চিন্তা এবং স্থায়ী

হ্যারল্ড ড

অধ্যায় XIV

চিন্তাভাবনা: সন্দেহজনক পথের পথ

অনুচ্ছেদ 7

চিন্তা পদ্ধতি। এটা কি. পর্যায়ে: সচেতন অমরত্ব উপায়।

এই সিস্টেম চিন্তা আপনার জন্য, আপনি চয়ন এবং ইচ্ছা: জ্ঞান আছে প্রকৃতি এবং আপনার ত্রিভুজ স্ব; তৈরি না করে চিন্তা করা ভাগ্য, হতে সচেতন of চেতনা, এবং সচেতনভাবে অমর হতে।

I.

1. আপনি হয়ে ওঠার জন্য এই সিস্টেমটি অনুসরণ করবেন সচেতন of চেতনা সম্পর্কে চিন্তা করা উচিত বাস্তবতা শব্দ দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করে চেতনা—এই শব্দটি সম্পর্কে আপনি যা পড়েছেন বা শুনেছেন তার থেকে আলাদা। আপনার চিন্তা করা উচিত নয় চেতনা আপনার হিসাবে চেতনা বা অন্যের চেতনা বা হিসাবে চেতনা কোন সত্তা বা জিনিস। আপনার চিন্তা করা উচিত নয় চেতনা যেমন মালিকানাধীন বা অধিকারে থাকা, যেমন রাজ্য বা সম্প্রসারণ, বা রাজ্যে বিভক্ত হিসাবে। আপনার চিন্তা করা উচিত নয় চেতনা যেমন কোনও বৈশিষ্ট্য বা সীমাবদ্ধতা, বা কিছু হয়ে যাওয়া বা কিছু করা, বা সত্তা হিসাবে, বা সত্তা বা অ-অস্তিত্ব হিসাবে। আপনার উচিত হবে না চেতনা যে কোনও অস্তিত্বের, তবে সত্তার মতো সচেতন as কিছু বা of কিছু। আপনার মনে করা উচিত যে আপনি সত্যিকার অর্থে কিছুই জানতে পারবেন না চেতনা আপনি সচেতন হওয়ার আগে চেতনা। আপনার মনে করা উচিত যে আপনি সচেতন হতে পারেন চেতনা যেকোন সময় আপনি মানবিক হয়েও নিজেকে থ্রোলডম থেকে মুক্তি না দেওয়ার পরেও আপনি এটি সম্পর্কে চিন্তাভাবনা শুরু করার পরে প্রকৃতি এবং মুক্তি পেয়েছেন এমন সচেতনভাবে অমর ট্রিবিউন সেলফের মধ্যে আপনার স্থান নেন নি। আপনার এটা ভাবা উচিত চেতনা ছোট বা দুর্দান্ত যাই হোক না কেন, সমস্ত কিছুতে এবং এর মাধ্যমে এবং উপস্থিত রয়েছে। আপনার মনে করা উচিত এটি উপস্থিতি দ্বারা চেতনা প্রতিটি জিনিস এবং মাধ্যমে বা যে জিনিস বা হচ্ছে যা সম্পর্কে সচেতন হয় বা যা সচেতন। আপনার এটা ভাবা উচিত চেতনা সবচেয়ে আদিম মধ্যে কোনওভাবেই আলাদা নয় একক in প্রকৃতি এবং সবচেয়ে উন্নত বুদ্ধিমত্তা। আপনার এটা ভাবা উচিত চেতনা একই ইউনিট গ্রানাইটের একটি ব্লক যেমন এটি রচনা করে সুপ্রিম ইন্টেলিজেন্স মহাবিশ্বের, কম এবং না আর। আপনার উপস্থিতি দ্বারা এটি মনে করা উচিত চেতনা প্রতিটি তার সম্পাদন করে কাজ এবং যতটা সচেতন হওয়ার ক্ষমতা অর্জন করেছে তত কম বা সচেতন। আপনার যখন ভাবা উচিত তখন আপনার উচিত বোধশক্তি কি সম্বন্ধে চেতনা এটি নয় এবং এটি কী তা সম্পর্কে ভাবেন, আপনি সচেতন হওয়ার চেষ্টা করতে প্রস্তুত চেতনা.

2. তাহলে আপনি ভাবতে পারেন: ও চেতনা! বর্ণনাহীন, অব্যক্ত এবং ছাড়াই গুণাবলী; কোন কিছুর উপর নির্ভর করে না, প্রভাবিত হয় না; সমস্ত জুড়ে উপস্থিত স্থান এবং সময় এবং সত্তা এবং সমস্ত জুড়ে বুদ্ধিমত্তা; যার উপস্থিতিতে সমস্ত প্রকৃতি ইউনিট সচেতন তাদের হিসাবে ক্রিয়াকলাপ, এবং ট্রিউন তারা নিজেরাই, তারা কী করবে এবং কী হতে পারে সে সম্পর্কে তারা সচেতন। আমার মাধ্যমে আপনার উপস্থিতি দ্বারা জীবন এবং মাধ্যমে মরণ, আমি মনে করি এবং অনুভব করি এবং তোমার বিষয়ে সচেতন হতে এবং তোমাকে জানার জন্যচেতনা.

আপনি সেট করা উচিত নয় সময় আপনি প্রথম হয়ে যাবে যখন সচেতন of চেতনা। এটি যে কোনও একটি হওয়ার সম্ভাবনা রয়েছে সময় আপনার বর্তমান মানুষের মধ্যে জীবন। জীবনের শেষ অবধি আপনার সমস্ত কিছু আছে হৃদয় ও মন জয় নিয়ন্ত্রণে. আপনি চিন্তা করা উচিত মরণ একটি রাতের জন্য অবসর গ্রহণের চেয়ে এই পৃথিবীতে আপনার ধারাবাহিকতার চেয়ে আপনার দেহের আর কোনও বড় ব্রেক নেই ঘুম আপনার বর্তমান দেহে যখন আপনি, সচেতন হওয়ার ইচ্ছা হিসাবে চেতনা, এইভাবে মনে হয় চেতনা, আপনি আশ্বস্ত হতে পারেন যে শীঘ্রই বা দেরিতে, সম্ভবত যখন কম প্রত্যাশিত হয়, আপনিও তাই হবেন। সচেতন হওয়ার উপর চেতনা আপনি এমন কোন প্রাণীকে জানেন না যার পরে আপনি সচেতন হন। নিজেকে এ হিসাবে জানার পরে আপনি সেগুলি জানতে পারবেন ত্রিভুজ স্ব। তবে একবার সচেতন ছিল চেতনা এটা আপনার দ্বারা সম্ভব চিন্তা তাদের সম্পর্কে আবার সচেতন হতে। সচেতন হয়ে উঠছে চেতনা আপনার দ্বারা প্রদত্ত দায়বদ্ধতাগুলিও বাতিল করে না চিন্তা, বা আপনাকে অন্য প্লেন বা জগতে প্রবেশ দেয় না বা আপনাকে নিজের নিয়ন্ত্রণে রাখে না ইচ্ছা এবং তোমার হৃদয় ও মন জয়, বা নিজেকে নিজের সাথে একীকরণ করে না। কিন্তু একবার সচেতন ছিল চেতনা আপনি অবশ্যই আপনার বাধ্যবাধকতাগুলি পূরণ করবেন এবং বিমান এবং পৃথিবীর সাথে সংযোগ স্থাপন করবেন এবং নিজের ইচ্ছা এবং নিয়ন্ত্রণের নিয়ন্ত্রণ শিখবেন হৃদয় ও মন জয় এবং শেষ পর্যন্ত নিজের সাথে একীভূত হোন। এটি একটি মানচিত্র এবং একটি হিসাবে হবে আলো তোমার জন্য. আপনি মানুষ, আপনি মানুষের উচ্চতা এবং গভীরতা পৌঁছানোর চয়ন করতে পারেন জীবন, তবে আপনি উভয়ই চরম স্থির থাকবেন না, কারণ আপনি রাস্তা এবং আপনার জানেন your আলো আপনাকে গাইড করবে এবং আপনি অবশ্যই হিসাবে হিসাবে অর্জনের রাস্তা শেষে পৌঁছে যাবেন ত্রিভুজ স্ব। আপনি আর নিজেকে বিশ্বাস করতে পারবেন না যে আপনার সমস্ত ইচ্ছা হয় অধিকার। আপনি জিনিসগুলি যেমন দেখছেন ততক্ষণ আপনি নিজেকে প্রতারিত করতে পারবেন না। আপনি যা জানেন তা আপনি না করতে পারেন অধিকার, কিন্তু আপনি জানেন কখন আপনি করছেন ভুল। তুমি করবে অধিকার দ্য ভুলগুলো আপনি শক্তি অর্জন হিসাবে সম্পন্ন; এবং অবশ্যই আপনি শক্তি পাবেন। যেমন একটি সঙ্গে বোধশক্তি সম্বন্ধে চেতনা আপনি আপনার নিয়মিত সাথে যান কাজকর্ম, আত্মবিশ্বাসী যে নির্ধারিত মরসুমে আপনি সচেতন হবে চেতনা। অতি সচেতনতা বিলম্ব করবে এবং এত সচেতন হয়ে উঠতে আপনার স্ব-সামঞ্জস্যকরণে হস্তক্ষেপ করবে। প্রত্যাশা বা জল্পনা হিসাবে সময় বা শর্ত আপনাকে দূরে রাখবে অধিকার সম্পর্ক থেকে প্রকৃতি এবং স্থগিত সময় আপনার সচেতন হচ্ছে চেতনা। আপনার একটি স্থির, অবিচল নিশ্চয়তা থাকা উচিত যে আপনি নিজের দৈহিক দেহের জীবন যাপন করবেন — এবং আপনার বর্তমান দেহের প্রতিদিনের জীবনযাত্রার চেয়ে কম আত্মবিশ্বাসের সাথে - আপনার অর্জনের দিকে উদ্দেশ্য of জীবন। তারপরে, আপনি যখন প্রস্তুত থাকবেন, বর্তমানে থাকুক না কেন জীবন বা একটিকে সরিয়ে ফেললে তা অঘোষিতভাবে ঘটে। হস্তক্ষেপকারী পার্টিশন এবং বিভাগগুলি চলে গেছে: আপনি যেমন অনুভূতি-আর-ইচ্ছা-and-ন্যায্যতা-এবং-কারণ-এবং-আমি-অন্তরীপ-এবং-স্বার্থপরতা হয় এক.

