মা যখন মহাত্মার মধ্য দিয়ে যাবেন, মা তখনও মা হবে; কিন্তু মা মহাত্মার সাথে একতাবদ্ধ হবে, এবং মহাত্মা হতে হবে।

- রাশিচক্র।

দ্য

শব্দ

অভিভাবক, মাস্টার এবং মহাত্মা

(চলছে)

শিষ্যর আগে বিশ্বের পুরুষদের সাথে যোগাযোগ করার সময় যা শিখেছে সে এখন যা-ই বিবেচিত হয় তা বিবেচনা করার জন্য তার মনের অনুষঙ্গকে এনে সত্য বা মিথ্যা বলে প্রমাণিত করে। শিষ্য আবিষ্কার করেন যে সেই চিন্তায় যা অন্যান্য সমস্ত চিন্তায় মিশে গিয়েছিল এবং যার দ্বারা সে নিজেকে শিষ্য হিসাবে আবিষ্কার করেছিল এবং নিজেকে মাস্টার্সের স্কুলে একজন স্বীকৃত শিষ্য হিসাবে পরিচিত করেছিল, বাস্তবেই এটি ব্যবহারের দক্ষতা এবং দক্ষতা ছিল was সচেতনভাবে তাঁর ফোকাস অনুষদ; তিনি তাঁর দীর্ঘ এবং অব্যাহত প্রচেষ্টার পরে, তাঁর বিচক্ষণ চিন্তাগুলি একত্রিত করতে সক্ষম হন যা তার ইন্দ্রিয় দ্বারা আকৃষ্ট হয়েছিল এবং পরিচালনা করে যাচ্ছিল, তার ফোকাস অনুষদের ব্যবহারের কারণে; ফোকাস অনুষদ দ্বারা তিনি এই চিন্তাগুলি সংগ্রহ ও কেন্দ্রিক করেছিলেন এবং মনের ক্রিয়াকলাপকে শান্ত করেছিলেন যাতে আলোক অনুষদটি তাকে জানাতে দেয় যে তিনি কোথায় ছিলেন এবং মানসিক জগতে তার প্রবেশদ্বারটি ছিল। তিনি দেখেন যে তারপরে তিনি তার ফোকাস অনুষদ এবং হালকা অনুষদটি অবিচ্ছিন্নভাবে ব্যবহার করতে পারবেন না এবং মাস্টার হওয়ার জন্য তাকে অবশ্যই পাঁচটি নিম্ন অনুষদ, সময়, চিত্র, ফোকাস, অন্ধকার এবং উদ্দেশ্যমূলক অনুষদগুলি সচেতনভাবে, বুদ্ধি এবং ইচ্ছায় ব্যবহার করতে সক্ষম হতে হবে যতক্ষণ না সে সিদ্ধান্ত নিতে পারে

শিষ্য যখন তার মনোনিবেশ অনুষদটি বুদ্ধিমানের সাথে ব্যবহার করতে শুরু করেন তখন মনে হয় যেন তিনি মহা জ্ঞানে আসছেন এবং তিনি তার ফোকাস অনুষদটি ব্যবহার করে বিভিন্ন জগতের সমস্ত অঞ্চলে প্রবেশ করবেন। তার কাছে মনে হয় যে তিনি তার ফোকাস অনুষদটি ব্যবহার করে সমস্ত কিছু জানতে এবং যে কোনও প্রশ্নের উত্তর দিতে সক্ষম হয়েছিলেন এবং সমস্ত অনুষদ তার ফোকাস অনুষদ থেকে পরিচালিত হয়ে তাঁর ব্যবহারের জন্য প্রস্তুত এবং মনে হয়, যাতে তিনি কখন জানতে পারবেন যে কোনও বিষয় দ্বারা কোনও বস্তু বা জিনিসের অর্থ বা প্রকৃতি, তিনি সেই বিষয়টিতে পূর্বোক্ত অনুষদকে কেন্দ্রীভূত করেন, যা তিনি তার ফোকাস অনুষদ দ্বারা দৃ mind়ভাবে মনে ধরে রাখেন। ফোকাস অনুষদ দ্বারা তিনি বিষয়টি ধরে রাখেন এবং অন্যান্য অনুষদগুলিকে এটিকে বহন করার জন্য আঁকেন, আই-এম অনুষদটি আলোকে নিয়ে আসে, উদ্দেশ্য অনুষদটি সময় অনুষদ দ্বারা চিত্র অনুষদে প্রেরণা দেয় এবং এই সমস্তগুলি একসাথে অন্ধকার অনুষদকে অতিক্রম করে , এবং অন্ধকারের বাইরে যা মনকে আবদ্ধ করেছিল বস্তু বা জিনিসটি উপস্থিত হয় এবং যা হয় বা যা হতে পারে তার সমস্ত ক্ষেত্রে তার বিষয়গত অবস্থায় এটি পরিচিত। শিষ্য তার দৈহিক দেহে থাকাকালীন যে কোনও সময় এবং যে কোনও জায়গায় এই কাজটি করেছিলেন।

