং পরিমাণ এবং গুণমান এবং তার কর্মের অনুপাত নির্ধারণ করে। এই সহায়তায় এবং উদ্দেশ্যমূলক অনুষদের বিকাশের মাধ্যমে সময় অনুষদ মনের কাছে কোন ঘটনা বা অতীতের ঘটনাকে জানাতে পারে, তবে দূরবর্তী, বর্তমানকে বুঝতে এবং ভবিষ্যতের ঘটনাগুলির পূর্বাভাস দিতে পারে, যতদূর তারা হয়েছে একটি উদ্দেশ্য দ্বারা নির্ধারিত। উদ্দেশ্য অনুষদের দ্বারা সময় অনুষদ চিন্তাধারার প্রকৃতি, অন্যান্য ক্ষেত্রে তার পদ্ধতির পদ্ধতি এবং পদ্ধতিতে এবং কীভাবে এবং কেন এটি গঠনকে গঠন করে বা পরিচালনা করে তা মনকে দেখাতে পারে। যখন উদ্দেশ্য অনুষদ নিষ্ক্রিয় হয়, তখন সময় অনুষদ মনের প্রকৃতির বিষয়, তার পরিবর্তনের কারণ এবং তা এবং কেন আসে এবং যায় এবং নিয়মিত সময়ের মধ্যে পরিবর্তনগুলি সম্পর্কে জানা বা অবহিত করতে অক্ষম।

ইমেজ অনুষদ মাধ্যমে উদ্দেশ্যমূলক অনুষদের দ্বারা বিভিন্ন উদ্ভাসিত জগতে বিভিন্ন ধরনের পরিসংখ্যান, রূপ, বৈশিষ্ট্য, রং এবং চেহারা, বা এই আধ্যাত্মিক জগতে কী হবে তা নির্ধারণ করে এবং তারা তা মেনে চলবে বা করবে না আদর্শ অনুপাত। ইমেজ অনুষদ মাধ্যমে অভিনয় অভিপ্রায় অনুষদ দ্বারা, চিত্র এবং রঙ এবং ফর্ম চিন্তার দেওয়া হয়, এবং চিন্তা ফর্ম লাগে। উদ্দেশ্যমূলক অনুষদের সহায়তায় মনের ছবি অনুষদ বিষয়টি গঠন করতে পারে না।

উদ্দেশ্য অনুষদ যখন ফোকাস ফ্যাকাল্টির উপর কাজ করে তখন নির্ধারণ করা হয় কখন, কোথায় এবং কোন পরিস্থিতিতে মন অবতীর্ণ হবে এবং একজনের কর্মফল কী হবে তা স্থির করা হয় এবং নিয়ন্ত্রিত হয়। উদ্দেশ্য অনুষদ দ্বারা নির্ধারিত হয় ভৌত জগতে জন্ম এবং কিভাবে এবং কোন পরিস্থিতিতে মন অন্য জগতের মধ্যে জন্মগ্রহণ করবে। উদ্দেশ্য অনুষদের সাহায্যে, মন ফোকাস ফ্যাকাল্টির মাধ্যমে এর উদ্দেশ্যগুলি খুঁজে পেতে এবং কারণগুলি জানতে সক্ষম হয়। উদ্দেশ্য অনুষদের অনুপস্থিতিতে, জগতগুলি কাজ শুরু করতে পারে না, বস্তুর ক্রিয়া করার জন্য কোন প্রেরণা নেই, মনের প্রচেষ্টার কোন উদ্দেশ্য নেই, এর অনুষদগুলি জড় থাকে এবং কর্মের যন্ত্রগুলিকে কর্মে সেট করা যায় না।

অন্ধকার অনুষদের উদ্দেশ্য অনুযায়ী, অন্ধকার অনুষদ কর্মে জাগানো হয়; এটি বিরোধিতা করে, বোকা বানায় এবং মনকে বিভ্রান্ত করে; এটা অযৌক্তিক ক্ষুধা কারণ, এবং আবেগ এবং আকাঙ্ক্ষার সব পর্যায়ে উত্পাদন করে; এটি পরামর্শ দেয় এবং সমস্ত লম্বা, শুভেচ্ছা এবং উচ্চাকাঙ্ক্ষা উদ্দীপিত। অন্যদিকে, অন্ধকার অনুষদের নিয়ন্ত্রণকারী উদ্দেশ্য অনুসারে, এটি ক্ষুধা ও আবেগকে নিয়ন্ত্রণ করার উপায় এবং মহৎ আকাঙ্ক্ষার কারণ। অন্ধকার অনুষদ মাধ্যমে অভিনয় অভিপ্রায় অনুষদ সঙ্গে, মন শারীরিক বিশ্বের থেকে কাটা হয় এবং মৃত্যুর উত্পাদিত হয়; এবং, উদ্দেশ্য অনুযায়ী, মনের মৃত্যুর পরে আকাঙ্ক্ষার অন্ধকার অনুষদের দ্বারা আটক করা হয়। উদ্দেশ্য অনুযায়ী, মন তার শারীরিক দেহ থেকে অন্ধকার অনুষদের মাধ্যমে মানসিক জগতে জন্মগ্রহণ করে। অন্ধকার অনুষদের অনুপস্থিতিতে মনের প্রতিরোধের উপর কোন উপায় নেই এবং এটি কোন অর্জন বা স্ব-সচেতন অমরত্ব অর্জন করতে পারে না।