৩. সত্তার মুহুর্তে সচেতন of চেতনা দ্য আলো যা এর চেয়ে বড় আলো দশ হাজার বার দশ হাজার সূর্য মস্তিষ্কে খোলে এবং এটি মেজাজ করে এবং অংশটি ত্বরান্বিত করে কর্তা সেই মস্তিষ্কের সাথে সংযুক্ত যাতে আপনি সীমাবদ্ধতার বাইরেও সচেতন হন চিন্তা এবং আপনার সম্পর্কে সচেতন করা হয় সম্পর্ক থেকে চেতনা। আপনি সবার সচেতন বুদ্ধিমত্তা, এবং সমস্ত কিছু দেখুন প্রকৃতি একবার. আপনি দ্বারা শিহরিত হয় না আবেগ, মধ্যে নির্মিত না কল্পনা, বিটিআইফিক এ্যাকটিসিগুলিতে উত্থাপিত হয় না এবং চকচকে বা অতিশক্তিযুক্ত হয় না। আপনি শান্ত, এবং সর্বত্র এবং সমস্ত সত্তার মধ্যে সচেতন হওয়ার সীমাহীন বৃদ্ধি এবং বর্ধন রয়েছে বুদ্ধিমত্তা, এবং কিছুই করার নেই প্রকৃতি যা তোমরা বুঝতে পারবে না। দ্য গ্রেট দ্বারা বিশ্বজগতের ত্রিউন স্ব এবং তোমার বুদ্ধিমত্তা, আপনি সমস্ত ট্রিইন সেলফ এবং সকলের সাথে সম্পর্কিত বুদ্ধিমত্তা, এবং এটির দ্বারা আপনার শরীরের দ্বারা শ্বাস-ফর্ম আপনি সকলের সাথে সম্পর্কিত প্রকৃতি, উদ্ভাসিত এবং unmanifised। আপনি সমস্ত ক্ষেত্র, জগত এবং বিমানের বিষয়ে সচেতন এবং এর মাধ্যমে যা প্রকাশিত হয় না তা সম্পর্কে সচেতন হন। আপনি সমস্ত বিশ্বের দেখতে এবং শুনতে। আপনি সব মাধ্যমে সচেতন স্থান, এবং একই মুহুর্তে আপনি সমস্ত আইএএস এবং ট্রিবিউন সেল্ফস এবং সম্পর্কে সচেতন হন বুদ্ধিমত্তা, সচেতন মিল এবং খাঁটি বুদ্ধিমত্তার এবং তাদের সম্পর্কে সম্পর্ক। সচেতন হয়ে চেতনা আপনি একবারে প্রতিটি প্রাণীর সম্পর্কে সচেতন হন। সমস্ত জিনিস জড়িত চেতনা এবং আপনি সচেতন হন সম্পর্ক সব সঙ্গে। আপনি নিজের শক্তির উপরে আশ্চর্য হবেন না ত্রিভুজ স্ব বা এ সংখ্যা এবং মহিমা এর বুদ্ধিমত্তা যার সাথে আপনি রয়েছেন সম্পর্ক, বা অর্ডার এ সম্পর্ক সমস্ত প্রাণীর প্রকৃতি গঠিত হয়. এখানে এবং সেখানে নেই, বা এই বা এটি নেই। সব একবারে। একই মুহুর্তে আপনি যে সমস্ত কিছু রয়েছে তার সাথে আপনি মমতাময়ী শান্তিতে এবং সচেতন মৈত্রীতে রয়েছেন এবং এখনও তা হয়নি। আপনি সন্তুষ্ট এবং শান্ত এবং আপনার স্বাচ্ছন্দ্য এবং আছে ভার চাপান অনিচ্ছাকৃত একটি বাড়িতে আনন্দিত সঙ্গে বাস্তবতা। সচেতন হওয়া চেতনা, আপনি গৌরব এবং মহিমা এবং এর সরলতার সম্পর্কে নির্মম সচেতন সম্পর্ক সব আছে।

দ্বিতীয়.

4. হওয়ার আগে সচেতন of চেতনা তুমি করবে ইচ্ছা সংযুক্ত না হয়ে চিন্তা করা; তারপর আপনি করা বন্ধ হবে ভাগ্য। আপনার এটি বোঝা উচিত চিন্তা তারা জীবিত, তাদের পিতামাতা-স্রষ্টার সন্তান যারা তারা যা কিছু করে তার জন্য দায়ী। আপনার বুঝতে হবে যে তারা অন্যকে প্রভাবিত করে এবং এটি যে কাজগুলি, বস্তু এবং ইভেন্ট হিসাবে তারা আপনার দ্বারা উত্পাদিত বস্তুর ছাপগুলি আপনাকে বাহ্যিক রূপ দেয় চিন্তা। আপনি চিন্তা এবং বুঝতে হবে যে ইচ্ছা আপনার চিন্তা থেকে ইমপ্রেশন ধরে রাখা প্রকৃতি আপনার চিন্তা, চৌম্বকীয় লিঙ্কগুলি যা আপনাকে বন্ধন দেয় প্রকৃতি। আপনি তৈরি না করেই ভাববেন চিন্তা যখন আপনার অনুভূতি এবং ইচ্ছা তাদের নিজেদেরকে সংযুক্ত করবে না প্রকৃতি আপনার চারটি ইন্দ্রিয়ের মধ্য দিয়ে আসা ইমপ্রেশনগুলি। আপনার বুঝতে হবে যে চিন্তা যা আপনি তৈরি করেছেন, আপনাকে অন্ধ করেছেন এবং আপনার মধ্যে পার্থক্য সম্পর্কে সচেতন হতে আপনাকে আটকাবেন ইচ্ছা এবং যে বস্তুর সাথে তারা সংযুক্ত রয়েছে তার ছাপগুলি এবং নিজের থেকে আলাদা হিসাবে আলাদা হওয়া প্রকৃতি। আপনার নিজের থেকে নিজেকে মুক্ত করার জন্য এটি বুঝতে হবে চিন্তা, আপনাকে অবশ্যই কীভাবে ভাবতে হবে তা শিখতে হবে যাতে আপনি নিজেকে সচেতন বলে স্বীকৃতি দেবেন as নিজেই এবং হিসাবে পৃথক এবং পৃথক প্রকৃতি। আপনার বুঝতে হবে যে যখন আপনি খুঁজে পান যে আপনি এত সচেতন এবং হিসাবে না প্রকৃতি, আপনি আপনার অপচয় করতে হবে চিন্তা ফিরে এসে ব্যাপার তাদের মধ্যে যা অন্তর্গত প্রকৃতি, এবং নিজেরটি যা আবার দাবি করে এবং তারপরে আপনি সর্বদা তৈরি না করে ভাবতে সক্ষম হবেন চিন্তা.

5. চিন্তা এর অবিচলিত হোল্ডিং সচেতন আলো বিষয়টির মধ্যে চিন্তা. চিন্তা দ্বারা করা হয় অনুভূতি-এবং-ইচ্ছা সাথে শরীর-মন অথবা অনুভূতি-মন অথবা ইচ্ছা-মন বা এই তিনটি সঙ্গে হৃদয় ও মন জয়। প্রক্রিয়া চিন্তা, যে, সমাবেশ, বাঁক, প্রশিক্ষণ, হোল্ডিং এবং এর ফোকাস আলো, প্রতিটি জন্য একই হৃদয় ও মন জয়যদিও শুধুমাত্র শরীর-মন সাধারণত মানুষের মধ্যে ব্যবহৃত হয় চিন্তা। মানুষের আছে চিন্তা যা একটি স্থির হোল্ডিং নয় আলো, তবে এটি একটি প্রশিক্ষণহীন, স্পাসমোডিক, অনিয়মিত, প্রায়শই দুর্বল, ধরে রাখার অসম্পূর্ণ প্রচেষ্টা আলো; এবং বাস্তব আছে চিন্তা যা স্থির হোল্ডিং আলো। মানবীয় চিন্তা এর নিয়ন্ত্রণ দ্বারা নয়, ব্যবহার দ্বারা সম্পন্ন হয় শরীর-মন, যা তার সাহায্যকে ডাকে অনুভূতি-মন এবং ইচ্ছা-মন। যদি অনুভূতি-মন এমনকি অল্প মাত্রায় ব্যবহার করা হয়, ফলাফলগুলি মৌলিকত্ব দেখায় এবং প্রকারভেদে উচ্চতর। দ্য চিন্তা দ্বারা শুরু করা হয় ইচ্ছা, এবং ইচ্ছা দ্বারা প্রম্পট করা হয় অনুভূতি। বিষয় ইচ্ছা যখন কেউ চিন্তা করার চেষ্টা করে তখন ব্যবহৃত মনটি নির্ধারণ করে। সাত হৃদয় ও মন জয় কেন্দ্রিক হয় কারণ. দ্য শরীর-মন শারীরিক শরীরের সাথে সম্পর্কিত এবং এর জন্য ব্যবহৃত হয় প্রকৃতি চার ইন্দ্রিয়ের মাধ্যমে। এটি ব্যবহার করা উচিত অনুভূতি-এবং-ইচ্ছা শরীর নিয়ন্ত্রণ এবং নির্দেশিকা জন্য প্রকৃতি, বিষযে ন্যায্যতা এবং কারণ। অন্য ছয়জনের প্রত্যেকে হৃদয় ও মন জয় এর একটি নির্দিষ্ট দিক ব্যবহারের জন্য ত্রিভুজ স্ব: দ্বিতীয় জন্য অনুভূতিতৃতীয় ইচ্ছা, চতুর্থ ন্যায্যতা, পঞ্চম জন্য কারণ, ষষ্ঠ আমি-অন্তরীপ, এবং সপ্তম স্বার্থপরতা। প্রায় সমস্ত মানব চিন্তা প্রথম বা দিয়ে সম্পন্ন হয় শরীর-মন। এটি দেখার জন্য ব্যবহৃত হয়, শ্রবণ, স্বাদ গ্রহণ, গন্ধ, স্পর্শ, ওজন, পরিমাপ, এবং এই জ্ঞান উপলব্ধি সম্পর্কে তুলনা, বিশ্লেষণ, সংমিশ্রণ, সমন্বয়, কম্পিউটিং এবং যুক্তি জন্য। দ্য শরীর-মন সব বিষয়ে চিন্তা প্রকৃতি এবং এর উপকরণ, দেহ, এবং sensations,। এটি এর কোনও অংশের কথা চিন্তাও করতে পারে না এবং করতে পারে না ত্রিভুজ স্ব। আপনি এ-তে একাধিক বিষয়ে চিন্তা করতে পারবেন না সময়; যে, মানব চিন্তা বাস্তব যদিও এইভাবে সীমাবদ্ধ চিন্তা এটি না.