শিষ্য তার স্বাভাবিক শ্বাস-প্রশ্বাসের এক নিঃশ্বাস এবং নিঃশ্বাস ছাড়াই এই প্রক্রিয়ার মধ্য দিয়ে যেতে সক্ষম হয়। যখন সে যে কোন জিনিসের দিকে তাকিয়ে থাকে বা কোন খাবারের কোন শব্দ বা স্বাদ শুনতে পায় বা কোন গন্ধ অনুভব করে বা কোন জিনিসের সাথে যোগাযোগ করে বা কোন চিন্তা ভাবনা করে, তখন সে তার ইন্দ্রিয়ের মাধ্যমে তাকে যে বিষয়ের পরামর্শ দেওয়া হয়েছে তার অর্থ ও প্রকৃতি বের করতে সক্ষম হয়। বা মনের অনুষদের দ্বারা, প্রকৃতি এবং উদ্দেশ্যের ধরণ অনুযায়ী যা তদন্ত পরিচালনা করে। ফোকাস ফ্যাকাল্টি লিঙ্গের অঞ্চল থেকে শারীরিক শরীরে কাজ করে, তুলা (♎︎ ) এর অনুরূপ ইন্দ্রিয় হল গন্ধের অনুভূতি। একটি শ্বাস-প্রশ্বাসের সময় শরীর এবং শরীরের সমস্ত উপাদান পরিবর্তিত হয়। একটি শ্বাস-প্রশ্বাস এবং শ্বাস-প্রশ্বাস শ্বাসের বৃত্তের একটি সম্পূর্ণ বৃত্তের অর্ধেক মাত্র। শ্বাসের বৃত্তের এই অর্ধেকটি নাক, ফুসফুস এবং হৃৎপিণ্ডের মাধ্যমে নেওয়া হয় এবং রক্তে যৌন অঙ্গে যায়। এটি শ্বাসের শারীরিক অর্ধেক। শ্বাসের বাকি অর্ধেক লিঙ্গের অঙ্গের মাধ্যমে রক্তে প্রবেশ করে এবং রক্তের মাধ্যমে ফুসফুসের মাধ্যমে হৃৎপিণ্ডে ফিরে আসে এবং জিহ্বা বা নাক দিয়ে ত্যাগ করা হয়। দৈহিক এবং চৌম্বকীয় শ্বাসের এই দোলগুলির মধ্যে ভারসাম্যের একটি মুহূর্ত রয়েছে; ভারসাম্যের এই মুহুর্তে সমস্ত বস্তু বা জিনিস শিষ্যের কাছে তার ফোকাস ফ্যাকাল্টির মাধ্যমে পরিচিত হয়ে ওঠে।

শিষ্যর দ্বারা তৈরি করা অভিজ্ঞতা যা শিষ্যকে তাঁর দখলে নিয়ে যায় এবং তাকে ফোকাস অনুষদের ব্যবহার দেয় এবং এই অনুষদের প্রথম ব্যবহারের সাথে শিষ্য তার সচেতন এবং বুদ্ধিমান ব্যবহার শুরু করেছিলেন। এর প্রথম ব্যবহারের আগে শিষ্যটি একটি শিশুর মতো ছিল যা জ্ঞানের অঙ্গ থাকা সত্ত্বেও এখনও তার জ্ঞান ধারণ করে নি। যখন একটি শিশু জন্মগ্রহণ করে এবং তার জন্মের পরে কিছু সময়ের জন্য, এটি চোখ খোলা থাকলেও এটি বস্তুগুলি দেখতে পারে না। এটি একটি বজ্রধ্বনি অনুভূত করে যদিও শব্দটি কোথা থেকে আসে তা জানে না। এটি তার মায়ের দুধ নেয়, তবে স্বাদের কোনও ধারণা নেই। দুর্গন্ধ নাক দিয়ে প্রবেশ করে তবে এটি গন্ধ পায় না। এটি স্পর্শ করে এবং অনুভব করে, তবে অনুভূতি স্থানীয় করতে পারে না; এবং সামগ্রিকভাবে শিশুটি ইন্দ্রিয়গুলির একটি অনিশ্চিত এবং অসুখী ওয়াইফ। এর বিজ্ঞপ্তিটি আকর্ষণ করার জন্য এটির আগে অবজেক্টগুলি রাখা হয় এবং কিছু সময় সামান্য জিনিসটি কোনও জিনিসকে তার দৃষ্টি নিবদ্ধ করতে সক্ষম করে। যখন বস্তুটি দেখা যায় তখন একটি আনন্দের মুহূর্ত থাকে। ছোট্ট জিনিসটি তার জন্মের পৃথিবীতে দেখে। এটি আর বিশ্বে ওয়াইফ নয়, বরং এর নাগরিক। এটি সমাজের সদস্য হয়ে ওঠে যখন সে তার মাকে জানে এবং তার অঙ্গগুলি সংজ্ঞাগুলির সাথে সম্পর্কিত করতে সক্ষম হয়। এটি যার দ্বারা দেখা, শ্রবণ বা অন্যথায় সংবেদনশীল বস্তুর সাথে সামঞ্জস্য রেখে দৃষ্টি, শ্রবণ এবং অন্যান্য ইন্দ্রিয়ের অঙ্গগুলিকে আনতে সক্ষম হয়েছিল, তা ছিল দৃষ্টি নিবদ্ধ করার শক্তি। দৈহিক জগতে আগত প্রত্যেক মানবকে তার জ্ঞানের অঙ্গগুলি এবং তার ইন্দ্রিয়গুলি বোধের বিষয়গুলির সাথে সম্পর্কিত করার প্রক্রিয়াটি অতিক্রম করতে হবে। প্রায় সমস্ত পুরুষ দেখা প্রথম জিনিসটি ভুলে যায়, প্রথম শোনা শব্দটি ভুলে যায়, প্রথমে স্বাদিত জিনিসগুলি মনে রাখবেন না, এটি কী গন্ধ ছিল যা প্রথমে গন্ধ পেয়েছিল, কীভাবে তারা বিশ্বের সংস্পর্শে আসেন; এবং বেশিরভাগ পুরুষরা ভুলে গেছেন যে কীভাবে ফোকাস অনুষদটি ব্যবহৃত হয়েছিল এবং তারা কীভাবে ফোকাস অনুষদটি ব্যবহার করে যার দ্বারা তারা বিশ্বকে বোঝায় এবং বিশ্বের বিষয়গুলি। কিন্তু শিষ্য সেই চিন্তাকে ভুলে যান না যার মধ্যে তার সমস্ত চিন্তা কেন্দ্রীভূত হয়েছিল এবং যার দ্বারা সে সমস্ত জিনিস জানত এবং যার দ্বারা সে নিজেকে একজন স্বীকৃত শিষ্য হিসাবে চিনত।

