মা যখন মহাত্মার মধ্য দিয়ে যাবেন, মা তখনও মা হবে; কিন্তু মা মহাত্মার সাথে একতাবদ্ধ হবে, এবং মহাত্মা হতে হবে।

- রাশিচক্র।

দ্য

শব্দ

অভিভাবক, মাস্টার এবং মহাত্মা

(চলছে)

যারা শুনেছেন এবং অভিবাদন, মাস্টার এবং মহাত্মা হতে চেয়েছিলেন, তাদের অনেকেই প্রস্তুত, প্রস্তুতি নিয়ে নয়, বরং তারা এক হয়ে যাওয়ার চেষ্টা করেছে। তাই তারা তাদের নির্দেশ দিতে কিছু কথিত শিক্ষক সঙ্গে ব্যবস্থা করেছেন। এ ধরনের অভিপ্রায়ীরা যদি আরও ভালভাবে ব্যবহার করতেন তবে তারা দেখতে পাবে যে, যদি উপাধি, মাস্টার ও মহাত্মা বিদ্যমান থাকে এবং বিস্ময়কর ক্ষমতা থাকে এবং জ্ঞান থাকে, তবে তাদের কাছে কৌশল, ক্ষমতা প্রদর্শন, এবং সহজ মনের জন্য আদালত অধিষ্ঠিত।

শিষ্য হয়ে উঠতে ইচ্ছুকদের পথে অনেক বাধা রয়েছে। অসন্তুষ্ট রাগ, আবেগ, ক্ষুধা এবং ইচ্ছা, একটি অভিপ্রায় অযোগ্য ঘোষণা করা হবে; যেমন ক্যান্সার বা খাওয়ার মতো একটি মারাত্মক বা ক্ষতিকারক রোগ, বা অভ্যন্তরীণ অঙ্গগুলির প্রাকৃতিক কর্ম যেমন প্যাথ পাথর, গিট্রে এবং প্যারালাইসিস প্রতিরোধ করা একটি রোগ; তাই অঙ্গের অঙ্গ হিসাবে ব্যবহার করা অঙ্গভঙ্গি, অথবা অর্থে একটি অঙ্গের ব্যবহার, যেমন অঙ্গ হিসাবে, কারণ অঙ্গগুলি শিষ্যদের জন্য অপরিহার্য কারণ তারা সেই বাহিনীর কেন্দ্র যেখানে শিষ্য নির্দেশিত হয়।

মাদকদ্রব্যের মদ ব্যবহারে আসক্ত ব্যক্তিরা এই ধরনের ব্যবহার দ্বারা নিজেকে অযোগ্য করে, কারণ মদ মনের প্রতি শত্রু। অ্যালকোহল আত্মা আমাদের বিবর্তন না। এটি একটি ভিন্ন বিবর্তন হয়। এটা মনের একটি শত্রু। অ্যালকোহল অভ্যন্তরীণ ব্যবহার শরীরের স্বাস্থ্য impairs, স্নায়ু overstimulates, মানসিক ভারসাম্যহীনতা বা এটি তার আসন থেকে এবং শরীরের নিয়ন্ত্রণ থেকে ousts।

মিডিয়াম এবং যারা ঘন ঘন সিয়েন্স রুম করেন তারা শিষ্যত্বের জন্য উপযুক্ত বিষয় নয়, কারণ তাদের চারপাশে মৃতদের ছায়া বা ভূত রয়েছে। একটি মাধ্যম রাতের তার বায়ুমণ্ডলের প্রাণীদের মধ্যে আকর্ষণ করে, সমাধি এবং চার্নেল হাউসের যারা, যারা মাংসের জিনিসগুলির জন্য একটি মানবদেহ খোঁজে - যা তারা হারিয়েছে বা কখনও ছিল না। এই ধরনের প্রাণীরা মানুষের সঙ্গী হলেও সে মানবতার বন্ধু যে কোনো পারদর্শী বা গুরুর শিষ্য হওয়ার অযোগ্য। একটি মাধ্যম তার অনুষদ এবং ইন্দ্রিয়গুলির সচেতন ব্যবহার হারায় যখন তার শরীর আবেশে থাকে। একজন শিষ্যের অবশ্যই তার অনুষদ এবং ইন্দ্রিয়গুলির পূর্ণ ব্যবহার থাকতে হবে এবং তার নিজের শরীরকে ধারণ ও নিয়ন্ত্রণ করতে হবে। তাই নিদ্রাহীনতাবাদীরা এবং যারা ডিমেনশিয়ায় ভুগছেন, অর্থাৎ যেকোন অস্বাভাবিক কাজ বা মনের অস্থিরতা, তারা অযোগ্য। নিদ্রাহীনতার শরীর মনের উপস্থিতি এবং দিকনির্দেশ ছাড়াই কাজ করে এবং তাই বিশ্বাস করা যায় না। সম্মোহনী প্রভাবের অধীনস্থ কেউই শিষ্যত্বের জন্য উপযুক্ত নয়, কারণ সে খুব সহজেই সেই প্রভাবের অধীনে আসে যা তার নিয়ন্ত্রণ করা উচিত। নিশ্চিত হওয়া খ্রিস্টান বিজ্ঞানী একজন শিষ্য হিসাবে অযোগ্য এবং অকেজো, কারণ একজন শিষ্যের অবশ্যই একটি মুক্ত মন এবং সত্যকে গ্রহণ করার জন্য প্রস্তুত একটি উপলব্ধি থাকতে হবে, যেখানে খ্রিস্টান বিজ্ঞানী তার মনকে কিছু সত্যের সাথে বন্ধ করে দেন যা তার তত্ত্বের বিরোধিতা করে এবং তার মনকে সত্য হিসাবে গ্রহণ করতে বাধ্য করে। , দাবী যা আক্রোশ অনুভূতি এবং কারণ.

মানব দৃষ্টিকোণ থেকে, adepts এবং মাস্টারদের স্কুল দুই ধরনের বিভক্ত করা যেতে পারে: ইন্দ্রিয় স্কুল এবং মন স্কুল। উভয় স্কুলে মনের অবশ্যই নির্দেশ দেওয়া হয়, কিন্তু ইন্দ্রিয়ের স্কুলে মনের শিক্ষা ও ব্যবহারে শিষ্যদের মনের নির্দেশ দেওয়া হয়। ইন্দ্রিয়ের স্কুলে শিষ্যরা তাদের মনস্তাত্ত্বিক অনুষদের বিকাশের নির্দেশ দিয়েছেন, যেমন মনস্তাত্ত্বিক বা কামনা শরীরের বিকাশের ক্ষেত্রে এবং শারীরিক দিক থেকে আলাদা থাকার এবং আকাঙ্ক্ষিত দুনিয়াতে কীভাবে কাজ করা যায়; যখন মনের স্কুলে, শিষ্যকে তার মন ও বিকাশের ক্ষেত্রে মনকে এবং মনের অনুধাবন, যেমন চিন্তাধারার রূপান্তর এবং কল্পনা, ছবির ভবনের অনুষদ এবং একটি চিন্তাধারার দেহের বিকাশে নির্দেশ দেওয়া হয়। বাস এবং চিন্তা বিশ্বের স্বাধীনভাবে কাজ। Adepts হয় ইন্দ্রিয় স্কুলের শিক্ষক; শিক্ষকরা মনের স্কুলের শিক্ষক।

এটি সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ যে শিষ্যত্বের জন্য অভিপ্রায়কে এই দুই স্কুলের মধ্যে পার্থক্য বোঝা উচিত, তিনি একজন অভিজাত ব্যক্তির চেয়ে বেশি হওয়ার আগে। শিষ্য হওয়ার আগে যদি তিনি পার্থক্য বুঝতে পারেন তবে তিনি নিজের কষ্ট ও ক্ষতির দীর্ঘ জীবন রক্ষা করতে পারেন। অভিজাতদের অধিকাংশ, যদিও adepts, মাস্টার এবং মহাত্মা (অথবা অন্য পদ যা synonymously বা এই নামের সাথে ব্যবহার করা হয়) মধ্যে পার্থক্য বুদ্ধিমান না, আন্তরিকভাবে মানসিক ক্ষমতা এবং একটি মনস্তাত্ত্বিক শরীরের উন্নয়নের জন্য যা তারা আশেপাশে ঘোরাতে পারে এখন অদৃশ্য বিশ্বের। যদিও তাদের কাছে অচেনাভাবে, এই আকাঙ্ক্ষা এবং আকাঙ্ক্ষা অ্যাডাপ্টের জন্য আবেদনপত্রের স্কুলে রয়েছে। আবেদনপত্র গ্রহণ এবং অ্যাডাপ্টের স্কুলে ভর্তি, যেমন পুরুষদের ভর্তির ক্ষেত্রে, আবেদনকারীর কাছে ভর্তি হওয়ার জন্য নিজেকে উপযুক্ত বলে প্রমাণিত হয়। তিনি নিজে যা শিখেছেন এবং কী শিখতে প্রস্তুত, সে বিষয়ে আনুষ্ঠানিকভাবে উত্তর দেওয়ার দ্বারা নিজেকে প্রমাণ করে না, তবে নির্দিষ্ট মানসিক ইন্দ্রিয় এবং অনুষদের দ্বারা।

যারা শিষ্য হওয়ার ইচ্ছা রাখে, তাদের প্রচেষ্টাগুলি স্পষ্টভাবে চিন্তা করা এবং তারা যা মনে করে তা স্পষ্টভাবে বুঝতে, যারা চিন্তার প্রক্রিয়াগুলির মাধ্যমে একটি ধারণা অনুসরণে আনন্দিত হন, কারণ এটি চিন্তার জগতের প্রতিফলিত হয়, যারা তাদের শারীরিক রূপগুলিতে চিন্তাভাবনা প্রকাশ করে , যেগুলি উদ্ভাবনের ধারণা থেকে চিন্তাধারার প্রক্রিয়ার মধ্য দিয়ে জিনিসপত্রের সন্ধান করে, যারা মানবিক আবেগকে নিয়ন্ত্রণ করে এবং মানব নিয়ন্ত্রনকে নিয়ন্ত্রণ করে এমন কারনগুলি বোঝার চেষ্টা করে, তারা যারা শিষ্যত্বে ভর্তির জন্য আবেদন করেছেন বা তৈরি করছেন মাস্টার্স স্কুলে। শিষ্য হিসাবে তাদের স্বীকৃতি তাদের কাছে যত তাড়াতাড়ি তারা মানসিক অনুষদের বিকাশ করেছে যা তাদের জন্য উপযুক্ত এবং মাস্টারদের স্কুলে নির্দেশনা পেতে তাদের প্রস্তুত করে।