6. চিন্তা, যে, স্থির হোল্ডিং আলো, কেবলমাত্র আগত এবং বহির্গামী এবং বহির্গামী এবং আগত শ্বাসের মধ্যবর্তী বিরতিতে সম্পন্ন হয়। অতএব মানব চিন্তা মাঝে মাঝে, অনিয়মিত এবং ঝাঁকুনির ঝলক নিয়ে গঠিত consists আলো; যদিও বাস্তব চিন্তা একটি অবিচ্ছিন্ন প্রবাহ আছে আলো, এবং শ্বাস বন্ধ। দ্য চিন্তা এটি শ্বাসের মধ্যে করা হয়, এটি যেমন হয়েছিল তেমনই হয়েছে পয়েন্ট সংযুক্ত বা ড্যাশ দ্বারা পৃথক করা, যা শ্বাসকালে প্রাপ্ত ইন্দ্রিয়ের ছাপগুলিকে প্রতিনিধিত্ব করে। কোনও বিষয় নিয়ে চিন্তা করার অব্যাহত প্রচেষ্টা এর ফলে মাঝে মাঝে এরকম ঝাপটায় আলো বিষয়. এটি যতদূর মানুষের কাছে চিন্তা যায়। চিন্তা হৃৎপিণ্ড এবং ফুসফুসে সম্পন্ন হয়, যা সেরিবেলাম এবং সেরিব্রামের মতো একটি মস্তিষ্কের হয়। একজন চিন্তা বক্ষমন্ডল মধ্যে গর্ভধারণ করা হয় মাথার মস্তিষ্ক থেকে অঙ্গভঙ্গি, বিস্তৃত এবং জারি করা হয়, যা বর্তমানে ব্যবহৃত একমাত্র মস্তিষ্ক used এর প্রত্যক্ষ কারণ চিন্তা is ইচ্ছা, এবং ইচ্ছা দ্বারা প্রম্পট করা হয় অনুভূতি, যা বাইরে থেকে অবজেক্টের ছাপ গ্রহণ করে প্রকৃতি। যদি এই ইমপ্রেশনগুলি তাত্ক্ষণিক বিষয় না হয় চিন্তা, তারা কমপক্ষে সমিতি, পার্থক্য এবং স্মৃতি যার কারণ চিন্তা.

There. এখানে চারটি ধাপ রয়েছে চিন্তা। প্রথমটি বিষয়টির উপস্থাপনা যা একটি প্রকৃতি ছাপ, এটি গ্রহণযোগ্যতা এবং বাঁক আলো চালু কর; দ্বিতীয়টি হ'ল বিষয়টির ফিক্সিং এবং ক্লিনিজিং, যা প্রশিক্ষণের মাধ্যমে করা হয় আলো এটি উপরে; তৃতীয়টি হ'ল বিষয়টিকে হ্রাস করা বিন্দু, যা ফোকাস করে সম্পন্ন করা হয় আলো এটি উপরে; এবং চতুর্থটি হল এর ফোকাস আলো উপরে বিন্দু, যা সেই ধারণা এবং ফলাফল চিন্তা। এই চারটি পর্যায়টি সমস্ত ক্ষেত্রেই সুবিধাজনক চিন্তা, কিন্তু শুধুমাত্র সম্পূর্ণ হয় চিন্তা যার ফলশ্রুতি জেনে থাকে। সাধারণ, নৈমিত্তিক, মানব চিন্তা দ্বিতীয় পর্যায়ে এসে থামায়, যদি এটি এতদূর যেতে পারে। চিন্তা প্রতিকূল অবস্থার কারণে সাধারণত দূরে যায় না। এই যে শরীর-মন দুর্বল, প্রশিক্ষণহীন এবং অস্থির এবং এক বিষয় থেকে অন্য বিষয়ের দিকে ঝুঁকতে থাকে; তারপরে অস্থিরতা, মতবিরোধ বা তিনজনের সমন্বয়ের অভাব রয়েছে হৃদয় ও মন জয় তাদের, এবং সত্য যে তারা যে স্নায়ু কেন্দ্রগুলির মাধ্যমে তাদের উচিত সেগুলির সংস্পর্শে না কাজ। আরও অসুবিধার কারণে অনুভূতি-এবং-ইচ্ছা, যা তাদের কল করার জন্য কোনও যথাযথ প্রচেষ্টা করে না হৃদয় ও মন জয় ক্রিয়ায় লিপ্ত হয় এবং প্রায়শই তারা তাদের দ্বারা কাজ শুরু করার পরে তাদের নিজস্ব ক্রিয়ায় হস্তক্ষেপ করে শরীর-মন। তারপরে হস্তক্ষেপগুলি রয়েছে elementals ইমপ্রেশন এবং উত্থিত হিসাবে বিরতি, বিরক্তি, বিভ্রান্ত এবং বিভ্রান্ত শরীর-মন যাতে তারা হয়ে উঠতে পারে sensations,; elementals, প্রকৃতি ইউনিট, এগুলিতে আকৃষ্ট হয় এবং ছড়িয়ে পড়ে থাকে ar আলো. দ্য সচেতন আলো মন উপলব্ধ যা পাওয়া যায় তাই বিচ্ছুরিত এবং অস্পষ্ট যে এটি ঘুরিয়ে এবং বিষয় বিষয় ফোকাস করতে অসুবিধা আছে চিন্তা, এবং আলো অস্থির কারণ কারণ যে মন এটি পরিচালনা করে অস্থির। এর ফলস্বরূপ মানুষ চিন্তা দুর্নীতিবাজ সভ্যতার খালি উপাদান অর্জনের বাইরে অকার্যকর এবং মানবকে তার মধ্যে ফেলে দেয় স্ব-বিভ্রম এবং অজ্ঞতা তিনি যে পৃথিবীতে থাকেন। মানুষের ফলাফল চিন্তা হয় চিন্তা যা সেগুলি কখনও আঁকানো জীবনের ক্রিয়াকলাপ, বস্তু এবং ইভেন্ট হিসাবে বহিরাগত হয়। দ্য উদ্দেশ্য এই সিস্টেমটি হ'ল আপনাকে কীভাবে ভাবতে হয় এবং কীভাবে সৃষ্টিটি এড়ানো যায় তা দেখানো চিন্তা, যেহেতু তারা আপনার জীবনকে শাসন করে এবং আপনাকে বশ করে প্রকৃতি.