তিনি জানেন যে এটি ফোকাস অনুষদ দ্বারা ছিল যে তিনি নিজেকে জানতেন ইন্দ্রিয়ের জগতের তুলনায় অন্য একটি জগতে, যদিও তিনি ইন্দ্রিয়তে ছিলেন, এমনকি শিশু যখন শারীরিক জগতে নিজেকে আবিষ্কার করেছিল যখন এটি তার অঙ্গগুলি কেন্দ্রীভূত করতে সক্ষম হয়েছিল? ইন্দ্রিয়ের সংসারে জ্ঞান। এবং তাই এই অনুষদটির বুদ্ধিমানভাবে ব্যবহার করা শিষ্য হ'ল মানসিক জগতের সাথে সন্তানের মতো, যা তিনি তাঁর অনুষদগুলির মধ্যে প্রবেশ করতে শিখছেন, তার ফোকাস অনুষদের মাধ্যমে। তাঁর সমস্ত অনুষদ তার ফোকাস অনুষদের মাধ্যমে একে অপরের সাথে সামঞ্জস্য হয়। এই ফোকাস অনুষদ হ'ল মনের শক্তি লাইন আনার এবং যে কোনও জিনিসকে এর উত্স এবং উত্সের সাথে সম্পর্কিত করার জন্য। কোনও জিনিস মনে মনে রেখে এবং ফোকাস অনুষদের ব্যবহার করে এবং সেই জিনিসটিতে এটি হিসাবে এটি পরিচিত হয় এবং এটি যে প্রক্রিয়াটির মধ্য দিয়ে তা হয়ে ওঠে, এবং কী কী হতে পারে তাও এটি পরিচিত হয়। যখন কোনও জিনিস সরাসরি এটির উত্স এবং উত্সের সাথে সামঞ্জস্য হয় তবে তা এটি হিসাবে পরিচিত। ফোকাস অনুষদ দ্বারা তিনি সেই পথ এবং ঘটনাগুলির সন্ধান করতে পারেন যার মাধ্যমে কোনও জিনিস অতীতের মতো হয়ে গেছে এবং সেই অনুষদ দ্বারা তিনি সেই সময়ের পথটিও সেই সময় পর্যন্ত আবিষ্কার করতে পারেন যখন এটি নিজেই সিদ্ধান্ত নিতে হবে যে এটি কী হতে পছন্দ করে। ফোকাস অনুষদ হ'ল বস্তু এবং বিষয়গুলির মধ্যে এবং বিষয় এবং ধারণাগুলির মধ্যে সীমা অনুসন্ধানকারী; এর অর্থ হ'ল, ফোকাস অনুষদ শারীরিক জগতে ইন্দ্রিয়ের যে কোনও বস্তুকে মানসিক জগতে তার বিষয়টিকে সাথে নিয়ে আসে এবং মানসিক জগতের বিষয়টির মাধ্যমে আধ্যাত্মিক বিশ্বের ধারণাটি তৈরি করে, যা উত্স এবং বস্তু বা জিনিস এবং তার সমস্ত ধরণের উত্স। ফোকাস অনুষদটি একটি সূর্যের কাঁচের মতো যা আলোর রশ্মি সংগ্রহ করে এবং সেগুলিকে কেন্দ্র করে, বা সন্ধানী আলোকরূপের মতো যা আশেপাশের কুয়াশা বা অন্ধকারের মধ্য দিয়ে পথ দেখায়। ফোকাস অনুষদটি একটি ঘূর্ণি মতো শক্তির হয় যা শব্দের মধ্যে চলাচলকে কেন্দ্র করে, বা শব্দকে আকার বা চিত্র দ্বারা পরিচিত করে তোলে। ফোকাস অনুষদটি একটি বৈদ্যুতিক স্পার্কের মতো যা দুটি উপাদানকে পানিতে কেন্দ্র করে বা যার সাহায্যে জলকে গ্যাসে রূপান্তরিত করে। ফোকাস অনুষদটি একটি অদৃশ্য চৌম্বকের মতো যা আকর্ষণ করে এবং আঁকায় এবং নিজের মধ্যে সূক্ষ্ম কণাগুলি ধারণ করে যা এটি কোনও দেহ বা আকারে দেখায়।