শিষ্যত্বের অভিপ্রায়ীরা সাধারণত সেই বিষয়গুলি দ্বারা আরো বেশি আকৃষ্ট হয় যা মনকে আপীল করে এমন ইন্দ্রিয়গুলির প্রতি আপীল করে, তাই অনেকেই মনকে স্কুলে প্রবেশ করে এমন কয়েকজনের তুলনায় ইন্দ্রিয়ের স্কুলে প্রবেশ করে। অভিভাবক সিদ্ধান্ত নিতে হবে যে তিনি কোন স্কুলে প্রবেশ করবেন। তিনি বাছাই করতে পারেন। তার পছন্দ তার কাজ অনুসরণ করে, তার ভবিষ্যত নির্ধারণ করবে। প্রাথমিক পর্যায়ে, তিনি পরিষ্কারভাবে এবং অসুবিধা ছাড়া সিদ্ধান্ত নিতে পারেন। তার পছন্দ হওয়ার পরে এবং তার জীবন তার পছন্দ অনুসারে দেওয়া হয়, তার পক্ষে তার পছন্দটি প্রত্যাহার করা কঠিন বা প্রায় অসম্ভব। যারা মাস্টারদের স্কুল বেছে নিতে পারে, তারা মাস্টার হতে, মহাত্মা হয়ে ওঠে এবং তারপর কেবল নিরাপদে পরিণত হতে পারে। যারা ইন্দ্রিয়ের স্কুল বেছে নেয় এবং প্রবেশ করে, এবং যারা পদোন্নতি পায়, কদাচিৎ মাস্টার বা মহাত্মা হয়ে যায়। কারণ তারা যদি মনের এবং ইন্দ্রিয়ের মধ্যে পার্থক্য দেখে না এবং বুঝতে পারে না, অথবা যদি তারা পার্থক্য দেখে থাকে এবং তারপরে ইন্দ্রিয়ের স্কুল বেছে নেয় এবং প্রবেশ করে তবে তা প্রবেশ করার পরে এবং ইন্দ্রিয় এবং শরীরের বিকাশের পরে সেই স্কুলে ব্যবহার করা, তারা নিজেদেরকে মুক্ত করতে এবং তাদের উপরে উঠতে সক্ষম হওয়ার জন্য ইন্দ্রিয়গুলির দ্বারা খুব বেশী উদ্বিগ্ন এবং উদ্বিগ্ন হবে; শরীরের বিকাশের পরে যেটি শারীরিক মৃত্যুর উপর নির্ভর করে, সেই মস্তিষ্কে নিজেই নিজের শরীরের সমন্বয় সাধন করে এবং এটি শরীরের মধ্যে কাজ করে এবং এটি সাধারণত এটির থেকে স্বাধীনভাবে কাজ করার জন্য অক্ষম হয়। এই অবস্থা সাধারণ জীবনে বোঝা যেতে পারে। যুবকেরা সাহিত্য, গণিত, রসায়ন বা বিজ্ঞানের অন্যতম গবেষণায় মনোনিবেশ করতে পারে এবং চাষ করতে পারে। মন যেমন কাজ বিরুদ্ধে অপছন্দ বা বিদ্রোহ হতে পারে, কিন্তু এটা কাজ হিসাবে কাজ সহজ হয়ে যেতে পারে। বয়স অগ্রগতি হিসাবে, বুদ্ধিজীবী শক্তি বৃদ্ধি এবং একটি উন্নত বয়সে মন সাহিত্য বা বিজ্ঞান উপভোগ করতে পারবেন। অন্যদিকে, অনুরূপ পরিস্থিতির অধীন একজন মানুষ এবং শুরুতে মানসিক কাজে আরও বেশি সদ্ব্যবহার করা হলেও, সে যদি তার জীবনের আনন্দ অনুসরণ করে তবে তা থেকে দূরে সরে যেতে পারে। শুধুমাত্র দিনের জন্য বসবাস, তিনি কোনো গুরুতর গবেষণা গ্রহণ করতে কম এবং কম প্রবণতা। বয়স অগ্রগতি হিসাবে, তিনি গাণিতিক বা তর্কের কোন প্রক্রিয়া অনুসরণ করা অসম্ভব বলে মনে করেন এবং তিনি কোনও বিজ্ঞানের নীতিগুলি বোঝাতে অক্ষম। তিনি কিছু বুদ্ধিজীবী pursuit আকৃষ্ট বোধ হতে পারে কিন্তু এটি শুরু করার চিন্তা এ প্রত্যাহার।

যে ব্যক্তি ইন্দ্রিয়ের স্কুলকে বেছে নিয়েছে এবং প্রবেশ করেছে এবং শারীরিক মৃত্যুকে জয় করে পারদর্শী হয়েছে, তার মন আনন্দে নিমজ্জিত এবং বিমূর্ত চিন্তার জন্য অব্যবহৃত ব্যক্তির মতো। তিনি নিজেকে কাজটি শুরু করতে অক্ষম মনে করেন কারণ তার মনের বাঁক এটিকে বাধা দেয়। হারানো বা পরিত্যাগ করা সুযোগের জন্য অনুশোচনা তাকে তাড়িত করতে পারে, কিন্তু কোন লাভ হয় না। দৈহিক আনন্দ অনেক, কিন্তু মনস্তাত্ত্বিক জগতের আনন্দ এবং আকর্ষণ হাজারগুণ বেশি, লোভনীয় এবং তীব্র তার জন্য যারা তাদের দ্বারা মুগ্ধ হয়েছে। তিনি অ্যাস্ট্রাল ফ্যাকাল্টি এবং ক্ষমতার ব্যবহারে মাতাল হয়ে ওঠেন, যদিও কিছু মুহূর্ত আছে, যেমন মদ্যপানকারীর ক্ষেত্রে, যখন সে তাদের প্রভাব থেকে বাঁচতে চায়; কিন্তু সে নিজেকে মুক্ত করতে পারে না। পতঙ্গ ও শিখার বিশ্ব-প্রাচীন ট্র্যাজেডি আবারও প্রণীত হয়।

কোন অভিজাত বা মাস্টার একটি যৌক্তিক শরীরের মধ্যে একটি যুক্তিসঙ্গতভাবে মনে মন ছিল না একটি শিষ্য হিসাবে গ্রহণ করবে। একটি শব্দ এবং পরিষ্কার শরীরের একটি শব্দ এবং পরিষ্কার মন শিষ্যত্বের জন্য প্রয়োজনীয়। একজন বুদ্ধিমান ব্যক্তির নিজেকে শিষ্য হতে বিশ্বাস করার আগে এই প্রয়োজনীয়তাগুলি মেনে চলতে হবে এবং সরাসরি অথবা পরোক্ষভাবে একজন অভিজাত বা মাস্টার থেকে নির্দেশনা পান।

একজনকে শিষ্য হতে ইচ্ছা করে তার উদ্দেশ্য ভালভাবে অধ্যয়ন করা উচিত। যদি তার উদ্দেশ্য তার সহকর্মীদের সেবায় প্রেমের প্রেক্ষাপটে উত্সাহিত না হয়, তার নিজের অগ্রগতির জন্য, তার পক্ষে তার প্রচেষ্টা স্থগিত করা ভালো হবে যতক্ষণ না সে অন্যের অন্তরে নিজেকে অনুভব করতে পারে এবং মানবজাতিকে অনুভব করতে পারে। তার নিজের হৃদয়।

উচ্চাকাঙ্ক্ষী শিষ্যত্বের জন্য সিদ্ধান্ত নেয়, তাহলে তিনি তার সিদ্ধান্তের স্কুলে স্ব-নিযুক্ত শিষ্য যেমন সিদ্ধান্ত দ্বারা হয়ে ওঠে। এমন কোনও স্কুল বা গোষ্ঠী নেই যার স্ব-নিযুক্ত শিষ্যকে আবেদন করতে হবে এবং তার ইচ্ছাকে জানাতে হবে। তিনি তথাকথিত গোপন সমাজে অথবা গোপন বা গোপন সংস্থাগুলিতে প্রবেশ করতে পারেন অথবা অ্যাডাপ্ট, মাস্টার বা মহাত্মাদের সাথে পরিচিত হওয়ার দাবিতে বা গুপ্ত বিজ্ঞানের নির্দেশনা দেওয়ার দাবিতে যোগ দিতে পারেন; এবং যদিও এখানে এবং সেখানে একটি সমাজ থাকতে পারে, সম্ভবত, যারা অস্পষ্ট বিষয়গুলিতে কিছু সামান্য নির্দেশনা দিতে পারে, তবে অ্যাডপ্ট, মাস্টার বা মহাত্মাদের সাথে অন্তরঙ্গতা প্রকাশ বা অন্তরঙ্গ করে, তারা তাদের দাবি এবং আত্মবিশ্বাসের দ্বারা -কণ্ডিত এবং তাদের কোন সম্পর্ক বা সংযোগ আছে যে দেখান।

স্বনিযুক্ত শিষ্যই তাঁর নিয়োগের একমাত্র সাক্ষী। অন্য কোনো সাক্ষীর প্রয়োজন নেই। যদি একজন স্ব-নিযুক্ত শিষ্য সেই জিনিসের হয় যা থেকে সত্যিকারের শিষ্যরা তৈরি হয়, তবে তিনি অনুভব করবেন যে তথাকথিত ডকুমেন্টারি প্রমাণ এমন একটি বিষয়ে সিদ্ধান্ত নেওয়ার ক্ষেত্রে সামান্য বা কোন গুরুত্বপূর্ণ হবে না যেখানে প্রচেষ্টার জীবন জড়িত।