৮. প্রথম পদক্ষেপটি হ'ল কোন বিষয় সম্পর্কে জ্ঞাত হওয়া, তারপরে পরিবর্তন করা আলো যে বিষয়ে এবং অন্য কোন। তারপরে সাবজেক্টের ফিক্সিং আসে যা প্রশিক্ষণের মাধ্যমে করা হয় মন যে বিষয়ে এবং তাই অধিষ্ঠিত আলো বিষয় উপর স্থির। তারপরে আসে বিষয়টিকে হ্রাস করতে ক বিন্দু ফোকাস করে আলো এটি উপরে. চতুর্থ পর্যায়ে স্থির হোল্ডিং এবং ফোকাস হয় আলো উপরে বিন্দু, এটি, জিনিসটি যেমন এটি নিজের মধ্যে থাকে তেমনি জিনিসটি খোলা থাকে এবং itselfশ্বরের কাছে নিজেকে প্রকাশ করে আলো। তারপরে জিনিসটি পুরো একবারে এবং এর সমস্ত অংশে জানা যায়। অসুবিধাগুলি সাধারণভাবে কাটিয়ে উঠতে হবে চিন্তা আপনি চিন্তা করার জন্য একটি নির্দিষ্ট বিষয় নির্বাচন করার সাথে সাথে প্রায় অপ্রয়োজনীয় হয়ে উঠুন। এগুলি কাটিয়ে উঠতে আপনার অবশ্যই দৃistence়তা থাকতে হবে। জেদ চিন্তা একা একা বিষয়কে শক্তিশালীকরণ, প্রশিক্ষণ এবং অবিচল রাখতে প্রয়োজনীয় অনুশীলন মন যা জড়ো করে আলো এবং এটি থেকে বাধাগুলি বাদ দেয় এবং তাই এটি পরিষ্কার করে এবং স্থির রাখে। হিসাবে আলো যা ব্যবহৃত হয় চিন্তা বৃদ্ধি এবং স্পষ্ট হয়ে ওঠে, প্রকৃতি ইউনিট এবং চিন্তা যা আকৃষ্ট হয় এবং ছড়িয়ে ছিটিয়ে থাকে dif আলো এটা সহ্য করতে পারে না; তারা পালিয়ে যায় জেদ চিন্তা আপনার স্নায়ু বাড়ায়, শক্তিশালী করে ও সুর দেয় ব্যাপার যাতে এটি আপনার দ্বারা কাজ করা যায় মন যে আরও কার্যকর হয়। আপনি যারা রাখা শরীর-মন একটি বিষয়ে অবিচল এবং তাই রাখা আলো স্থির এবং এটিকে ফোকাস করুন, বিষয়টি জেনে রাখুন এবং জানেন যে আপনি এটি জানেন। তারপর আপনি আছে শরীর-মন নিয়ন্ত্রণাধীন, আপনি যেমন অনুভূতি-এবং-ইচ্ছা, এটি দিয়ে চিন্তা করতে সক্ষম। চিন্তা সাথে শরীর-মন দিয়ে শুরু হতে পারে প্রকৃতি সামগ্রিকভাবে বা কোনও অংশ বা বস্তুর সাথে প্রকৃতি ইউনিটযেমন একটি তারা, একটি পরমাণু, একটি গাছ বা একটি জিওজেন আধিভৌতিক। বিষয়টি জানা হওয়ার পরে বাছাই হওয়ার পরে, চিন্তা যে কোনও জায়গায় এবং যে কোনও থেকে শুরু করতে পারেন সময়। না আপনার প্রয়োজন চিন্তা কোনও বিশেষ প্রস্তুতি বা অনুকূল অবস্থার সাথে থাকুন। বিষয়টি যখন জানা উচিত তখন সিদ্ধান্ত নেওয়া হয় সময় এবং চিন্তা করার জায়গা এখানে এবং এখনই। বিষয়টি জানা থাকলে আপনি বিষয় সম্পর্কে যা জানবেন তা যথাযথ কথায় রেখে এটি সংজ্ঞায়িত করা উচিত। একজন সংজ্ঞা কোনও শব্দের সংকলনে এমন একটি বিষয়ের মূর্ত প্রতীক যা কোনও বিবরণ বা ব্যাখ্যার প্রয়োজন ছাড়াই বিষয়টিকে যেমন প্রকাশ করে ততই প্রকাশ করে। আপনি যা মনে করেন তা কথায় চিন্তা না করলে আপনি সুনির্দিষ্ট করবেন না উন্নতি in চিন্তা। আপনার চিন্তা করা দরকার প্রকৃতি এবং অবজেক্টস প্রকৃতি আপনি যতক্ষণ না এটি ব্যবহার করতে পারবেন শরীর-মন ইচ্ছায়। এর ব্যবহার শরীর-মন এটি মস্তিষ্ক এবং স্নায়বিক কেন্দ্রগুলির সাথে সম্পর্কিত এবং এর সূক্ষ্ম রাজ্যের মাধ্যমে ব্যাপার, যাতে করে চিন্তা সমস্ত রাজ্য ব্যাপার , পরে, নিয়ন্ত্রণ এবং সম্পর্কিত হতে পারে কর্তা। ধারাবাহিকতা চিন্তা তোমার সাথে শরীর-মন এর সমস্যাগুলি সমাধান করতে ব্যাপারআপনার সাথে সম্পর্কিত ব্যক্তিদের বাদে আপনাকে নিজের থেকে দূরে সরিয়ে নিয়ে যাবে এবং এটিকে আরও কঠিন করে তুলবে চিন্তা যে আপনাকে হতে সক্ষম করবে সচেতন স্বাধীনভাবে শরীরের। অনুভূতি-এবং-ইচ্ছা, অধীনে ইন্দ্রজাল শরীরের এবং প্রকৃতি, নিজের অংশগুলির জন্য ইন্দ্রিয় এবং দৈহিক শরীরকে ভুল করে এবং তাই আপনি এর সাথে ভাবতে চান শরীর-মন যাতে শরীরের স্বাচ্ছন্দ্য এবং অবজেক্টগুলি পান প্রকৃতি। তুমি সচেতন নিজের বিষয়ে পার্থক্য হিসাবে, আপনার দুটি দিক হিসাবে অনুভূতি-এবং-ইচ্ছা এবং হিসাবে প্রকৃতি, যখন আপনি যোগাযোগ থেকে বিচ্ছিন্ন হন প্রকৃতি। তবে আপনি আর নেই সচেতন এই পার্থক্যটি যখন শরীরের সাথে মিলিত হয়, কারণ তখন আপনি অধীনে চলে যান ইন্দ্রজাল of প্রকৃতি। আপনি সাহায্য করা উচিত প্রকৃতি শারীরিক শরীর ব্যবহারের জন্য প্রয়োজনীয় এবং আপনার নিজের অনুসারে কাজ করা উচিত ভাগ্য, তবে আপনি যখন এর অধীনে হয় তা করতে ব্যর্থ হন ইন্দ্রজাল of প্রকৃতি, এবং তাই আপনি একটি ক্রীতদাস রয়ে। আপনার পূরণ করতে ভাগ্য আপনার সম্পর্ক নিজেকে এবং প্রকৃতি, আপনি অবশ্যই তা তাড়ান ইন্দ্রজাল of প্রকৃতি এবং আপনার মর্যাদা আবিষ্কার করুন এবং উদ্দেশ্য as অনুভূতি-এবং-ইচ্ছাদেহে থাকা অবস্থায়। তাহলে আপনি, হিসাবে অনুভূতি এবং হিসাবে ইচ্ছা, পুনরুদ্ধার আপনার স্মৃতি নিজের এবং এর মধ্যে পার্থক্য এবং পার্থক্য প্রকৃতি.

তৃতীয়.

9. সৃষ্টি না করে চিন্তা করার আসল প্রচেষ্টা চিন্তা শনাক্তকরণ এবং মুক্ত করার প্রচেষ্টা দিয়ে শুরু হয় অনুভূতি। এই প্রচেষ্টা ব্যবহারের জন্য কল অনুভূতি-মন। আগে ঘুম, জেগে ওঠার আগে এবং চিন্তা করার চেষ্টা করার আগে স্বাধীনতা, আপনি এই আন্তরিক আবেদন করতে পারেন। আপনি নিজেকে চিন্তায় নিজেকে সম্বোধন করুন ভাবুক এবং সর্বজ্ঞ, আপনার হিসাবে ত্রিভুজ স্ব, এবং স্পষ্টভাবে চিন্তা করুন: আমার বিচারক, এবং আমার সর্বজ্ঞ! আমাকে দাও আলো এবং আলো তোমার সর্বজ্ঞ। আমাকে সবসময় থাকতে দিন সচেতন তোমার জন্য, যাতে আমি আমার সমস্ত কিছু করতে পারি দায়িত্ব এবং সচেতনভাবে তোমার সাথে এক হয়ে যাও।

অনুভূতি শরীরে নিজেকে অনুভব করে যা অনুভব করে: যা বস্তুর দ্বারা প্রভাবগুলি অনুভব করে প্রকৃতি, তবে যা নিজেকে ইমপ্রেশন এবং ইন্দ্রিয় থেকে আলাদা করতে পারে না। তোমার অনুভূতি-এবং-ইচ্ছা প্রত্যেকের অপরের সহযোগিতা না থাকলে সনাক্ত এবং মুক্ত করা যায় না। তোমার ইচ্ছা এর পরে পর্যন্ত নিজেকে মুক্ত করতে পারে না স্বাধীনতা আপনার অনুভূতি, কারণ প্রকৃতি এর দুর্গ আছে অনুভূতি এবং তোমার অনুভূতি ঝুলিতে ইচ্ছা এবং আপনার ধরে ইচ্ছা থেকে প্রকৃতি। তোমার অনুভূতি সনাক্ত না করা এবং মুক্তি দেওয়া যায় না যদি না আপনার ইচ্ছা ইচ্ছা অনুভূতি নিজেকে মুক্ত করতে। যখন অবিরাম বাসনা থাকে অনুভূতি মুক্তি পেতে, আপনার অনুভূতি এটির সনাক্তকরণটি সম্পাদন করার আপনার ইচ্ছা দ্বারা ক্ষমতায়িত হয় এবং স্বাধীনতা আপনার অধ্যবসায় দ্বারা চিন্তা on অনুভূতি as অনুভূতিআপনি যতক্ষণ না অনুভূতি চিহ্নিত এবং মুক্তি দেওয়া হয়।