শিষ্য ফোকাস অনুষদটি ব্যবহার করেন যেহেতু কেউ বস্তুগুলিকে নজরে আনার জন্য একটি ফিল্ড গ্লাস ব্যবহার করবে। যখন কেউ তার চোখে মাঠের কাঁচ রাখে, প্রথমে কিছুই দেখা যায় না, তবে তিনি যখন জিনিস এবং তার চোখের মধ্যে লেন্সগুলি নিয়ন্ত্রিত করেন তখন দেখার ক্ষেত্রটি কম কুয়াশাচ্ছন্ন হয়ে যায়। আস্তে আস্তে অবজেক্টগুলি রূপরেখা গ্রহণ করে এবং যখন তাদের ফোকাস করা হয় সেগুলি স্পষ্টভাবে দেখা যায়। অনুরূপভাবে, শিষ্য তার ফোকাস অনুষদটি এমন জিনিসটির দিকে মনোনিবেশ করেন যা তিনি জানতেন এবং জিনিসটি বিষয়টির সাথে সামঞ্জস্য করা হয় এবং স্পষ্ট এবং স্পষ্ট হয়ে যায় এবং এর দ্বারা বোঝা যায়, তখন বিষয়টি ফোকাসের মুহুর্ত পর্যন্ত আরও স্পষ্ট হয়ে ওঠে by মন. ফ্যাকাল্ট অনুষদের মাধ্যমে কোনও বস্তুকে মনের কাছে জ্ঞাত করে দেওয়া ব্যালেন্স হুইল হ'ল শ্বাসের চাকা বা বৃত্ত। ফোকাস অনুষদটি সাধারণ ইনব্রিথ এবং আউটবার্থের মধ্যে ভারসাম্যের মুহুর্তে ফোকাসে থাকে।

শিষ্য তার জীবনের এই সময়ে খুশি। তিনি জিজ্ঞাসা করছেন এবং ভৌত জগতের বস্তু এবং জিনিস এবং মানসিক জগতে তাদের কারণ সম্পর্কে জানেন; এই সুখ affords. তিনি তাঁর শিষ্যত্বের শৈশবকালে আছেন এবং দুনিয়া থেকে অবসর গ্রহণের সময় সমস্ত অভিজ্ঞতা উপভোগ করেন, যেমন একটি শিশু দুনিয়ার জীবনে নিজেকে উপভোগ করে এবং জীবনের কষ্ট শুরু হওয়ার আগে। আকাশ তাকে সৃষ্টির পরিকল্পনা দেখায়। নিরন্তর প্রবাহিত সময়ের মধ্যে বাতাস তাকে তার ইতিহাস জীবনের গান গায়। বর্ষা এবং জল তার কাছে উন্মুক্ত করে এবং তাকে জানায় যে কীভাবে জীবনের নিরাকার বীজগুলি আকারে বাহিত হয়, কীভাবে সমস্ত জিনিস জলের দ্বারা পরিপূর্ণ হয় এবং পুষ্ট হয় এবং কীভাবে জল যা স্বাদ দেয়, সমস্ত গাছপালা তাদের খাদ্য নির্বাচন করে এবং বৃদ্ধি পায়। তার সুগন্ধি এবং গন্ধ দ্বারা, পৃথিবী শিষ্যের কাছে প্রকাশ করে যে সে কীভাবে আকর্ষণ করে এবং প্রতিহত করে, কীভাবে একজন এবং একজন এক হয়ে যায়, কীভাবে এবং কী উপায়ে এবং কী উদ্দেশ্যে সমস্ত জিনিস মানুষের দেহের মধ্য দিয়ে আসে বা চলে যায় এবং কীভাবে স্বর্গ ও পৃথিবী। মেজাজ একত্রিত করুন এবং মানুষের মন পরীক্ষা এবং ভারসাম্য. আর তাই তাঁর শিষ্যত্বের শৈশবে শিষ্য প্রকৃতির রঙগুলি তাদের আসল আলোতে দেখেন, তার কণ্ঠের সংগীত শোনেন, তার রূপের সৌন্দর্যে পান করেন এবং নিজেকে তার সুবাসে আবদ্ধ দেখতে পান।

শিষ্যত্বের শৈশব শেষ। নিজের ইন্দ্রিয়ের মাধ্যমে তিনি মনের দিক দিয়ে প্রকৃতির বইটি পড়েছেন। প্রকৃতির সাথে তাঁর সাহচর্য থেকে তিনি মানসিকভাবে সুখী হয়েছেন। তিনি তার জ্ঞানকে ব্যবহার না করেই তার অনুষদগুলি ব্যবহার করার চেষ্টা করেন এবং তিনি নিজেকে সমস্ত ইন্দ্রিয় থেকে স্বতন্ত্র হিসাবে জানার চেষ্টা করেন। যৌনতার শরীর থেকে, তিনি তার ফোকাস অনুষদের বিভিন্ন শ্রেণীকে মানসিক জগত খুঁজে বের করার প্রশিক্ষণ দেন। এটি তাকে দৈহিক দেহে ইন্দ্রিয়ের সীমার বাইরে রাখে, যদিও এখনও সে তার সংজ্ঞাগুলি ধারণ করে। তিনি যেমন তার ফোকাস অনুষদটি ব্যবহার করতে থাকেন, একের পর এক সংবেদনগুলি স্থির হয়ে যায়। শিষ্য স্পর্শ করতে বা অনুভব করতে পারে না, গন্ধ নিতে পারে না, তার স্বাদ অনুভূতি হয় না, সমস্ত শব্দ বন্ধ হয়ে যায়, দৃষ্টি চলে যায়, সে দেখতে পায় না এবং অন্ধকার তাকে ঘিরে থাকে; তবুও সে সচেতন। এই মুহুর্তে, শিষ্য যখন না দেখে, শুনে, স্বাদ গ্রহণ বা গন্ধ এবং কিছু স্পর্শ বা অনুভূতি ছাড়াই সচেতন হন, তখন তা অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ vital ইন্দ্রিয় ছাড়া সচেতন হওয়ার এই মুহুর্তটি কী অনুসরণ করবে? বিশ্বের কিছু আগ্রহী মন ইন্দ্রিয় ছাড়াই সচেতন হওয়ার এই অবস্থাটি অনুসন্ধান করার চেষ্টা করেছে। কিছু যখন তারা প্রায় খুঁজে পেয়েছিল তখন হতাশ হয়ে ফিরে এসেছিল। আবার কেউ কেউ পাগল হয়ে গেছে। কেবলমাত্র যিনি দীর্ঘকালীন প্রশিক্ষণ পেয়েছেন এবং যিনি ইন্দ্রিয় দ্বারা মেতে উঠেছেন তিনিই এই গুরুত্বপূর্ণ মুহুর্তে অবিচল থাকতে পারেন।