যে কেউ আশ্বস্ত করে যে তাকে কিছু স্কুলে ভর্তি করা হবে, যিনি স্কুলে আছেন কিনা নাকি সন্দেহ নেই, এবং যিনি শিষ্য হয়ে উঠতে অনুভব করেন তাকে অবশ্যই শিষ্য হতে ইচ্ছুক হওয়ার পরেই স্বীকৃতি নিতে হবে। এই এখনো স্ব নিযুক্ত শিষ্য হতে প্রস্তুত না। তারা ঠিকভাবে কাজ শুরু করার আগে এই ব্যর্থ হিসাবে। তারা নিজেদের মধ্যে বা তাদের অনুসন্ধানের বাস্তবতাতে আত্মবিশ্বাস হারিয়ে ফেলে, এবং যখন জীবনের কঠোর বাস্তবতার কারণে বা যখন ইন্দ্রিয়ের চেতনা দ্বারা মাতাল হয়, তখন তারা তাদের দৃঢ়সংকল্প বা হাসতে পারে যে তারা এটি তৈরি করতে পারে। এ ধরনের চিন্তাধারা এবং অনুরূপ প্রকৃতির আরো অনেক কিছু আত্ম নিযুক্ত শিষ্যদের মনের মধ্যে উদ্ভূত হয়। কিন্তু যে সঠিক জিনিস সে তার কোর্সের বাইরে সঞ্চিত হয় না। এ ধরনের চিন্তাধারা, তাদের বোঝার ও ছড়িয়ে পড়া, সেগুলির মাধ্যমেই সে নিজেকে প্রমাণ করে। স্বনির্ধারিত শিষ্য যিনি অবশেষে প্রবেশকৃত শিষ্য হয়ে উঠবেন, তিনি জানেন যে তিনি নিজেকে এমন একটি কাজ স্থাপন করেছেন যা অযৌক্তিক প্রচেষ্টার অনেক জীবন নিতে পারে, এবং যদিও সে নিজে নিজে প্রস্তুতির ক্ষেত্রে তার ধীরে ধীরে অগ্রগতিতে নিরুৎসাহিত হতে পারে তবে তার দৃঢ়সংকল্পটি ঠিক করা আছে এবং সে অনুযায়ী তার কোর্স চালায়। ইন্দ্রিয় স্কুলের আত্ম নিযুক্ত শিষ্য আত্মনির্মাণ একটি সমান সময় জন্য, মনের স্কুলে সমান্তরাল বা অনুরূপ; অর্থাৎ, উভয়ই তাদের ক্ষুধা নিয়ন্ত্রণের প্রচেষ্টা, হাতে নিয়ে গবেষণাগুলিতে তাদের চিন্তাভাবনাগুলি নির্দেশ করে, তাদের নিজস্ব নিযুক্ত কাজ থেকে তাদের বিভ্রান্ত করে এমন কাস্টমস এবং অভ্যাসগুলি দূর করে, এবং উভয়ই তাদের মনকে তাদের আদর্শগুলিতে সংশোধন করে।

খাদ্য একটি বিষয় যা সম্পর্কে অভিপ্রায় প্রাথমিক পর্যায়ে উদ্বিগ্ন হয়, প্রায়শই ইচ্ছাপূরণী খাদ্য বিষয়বস্তুর চেয়ে আর কিছুই পায় না। দ্রুতগতি বা উদ্ভিজ্জ বা অন্য "আরামী" যারা faddists মধ্যে খাদ্য সম্পর্কে ধারণার আছে। যদি আকাঙ্ক্ষা খাদ্য শিলা উপর flounders তিনি তার অবতার বাকি জন্য সেখানে আটকে যাবে। আকাঙ্ক্ষী খাদ্য থেকে কোন বিপদ বোধ করেন না যখন তিনি দেখেন এবং বোঝেন যে একটি শক্তিশালী এবং সুস্থ শরীর, খাদ্য নয়, যার সাথে তিনি সর্বাধিক উদ্বিগ্ন। সে মূল্যবান হবে এবং এমন খাবার গ্রহণ করবে যা তার শরীরকে স্বাস্থ্যের মধ্যে রাখবে এবং তার শক্তি বৃদ্ধি করবে। পর্যবেক্ষণ দ্বারা এবং, সম্ভবত, একটু ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতার দ্বারা, অভিপ্রায়কারীরা দেখেন যে দ্রুতগামী, নিরামিষাশীদের এবং ফলপ্রসূ ব্যক্তিরা প্রায়শই উদাসীন, ক্ষতিকারক এবং অসম্মানিত ব্যক্তি, ব্যক্তিগত বা জীবাণুমুক্ত ব্যক্তি, যাতে তারা নিরামিষভোজী হওয়ার আগে মনকে প্রশিক্ষিত না করে। তারা কোন সমস্যা দীর্ঘ বা ক্রমাগত চিন্তা করতে অক্ষম; তারা চিন্তা এবং আদর্শ flabby এবং fanciful হয় যে। সবচেয়ে ভাল তারা দুর্বল দেহে দুর্বল মন, বা দুর্বল শরীরের আগ্রহী মন। তিনি দৃঢ় এবং সুস্থ শরীরের মধ্যে তারা শক্তিশালী এবং সুস্থ মজবুত দেখতে পাবেন না। অভিপ্রায়টি অবশ্যই সেখান থেকেই শুরু বা চলতে হবে, ভবিষ্যতে কোনও দিক থেকে নয়। একটি সাধারণ জীবনযাপন করা এবং কিছু এককভাবে গঠিত শরীরের জন্য মাংস ব্যবহার না করে স্বাস্থ্য রক্ষা করা অসম্ভব নয়। কিন্তু মানুষের বর্তমান শারীরিক শরীরের মধ্যে, তিনি একটি herbivorous এবং একটি মশাল পশু গঠিত হয়। তিনি একটি পেট আছে যা একটি মাংস খাওয়া অঙ্গ। তার দাঁত দুই তৃতীয়াংশ গবাদি পশু দাঁত হয়। প্রকৃতির মস্তিষ্কে শরীরের সঙ্গে মন প্রদান করা এই অসম্ভব লক্ষণগুলির মধ্যে একটি, যা মাংস, ফল এবং সবজি প্রয়োজনে স্বাস্থ্যের জন্য এবং এটির শক্তি রক্ষা করার জন্য প্রয়োজনীয়। কোন ধরনের অনুভূতি বা কোন ধরনের তত্ত্ব যেমন ঘটনাগুলি অতিক্রম করবে না।

এমন একটি সময় এসেছে, যখন শিষ্য নিকটবর্তী বা কর্তৃত্বের কাছাকাছি থাকবেন, যখন তিনি মাংসের ব্যবহার বন্ধ করবেন এবং কোনো ধরনের কঠিন বা তরল খাবার ব্যবহার করবেন না; কিন্তু তিনি বড় শহরগুলিতে এবং অন্যান্য পুরুষদের সাথে সক্রিয়ভাবে জড়িত থাকার সময় মাংস ব্যবহার ছেড়ে দেন না। তিনি প্রস্তুত হওয়ার আগে মাংসের ব্যবহার বাতিল করতে পারেন, কিন্তু তিনি দুর্বল এবং অসুস্থ শরীরের দ্বারা বা দুর্বল, অসুস্থ, উদ্বেগজনক বা অসম্মানিত মনের দ্বারা শাস্তি প্রদান করেন।

মাংস ছাড়ার অগ্রগতির প্রধান কারণগুলির মধ্যে একটি হল যে, এটি খাওয়া মানুষের মধ্যে পশুদের ইচ্ছা বাড়ায়। এটাও বলা হয়েছে যে মানুষকে আধ্যাত্মিক হতে তার ইচ্ছাগুলি হত্যা করতে হবে। মাংস খাওয়া মানুষের মধ্যে পশু শরীর শক্তিশালী, যা বাসনা হয়। কিন্তু যদি মানুষের কোন পশু দেহের প্রয়োজন হয় না তবে তার কোন শারীরিক শরীর থাকবে না, যা প্রাকৃতিক প্রাণী। একটি পশু শরীর, এবং একটি শক্তিশালী পশু শরীর ছাড়া, অভিপ্রায় তার জন্য ম্যাপ আউট কোর্স ভ্রমণ করতে পারবেন না। তাঁর পশুর দেহটি তিনি যা পশুর মধ্যে রেখেছেন এবং সেই প্রশিক্ষণ দ্বারা তিনি আরও অগ্রগতির জন্য নিজেকে প্রস্তুত করবেন। তাঁর পশুর দেহটি সেই পশু যা তিনি যাত্রা এবং তিনি বেছে নেওয়া অবশ্যই উপর গাইড। তিনি যদি যাত্রাটি বন্ধ করে দেন তবে তার প্রয়োজনের খাদ্যটি অস্বীকার করে এটি দুর্বল করে বা দুর্বল করে, তবে সে রাস্তায় অনেক দূরে যাবে না। আত্ম নিযুক্ত শিষ্য ইচ্ছাকে মেরে ফেলতে বা দুর্বল করার চেষ্টা করা উচিত নয়, পশুপালন পালন করা; তিনি যত্ন হিসাবে একটি পশু শক্তিশালী এবং আছে, তিনি তার যাত্রা সম্পন্ন করতে পারে। তার ব্যবসা প্রাণী নিয়ন্ত্রণ এবং তিনি ইচ্ছা যেখানে তাকে বহন করতে বাধ্য। এটা সত্য নয় যে, প্রায়ই দাবি করা হয় যে, যে মাংস খায় সেটি পশুদের আকাঙ্ক্ষার ভেতর ভরা হয়, বা তার চারপাশে ঝুলন্ত কল্পনাপ্রবণ, ক্ষতিকারক আকাঙ্ক্ষা রয়েছে। কোনও পরিষ্কার মাংস পরিষ্কার পরিচ্ছন্ন আলু বা মুরগির মুরগির মতো এ জাতীয় ইচ্ছা থেকে মুক্ত। যত তাড়াতাড়ি রক্ত ​​বের হয়ে যায় ততই পশু ও তার ইচ্ছা মাংস ছেড়ে যায়। মাংসের একটি পরিষ্কার টুকরা মানুষের সবচেয়ে বেশি উন্নত খাবার যা খেতে পারে এবং এক ধরনের খাবার যা তার শরীরের টিস্যুতে সহজে স্থানান্তরিত হয়। কিছু প্রজাতি মাংসের ব্যবহার ব্যতীত স্বাস্থ্য সংরক্ষণ করতে সক্ষম হতে পারে, তবে তারা জলবায়ু কারণে এবং বংশগত প্রশিক্ষণ প্রজন্মের দ্বারা এটি করতে পারে। ওয়েস্টার্ন রেস মাংস খেতে জাতি।