10. মুক্ত করা অনুভূতি এটি শরীরে এটি সনাক্ত এবং এটি থেকে পৃথক করে শুরু হয় sensations, যার সাথে এটি সম্পর্কিত এবং চিহ্নিত করা হয়েছে। আপনার ভাবার চেষ্টা করা উচিত অনুভূতি শরীর এবং থেকে পৃথক এবং পৃথক হিসাবে sensations, যা আপনি অনুভব করেন তাহলে তোমার অনুভূতি সারা শরীরের ওপরে এবং সেখানে প্রসারিত হয় sensations, উষ্ণতা এবং tingling, কিন্তু আপনি অনুভব করবেন না অনুভূতি। চিন্তা করার এবং অনুভব করার চেষ্টা অনুভূতি নিজের মতো এবং সংবেদন থেকে আলাদা, যার দ্বারা আপনি নিযুক্ত হন এবং নিমগ্ন হন, জাগ্রত হন এবং কলকে ক্রিয়ায় সেকেন্ড করেন মন, দ্য অনুভূতি-মনযা নিয়ন্ত্রণের জন্য অনুভূতি। আপনি যেমন অনুভূতি, রক্ত ​​এবং স্নায়ু যেখানেই শরীরে থাকে; সুতরাং আপনি সনাক্ত করার চেষ্টা করে অনুশীলন করতে পারেন অনুভূতি কিছু নির্দিষ্ট অংশে, একটি আঙুল, পায়ের আঙ্গুল বা শরীরের অন্যান্য অংশে by চিন্তা এটি সেখানে। যত তাড়াতাড়ি আপনি চিন্তা এবং পার্থক্য করার চেষ্টা করুন অনুভূতি নিজের মতো করেই, আপনি সম্ভবত বিভ্রান্ত হওয়ার সম্ভাবনা রয়েছে sensations,যেমন চুলকানি, অস্থিরতা, কাঁপুনি, ঘাম হওয়া, ফ্লাশিং, ইয়েমিং, ক্লান্তি বা ঘুম হওয়া। এটি আপনার প্রশিক্ষণবিহীন নিয়ন্ত্রণ করার জন্য আপনার প্রচেষ্টার ফলে ঘটে অনুভূতি-মন এবং এর আলস্য স্নায়ু কেন্দ্রগুলি। আপনি, অনুভূতি, তারপরে এগুলি পরিবেশন করতে শরীরের বিভিন্ন অংশে চলে যাবে sensations,, এবং তোমার চিন্তা আপনাকে অনুসরণ, হিসাবে অনুভূতি, তাদের পরিবেশন। এর অর্থ এই যে এতে বাধা আছে চিন্তা এবং যে আপনার চিন্তা থেকে পরিণত হয়েছে অনুভূতি বাধা হিসাবে বিষয় হিসাবে। চিন্তা তোমার উপর অনুভূতি বিষয় হিসাবে একা, আপনার হোল্ডিং আবশ্যক অনুভূতি-মন স্থির, ফোকাস সচেতন আলো on অনুভূতি এবং তাই নিজেকে আপনার শরীরে সনাক্ত করতে এবং নিজেকে মুক্ত এবং নিজেকে জানার জন্য। থেকে বিষয় পরিবর্তন অনুভূতি একটি সংবেদন পরিবর্তন হয় চিন্তা তোমার সাথে অনুভূতি-মন, থেকে চিন্তা তোমার সাথে শরীর-মন। কখন চিন্তা কোন বিষয়ে পরিণত হয় না প্রকৃতি এবং নিজেকে একা চালিয়ে যান, এমন চিন্তা করার প্রথম প্রচেষ্টাটি সম্ভবত আপনার দেহকে অসাড় করে দেবে বা ক্লান্ত করবে এবং ঘুমকে প্ররোচিত করবে। যখন আপনার চিন্তা ফিরে স্যুইচ করা হয় চিন্তা একটি বিষয়ে প্রকৃতি, বা যখন ঘুম আসে, নিজেকে আলাদা হিসাবে চিহ্নিত করার জন্য আপনার প্রচেষ্টা অনুভূতি স্টপ। আপনি অনুভব করতে পারবেন না অনুভূতি যতক্ষণ না আপনি এটি ব্যবহার না করে দেহে সংবেদন ছাড়াই অনুভূতি-মনগভীর ঘুম ছাড়া আপনি যখন শরীরের সাথে সম্পর্কিত নন। অতএব আপনি আপনার প্রশিক্ষণ অব্যাহত রাখতে হবে অনুভূতি-মন নিজেকে ভেবে দেখার এবং অনুভব করার চেষ্টা করে, অনুভূতি শুধু, কিছু না। আপনার চিন্তা করা উচিত নয় অনুভূতি দেখার সাথে সম্পর্কিত বা সম্পর্কিত সম্পর্কিত কিছু করার মতো, শ্রবণ, স্বাদ গ্রহণ, গন্ধ বা স্পর্শকাতর। আপনি, অনুভূতি নিজেকে হিসাবে, ইন্দ্রিয় এবং বস্তু থেকে পৃথক এবং পৃথক প্রকৃতিযদিও আপনি শরীরের রক্ত ​​এবং স্নায়ু কেন্দ্র বরাবর প্রসারিত করে। দেহ দেহ; আপনি একচেটিয়া। যদি অনেক চেষ্টার পরেও আপনি নিজেকে দেহ থেকে আলাদা হিসাবে শরীরের মধ্যে জানতে না পারছেন তবে আপনি এটি অনুশীলন করতে পারেন অনুভূতি of sensations,, যাতে আপনি নিজের সাথে আরও পরিচিত হতে পারেন অনুভূতি। আপনি নিজের পায়ের আঙ্গুলের কথা ভাবতে পারেন এবং সেই অঙ্গুলিতে কী করতে পারেন তা অনুভব করতে পারেন। যে সদস্য যেখানে ছিল না অনুভূতি, তারপরে নাড়তে শুরু করে sensations, উষ্ণতা। তারপরে আপনার অন্য ভাগে একই পায়ের আঙ্গুলটি ভাবতে হবে এবং এটি প্রথম পায়ের আঙ্গুলের সাথে একসাথে নাড়বে। তারপরে আপনার প্রসারিত করা উচিত চিন্তা এবং অনুভূতি সমস্ত পলস না হওয়া পর্যন্ত অন্য পায়ের আঙুলগুলির প্রত্যেককে। তারপরে আপনার চালিয়ে যাওয়া উচিত চিন্তা এবং অনুভূতি আপনার পায়ের গোড়ালি এবং গোড়ালিগুলির সমস্ত অংশের মধ্যে একটি পালসিং এবং ক্রিয়াকলাপ না হওয়া পর্যন্ত ইনসিপ, গোড়ালি এবং গোড়ালি পর্যন্ত। তারপরে আপনার অবিচ্ছিন্নভাবে আপনার প্রসারিত করা উচিত চিন্তা এবং অনুভূতি পা, হাঁটু, উরু এবং শ্রোণীতে এবং তারপরে মেরুদণ্ডের পাশ দিয়ে পেটে, বক্ষদেশ, ঘাড় এবং মাথা পর্যন্ত। আপনি যখন আপনার মাথার শীর্ষে পৌঁছবেন তখন আপনি একটি স্রোত বর্ষণ অনুভব করবেন জীবনযা ঝর্ণা থেকে আপনার সারা দেহে ছড়িয়ে পড়ে। এর অর্থ এটি ইচ্ছা-এবং-অনুভূতি, এবং ইচ্ছাকৃতভাবে এবং নিরবচ্ছিন্নভাবে চিন্তা দেহের উপরের দিকে, আপনি মেরুদণ্ডের সাথে দুটি স্নায়ুতন্ত্রের শিকড় এবং শাখা সাময়িকভাবে সংযুক্ত এবং সমন্বিত করেছেন; আপনি এইভাবে কারণ হয়েছে জীবন শ্বাস এবং ফর্ম শ্বাস শারীরিক সাথে উত্থান এবং প্রবাহ শ্বাস শরীরের ট্রাঙ্ক বা মেরুদণ্ডের মাধ্যমে বা বরাবর; এবং, যে মস্তিষ্কের মুকুট পৌঁছানোর উপর, জীবন স্রোতগুলি ঝর্ণা থেকে ঝরনার মতো ফিরে আসে এবং দেহকে ত্বরান্বিত করে। এইভাবে অনুশীলন করুন চিন্তা এবং অনুভূতি, রাখে এবং আপনার দেহের অংশগুলি সমন্বয় এবং সুরেলা করে তোলে জীবন এটি দিয়ে প্রবাহিত। এর পরে আপনার জীবনযাপন সম্পর্কে ভাবার চেষ্টা করা উচিত শ্বাসএর সক্রিয় দিক শ্বাস-ফর্ম, প্রতিটি অংশ অনুপ্রবেশ ফর্ম এর শ্বাস-ফর্ম শরীরের, এর প্যাসিভ দিক শ্বাস-ফর্ম। আপনি অনুভব করার চেষ্টা করা উচিত শ্বাস-ফর্ম জীবন্ত যেমন শরীরের অভ্যন্তরীণ সঞ্চারিত হয় এবং হাত সরে যায় এবং নরম গ্লোভের ভিতরে অনুভূত হয়।