শিষ্যের অভিজ্ঞতা অনুসরণ করে যা চেষ্টা করা হয়েছে তার উদ্দেশ্যগুলি ইতিমধ্যে সিদ্ধান্ত নিয়েছে। শিষ্য অভিজ্ঞতা থেকে বেরিয়ে আসে একজন পরিবর্তিত মানুষ। অভিজ্ঞতাটি কেবল তার সংবেদনের সময় দ্বারা এক সেকেন্ডের জন্য হতে পারে, তবে এটি অভিজ্ঞতায় সচেতন ছিল এটির জন্য একটি চিরন্তন বলে মনে হয়েছিল। এই মুহুর্তে শিষ্য মৃত্যুর গোপন বিষয় জানতে পেরেছিলেন, কিন্তু তিনি মৃত্যুকে আয়ত্ত করেননি। ইন্দ্রিয়ের স্বতন্ত্রভাবে এক মুহুর্তের জন্য যা স্থিরভাবে সচেতন ছিল তা হ'ল শিষ্যের কাছে মানসিক জগতে জীবনে আসার মতো। শিষ্য স্বর্গ জগতের প্রবেশ পথে দাঁড়িয়েছেন, কিন্তু তিনি তাতে প্রবেশ করেন নি। মনের স্বর্গজগতকে ইন্দ্রিয়ের জগতে একত্রিত করা যায় না বা তৈরি করা যায় না, যদিও তারা একে অপরের সাথে বিপরীত হিসাবে সম্পর্কযুক্ত। মনের পৃথিবী ইন্দ্রিয়ের কোনও জিনিসকে ভয়ঙ্কর করে তোলে। ইন্দ্রিয়ের পৃথিবী শুদ্ধ মনের মত নরকের মতো।

শিষ্য সক্ষম হলে তিনি আবার যা পরীক্ষা শিখেছিলেন তার পুনরাবৃত্তি করবে। পরীক্ষাটি ভয়ঙ্কর হোক বা আগ্রহের সাথে তাঁর দ্বারা অনুসন্ধান করা হোক না কেন, তা শিষ্যকে অবহেলা ও অন্ধকারের যুগে নিয়ে যাবে। শিষ্যের দৈহিক দেহ তার মধ্যে থাকা সত্ত্বেও এটি তার থেকে পৃথক হয়ে উঠেছে। মানসিক বা স্বর্গের জগতে প্রবেশের প্রয়াসে তাঁর ফোকাস অনুষদের ব্যবহার করে তিনি মনের অন্ধকার অনুষদকে কর্মে ডেকেছিলেন।

দেখা, শ্রবণ, স্বাদ গ্রহণ, গন্ধ, স্পর্শ এবং অনুভূতি ব্যতীত সচেতন হওয়ার অভিজ্ঞতা হ'ল তিনি মানসিক জগতের বাস্তবতা এবং শারীরিক এবং তার থেকে পৃথক পৃথক হওয়ার বিষয়ে পূর্বে যা ভাবেন ও শুনেছিলেন তার সকলের শিষ্যের কাছে এটি একটি মানসিক প্রমাণ is জ্যোতিষী দুনিয়া এই অভিজ্ঞতা তার জীবনের বাস্তবতা অনেক দূরে, এবং আগের অভিজ্ঞতা থেকে ভিন্ন। এটি তাকে দেখিয়েছে যে তার দৈহিক দেহটি কতটা ক্ষুদ্র ও ক্ষণস্থায়ী এবং এটি তাকে অমরত্বের স্বাদ বা প্রজ্ঞা দিয়েছে। এটি তাকে তার দৈহিক শরীর থেকে এবং সংবেদনশীল উপলব্ধি থেকে স্বতন্ত্রতা দিয়েছে এবং তবুও তিনি সত্যই জানেন না যে তিনি কে বা কী, যদিও তিনি জানেন যে তিনি শারীরিক বা জ্যোতিরূপ নয় is শিষ্য বুঝতে পারে যে সে মরতে পারে না, যদিও তার দৈহিক শরীর তার কাছে পরিবর্তনের বিষয়। ইন্দ্রিয়গুলি ব্যতীত সচেতন হওয়ার অভিজ্ঞতা শিষ্যকে প্রচুর শক্তি ও শক্তি দেয় তবে এটি তাকে অনাকাঙ্ক্ষিত অন্ধকারের যুগে নিয়ে আসে। এই অন্ধকার অন্ধকার অনুষদের কর্মে জাগ্রত হওয়ার কারণে ঘটেছিল কারণ এর আগে কখনও অভিনয় করেনি।