ইন্দ্রিয়ের স্কুল এবং মনের স্কুলে আত্ম নিযুক্ত শিষ্যকে দৃঢ় আকাঙ্ক্ষার প্রয়োজন, এবং তার ইচ্ছা অবশ্যই তার বস্তুটি অর্জন করতে হবে, যা সচেতন এবং বুদ্ধিমান শিষ্যত্ব। তিনি তার পথে বাধা মনে মনে জিনিস থেকে পালাতে হবে না; তিনি মধ্য দিয়ে পায়চারি করা এবং নির্ভীকভাবে তাদের পরাস্ত করা আবশ্যক। কোন দুর্বল সফল হতে পারে। এটি একটি শক্তিশালী ইচ্ছা এবং যাত্রা গ্রহণ এবং করতে একটি নির্দিষ্ট সংকল্প প্রয়োজন। যে কেউ মনে করে যে, তার জন্য শর্ত প্রস্তুত না হওয়া পর্যন্ত অপেক্ষা করতে হবে, যে কেউ মনে করে যে অদৃশ্য শক্তির দ্বারা তার জন্য জিনিসগুলি করা হবে, ভাল শুরু হয়নি। যিনি বিশ্বাস করেন যে তার জীবনের, তার পরিস্থিতি, পরিবার, সম্পর্ক, বয়স এবং সংকোচনের তার অবস্থান, পরাভূত করার জন্য খুব বড় বাধা, সঠিক। তাঁর বিশ্বাস প্রমাণ করে যে তিনি তাঁর আগে কাজটি বুঝতে পারছেন না এবং তাই তিনি শুরু করার জন্য প্রস্তুত নন। যখন তার দৃঢ় আকাঙ্ক্ষা থাকে, তার অনুসন্ধানের বাস্তবতা দৃঢ়ভাবে দৃঢ় হয় এবং তার উপর দৃঢ়সংকল্প থাকে, তখন তিনি শুরু করতে প্রস্তুত। তিনি শুরু করে: যে বিন্দু থেকে। তিনি একটি স্ব নিযুক্ত শিষ্য।

একজন স্কুল নিজেকে কোনও স্কুলে শিষ্য নিয়োগ করতে পারে, সে কতটা দরিদ্র বা সমৃদ্ধ হোক না কেন, সেটি কোনওরকম "শিক্ষার" বা তার সীমিত থাকা সত্ত্বেও হোক না কেন সে কোনও শর্তের দাস, নাকি কোন অংশে তিনি বিশ্বের। তিনি সূর্যের বেকড মরুভূমি বা তুষার-পরিহিত পাহাড়, বিস্তৃত সবুজ মাঠ বা ভিড়যুক্ত শহরগুলির বাসিন্দা হতে পারেন; তার পোস্ট সমুদ্রের বা স্টক এক্সচেঞ্জের বিছানায় লাইটশিপ হতে পারে। যেখানেই হোক, সেখানে তিনি নিজেকে শিষ্য নিয়োগ করতে পারেন।

বয়স বা অন্যান্য শারীরিক সীমাবদ্ধতাগুলি তাকে স্কুলগুলির কোনো একটি লজেসে প্রবেশকৃত শিষ্য হতে বাধা দিতে পারে, কিন্তু তার কোনও শর্ত তাকে তার বর্তমান জীবনে স্বনিযুক্ত শিষ্য হতে বাধা দেয় না। যদি কেউ ইচ্ছা করে, তবে বর্তমান জীবন সেটি যেখানে তিনি নিজেকে নিযুক্ত শিষ্য হিসাবে পরিণত করেন।

বাধা প্রতি ঘরে আত্ম নিযুক্ত शिष्य beset। তিনি তাদের কাছ থেকে পালিয়ে না, তাদের উপেক্ষা করা উচিত নয়। তিনি তার স্থল দাঁড়ানো এবং তার ক্ষমতা অনুযায়ী তাদের সঙ্গে মোকাবিলা করতে হবে। কোন বাধা বা বাধা বাধা তাকে পরাস্ত করতে পারেন-যদি তিনি যুদ্ধ ছেড়ে দিতে না। পরাভূত প্রতিটি বাধা একটি যোগ শক্তি দেয় যা তাকে পরবর্তী পরাস্ত করতে সক্ষম করে। প্রতিটি বিজয় জয় তার সাফল্যের কাছাকাছি আসে। তিনি চিন্তা করে ভাবতে শিখছেন; তিনি অভিনয় দ্বারা কাজ কিভাবে শিখতে। সে তা সম্পর্কে সচেতন কিনা বা না, প্রতিবন্ধকতা, প্রতিটি পরীক্ষা, প্রতিটি দুঃখ, প্রলোভন, কষ্ট বা যত্ন এমন নয় যেখানে বিস্ময়ের কারণ হতে পারে, কিন্তু কীভাবে চিন্তা করা যায় এবং কিভাবে কাজ করা যায় তা শেখানো হয়। তিনি যে কোন অসুবিধা মোকাবেলা করতে চান, তাকে কিছু শেখার আছে; কিছু উপায় তাকে বিকাশ। যে অসুবিধা সঠিকভাবে পূরণ না হওয়া পর্যন্ত, এটা থাকবে। যখন তিনি অসুবিধা পূরণ করেছেন এবং তার সাথে একমত হয়েছেন এবং তার জন্য এটি কী ছিল তা শিখেছেন, তখন এটি অদৃশ্য হয়ে যাবে। এটি দীর্ঘ সময়ের জন্য তাকে ধরে রাখতে পারে অথবা এটি ম্যাজিকের মত অদৃশ্য হতে পারে। তার থাকার দৈর্ঘ্য বা তার অপসারণের দ্রুততা তার চিকিত্সা উপর নির্ভর করে। সেই সময় থেকে স্বয়ং আত্ম নিযুক্ত শিষ্যকে ভোর হতে শুরু করে যে তার সমস্ত কষ্ট, সমস্যা ও দুঃখ, তার আনন্দ এবং অতীত, তার শিক্ষা ও চরিত্রের একটি নির্দিষ্ট স্থান আছে, সে আত্মবিশ্বাসে ও ভয় ছাড়া জীবনযাপন শুরু করে। তিনি এখন নিজেকে একটি যথাযথভাবে প্রবেশ শিষ্য হতে প্রস্তুত।

একটি দীর্ঘ যাত্রা শুরু করার জন্য একজন মানুষ তার সাথে যাত্রা করার প্রয়োজনীয়তা এবং তার পিছনে অন্যান্য জিনিসগুলি রেখে চলে যায়, তাই একজন স্বনির্ধারিত শিষ্য নিজের কাজকে কেবল তার সাথে যুক্ত করে যা তার কাজের জন্য প্রয়োজনীয় এবং একা অন্য জিনিসগুলিকে ছেড়ে দেয়। এর অর্থ এই নয় যে, তিনি তাঁর কাছে মূল্যবান জিনিসের যত্ন নিচ্ছেন না; তিনি অন্যের কাছে যা মূল্যবান তা তার জন্য এবং তার জন্য কী মূল্যবান তা তার জন্য মূল্যবান। পরিস্থিতি, পরিবেশ এবং অবস্থানের চেয়ে তার চেয়ে বেশি গুরুত্বপূর্ণ কি, সেটি পূরণ করে সেগুলি চিন্তা করে এবং কাজ করে। যেমন দিনে ঘন্টা, মিনিটের ঘন্টা, সেকেন্ডের মিনিট, তাই তার জীবন বৃহত্তর এবং কম ইভেন্টগুলি, এবং ক্ষুদ্র বিষয়গুলির দ্বারা গঠিত হয়। যদি অভিভাবক জীবনের অদৃশ্য সামান্য বিষয়গুলি পুঙ্খানুপুঙ্খভাবে পরিচালনা করে এবং বুদ্ধিমানভাবে গুরুত্বহীন নিয়ন্ত্রণগুলি পরিচালনা করে তবে এগুলি কীভাবে গুরুত্বপূর্ণ ঘটনাগুলি পরিচালনা এবং সিদ্ধান্ত নেবে তা তাকে দেখাবে। জীবনের মহান ঘটনা পাবলিক পারফরম্যান্সের মত হয়। প্রতিটি অভিনেতা তার অংশ শিখতে বা ব্যর্থ হয়। এই সব তিনি জনসাধারণের দ্বারা অদৃশ্য না, কিন্তু তিনি পাবলিক কি কি তিনি ব্যক্তিগত করতে কি শিখেছি আছে। প্রকৃতির গোপন কর্মকাণ্ডের মতো, অভিশাপীকে অবশ্যই তার কাজের ফলাফলগুলি দেখার আগে অচেনাভাবে এবং অন্ধকারে কাজ করতে হবে। বছর বা জীবন ব্যয় করা যেতে পারে যেখানে তিনি সামান্য অগ্রগতি দেখতে পারেন, তবে তিনি অবশ্যই কাজ বন্ধ করতে পারবেন না। মাটির মধ্যে বীজ বপন করা ভালো, তিনি পরিষ্কার আলো দেখতে পারেন আগে অন্ধকারে কাজ করতে হবে। নিজেকে প্রস্তুত করার জন্য অভিপ্রায়কারীকে কোনও গুরুত্বপূর্ণ কাজ করার জন্য বিশ্বের বাইরে যেতে হবে না; তিনি শেখার জন্য বিশ্বের উপর জাতি না প্রয়োজন; তিনি নিজেই তার গবেষণার বিষয়; তিনি নিজেকে পরাস্ত করা জিনিস; তিনি নিজেই তিনি উপাদান সঙ্গে কাজ করে; তিনি নিজেই তার প্রচেষ্টা ফলাফল; এবং তিনি কি তিনি করেছেন, সে দ্বারা কি সময় দেখতে হবে।