11. দ্য শ্বাস-ফর্ম জীবিত হয় আত্মা, দেহের স্রষ্টা এবং নির্মাতা এবং সংরক্ষণক, যা নির্ভর করে অনুভূতি এবং ইচ্ছা এর কর্তা শরীরে. আপনি যখন অনুভব করতে পারেন শ্বাস এবং ফর্ম শরীরের মাধ্যমে একটি জীব হিসাবে পৃথক, এবং এর ভর থেকে পৃথক ব্যাপার যার মধ্যে দৈহিক দেহ রচিত, the শ্বাস-ফর্ম অভিযোজিত ব্যাপার আপনার শরীরের চিন্তা এবং অনুভূতি। তারপর প্রকৃতি আপনার উপর নিয়ন্ত্রণ হারাতে শুরু করে, কারণ প্রকৃতি উপর ক্ষমতা হারায় শ্বাস-ফর্ম, আপনি এটি নিয়ন্ত্রণ পেতে হিসাবে। এইভাবে চিন্তা এবং অনুভূতি আপনি আপনার ব্যবহার শরীর-মন যৌথভাবে আপনার সাথে অনুভূতি-মন, শেষ পর্যন্ত যে আপনি ব্যবহার করতে সক্ষম হতে পারে অনুভূতি-মন সহায়তা ছাড়াই শরীর-মন। আপনি প্রশিক্ষণ দিচ্ছেন অনুভূতি অনুসরণ করা চিন্তাপরিবর্তে দেওয়া চিন্তা অনুসরণ করা অনুভূতি। কখন চিন্তা অনুসরণ করবে না অনুভূতি, অনুভূতি অবশ্যই অনুসরণ করবে চিন্তা। আপনি যখন আপনার দেহের অংশগুলি এবং তরলগুলি অনুভব করতে পারেন তখন শ্বাস এবং সেগুলির মধ্যে স্নায়ু স্রোত, আপনি ভাবতে এবং অনুভব করতে প্রস্তুত অনুভূতি থেকে পৃথক হিসাবে শ্বাস-ফর্ম এবং শরীর। ধৈর্য এবং অধ্যবসায় চিন্তা of অনুভূতি, এটি শরীরের কোনও নির্দিষ্ট অংশে এটি সনাক্ত করতে এবং অনুভব করতে এবং কেন্দ্রগুলি কেন্দ্র করে অনুভূতি এবং কেটে দেয় elementals, প্রকৃতি ইউনিটযা তখন হয়ে উঠতে পারে না sensations,। যখন আপনি সচেতন এবং হিসাবে অনুভূতি, শরীর থেকে এবং স্বতন্ত্র, আপনি আবিষ্কার করেছেন যে দেহ আসলে আপনি নন, কিন্তু একটি ভর, ক ফর্ম, আপনি বসবাস এবং পরেন যা। যদিও সচেতন শরীরের যেমন পোশাকটি পরেন তেমনি অনুশীলন করে নিজেকে ভাবতে পারেন অনুভূতি শুধুমাত্র, এবং অনুভব না sensations, যেকোনো প্রকারের. আপনি কাটা, পোড়া বা কোনও অস্ত্রোপচার অপারেশন করিয়ে নিতে পারেন sensations, of ব্যথা বা স্পর্শ করুন কারণ আপনি স্বেচ্ছাসেবক স্নায়ুতন্ত্রের সংবেদনশীল স্নায়ু থেকে বিচ্ছিন্ন। থাকার সময় সচেতন as অনুভূতি শরীরে আপনার পক্ষে কোনও আশ্চর্য কাজ করা উচিত নয়, তবে আপনি সূক্ষ্ম হয়ে পড়বেন প্রকৃতি জড়িয়ে পড়ুন এবং আপনার বন্ধ করুন উন্নতি। দ্বারা চিন্তা বা হিসাবে অনুভূতি কেবলমাত্র, সমস্ত কিছু বাদ দিয়ে আপনি নিজেকে পরিচয় দিন অনুভূতি। আপনি যেমন অনুভূতি, তারপরে নিজেকে নিজেকে থাকতে হবে এবং বোধ হয় সচেতন নিজেকে একটি অংশ হিসাবে কর্তা, এবং আপনার শরীর এবং ইন্দ্রিয় থেকে পৃথক। তখন দেহটি আপনার দ্বারা দেখা, শোনা, স্বাদযুক্ত, গন্ধযুক্ত বা যোগাযোগ করা হয় না।

১২. পৃথিবী নেমে গেছে এবং ভুলে গেছে। এইভাবে নিজেকে প্রাক্তন থেকে নির্বাসনযোগ্যতা, এ প্রকৃতি, শেষ হয়, আপনি যখন সচেতন আপনার বাস্তবতা in যোগ্যতা. ক্ষমতা হয় সচেতন কর্তা, অনুভূতি দ্য বাস্তবতা নিজের মধ্যে নিজেই, নিজেকে হিসাবে; প্রাক্তন হিসাবে নাযোগ্যতা, প্রাক্তন নাযোগ্যতা, কিন্তু এর একাকীত্ব থেকে এর নিজের ইচ্ছাকৃতভাবে বিচ্ছিন্নতার ফলস্বরূপ ভ্রম বা মায়া of প্রকৃতি। এটি ইচ্ছাকৃতভাবে মুক্তি অনুভূতি থেকে প্রকৃতি; এটা হচ্ছে সচেতন সুখী, "নির্বান" জেনে যদি তোমার উদ্দেশ্য in চিন্তা পৃথিবী থেকে পালাতে এবং মুক্ত হতে হয়েছিল প্রকৃতি, আপনার কী না জেনে এটি পছন্দসই পলায়ন ছিল, তারপরে অনুভূতি অংশ হিসাবে আপনি কর্তা তার অবস্থায় থাকতে পারে বলে মনে হচ্ছে সচেতন স্বল্প সময়ের মধ্যে হলেও দীর্ঘ সময়ের জন্য পরমানন্দ স্থান শারীরিক সময়। তবে আপনাকে ফিরে আসতে হবে এবং আপনার মানবদেহে পুনরায় প্রবেশ করতে হবে, কারণ আপনি এমনকি এটিও হবেন না কর্তা আপনার অংশ ত্রিভুজ স্ব, ("নির্বান" তে)। পরে মরণআপনার ভারসাম্যহীন চিন্তা আপনাকে কোনও মানুষের মধ্যে পুনরায় মূর্ত হয়ে উঠতে এবং আপনার পথে এগিয়ে যেতে বাধ্য করবে স্বাধীনতা। আপনি এটা করতে পারবেন না কারণ আপনার বোধশক্তি আপনি যে অনুভূতি- এবং ইচ্ছা হিসাবে কর্তা আপনার অংশ ত্রিভুজ স্ব পালানোর চেষ্টা হিসাবে আপনাকে এ জাতীয় কোনও ভুল করা থেকে বিরত করে। একজন বাস্তবতা ইহা একটি একক এটি যেমন, অপরিবর্তিত, জিনিস একা, নিজেই। একটি মায়া একটি বিস্মৃত হয় চেহারা ক্লাস্টারিং এর ফলাফল হিসাবে ইউনিট ভর বা ফর্ম। যেমন অনুভূতি, তোমার নাই sensations,, না প্রযত্ন or আনন্দ, কোনও শারীরিক দেহ নেই, কোনও ইন্দ্রিয় নেই, নেই শ্বাস-ফর্ম, না স্মৃতি এগুলির যে কোনও একটি, তবে আপনি অনুভূতি যা অনেক দিয়েছে ব্যক্তিত্ব এই সমস্ত এবং যা শারীরিক শরীরকে মানবিক করে তুলেছে; আপনি একটা অনুভূতি দিকটি কর্তা। তুমি জানো না কে আপনি, যদিও আপনি সচেতন অমর হিসাবে বাস্তবতা। আপনি যেমন অনুভূতি নিরস্ত্র, শান্ত, সুখী, সুখী। আপনি হয়ে সচেতন এর অনুভূতি আপনার কাছে ছিল যা আপনি এর থেকে আলাদা করতে পারবেন না elementals as sensations,, যা অনুভূতি বন্ধ করে দেয়। আপনি অনুভব অনুভূতি, যার জন্য আপনি ভুল ভেবেছিলেন sensations, যখন elementals আপনাকে খাওয়ানো হয়েছে এবং যা শারীরিক দেহের সাথে জড়িয়ে থাকার সময় আপনি অনুভব করতে পারেননি; তবে এগুলি কোনও আনন্দ, যন্ত্রণার কারণ নয় কারণ আপনি সচেতন আপনার বাস্তবতা in যোগ্যতা; শরীর গঠিত elementals কেটে গেছে এবং তারা উত্পাদন এবং হয়ে উঠতে পারে না sensations, আপনার সাথে যোগাযোগ না হওয়া অবধি সুতরাং আপনি না স্বাদ খাদ্য, সংবেদনশীল সংগীত বা কণ্ঠস্বর শুনুন, দর্শনীয় স্থান বা স্পর্শ মাংস দেখুন, কিন্তু এখন আপনি এমনটি অনুভব করছেন যা আপনি তখন ছিলেন না সচেতনযেমন, আপনার অনুভূতি, আপনি অনুভূত যখন অনুভূত না sensations, যা আপনাকে ধরে রেখেছে এবং আপনার দৃষ্টি আকর্ষণ করেছে। সংবেদনশীলদের অবাস্তবতা থেকে আপনি জেগেছেন জীবন অমীমাংসিত মধ্যে সুখ নিজেকে অনুভূতি হিসাবে বাস্তবতা। এইগুলো অনুভূতি তলব ইচ্ছা যা তাদের পরিপূরক এবং তাদের জবাব। আপনার মধ্যে প্রতিক্রিয়া হিসাবে অনুভূতি-এবং-ইচ্ছা মানসিক কারণ শ্বাস শারীরিক শুরু করতে শ্বাস, যা বন্ধ হয়ে গিয়েছিল এবং আপনার অনুভূতিটি স্বেচ্ছাসেবীর স্নায়ুতন্ত্রের দিকে ফিরিয়ে আনতে, যেখানে শ্বাস-ফর্ম আপনাকে ইন্দ্রিয়ের সংস্পর্শে নিয়ে আসে। এখন আপনি এই সংবেদনগুলি ব্যবহার করেন না যিনি দেখেন এবং শুনেন এবং স্বাদ এবং গন্ধ পান না, তবে যিনি যা দেখেছেন, যা শুনেছেন, স্বাদ পেয়েছেন এবং গন্ধ পান তা অনুভব করেন। তুমি সচেতন দেহ এবং ইন্দ্রিয়গুলির, তবে আপনিও সচেতন নিজের এবং নিজেকে হিসাবে এবং শরীর থেকে পৃথক এবং পৃথক। তুমি সচেতন নিজের মতো, দেখার মতো নয়, শ্রবণ, স্বাদ এবং গন্ধ, কিন্তু সচেতন এই ইন্দ্রিয়গুলি আপনার দ্বারা ব্যবহৃত হয় এবং এতে প্রকাশ হয় প্রকৃতি নিজেকে বোধ হিসাবে। দ্য চিন্তা আপনার এই অনুভূতি না হওয়া পর্যন্ত এই উদ্দেশ্যমূলক অনুভূতি মুক্ত হওয়ার দিকে বার বার পুনরাবৃত্তি করতে হবে-মন যাতে নিয়ন্ত্রণে থাকে আপনি ইচ্ছামত এটি ব্যবহার করতে পারেন এবং ইচ্ছায় মুক্তি পাবেন। পুনরাবৃত্তি যখন চিন্তা আপনার একটানা থাকার চেষ্টা করা উচিত সচেতন তুমি যা করেছিলে সচেতন, যতক্ষণ না আপনার অবিচ্ছিন্নভাবে কোনও বিরতি না ঘটে সচেতন as নিজেকে, দেহে বা বাইরে থেকে এবং শরীর থেকে পৃথক। আপনি যখন এটি করেন আপনি নিজেরটিতে নিজেকে প্রতিষ্ঠিত করবেন যোগ্যতা নিজেকে হিসাবে, আপনার শরীর থেকে পৃথক এবং স্বাধীন; শরীর যেমন পোশাক পরে থাকে তার থেকে দেহ যেমন আলাদা তার থেকে আলাদা ct তারপরে আপনি বোধ করার ক্ষমতা সহ বাস্তবতা বোধ করছেন।