মনের সমস্ত সময়কাল এবং অস্তিত্বের মধ্য দিয়ে মনের অন্ধকার ফ্যাকাল্টিটি ছিল অলস এবং ধীর, ঠান্ডার মধ্যে একটি ঘোলা বোয়া বা সাপের মতো। অন্ধকার অনুষদ, নিজেই অন্ধ, মনের অন্ধত্ব সৃষ্টি করেছিল; নিজেই বধির, এটি ইন্দ্রিয়ের জন্য শব্দের বিভ্রান্তি সৃষ্টি করেছিল এবং বোঝার ক্ষমতাকে নিস্তেজ করেছিল; রূপ এবং বর্ণ ছাড়া, এটি মন এবং ইন্দ্রিয়কে সৌন্দর্য উপলব্ধি করতে এবং অকৃত্রিম বস্তুকে আকার দিতে বাধা দেয় বা হস্তক্ষেপ করেছিল; ভারসাম্য ছাড়াই এবং কোন বিচার না থাকায় এটি ইন্দ্রিয়ের প্রবৃত্তিকে নিস্তেজ করেছে এবং মনকে একমুখী হতে বাধা দিয়েছে। এটি কিছু স্পর্শ করতে বা অনুভব করতে অক্ষম ছিল এবং মনকে বিভ্রান্ত করেছিল এবং অর্থে সন্দেহ ও অনিশ্চয়তা তৈরি করেছিল। চিন্তা বা বিচার না থাকায় এটি প্রতিফলনকে বাধা দেয়, মনকে ভোঁতা করে দেয় এবং কর্মের কারণগুলিকে অস্পষ্ট করে। অযৌক্তিক এবং পরিচয় ব্যতীত এটি কারণের বিরোধিতা করেছিল, জ্ঞানের প্রতিবন্ধক ছিল এবং মনকে তার পরিচয় জানতে বাধা দেয়।

যদিও ইন্দ্রিয় নেই এবং মনের অন্যান্য অনুষদের বিপরীতে রয়েছে, অন্ধকার অনুষদের উপস্থিতি ইন্দ্রিয়গুলিকে ক্রিয়াকলাপে বজায় রেখেছিল এবং তাদের মনের অনুষঙ্গকে মেঘলা বা অস্পষ্ট করতে সহায়তা করেছে বা তাদের সহায়তা করেছিল। এটি অনুভূতিতে যে ক্রিয়াকলাপগুলি যে এটি নিয়মিত শ্রদ্ধা জানাতে পেরেছিল, এবং শ্রদ্ধাঞ্জলি এটিকে একটি তীব্র অবস্থায় রেখেছিল। কিন্তু শিষ্য ইন্দ্রিয়গুলি কাটিয়ে উঠতে এবং মানসিক জগতে প্রবেশের চেষ্টা করছেন, অজ্ঞতার এই বিষয়টি থেকে মনের অন্ধকার অনুষদটি থেকে দুর্দান্ত শ্রদ্ধা নিবেদন করেছেন। তাঁর আকাঙ্ক্ষাগুলি কাটিয়ে ওঠা নিয়ন্ত্রণের দিকে তাঁর প্রচেষ্টার দ্বারা, শিষ্যটি আপাতদৃষ্টিতে অন্ধকার অনুষদকে দমিয়ে রেখেছিল এবং বোধগম্যভাবে তার জ্ঞানকে ব্যাখ্যা করার ক্ষেত্রে তাঁর অন্যান্য অনুষদের ব্যবহার উপভোগ করেছিলেন। কিন্তু তিনি দেখতে পান যে তার আকাঙ্ক্ষাগুলি সত্যই জয় লাভ করতে পারেনি এবং মনের অন্ধকার অনুষদটি সত্যই কাটিয়ে উঠেনি। শিষ্য যখন নিজের ইন্দ্রিয়গুলি ব্যবহার না করে এবং স্বাধীনভাবে সচেতন হতে সক্ষম হয়েছিলেন, তখন তিনি সেই সময়টিকে ডেকেছিলেন এবং সেই অভিজ্ঞতার দ্বারা তাঁর মনের অন্ধকার অনুশাসনটিকে আগের মতো ক্রিয়াকলাপে ডেকেছিলেন।

এটি তাঁর মনের অন্ধকার অনুষদ, শিষ্যের বিরুদ্ধাচরণ। অন্ধকার অনুষদে এখন বিশ্ব সর্পের শক্তি রয়েছে। এটিতে যুগে যুগে অজ্ঞতা রয়েছে, তবে ধূর্ততা এবং ilesলগুলি এবং গ্ল্যামার এবং সমস্ত পূর্ববর্তী সময়ের প্রতারণা। এই জাগরণের আগে, অন্ধকার অনুষদটি ছিল নির্বোধ, আলস্য এবং কারণ ছাড়াই এবং এখনও রয়েছে and এটি চোখ ছাড়া দেখতে পায়, কান ছাড়াই শোনায় এবং শারীরিক মানুষের জ্ঞানের চেয়ে ইন্দ্রিয়ের প্রতি আগ্রহী এবং এটি চিন্তাভাবনা না করে সমস্ত ধরণের চিন্তাকে ব্যবহার করে। এটি সরাসরি এবং একভাবে কার্যকরভাবে শিষ্যকে পরাস্ত করতে এবং মৃত্যুর রাজত্ব দিয়ে তাঁর অনন্ত জীবনের মানসিক জগতে প্রবেশ করা থেকে রক্ষা করতে পারে।