অভিপ্রায় রাগ এবং আবেগ outbursts পরীক্ষা করা উচিত। রাগ, আবেগ এবং মেজাজ এর ফিটনেস তাদের কর্মে আগ্নেয়গিরির, তারা তার শরীরকে ব্যাহত করে এবং তার স্নায়বিক শক্তি নষ্ট করে। খাবার বা আনন্দ জন্য অন্তর্নিহিত ক্ষুধা subdued আবশ্যক। শরীরের বা শারীরিক ক্ষুধা শারীরিক স্বাস্থ্যের জন্য প্রয়োজন যখন তারা gratified করা উচিত।

শারীরিক শরীর অধ্যয়ন করা উচিত; এটা ধৈর্যপূর্বক, অপব্যবহারের জন্য যত্নশীল করা উচিত। শরীরে শত্রুদের পরিবর্তে বন্ধু হওয়া উচিত বলে মনে করা উচিত। যখন এটি সম্পন্ন হয় এবং শারীরিক শরীরের মনে হয় যে এটির যত্ন নেওয়া এবং সুরক্ষিত করা হচ্ছে, তখন এমন কিছু করা যেতে পারে যা আগে অসম্ভব ছিল। এটি ইউনিভার্সিটির এই বিজ্ঞানের বিষয়ে শিখে যাওয়া তুলনায় তার শারীরবৃত্তীয়, শারীরবৃত্তীয় এবং রসায়ন সম্পর্কিত উচ্চাকাঙ্ক্ষীকে আরো প্রকাশ করবে। শরীরের ইচ্ছাশক্তিকারী বন্ধু হবে, কিন্তু এটি একটি অযৌক্তিক প্রাণী এবং চেক, নিয়ন্ত্রিত এবং নির্দেশিত করা আবশ্যক। পশুের মতই, যখনই নিয়ন্ত্রণের চেষ্টা করা হয় তখন এটি বিদ্রোহী হয়, কিন্তু শ্রদ্ধা করে এবং তার মাস্টারের ইচ্ছুক দাস হয়।

প্রাকৃতিক আনন্দ এবং ব্যায়াম গ্রহণ করা উচিত নয়, মনোনিবেশ করা হয়। মন ও শরীরের স্বাস্থ্য যা অভিপ্রায়ীদের চাওয়া উচিত। নির্মম বহিরঙ্গন আনন্দ এবং সাঁতার, নৌকা, হাঁটা, মাঝারি আরোহণ হিসাবে ব্যায়াম শরীরের জন্য ভাল। পৃথিবীর পর্যবেক্ষণ, জীবন এবং তার মধ্যে থাকা জীবনগুলির পর্যবেক্ষণ, গাছগুলির এবং গাছগুলির সেগুলি, মেঘ, প্রাকৃতিক দৃশ্য এবং প্রাকৃতিক ঘটনাগুলির পাশাপাশি পোকামাকড়ের অভ্যাস অধ্যয়ন, পাখি এবং মাছ, অভিপ্রায় মন মনের জন্য সামর্থ্য বহন করবে। এই সব তার জন্য একটি বিশেষ অর্থ আছে এবং তিনি তাদের কাছ থেকে শিখতে পারেন বই কি শেখান করতে ব্যর্থ।

স্ব-নিযুক্ত শিষ্য যদি একটি মাধ্যম হয় তবে তাকে অবশ্যই তার মধ্যযুগীয় প্রবণতাগুলি অতিক্রম করতে হবে, অন্যথায় তিনি অবশ্যই তার অনুসন্ধানে ব্যর্থ হবেন। কোনও স্কুল শিষ্য হিসাবে একটি মাধ্যম গ্রহণ করবে না। একটি মাধ্যম দ্বারা বোঝা যায় যে স্বাভাবিক ঘুমের ব্যতীত যে কোন সময় তার শরীরের সচেতন নিয়ন্ত্রণ হারায়। একটি মাধ্যম অস্পষ্ট, বিচ্ছিন্ন মানুষের ইচ্ছা এবং অন্যান্য সংস্থার জন্য, বিশেষত নিকৃষ্ট বাহিনী বা প্রকৃতির ছত্রাকের হাতিয়ার, যার ইচ্ছা সংবেদন অনুভব করা এবং মানব দেহের খেলাধুলা করা। এটা মানুষের বাইরে উচ্চ আধ্যাত্মিক বুদ্ধি থেকে নির্দেশ গ্রহণ করার জন্য মাধ্যমের প্রয়োজনীয়তা সম্পর্কে কথা বলা twaddle হয়। একটি উচ্চ বুদ্ধিমত্তা তার মুখপাত্র হিসাবে একটি মাধ্যম চাইতে হবে না একটি বাড়ির সরকার তার উপনিবেশের একটি মেসেঞ্জার হিসাবে একটি blithering নির্বোধ নির্বাচন করবে। যখন উচ্চতর বুদ্ধি মানুষের সাথে যোগাযোগ করতে চায় তখন তাদের কাছে মানবজাতির কাছে বুদ্ধিমান একটি চ্যানেলের মাধ্যমে বার্তা পাঠাতে কোন অসুবিধা হয় না, এবং এমনভাবে যা তার শৈশবের রসূলকে বঞ্চিত করে না এবং কোনও মাধ্যমকে দু: খজনক বা ঘৃণ্য দর্শনের কারণ দেয় না।

মধ্যযুগীয় একজন উচ্চাকাঙ্ক্ষী তার প্রবণতা অতিক্রম করতে পারে। কিন্তু তা করার জন্য তিনি দৃঢ়ভাবে এবং নিষ্পত্তিমূলকভাবে কাজ করতে হবে। তিনি তার মধ্যমতা সঙ্গে parley বা লেনদেন করা যাবে না। তিনি তার ইচ্ছার সব শক্তি সঙ্গে এটি বন্ধ করা আবশ্যক। মধ্যপন্থী প্রবণতা নিশ্চয়ই অদৃশ্য হয়ে যাবে এবং সম্পূর্ণভাবে বন্ধ হয়ে যাবে যদি সে তার মন দৃঢ়ভাবে তাদের বিরুদ্ধে রাখে এবং এমন কোন প্রবণতা প্রকাশ করার অনুমতি দেয় না। তিনি যদি এটি করতে সক্ষম হন তবে তিনি শক্তি বৃদ্ধি এবং মনের উন্নতি অনুভব করবেন।

অভিশাপীকে টাকা বা তার দখলকে তার জন্য আকর্ষণের অনুমতি দেওয়া উচিত নয়। যদি তিনি মনে করেন যে তিনি ধনী এবং ক্ষমতায় আছেন এবং তার গুরুত্ব রয়েছে কারণ তার প্রচুর অর্থ ও ক্ষমতা আছে, অথবা যদি তিনি ক্ষুদ্র এবং কোনও কারণে অনুভব করেন না কারণ তাঁর কাছে কম বা কেউ নেই তবে তার বিশ্বাস আরও অগ্রগতি রোধ করবে। অভিপ্রায়ীর সম্পদ বা দারিদ্র্য তার চিন্তাধারায় এবং শারীরিক জগতের ব্যতীত অন্যান্য অনুষদের মধ্যে, অর্থের নয়। অভিভাবক, যদি তিনি দরিদ্র, তার প্রয়োজনের জন্য যথেষ্ট হবে; তিনি যদি সত্যিকারের অভিপ্রায়ী হন তবে তার আর কোন জিনিসই থাকবে না।

একজন স্বনির্ধারিত শিষ্য কোনও ব্যক্তির সংগে সম্বন্ধযুক্ত হওয়া উচিত নয়, যাঁর বিশ্বাসের বিশ্বাস বা বিশ্বাসের ধরন অবশ্যই সেগুলি অবশ্যই সাবস্ক্রাইব করতে হবে, যদি সেগুলি নিজের থেকে আলাদা হয় অথবা যদি তারা কোনওভাবে বিনামূল্যে পদক্ষেপ এবং তার মনের ব্যবহার সীমাবদ্ধ করে। তিনি নিজের বিশ্বাস প্রকাশ করতে পারেন, কিন্তু তিনি কোন ব্যক্তি বা ব্যক্তি সেট দ্বারা এই গ্রহণের উপর জোর দিতে হবে না। তিনি মুক্ত কাজ বা কারো চিন্তাভাবনা নিয়ন্ত্রণ করতে কোনও অর্থেই চেষ্টা করতে পারেন না, এমনকি তিনি অন্যদের নিয়ন্ত্রণ করতে চান না। তিনি নিজেকে নিয়ন্ত্রণ করতে পারেন না আগে কোন অভিপ্রায় বা শিষ্য অন্য নিয়ন্ত্রণ করতে সক্ষম হয়। আত্মনিয়ন্ত্রণের তার প্রচেষ্টা তাকে অনেক বেশি কাজ দেবে এবং তাকে আরও নিয়ন্ত্রণের চেষ্টা থেকে বিরত রাখতে হবে। স্বনির্ধারিত শিষ্য হয়তো তাঁর জীবনের কোনও স্কুলের মধ্যে একটি গ্রহণযোগ্য শিষ্য হয়ে উঠতে পারেন না, তবে তার বিশ্বাস যদি তার কাছে সত্য হয় তবে তার জীবনের শেষ অবধি চলতে হবে। তিনি শিষ্য হিসাবে তাঁর স্বীকৃতির যে কোন সময় সচেতন হতে প্রস্তুত থাকা উচিত, এবং স্বীকৃতি ছাড়া অনেক জীবন চালিয়ে যেতে প্রস্তুত।