13. আপনি এখন পার্থক্য sensations,যার সাথে সম্পর্কিত প্রকৃতি, থেকে অনুভূতিযা নিজেরাই। আপনি এর অবজেক্ট থেকে ইমপ্রেশন সংবেদনশীল হয়ে ওঠে প্রকৃতি যা আপনার কাছে পৌঁছবে এবং আপনাকে সরিয়ে দেবে এবং যা সেগুলি অনুভব করার জন্য এবং তাদের মাধ্যমে প্রকাশ করার জন্য আপনাকে আহ্বান জানাবে কবিতা, সংগীত, চিত্রকলা এবং অন্যান্য শিল্পকলা। আপনার এই কলগুলির কোনওটির প্রতিক্রিয়া জানানো উচিত নয়, আপনি না করেন বা না করতে পারেন তা নয়, তবে আপনি প্রস্তুত নন বলে। যদি নিজেকে মিত্র হতে দেয় তবে প্রকৃতি, আপনি এটি আবার এটি আঁকা হবে ইন্দ্রজাল এবং দাসত্ব। আপনি অন্যের কষ্টের জন্য সূক্ষ্মভাবে সংবেদনশীল। তাদের দুঃখগুলি আপনাকে সান্ত্বনা ও সান্ত্বনার জন্য আবেদন করে। আপনি তাদের পরামর্শ দিতে পারেন, তবে আপনার নিজেকে সহানুভূতিতে গলাতে এবং তাদের দুঃখগুলি ভাগ করে নেওয়ার অনুমতি দেওয়া উচিত নয়, কারণ আপনি তা করেন নি, বরং এ কারণেই সময় আপনি দুঃখ, তাদের এবং পরে আপনার নিজের দ্বারা কাটিয়ে উঠবেন। আপনি এইভাবে একটি পোশাক বন্ধ করতে হবে, ফর্ম নিজের জন্য শরীর যা দেহে গঠিত হচ্ছে। আপনার প্রতিটি সময় স্বাধীনতা by চিন্তা অনুভূতির সাথে-মন, তোমার ইচ্ছা পুনরায় প্রয়োগ এবং অনুভূতি সন্তুষ্ট করতে ছুটে আসবে, তবে অনুভূতি হিসাবে আপনি প্রতিরোধ করুন এবং আপনার চিন্তা পিছনে রাখা ইচ্ছা। এটি আপনার সাথে আপনার অনুভূতির অকালমূত ইউনিয়নকে বাধা দেয় ইচ্ছা, যদি অনুমতি দেওয়া হয়, এরপরে এটি অসম্ভব না হলে স্বাধীনতা আরও কঠিন করে তুলবে। আপনার অনুভূতি এবং-ইচ্ছা তাদের প্রত্যেকে অবশ্যই ইচ্ছাকৃতভাবে নিজেই মুক্তি পেতে হবে যাতে তারা শেষ পর্যন্ত নিখুঁত মিলন করে। অনুভূতি দ্বারা আপনার প্রতিরোধ এবং আপনার অনুভূতির অনুশীলন-মন অনুভূতি জোরদার এবং বিকাশ দক্ষতা আপনার অনুভূতি ব্যবহার -মন। আপনি যখন অনুভূতিতে অনড় থাকতে পারেন এবং করতে পারেন চিন্তা অনুভূতির সাথে-মন ইচ্ছায় আপনার অনুভূতি মুক্ত করুন, আপনি স্বাধীনতার জন্য চিন্তা করার চেষ্টা করতে প্রস্তুত ইচ্ছা তোমার সাথে ইচ্ছা-মন। তোমার ইচ্ছা-মন এটি নিজেকে অনুসন্ধান, নিয়ন্ত্রণ এবং মুক্ত করার জন্য ব্যবহৃত হয়। যাতে আপনার ইচ্ছা-মন ইচ্ছায় অনুশীলন করা যেতে পারে, আপনার উচিত ইচ্ছা যে ইচ্ছা নিজেকে স্ব-নিয়ন্ত্রিত এবং স্বশাসিত হতে হবে। যখন আপনি এই আছে ইচ্ছা আপনি এর সাথে ভাবতে চেষ্টা করার জন্য প্রস্তুত ইচ্ছা-মন। তারপরে আপনার চিন্তা করা উচিত ইচ্ছা, আর কিছু না. দ্বারা চিন্তা on ইচ্ছা, তোমার ইচ্ছা দেখে মনে হচ্ছে এটি বহু বিভক্ত ইচ্ছাযার বেশিরভাগই অবজেক্টের ছাপে আঁকড়ে থাকে বা চায়: কিছু হতে, ইচ্ছা করতে, করতে বা রাখার জন্য। সন্ধান করার সময় ইচ্ছা সুতরাং বিভক্ত আপনি আপনার ঘোষণা করা উচিত উদ্দেশ্য in চিন্তা। যদি উদ্দেশ্য এক যে অর্জন করা যেতে পারে শরীর-মন, এবং আপনি এতে উপস্থিত হন, এটি আপনাকে আবার বিশ্বের জড়িয়ে পড়বে যেখানে আপনি নিজের ইচ্ছার অবজেক্টটি অর্জন করতে পারেন, কারণ আপনি এটি ব্যবহার করতে পারেন শরীর-মন। আপনি যদি তাই ব্যবহার করুন শরীর-মন আপনি ইচ্ছা থেকে মুক্ত হবেন না, যদিও আপনি নিজের ইচ্ছার কিছু ব্যবহার শিখতে পারেন, তবে নিয়ন্ত্রণটি নয়-মন। যখন আপনার উদ্দেশ্য ইচ্ছা মুক্ত করা, আপনি অবশ্যই পরীক্ষা এবং প্রমাণ করতে হবে আপনার উদ্দেশ্য by চিন্তা আপনি কী এবং কারা আছেন তা জানতে পক্ষপাত করতে বা করা, বা বিশ্বের কিছু হতে পারে being আপনি তারপর জিজ্ঞাসা করুন ন্যায্যতা পরীক্ষায় বিচারক হওয়ার জন্য, এবং আপনি বলেছেন যে আপনার your উদ্দেশ্য মুক্ত ইচ্ছা হয়। আপনি প্রশ্ন কেন আপনার ইচ্ছা বিচ্ছিন্ন করতে চান। অনেক ইচ্ছা উপস্থিত আলো এটি বিষয় হিসাবে অনুষ্ঠিত হয়, এবং চিন্তা এর মধ্যে একটির অবধি চলতে হবে ইচ্ছা দ্বারা অনুমোদিত হয় ন্যায্যতা. সন্দেহ যতক্ষণ না পরীক্ষার জন্য উপস্থাপন করা হয় ততক্ষণ প্রতিটি ইচ্ছেতে উপস্থিত থাকে ন্যায্যতা অনুমোদন। তারপরে, পরিবর্তে সন্দেহ, একটি অনিশ্চিত নিশ্চিততা আছে।