শিষ্য অন্ধকার অনুষদ সম্পর্কে জানেন এবং তার দুষ্টুদের সম্পর্কে এবং তাদের সাথে সাক্ষাত করতে এবং কাটিয়ে উঠার বিষয়ে অবহিত হন। তবে সেই পুরানো দুষ্টু, অন্ধকার অনুষদ, শিষ্যকে তার সাথে প্রত্যাশারভাবে যেভাবে দেখা হবে বলে খুব কমই আক্রমণ করে। শিষ্যের উপর আক্রমণ ও বিরোধিতা করার এর অসংখ্য অজানা ও সূক্ষ্ম উপায় রয়েছে। কেবলমাত্র দুটি উপায় যা এটি নিয়োগ করতে পারে এবং প্রথমটি ব্যর্থ হলে কেবল এটি দ্বিতীয়টি ব্যবহার করে।

ইন্দ্রিয় ব্যতিরেকে চেতন হওয়ার পর শিষ্য পৃথিবীর প্রতি আগের চেয়ে বেশি সংবেদনশীল। তবে সে আগের থেকে অন্যরকম। ভিতরের জিনিস সম্পর্কে তিনি সচেতন। পাথর এবং গাছ অনেক জীবন্ত জিনিস দেখা যায় না, কিন্তু যেমন ধরা হয়. সমস্ত উপাদান তার সাথে কথা বলে, এবং তার কাছে মনে হয় তিনি তাদের আদেশ দিতে পারেন। পৃথিবী একটা জীবন্ত, স্পন্দিত, সত্তা বলে মনে হয়। তার শরীরের নড়াচড়ার সাথে পৃথিবীটা নড়ছে বলে মনে হয়। গাছগুলো তার মাথার কাছে বাঁকানো মনে হচ্ছে। মনে হয় সমুদ্রগুলি হাহাকার করছে এবং জোয়ারগুলি তার হৃদয়ের স্পন্দনের সাথে উঠছে এবং পড়ছে এবং জল তার রক্তের সঞ্চালনের সাথে প্রবাহিত হচ্ছে। বাতাস তার নিঃশ্বাসের সাথে ছন্দবদ্ধ গতিতে আসে এবং যায় এবং তার শক্তি দ্বারা সমস্ত কিছু চলাচলে রাখা হয় বলে মনে হয়।

এই শিষ্য এটি সংবেদন না চেয়ে সচেতন থাকার অভিজ্ঞতা। কিন্তু একসময় যখন তিনি এই সমস্ত বিষয় সম্পর্কে অবগত ছিলেন, তখন তার অন্তর্দৃষ্টিগুলি জীবনে প্রস্ফুটিত হয় এবং তিনি যে অন্তর্নিহিত স্থানটি মানসিকভাবে সচেতন করেছিলেন তা দেখেন ও অনুধাবন করেন। এই পৃথিবীটি তাঁর কাছে উন্মুক্ত বলে মনে হচ্ছে বা পুরানো দৈহিক জগতকে অন্তর্ভুক্ত করে এবং সুন্দর করে সাজিয়ে তুলবে। রঙ এবং টোন এবং পরিসংখ্যান এবং ফর্মগুলি শারীরিক বিশ্বের যে কোনও প্রস্তাবের চেয়ে আরও সুরেলা সুন্দর এবং দুর্দান্ত এবং অপরিসীম আনন্দময়। এই সমস্ত তাঁর এবং সমস্ত কিছু তাঁর একাই কেবল পরিচালনা ও ব্যবহার করার জন্য বলে মনে হয়। তাকে মনে হয় প্রকৃতির রাজা ও শাসক যিনি যুগে যুগে তাঁর অপেক্ষায় ছিলেন যতক্ষণ না এখন অবধি তাঁর রাজ্যে রাজত্ব করতে এসেছিল। মাস্টার্সের স্কুলে শিষ্যের সমস্ত ইন্দ্রিয়গুলি এখন তাদের সর্বোচ্চ শিখরে দাঁড়িয়ে আছে। ইন্দ্রিয়ের আনন্দের মাঝে শিষ্যের মনে আসে এক ভাবনা। এটি সেই চিন্তাভাবনা যা তিনি জিনিসগুলির মাধ্যমে দেখেন এবং সেগুলি তাদের হিসাবে জানেন। এটির দ্বারা, মাস্টার্সের স্কুলের শিষ্য জানেন যে তিনি যে নতুন জগতে দাঁড়িয়েছেন তা মাস্টারদের জগত নয়, মানসিক জগত, যদিও তা সুন্দর। যেহেতু তিনি এই মহিমান্বিত জগতের বিষয়ে রায় দিতে চলেছেন, অন্তঃস্থ ইন্দ্রিয়, চিত্র এবং রূপগুলি এবং সমস্ত উপাদানগুলির জগত তাকে ডাকে। প্রথমে তাদের সাথে উপভোগ করা এবং তিনি যেমন প্রত্যাখ্যান করেছেন, তারপরে তাদের সাথে থাকবেন এবং তাদের শাসক হবেন, তাদের ত্রাণকর্তা হন এবং তাদেরকে আরও উচ্চতর বিশ্বের দিকে নিয়ে যান lead তারা মিনতি করে; তারা তাকে বলে যে তারা তার জন্য অপেক্ষা করেছে; যাতে সে তাদের ছেড়ে না যায়; তিনি একাই তাদের বাঁচাতে পারেন। তারা চিত্কার করে এবং তাঁকে ত্যাগ না করার জন্য তাঁর কাছে আবেদন করে। এটি তারা করতে পারে সবচেয়ে শক্তিশালী আবেদন। মাস্টার্স স্কুলে শিষ্য তার শিষ্যত্ব চিন্তা ভাবনা ধরে। এই চিন্তা করেই সে তার সিদ্ধান্ত নেয়। তিনি জানেন যে এই পৃথিবী তাঁর জগত নয়; তিনি যে রূপগুলি দেখেন তা স্থায়ী এবং ক্ষয়িষ্ণু; যে সুর ও কন্ঠ তাঁর কাছে আবেদন করে তা হ'ল বিশ্বের ইচ্ছার স্ফটিক প্রতিধ্বনি, যা কখনই সন্তুষ্ট হতে পারে না। শিষ্য তার চিন্তাকে বিশ্বকে উচ্চারণ করে যা দাবী করে। তিনি এটি দেখিয়েছেন যে তিনি এটি জানেন এবং ইন্দ্রিয়ের অন্তর্বিশ্বকে তাঁর কথাটি দেবেন না। তাত্ক্ষণিকভাবে তার মধ্যে জ্ঞানের সাথে একটি শক্তির বোধ রয়েছে যা তিনি বুদ্ধিমানভাবে ইন্দ্রিয়জগতের বিচার করেছেন এবং এর প্ররোচনাগুলি প্রত্যাখ্যান করেছেন।