স্ব-নিযুক্ত শিষ্য যিনি ইন্দ্রিয়ের স্কুল, উপাধিগুলি গ্রহণ করবেন, তার পছন্দটি পরিষ্কারভাবে এবং স্বতঃস্ফূর্তভাবেই প্রকাশ করা হয়েছে কিনা বা অসুস্থ সংজ্ঞায়িত উদ্দেশ্য এবং প্রাকৃতিক বেন্টের কারণে, সেগুলি মানসিক অনুষদগুলিতে এবং তাদের অস্তিত্বের কারণ নিয়ে চিন্তার প্রক্রিয়াগুলির চেয়ে উন্নয়ন। তিনি মানসিক বিশ্বের সঙ্গে নিজেকে উদ্বিগ্ন এবং এটি প্রবেশ করার চেষ্টা করবে। তিনি বিশৃঙ্খলা বা clairaudience যেমন তার মানসিক অনুষদের উন্নয়নের দ্বারা astral প্রবেশ প্রবেশ করতে চাইবে। তিনি এক বা একাধিক পদ্ধতির চেষ্টা করতে পারেন যা বিভিন্ন বিষয়ের শিক্ষকদের দ্বারা সুপারিশ করা হয়, অনুপযুক্তকে বাদ দেওয়া এবং তার প্রকৃতি এবং উদ্দেশ্য অনুসারে উপযুক্ত ব্যবহার করা, অথবা তিনি নতুন পদ্ধতি এবং পালনের চেষ্টা করতে পারেন যা তিনি নিজে চালিয়ে যাবেন যা তিনি অব্যাহত রাখেন। তার ইচ্ছার বস্তু, অর্থাৎ, তার সচেতন অস্তিত্ব শারীরিক শরীরের থেকে আলাদা এবং যেমন অস্তিত্ব উপস্থিত অনুষদের ব্যবহার এবং উপভোগ। তিনি ফলাফল প্রাপ্ত করার আগে hetener পদ্ধতি বা সিস্টেম পরিবর্তন আর এটা হবে। ফলাফল পেতে হলে তাকে কিছু সিস্টেম রাখা উচিত এবং তার সাথে তার যথাযথ ফলাফল না হওয়া পর্যন্ত বা সিস্টেমটি ভুল হতে প্রমাণিত হবে। কোনও সিস্টেম ভুল যে প্রমাণগুলি দ্রুত আসে না এবং দীর্ঘ অনুশীলনের পরেও প্রমাণ আসে না, তবে এ ধরণের প্রমাণ পাওয়া যেতে পারে: সিস্টেমটি তার ইন্দ্রিয়গুলির অভিজ্ঞতার বিপরীতে হয়, অথবা অযৌক্তিক এবং তার কারণের বিরুদ্ধে। তিনি নিজের পদ্ধতি বা পদ্ধতির পদ্ধতি পরিবর্তন করবেন না কারন কেউ কেউ এভাবে বলেছে বা কারণ সে কোনও বইয়ে কিছু পড়েছে, তবে সে যা শুনেছে বা পড়ছে তা কেবল তার ইন্দ্রিয়ের কাছে স্পষ্ট বা প্রত্যক্ষ, তার বোঝা। যত তাড়াতাড়ি তিনি নিজেকে নিজের সেন্সিং বা নিজের যুক্তি দ্বারা বিষয়টি বিচার করার জন্য জোরালো পরামর্শ দেন, যত তাড়াতাড়ি তিনি উচ্চাকাঙ্ক্ষী শ্রেণীর বর্ধিত হবেন এবং যত তাড়াতাড়ি তিনি শিষ্য হিসাবে প্রবেশ করবে।

তিনি তার অভ্যাস অব্যাহত হিসাবে, তার ইন্দ্রিয় কান পরিণত হয়ে। রাতে তার স্বপ্ন আরো প্রাণবন্ত হতে পারে। মুখোমুখি বা পরিসংখ্যান তার অভ্যন্তরীণ চোখের সামনে উপস্থিত হতে পারে; অপরিচিত জায়গা দৃশ্য তার আগে পাস হতে পারে। এই উভয় খোলা জায়গায় হয় বা একটি ফ্রেম একটি ছবি মত প্রদর্শিত হবে; তারা একটি আঁকা প্রতিকৃতি বা আড়াআড়ি মত হবে না। বৃক্ষ, মেঘ ও জল গাছ, মেঘ এবং পানি হবে। মুখ বা পরিসংখ্যান মুখোমুখি হবে বা পোর্ট্রেটের মত নয়। সঙ্গীত এবং শব্দ হিসাবে শব্দ শোনা যাবে। যদি সঙ্গীত অনুভব করা হয় তবে এতে কোন বৈষম্য থাকবে না। যখন সঙ্গীত অনুভূত হয় এটা সর্বত্র বা কোথাও থেকে আসে বলে মনে হয়। এটা কান তারপর বাদ্যযন্ত্র সঙ্গীত দ্বারা enraptured তারপর sensed হয়। যন্ত্রণাদায়ক সঙ্গীত স্ট্রিং বা স্ট্রিংগুলির স্ন্যাপিং, ঘন্টাধ্বনি বা সিঁড়ির তীক্ষ্ণ ঝড়ের মতো। যন্ত্রগত সঙ্গীত সেরা কঠোর অনুকরণ বা স্থান শব্দ শব্দ সঙ্গীত প্রতিফলন হয়।

কাছাকাছি বা নিকটবর্তী প্রাণী বা বস্তু শারীরিক শরীরের সরানো ছাড়া অনুভূত হতে পারে। কিন্তু এমন অনুভূতি যেমন কাপ বা পাথর স্পর্শ করা যাবে না। এটি একটি শ্বাস হিসাবে একটি হালকা হবে, যা প্রথম শরীরের উপর বা শরীরের মাধ্যমে এটি নরমভাবে খেলে অভিজ্ঞতা যখন। অনুভূত হচ্ছে এমন বস্তু বা বস্তুটি তার প্রকৃতিতে অনুভূত হবে এবং শারীরিক স্পর্শ দ্বারা নয়।

খাদ্য এবং অন্যান্য বস্তু শারীরিক যোগাযোগ ছাড়া স্বাদ হতে পারে। তারা স্বাদ পরিচিত বা অদ্ভুত হতে পারে; স্পষ্টভাবে জিহ্বা বরং গলা এর গ্রন্থি, এবং তারপর শরীরের তরল মাধ্যমে জিহ্বা সম্মুখীন হবে না। একটি ফুল থেকে আসা সুবাস থেকে পৃথক হতে হবে যা Odors sensed হবে। এটি এমন একটি সারির মতো হবে যা শরীরকে ঘিরে ফেলে, ঘিরে রাখে এবং শরীরকে উত্তোলন করে।

আত্ম নিযুক্ত শিষ্য এই নতুন ইন্দ্রিয়গুলির যেকোনো বা সবই অনুভব করতে পারেন, যা শারীরিক ইন্দ্রিয়গুলির অস্থির সদৃশ। নতুন জগতের এই সেন্সিং কোনও উপায়ে বিশুদ্ধ জগতে প্রবেশ এবং বসবাসের মাধ্যমে নয়। একটি নতুন বিশ্বের এই সেন্সিং প্রায়ই এটা প্রবেশের জন্য ভুল। এই ধরনের ভুল একটি প্রমাণ যে, যিনি ইন্দ্রিয়কে নতুন বিশ্বতে বিশ্বাসযোগ্য বলে মনে করেন না। জ্যোতির্বিশ্বের পৃথিবীও সেই একইরকম নতুন, যা প্রথম ব্যক্তিটিকে মনে করে, যিনি দীর্ঘদিন ধরে সেন্সিং করার পরে মনে করেন যে তিনি প্রবেশ করেছেন। Clairvoyants এবং clairaudients এবং তারা দেখতে বা শুনতে যখন বুদ্ধিমান কাজ না। তারা একটি বিস্ময়কর বিশ্বের নিষ্পাপ মত হয়। তারা যে জিনিসটি দেখতে পায় তা সঠিকভাবে কীভাবে অনুবাদ করতে হয় তা তারা জানে না এবং তারা যা শুনে তা বোঝে না। তারা মনে করে যে তারা পৃথিবীতে চলে গেছে কিন্তু তারা তাদের দেহ ত্যাগ করে না, (যতক্ষণ না তারা মাধ্যম হয়, এ ক্ষেত্রে তারা ব্যক্তিগতভাবে অজ্ঞান)।

এইভাবে নতুন ইন্দ্রিয়গুলি কাজ শুরু করে যা স্ব-নিযুক্ত শিষ্যকে প্রমাণ করে যে তিনি স্ব উন্নয়নের প্রচেষ্টায় এগিয়ে যাচ্ছেন। এখানে বর্ণিত ইন্দ্রিয়গুলির ব্যবহারের চেয়ে তাঁর কাছে আরও প্রমাণ না থাকা পর্যন্ত, তাকে ভুল করা উচিত নয় এবং অনুমান করা উচিত যে তিনি অলৌকিক জগতে বুদ্ধিমানভাবে কাজ করছেন, না তিনি মনে করেন যে তিনি এখনও সম্পূর্ণরূপে গ্রহণযোগ্য শিষ্য। যখন তিনি একজন গ্রহণযোগ্য শিষ্য হবেন তখন তিনি তার চেয়ে উত্তম প্রমাণ দেখবেন যে সেটি হতাশা বা ক্লিয়ারডিয়েন্সের চেয়ে বেশি। তাকে বিশ্বাস করা উচিত নয় যে কোন উপহাস বা অদৃশ্য কণ্ঠস্বর তাকে বলতে পারে, কিন্তু সে যা দেখে এবং শুনে সে প্রশ্ন করে, এবং যদি তা না হয় তবে সে অদৃশ্য হয়ে যাবার জন্য নির্দেশ দেয়, বা অদৃশ্য কণ্ঠকে বিদায় জানাতে পারে। যদি সে নিজেকে ব্যবহার করে যখন নিজেকে একটি ট্র্যান্সে ভেসে যায় বা অজ্ঞান হয়ে যায়, তখন তাকে এই ধরনের অনুষদের ব্যবহার বন্ধ করতে হবে। তিনি কখনোই ক্ষমা করবেন না যে মধ্যপন্থী তাকে পদোন্নতির বা মাস্টারের স্কুলে ভর্তি হতে বাধা দেয়, এবং যদি কোন মাধ্যম তিনি কোনও অভিজাত বা মাস্টার হতে না পারেন।