আই-এম অনুষদের উপর অভিনয় অভিপ্রায় অনুষদ দ্বারা, মন সচেতন হয়ে ওঠার সিদ্ধান্ত নেয় এবং এটি কী হবে তা সচেতন হওয়ার দ্বারা, তার প্রতিক্রিয়াশীল ক্ষমতাগুলির গুণমান কী এবং কী তা প্রতিফলিত হবে তা নির্ধারণ করে।

আই-এম অনুষদের উপর অভিনয় অভিপ্রায় অনুষদ মস্তিষ্ক কী করবে এবং শারীরিক ও অন্যান্য জগতে অভিনয় করার সময় জ্ঞান করবে এবং চিন্তা করবে এবং জানবে। উদ্দেশ্যমূলক অনুষদ নির্ধারণ করে কেন মনের অমরত্ব, কেন অমরত্ব অর্জনের পদ্ধতি এবং মন কি হবে এবং অমরত্বের পরে কী করবেন। উদ্দেশ্যমূলক অনুষদের মতে, আই-এম অনুষদের নির্দেশিকা, মনের ভুল বুঝে বা ভুল করে না বা নিজের ভুলের জন্য ভুল করবে না, ভুল পদক্ষেপ থেকে সঠিকভাবে জানবে না বা তাদের সত্যের পরিস্থিতি এবং পরিস্থিতির বিচার করতে পারবে না। মান, এবং বিশ্বের যেকোন সময় যে কোনও সময়ে এবং নিজেকে এবং ভবিষ্যতে প্রকাশের সময়ের মধ্যে কী হতে পারে তা জানার জন্য। উদ্দেশ্যমূলক অনুষদের অনুপস্থিতি থাকলে মনের কোন আত্মকর্ম নেই। উদ্দেশ্য অনুষদ সমস্ত মানসিক ফাংশন এবং কর্ম উপস্থিত থাকা আবশ্যক। শুধুমাত্র তার উদ্দেশ্য শেখার মাধ্যমে মন তার সত্য স্ব জানেন।

আই-এম হল স্ব-সচেতন, স্ব-শনাক্তকারী এবং স্বতঃস্ফূর্তকরণ মনের মন।

আই-এম অনুষদ স্বতন্ত্রতা এবং আলোর আলাদা করে দেয়। আই-এম অনুষদ দ্বারা আলোর অনুষদের সাথে অভিনয় করে, মন মহিমা, ক্ষমতা ও গৌরবের গোলক হয়ে ওঠে। আমি আলোর অনুষদের সাথে অভিনয় করছি, মনের আধ্যাত্মিক জগতে থাকতে পারে, অথবা পৃথিবীর যে কোনও ব্যক্তির মধ্যে এটি উচ্চতর হতে পারে, যেখানে এটি প্রবেশ করতে পারে। আই-এম অনুষদের অনুপস্থিতিতে আলোর সার্বজনীন এবং ব্যক্তিগতকৃত নয়, আত্ম জ্ঞান অসম্ভব এবং মনের পরিচয় থাকতে পারে না।

সময় অনুষদ মাধ্যমে অভিনয় মন মনোনীত আই-এম অনুষদ পরিচয় সঙ্গে ব্যাপার প্রভাবিত, মন ধারাবাহিকতা দেয় এবং পরিবর্তন মাধ্যমে স্ব পরিচয় সংরক্ষণ করে। আই-এম অনুষদের অনুপস্থিতিতে, মন সহজ ব্যাপারকে সমৃদ্ধ করতে পারে না এবং ব্যাপার স্ব-সচেতন হতে পারে না।