তাঁর চিন্তাভাবনাগুলি এখন সমস্ত কিছু অনুপ্রবেশ করে এবং তার চিন্তার শক্তি দ্বারা জিনিসগুলির রূপ পরিবর্তন করতে সক্ষম হবে বলে মনে হয়। বিষয়টি সহজেই তাঁর চিন্তায় edালাই হয়। ফর্মগুলি তাঁর চিন্তাধারায় উপায় দেয় এবং অন্য রূপে পরিবর্তিত হয়। তাঁর চিন্তা পুরুষদের জগতে প্রবেশ করে। তিনি তাদের দুর্বলতা এবং তাদের আদর্শ, তাদের ফল এবং উচ্চাকাঙ্ক্ষা দেখেন। তিনি দেখেন যে তিনি তাঁর চিন্তায় মানুষের মনকে চালিত করতে পারেন; যাতে সে তার চিন্তাভাবনা দ্বারা ঝগড়া, ঝগড়া, বিতর্ক এবং কলহ বন্ধ করতে পারে। তিনি দেখেছেন যে তিনি যুদ্ধের দলগুলিকে শান্তি উপভোগ করতে বাধ্য করতে পারেন। তিনি দেখেছেন যে তিনি পুরুষদের মনকে উদ্দীপিত করতে পারেন এবং তাদেরকে আগ্রহী দৃষ্টি এবং তাদের যে কোনও আদর্শের চেয়ে উঁচুতে উন্মুক্ত করতে পারেন। তিনি দেখেন যে তিনি স্বাস্থ্যের কথাটি বলে রোগকে দমন করতে বা অপসারণ করতে পারেন। তিনি দেখেন যে তিনি দুঃখ সরিয়ে লোকদের বোঝা ধরে নিতে পারেন ass তিনি দেখেন যে তাঁর জ্ঞান দ্বারা তিনি মানুষের মধ্যে একজন godশ্বর-পুরুষ হতে পারেন। তিনি দেখেন যে তিনি নিজের ইচ্ছামতো পুরুষের মধ্যে বা তার চেয়েও নীচু হতে পারেন। মানসিক জগতটি তার কাছে তার শক্তিগুলি উন্মুক্ত করে এবং প্রকাশ করে বলে মনে হচ্ছে। মানুষের দুনিয়া তাকে ডাকে কিন্তু সে কোন সাড়া দেয় না। তারপরে লড়াই করা লোকেরা তাঁর কাছে নিঃশব্দ আবেদন জানায়। তিনি মানুষের শাসনকর্তা হতে অস্বীকার করেছেন এবং তারা তাঁকে তাদের ত্রাণকর্তা হতে বলেছে। তিনি দুঃখকে সান্ত্বনা দিতে পারেন, নীচু করে তোলা করতে পারেন, দরিদ্রদের আত্মায় সমৃদ্ধ করতে পারেন, অস্থিরদের শান্ত করেন, ক্লান্তিকে শক্তিশালী করতে পারেন, হতাশাকে দূর করতে পারেন এবং মানুষের মনকে আলোকিত করতে পারেন। মানবজাতির তার দরকার আছে। পুরুষদের কণ্ঠস্বর তাকে বলে যে তারা তাকে ছাড়া করতে পারে না। তাদের অগ্রগতির জন্য তিনি প্রয়োজনীয়। তিনি তাদের আধ্যাত্মিক শক্তি যোগাতে পারেন যার যার অভাব রয়েছে এবং তিনি যদি পুরুষদের কাছে গিয়ে তাদের সহায়তা করেন তবে আধ্যাত্মিক আইনের নতুন রাজত্ব শুরু করতে পারে। মাস্টার্সের স্কুলে শিষ্য উচ্চাভিলাষ এবং অবস্থানের ডাকটি বাতিল করে দেন dism তিনি সাহায্যের জন্য কান্নাকাটিটি ভালভাবে শোনার পরেও তিনি একজন মহান শিক্ষক বা সাধু হওয়ার আহ্বানটি প্রত্যাখ্যান করেছেন। তাঁর শিষ্যত্বের ভাবনা আবার তাঁর সাথে। তিনি কলগুলিতে মনোনিবেশ করেন এবং তাঁর এক চিন্তা দিয়ে সেগুলি বিচার করেন। তিনি প্রায় সাহায্য করতে বিশ্বের বাইরে গিয়েছিলেন।

(চলবে)