আত্ম নিযুক্ত শিষ্যকে বুঝিতে হইবে যে তিনি নিজের সুখের জন্য বা অন্য কোন উপায়ে প্রদর্শনের জন্য তার নতুন ইন্দ্রিয়ের ব্যবহারে নিয়োজিত হওয়া উচিত নয়, যা অন্যদের কাছে বিনোদনের জন্য বা তার অনুমোদন বা উপকারের জন্য জয়ী হবে। নতুন ইন্দ্রিয় প্রদর্শনের মাধ্যমে অনুমোদনের জন্য বা তার নতুন উন্নয়নশীলদের ইন্দ্রিয় প্রকাশ করে যদি তার মন উপস্থিত থাকে তবে তিনি তাদের আংশিকভাবে বা সম্পূর্ণরূপে হারাবেন। এই ক্ষতি তার ভাল জন্য। যদি তিনি সঠিক পথে থাকেন তবে তিনি আবারও উপস্থিত হবেন না যতক্ষণ না তিনি প্রশংসিত হওয়ার তার ইচ্ছা অতিক্রম করেছেন। তিনি যদি পৃথিবীতে ব্যবহার করতে চান তবে তাকে প্রশংসার ইচ্ছা ছাড়া কাজ করতে হবে; যদি শুরুতে তিনি প্রশংসা চান, এই ইচ্ছা তার ক্ষমতার সাথে বৃদ্ধি পাবে এবং ভুল স্বীকার করতে ও প্রতিকারের ক্ষেত্রে তাকে অক্ষম করতে পারবে।

স্ব-নিযুক্ত শিষ্য যিনি এইভাবে অগ্রসর হয়েছেন এবং যিনি কয়েকটি বা অনেক ভুল করেছেন, তার ভুলগুলি সম্পর্কে সচেতন এবং সংশোধন করেছেন, কোনও সময় একটি নতুন অভিজ্ঞতা হবে। তার ইন্দ্রিয় একে অপরের মধ্যে গলে যাবে বলে মনে হবে এবং তিনি নিজেকে এমন একটি জায়গায় দেখতে পাবেন না যে অবস্থায় আছে, যেখানে তিনি সচেতন হবেন যে তিনি একজন স্বীকৃত শিষ্য। এই অভিজ্ঞতাটি ট্র্যান্সের মতো হবে না, যেখানে সে আংশিক বা সম্পূর্ণ অজ্ঞান হয়ে যায় এবং তার পরে সে যা ঘটেছে তা আংশিক বা সম্পূর্ণভাবে ভুলে যায়। সেখানে যা ঘটেছিল তার সবই সে মনে রাখবে এবং তার কোনো বিষয়ে অজ্ঞান থাকবে না। এই অভিজ্ঞতা একটি নতুন জীবনের শুরু এবং জীবনযাপন হিসাবে হবে. এর মানে হল যে তিনি খুঁজে পেয়েছেন এবং যথাযথভাবে শিষ্য হিসাবে তার নির্বাচনের স্কুলে প্রবেশ করেছেন, যা ইন্দ্রিয়ের স্কুল। এই অভিজ্ঞতার অর্থ এই নয় যে তিনি এখনও তার শারীরিক শরীর থেকে আলাদা থাকতে সক্ষম। এর মানে হল যে তিনি সেই স্কুলে প্রবেশ করেছেন যেখানে তাকে শেখানো হবে কিভাবে তার শারীরিক দেহ থেকে আলাদা এবং স্বাধীনভাবে বাঁচতে হয়। যখন সে তার শারীরিক দেহ থেকে স্বাধীনভাবে বাঁচতে এবং কাজ করতে শিখেছে তখন সে একজন পারদর্শী হবে।

এই নতুন অভিজ্ঞতা শিষ্যত্ব তার শব্দ শুরু হয়। এর মধ্যে তিনি দেখবেন কে বা তার শিক্ষক, এবং অন্যান্য শিষ্যদের সম্পর্কে সচেতন থাকুন, যার সাথে তিনি শিক্ষকের সাথে সংযুক্ত থাকবেন এবং নির্দেশনা দেবেন। এই নতুন অভিজ্ঞতা তার কাছ থেকে পাস হবে, যিনি আগে স্ব-নিযুক্ত ছিলেন কিন্তু এখন একজন গ্রহণযোগ্য শিষ্য। তবুও অভিজ্ঞতা তার সাথে থাকবে। এর মাধ্যমে তার শিক্ষক শিষ্যকে একটি নতুন ধারনা প্রদান করবে, যার দ্বারা তিনি অন্য ইন্দ্রিয় এবং প্রমাণের সঠিকতা পরীক্ষা করতে পারবেন যা তারা তাকে উপস্থাপন করতে পারে। এই নতুন ধারনা যার মাধ্যমে শিক্ষক তাঁর শিষ্যদের সাথে যোগাযোগ করেন, সেটি সেই অনুভূতি যার দ্বারা তিনি অভিপ্রায় শিষ্য হয়ে উঠেন। তার সহকর্মী শিষ্যরা তাকে কখনোই জানতেন না, কিন্তু নতুন অর্থে তিনি জানতে পারবেন যে তারা কে এবং তাদের সাথে মিলিত হয়, এবং তারা তার ভাই হবে। এই অন্যরা নিজেদের সাথে শিষ্যদের একটি সেট বা শ্রেণী গঠন করে যা তাদের শিক্ষক দ্বারা নির্দেশিত হবে। তার শিক্ষক একটি অভিজাত বা একটি উন্নত শিষ্য হতে হবে। তার সহকর্মী শিষ্যরা বিশ্বের অন্যান্য অংশে বা তার অবিলম্বে আশেপাশে বসবাস করতে পারে। যদি তারা একে অপরের থেকে দূরে সরানো হয়, তবে তাদের অবস্থার, বিষয়গুলি এবং জীবনের পরিস্থিতিগুলি পরিবর্তিত হবে যাতে তারা একে অপরের কাছে আনা হবে। যতক্ষণ না প্রত্যেক শিষ্য তার সহকর্মী শিষ্যদের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ হয়, তার শিক্ষকের প্রয়োজনে তাকে নির্দেশ দেওয়া হবে। শিষ্যরা যখন একটি শ্রেণী হিসাবে নির্দেশিত হওয়ার জন্য প্রস্তুত হয় তখন তাদের শিক্ষক দ্বারা তাদের শারীরিক দেহে একত্রিত হয় এবং শিষ্যদের একটি নিয়মিত শ্রেণীতে গঠন করা হয় এবং শিক্ষক তার শারীরিক শরীরের মধ্যে শেখানো হয়।

শিক্ষণ বই থেকে না, যদিও বই শিক্ষার সাথে ব্যবহার করা যেতে পারে। শিক্ষণ উপাদান এবং বাহিনী সঙ্গে ডিল করা হয়; তারা নতুন জ্ঞান বা অর্জিত ইন্দ্রিয় প্রভাবিত কিভাবে; ইন্দ্রিয় দ্বারা তাদের নিয়ন্ত্রণ কিভাবে; কিভাবে শারীরিক শরীর প্রশিক্ষণ এবং ব্যবহার করা হয়। শিষ্যদের এই গোষ্ঠীর কোন সদস্যকে তার ক্লাসের অস্তিত্বকে বিশ্বকে জানাতে দেওয়া হয় না, নাকি কারো কাছে শিষ্য বা তার বর্গের সাথে সংযুক্ত নয়। প্রতিটি শাখার নামের যোগ্য, কোনও স্কুল, কুখ্যাতি এড়িয়ে চলতে পারে। একজন ছাত্র সাধারণত তার শ্রেণীকে বিশ্বের কাছে পরিচিত করার পরিবর্তে মৃত্যু ভোগ করে। যে কেউ একজন শিষ্য হতে এবং যে কোন অভিজাত বা মাস্টার থেকে নির্দেশনা লাভের কথা বলছে, তিনি এখানে কথিত শিষ্য নন। সে তথাকথিত গুপ্তচর বা গোপন সমাজগুলির অন্তর্গত, যা গোপনীয়তা প্রকাশ করে, কিন্তু যা বিশ্বের কাছে নিজেকে প্রকাশ করার কোন সুযোগ হারায় না।

একজন স্বনির্ধারিত শিষ্য নিজেকে নিজের জন্য এমন নিয়মকানুন গ্রহণ করেন যা তার জীবনযাপন করার চেষ্টা করে। একটি গ্রহণযোগ্য শিষ্য তার আগে একটি নিয়ম সেট সেট করা হয়েছে, যা তিনি পালন করা এবং অনুশীলন করা আবশ্যক। এই নিয়মগুলির মধ্যে শারীরিক শরীর সম্পর্কিত কিছু, এবং অন্যেরা নতুন শরীরের বিকাশ ও জন্মের জন্য উপযুক্ত। শারীরিক দেহে প্রয়োগ করা বিধিগুলির মধ্যে রয়েছে: এক দেশের আইন, পরিবার সম্পর্কিত, সততা, যত্ন ও শরীরের চিকিত্সা, তার শরীরের সাথে অন্যদের হস্তক্ষেপ না করা। নতুন মনস্তাত্ত্বিক অনুষদের দেহে প্রয়োগ করা নিয়মগুলি হ'ল আনুগত্য, মধ্যমতা, বিরোধ বা আর্গুমেন্ট, ইচ্ছার চিকিত্সা, অন্যান্য শিষ্যদের চিকিত্সা, ইন্দ্রিয় এবং ক্ষমতা ব্যবহার সম্পর্কিত।