ইমেজ অনুষদ মাধ্যমে আই-এম অনুষদের কর্ম দ্বারা মন মনকে প্রভাবিত করে, ধারণ করে এবং স্বতন্ত্রতা দেয়। এটি ফর্মগুলিতে আমি-না-নাসের ধারণাটিকে প্রভাবিত করে এবং কোন ধরণের রূপগুলি উদ্ভূত হয় সেটি দেখায় এবং যার দ্বারা ব্যক্তিত্বের দিকে অগ্রগতি সাধিত যেতে পারে; এটি প্রজাতি এবং টাইপ নির্ধারণ করে; এটি সংখ্যা, নাম এবং ফর্ম এবং প্রজাতির সংরক্ষণ এবং সংরক্ষণ। ইমেজ অনুষদ মাধ্যমে, আই-এম ফ্যাক্টরি একটি শারীরিক জীবনে নির্ধারণ করে যে তার পরবর্তী শারীরিক শরীরের রূপ কী হবে। আই-এম অনুষদের অনুপস্থিতিতে ছবির অনুষদ কোন স্বতন্ত্রতা বা ব্যক্তিত্ব গঠন করতে পারে না; ব্যাপার সহজ এবং অভিন্ন থাকবে এবং কোন ফর্ম থাকবে।

ফোকাস অনুষদের মাধ্যমে আই-এম ফ্যাক্টরি ক্ষমতা দেয়। ফোকাস অনুষদ মাধ্যমে অভিনয় আই আই এম অনুষদ নিজেই, বিশ্বের প্রতিটি মাধ্যমে এবং মধ্যে কথা বলে। আমি ফোকাস অনুষদ মাধ্যমে অভিনয় দ্বারা, মন equilibrated, সুষম, সমন্বয় এবং তার শরীরের সাথে সম্পর্কিত হয় এবং মধ্যে হতে পারে এবং কাজ এবং সমস্ত বিশ্বের মাধ্যমে নিজেই এবং বিশ্বের প্রতিটি শরীরের থেকে আলাদা হতে পারে। I-am দ্বারা ফোকাস অনুষদের সাথে অভিনয় করে, মন সনাক্ত করতে পারে এবং বিশ্বের যে কোনও স্থানে নিজেকে খুঁজে পেতে পারে। ফোকাস অনুষদের সাথে আই-এম কর্মের মাধ্যমে মনের স্মৃতি আছে। আই-এম অনুষদের অনুপস্থিতিতে মানুষের রূপ একটি মূঢ় হবে। আই-এম অনুষদের পাশাপাশি ফোকাস ফ্যাকাল্টি নিষ্ক্রিয় হয়ে যাবে এবং এটি বিশ্বের যে মূহুর্তে তা ছেড়ে দিতে পারবে না।

আই-এম ফ্যাক্টরি অন্ধকার অনুষদের উপর অভিনয় করে, মন বাধা দেয়, ব্যায়াম করে, প্রশিক্ষণ দেয় এবং শিক্ষাকে শিক্ষা দেয় এবং অজ্ঞতা অতিক্রম করে, তার ক্ষুধা নিয়ন্ত্রণ করে, নীরবতা করে এবং তার নৈতিকতাগুলিকে সদগুণে রূপান্তরিত করে, অন্ধকারকে নিয়ন্ত্রণ করে, জয়লাভ করে এবং মৃত্যুকে অতিক্রম করে, তার ব্যক্তিত্বকে প্রভাবিত করে অমর হয়ে যায়। আই-এমএ অনুষদের অনুপস্থিতিতে বা নিয়ন্ত্রণে অন্ধকার অনুষদের নিয়ন্ত্রণ বা চাপ প্রয়োগ করা হবে এবং মনের অন্যান্য অনুষদের নিষ্ক্রিয় হতে হবে, এবং মন মানসিক ও আধ্যাত্মিক মৃত্যু ভোগ করবে।

উদ্দেশ্যপ্রণোদিত অনুষদের উপর আই-এম কর্মের দ্বারা মন মনগড়া ধারণা দ্বারা প্রভাবিত হয়, যা তার কর্মের প্রভাবশালী উদ্দেশ্য। যেহেতু আমি উদ্দেশ্যগুলিকে প্রভাবিত করে থাকি, মনটি একটি অসম বিকাশ এবং অসিদ্ধ এবং অযৌক্তিক অর্জন করবে। উদ্দেশ্য আই-এম অনুষদের কর্মের সিদ্ধান্ত নিলে মনের সমানভাবে বিকশিত হবে, তার কর্মে সুসংগত হবে এবং নিখুঁত অর্জন হবে। আই-এম অনুষদ ছাড়াও উদ্দেশ্যমূলক অনুষদের সাথে অভিনয় ছাড়া মনের কর্মের কোন তুলনা নেই এবং অর্জনের কোন ধারণা নেই।

আমি-অনুষদের মনের অন্যান্য সমস্ত অনুষদের সাথে কাজ করা উচিত। এটি অন্যান্য অনুষদের কাছে স্থায়ীত্বের ধারণা প্রকাশ করে এবং এটি মনের মতো অর্জনের শেষ। আমি-আমি অনুষদ ছাড়া, মনের কোন ধারাবাহিকতা, স্থায়ীত্ব বা ব্যক্তিত্ব থাকবে না।

(চলবে)