শরীরের জন্য নিয়ম হিসাবে। নিয়ম যে কোন শিষ্য সেই দেশের আইন লঙ্ঘন করবে না যেখানে সে বসবাস করে। পরিবারের সাথে, শিষ্য পিতামাতা, স্ত্রী ও সন্তানদের দায়িত্ব পালন করবেন। স্ত্রী বা বাচ্চাদের থেকে বিচ্ছেদ করা উচিত হলে স্ত্রী বা বাচ্চাদের অনুরোধ এবং কর্মের উপর হইবে; বিচ্ছিন্নতা শিষ্য দ্বারা উত্তেজিত করা উচিত নয়। শিষ্টাচারের ক্ষেত্রে, শিষ্য হওয়ার সময় যদি অবিবাহিত হয়, তবে অবিবাহিত থাকবেন, যাতে সে তার পবিত্রতা বজায় রাখতে পারে, কিন্তু যদি সে ইচ্ছাতে শুদ্ধ থাকতে না পারে এবং সে কাজ করে তবে সে বিয়ে করবে। বিবাহিত রাষ্ট্র হিসাবে। পবিত্রতা সম্পর্কিত নিয়মটি হ'ল শিষ্য তার স্ত্রীর বাসনাকে উদ্দীপিত করবে না এবং সে নিজের ইচ্ছামত তার নিজের নিয়ন্ত্রণের চেষ্টা করবে। পুরুষ ও নারীর মধ্যে স্বাভাবিক সম্পর্ক ব্যতিরেকে সততা সংক্রান্ত নিয়ম কোনও প্রেক্ষাপটে যৌন ফাংশনের ব্যবহার নিষিদ্ধ করে। শরীরের যত্ন এবং চিকিত্সার জন্য, শরীরের স্বাস্থ্য ও শক্তির জন্য এটি সর্বোত্তম খাবার খেতে হবে এবং শরীরকে পরিষ্কার, পুষ্টিকর ও যত্নশীল রাখতে হবে এবং ব্যায়াম দেওয়া হবে, বিশ্রামের প্রয়োজন হবে। এবং ঘুম শারীরিক স্বাস্থ্য রক্ষণাবেক্ষণ প্রয়োজনীয় পাওয়া যায়। সমস্ত অ্যালকোহল উদ্দীপক এবং একটি অচেতন রাষ্ট্র উত্পাদন ওষুধ এড়াতে হয়। তাঁর শরীরের সাথে অন্যদের দ্বারা হস্তক্ষেপের সাথে সম্পর্কযুক্ত শাসন মানে, শিষ্য কোন পরিস্থিতিতে বা প্ররোচিত হওয়া উচিত নয় যে কেউ তাকে বিব্রত বা সম্মোহিত করার অনুমতি দেয়।

মানসিক শরীর ও তার অনুষদের বিকাশ সংক্রান্ত বিধিগুলির মধ্যে, বাধ্যতা যে। বাধ্যতা মানে যে শিষ্য অবশ্যই মস্তিষ্কের দেহ ও তার অনুষদের বিকাশের বিষয়ে তার শিক্ষকের নির্দেশ মান্য করবে; তিনি ইচ্ছাকৃতভাবে কঠোর আনুগত্য পালন করবেন এবং তার নির্বাচনের স্কুলে ভেবেছিলেন; যে তিনি এই স্কুলটির জন্য তার মনস্তাত্ত্বিক দেহের গর্ভধারণের সময় জুড়ে কাজ চালিয়ে যাবেন, যতক্ষণ না এটিকে প্রয়োজনীয় হতে পারে যতক্ষন পর্যন্ত তার জীবনের প্রয়োজন হয় না। মধ্যযুগের বিষয়ে শাসন করার জন্য শিষ্য নিজেকে একটি মাধ্যম হয়ে উঠার প্রতি সাবধানতা ব্যবহার করতে এবং তিনি সাহায্য করবেন না, অন্যদেরকে মাধ্যম হিসাবে উত্সাহিত করতে হবে না। বিতর্ক ও আর্গুমেন্ট সম্পর্কিত নিয়মটি হ'ল শিষ্য তার সহকর্মী শিষ্যদের সাথে অন্য পুরুষের সাথে বিতর্ক বা বিতর্ক করবেন না। বিবাদ এবং তর্ক-বিতর্ক খারাপ অনুভূতি, ঝগড়া এবং ক্রোধের জন্ম দেয় এবং তা অবশ্যই দমন করা উচিত। তাদের পড়াশুনার সাথে সম্পর্কিত সমস্ত বিষয়, যখন নিজেদের মধ্যে বোঝা যায় না, তখন শিষ্যদের তাদের শিক্ষকের কাছে উল্লেখ করা উচিত। যদি সম্মত হয় না, তবে তাদের ক্রমবর্ধমান অনুষদের এটি আয়ত্ত করা হবে না হওয়া পর্যন্ত বিষয় একা বামে করা হবে। বিষয়টির চুক্তি এবং বোঝা আসবে, কিন্তু যুক্তি বা বিতর্কের দ্বারা নয়, যা পরিষ্কার করার পরিবর্তে বিভ্রান্ত। অন্যের ক্ষেত্রে, শিষ্য যদি ইচ্ছা করেন তবে তার মতামত প্রকাশ করতে পারেন, কিন্তু নিজেকে যদি নিজের মধ্যে ক্রমবর্ধমান বিরোধিতা অনুভব করেন তবে যুক্তি বন্ধ করতে হবে। ইচ্ছার চিকিত্সার নিয়ম যে তিনি নিজের মধ্যে এটি ধারণ করতে এবং তার অভিব্যক্তি নিয়ন্ত্রণ করতে সক্ষম হওয়া পর্যন্ত ইচ্ছার নামে পরিচিত যা পুষ্ট এবং উদ্ভাবন করতে হবে এবং তার পক্ষে এক দৃঢ় সংকল্প এবং অযৌক্তিক ইচ্ছা থাকবে একটি অভিজাত হিসাবে জন্ম অর্জন। অন্যান্য শিষ্যদের চিকিত্সা সংক্রান্ত শাসনটি হ'ল শিষ্যরা তাদের রক্ত ​​আত্মীয়দের চেয়ে তাদের আরও নিকটবর্তী মনে করবেন; যে কোনও আত্মত্যাগের মাধ্যমে তিনি নিজের পরিবারের বা পরিবারের সাথে হস্তক্ষেপ না করে বা দেশের যে আইন বাস করেন তার বিরুদ্ধে আইন প্রয়োগ না করে এবং যদি এমন আত্মত্যাগের মাধ্যমে তিনি নিজেকে বা অন্য কোন সম্পত্তি বা ক্ষমতা দান করেন, তার শিক্ষক দ্বারা নিষিদ্ধ করা হয় না। কোন শিষ্যকে রাগ বা ঈর্ষা অনুভব করা উচিত, সে অবশ্যই তার উত্স অনুসন্ধান করতে এবং এটি প্রেরণ করতে পারে। তিনি তার সহকর্মী শিষ্যদের কাছে কোন অসুস্থ অনুভূতি বিদ্যমান থাকার দ্বারা নিজের এবং তার বর্গের অগ্রগতিতে হস্তক্ষেপ করেন। ইন্দ্রিয় এবং ক্ষমতা চিকিত্সার জন্য প্রয়োগ করা নিয়ম হল, তাদেরকে শেষ পর্যন্ত অর্থ হিসাবে বিবেচনা করা উচিত, শেষটি সম্পূর্ণ প্রশ্রয়প্রাপ্ত হওয়া; যেহেতু তারা মনোযোগ আকৃষ্ট করার জন্য, অন্যের উপর প্রভাব বিস্তার করতে, শত্রুদের পরাস্ত করার জন্য, বা সুরক্ষা বা তাদের নিয়ন্ত্রণে বা নিয়ন্ত্রণের জন্য শিক্ষকের নির্দেশ ব্যতীত অন্যকে প্রভাবিত করতে মনোযোগ আকর্ষণ করতে ব্যবহার করবে না। শিষ্য নিজেকে তার শারীরিক দেহ থেকে নিজেকে প্রজেক্ট করার বা তার শারীরিক দেহ ছেড়ে দেওয়ার বা অন্য শিষ্যকে তা করার জন্য কোনও প্রচেষ্টা করার জন্য নিষিদ্ধ। কোনও প্রয়াস, যাই হোক না কেন প্রলোভন, শিষ্যর নতুন শরীরের জন্মের একটি গর্ভপাতের দ্বারা অনুসরণ করা যেতে পারে এবং এর ফলে পাগলতা ও মৃত্যু হতে পারে।

বিশ্বের সাথে তার সম্পর্কের একটি শিষ্য কর্তব্য তার অতীত জীবনের কর্ম দ্বারা প্রদান করা হয় এবং যারা স্বাভাবিকভাবেই তাকে উপস্থাপিত হয়। একটি শিষ্য বিশ্বের তার জীবনের ভিতরে বসবাস। যেহেতু তিনি আরও অভ্যন্তরীণ জীবনযাপন করেন, তিনি পুরুষের দুনিয়া ছেড়ে চলে যেতে চান এবং সেখানকার স্কুলগুলির সাথে বসবাস করতে পারেন। এ ধরনের ইচ্ছা নিষিদ্ধ এবং শিষ্যদের দ্বারা পরাভূত করা উচিত, কারণ দুনিয়া ছেড়ে যাওয়ার ইচ্ছা তার পরিণতিতে পরিনত হবে, কিন্তু এটি ছেড়ে যাওয়ার ইচ্ছা ছাড়া পৃথিবীতে কাজ করতে না পারলে আবার ফিরে যাওয়ার প্রয়োজনীয়তা রয়ে যায়। বিশ্বের শিষ্যর কাজটি জীবনযাত্রার একটি জীবনকে আচ্ছাদিত করতে পারে, তবে একটি সময় আসে যখন তার জন্য এটি একটি ছোট বা দীর্ঘ সময় বা সম্পূর্ণরূপে এটি ছেড়ে দেওয়ার প্রয়োজন হয়। এই সময় আত্মীয়স্বজন ও বন্ধুদের দায়িত্ব পালন করে এবং শিষ্যত্বের শেষে নতুন মনস্তাত্ত্বিক দেহের বৃদ্ধি ও বিকাশের দ্বারা নির্ধারিত হয়।

(চলবে)