14. প্রতিটি মানুষের মধ্যে ইচ্ছা নিজেদেরকে দুটি দলে ভাগ করুন: যারা those ত্রিভুজ স্ব, এবং যারা সন্ধান করে প্রকৃতি। যাঁরা খোঁজেন ত্রিভুজ স্ব জন্য ইচ্ছা সাপেক্ষে আত্মজ্ঞান, অর্থাৎ, জ্ঞানের জ্ঞান ত্রিভুজ স্ব; অনেক যারা সন্ধান করে প্রকৃতি যৌনতার বাসনা সাপেক্ষে। অনেকগুলি মার্শাল, নেতৃত্বাধীন বা চার ইচ্ছাপূর্ণ-জেনারেল দ্বারা পরিচালিত: এর জন্য আকাঙ্ক্ষা খাদ্য, জন্য বাসনা স্ব, একটি নাম জন্য আকাঙ্ক্ষা, এবং ক্ষমতা জন্য বাসনা। চারটি ইচ্ছা-জেনারেলদের একটি পরীক্ষার মাধ্যমে, সমস্তকেই অন্তর্ভুক্ত করা হয়, তবে পরীক্ষার আগে এগুলি সম্পর্কে কিছু বিষয় ইচ্ছা বোঝা উচিত। কোনও ইচ্ছা কোনও বস্তুর কোনও ছাপকে ধরে রাখতে পারে না যখন সেই ইচ্ছা হয় সচেতন যে ছাপ বা অবজেক্টটি কী, এর সাথে এটি কীভাবে সংযুক্ত; এটি তখন সেই ধারণাটি ছেড়ে দেবে। কোন ইচ্ছা সত্যিই কোন বিষয় চায় না প্রকৃতি। প্রতিটি বাসনা সত্যই কামনার সাথে এক হতে চায় আত্মজ্ঞান, এবং সাথে ত্রিভুজ স্ব. দ্য ইচ্ছা তারা অন্ধকারের কবলে পড়ে কারণ তারা নিজেদের কাছ থেকে দূরে রাখে সচেতন আলো মধ্যে ত্রিভুজ স্ব. এইগুলো ইচ্ছা এর অবজেক্টের ছাপ উপলব্ধি করে প্রকৃতি ইন্দ্রিয়গুলি এনে এই প্রত্যাশায় যে বস্তুর মাধ্যমে তারা যা খুঁজছে তা পেয়ে যাবে। তারা কিছু বস্তুর প্রভাব ফেলতে দেবে, তবে অন্যের কাছে ধরে রাখবে, যেমন এমন কেউ যে গ্রাস্প সাঁতার কাটতে পারে না এবং যে কোনও বস্তুকে ধারণ করে, ভয়ে সে ডুবে যাবে। এইগুলো ইচ্ছা নেতৃত্বে হয় আলো ইন্দ্রিয়গুলির সাথে, যা তুলনা করার সময় অন্ধকারের মতো সচেতন আলো মধ্যে ত্রিভুজ স্ব. আলো মধ্যে ত্রিভুজ স্ব ইন্দ্রিয়ের অন্ধকার দেখায়। ইচ্ছা অস্পষ্ট হয় সচেতন যে আলো এবং ভয় করুন কারণ এটি তাদের তৈরি করবে সচেতন তাদের অজ্ঞতা এবং তাদের ভুল। সুতরাং তারা থেকে ফিরে আলো এবং ইন্দ্রিয় দ্বারা উপস্থাপিত বস্তু সন্ধান করুন। যখন ইচ্ছা আত্মজ্ঞান ঘুরিয়ে আলো এবং যুদ্ধের পথ দেখায়, যুদ্ধ আছে। পিছনে যৌনতা জন্য বাসনা ফর্ম of খাদ্য, স্ব, একটি নাম এবং শক্তি, চারটিকে অনুরোধ জানায় এবং তারা অনেককে নেতৃত্ব দেয় ইচ্ছা যুদ্ধে এবং তারা জিতেছে। নিজস্ব শক্তি ব্যতীত অন্য কোনও শক্তি কোনও ধারণাকে পৃথক করতে পারে না যা এটি ধারণ করে। কোন শক্তি একটি বাসনা পরিবর্তন করতে পারে না; সেই ইচ্ছা এবং কেবল সেই আকাঙ্ক্ষাই নিজেকে বদলে দিতে পারে। একটি আকাঙ্ক্ষাটি তা না হওয়া পর্যন্ত এটি ধারণ করে না সচেতন যে ছাপ এটি চায় না। একটি ইচ্ছা হতে পারে না সচেতন এটি যে ধারণাটি ধারণ করে তা হ'ল অন্ধকারের কারণে; এটা অবশ্যই সচেতন আলো হতে সচেতন যে ছাপ আসলে কি। সুতরাং, এটি সচেতন আলো মধ্যে ত্রিভুজ স্ব এটি ধারণ করে এমন ছাপ সহ একটি ইচ্ছা চালু করা উচিত, যাতে এটি হতে পারে সচেতন যে ধারণা বা অবজেক্ট না এটি সবচেয়ে বেশি হয় ইচ্ছা. আলো জন্য বাসনা আসে আত্মজ্ঞান, দ্বারা চিন্তা ইম্প্রেস বা বস্তু যা এটি সংযুক্ত করা হয় সঙ্গে ইচ্ছা উপর। আকাঙ্ক্ষা তাই চিন্তা ইচ্ছা দিয়ে-মন তার সহায়তা কল শরীর-মন উন্নত প্রকৃতি. এই চিন্তা ঝুলিতে আলো আকাঙ্ক্ষা বা এটি আপত্তি সঙ্গে বাসনা ইচ্ছা. দ্য আলো যে ইচ্ছা করে তোলে সচেতন বস্তুটি যার সাথে এটি সংযুক্ত রয়েছে তা সম্পর্কে; যে জিনিসটি নিজের থেকে পৃথক, নিজের থেকে নয়। তারপরে সেই আকাঙ্ক্ষা নিজেকে সংযুক্তি থেকে বিচ্ছিন্নতার দিকে পরিবর্তন করে। এটাই সচেতন বস্তু থেকে এটি তার নিজের পার্থক্যের পরে তা চায় না এবং এটি যেতে দেয় এবং তারপরে এটি আবার সেই বস্তুর সাথে যুক্ত হবে না বা এটি দ্বারা আকৃষ্ট হবে না। প্রতিটি আকাঙ্ক্ষা অবশ্যই নিজেকে ছাপ থেকে দূরে রাখতে হবে, নিজেকে অবজেক্ট থেকে মুক্ত করতে এবং নিজেকে অপ্রয়োজনীয় করে তুলতে হবে, যাতে অনেক ইচ্ছা বিভক্ত বা একে অপরের বিরোধিতা এক হিসাবে এক হতে পারে। অতএব, যখন ইচ্ছা আত্মজ্ঞান প্রদর্শিত হবে আলো by চিন্তা, ন্যায্যতা এটি অনুমোদিত। ন্যায্যতা প্রদর্শিত হতে পারে এমন অন্য কোনও ইচ্ছা অনুমোদন করে না।

15. তারপরে প্রুভিংয়ের শুরু হয় ইচ্ছা উন্নত আত্মজ্ঞান যেমন উদ্দেশ্য আপনার চিন্তা: আপনি এটি অন্যের সাথে পরীক্ষা করে প্রমাণ করে দিন ইচ্ছা। আপনি আপনার সমস্ত তলব ইচ্ছা তাদের সাথে তুলনা করতে এবং তাদের আকাঙ্ক্ষার সাথে সামঞ্জস্য করতে আত্মজ্ঞান, যা আপনার ইচ্ছা হতে হবে জীবন, দ্য উদ্দেশ্য আপনার প্রচেষ্টা সমন আপনার মানসিক ঘোষণার মাধ্যমে করা হয়েছে যে আপনি নিজেকে হিসাবে জ্ঞান চান ত্রিভুজ স্ব সর্বোপরি, এবং এটি আপনার উদ্দেশ্য হতে বা থাকতে হয় আত্মজ্ঞান। এটি একটি সমন যা বয়সের কৌতুক দ্বারা উত্তর দেওয়া হয় ইচ্ছাএর ইভেন্টের মাধ্যমে জীবন। আপনার দ্বারা চিন্তা, এগুলির প্রত্যেকটি inোকানো হয় আলো জন্য বাসনা আত্মজ্ঞান. এক ইচ্ছা শুধুমাত্র মধ্যে থাকতে পারে আলো। প্রথমে আসুন ইচ্ছা উন্নত খাদ্য। আপনার হিসাবে চিন্তা বাঁক এবং ধরে আলো তাদের উপর, আপনার শক্তি ইচ্ছা উন্নত খাদ্য আপনার ইচ্ছার শক্তি দ্বারা পরীক্ষা করা হয় আত্মজ্ঞান। তারপর খাদ্য আপনার বা আপনার জন্য নয়, সম্পূর্ণরূপে দেখা যায় প্রকৃতিএর অসংখ্য সংমিশ্রণ দ্বারা তৈরি ইউনিট দৈহিক দেহের রক্ষণাবেক্ষণে চারটি সিস্টেমের পুষ্টির জন্য আগুন, বায়ু, জল এবং পৃথিবী of দ্য ক্ষুধা ডিভাইস হতে দেখা যায় প্রকৃতি elementals, যা আপনার রাখার আগ্রহকে উত্সাহিত করে এবং বাধ্য করে প্রকৃতি-ব্যাপার প্রচলন. যখন ইচ্ছা আত্মজ্ঞান আপনার হিসাবে নির্বাচিত হয়েছে উদ্দেশ্য of জীবন এবং দ্বারা অনুমোদিত ন্যায্যতা, কোন ইচ্ছা খাদ্য দাঁড়াতে পারেন আলো এটার বিরুদ্ধে. প্রতিটি ইচ্ছা হিসাবে খাদ্য ছাপ যেতে দেয়, সেই ইচ্ছাটি বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়; তারপরে আপনার আকাঙ্ক্ষার শক্তি আত্মজ্ঞান বৃদ্ধি এবং জন্য বাসনা খাদ্য আর বাধা নয়। যখন আপনার ইচ্ছা খাদ্য হয়ে সচেতন যে ক্ষুধা এটা না ইচ্ছা, এবং যে তারা হয় সংবেদন-ডেকো যা বাইন্ডার প্রকৃতি, এটি যেতে দেয়; তারা এর উপর তাদের শক্তি হারাতে; খাদ্য বাধা হয়ে দাঁড়ায় এবং আপনার জন্য আপনার ইচ্ছা খাদ্য আপনার ইচ্ছা বাসনা করে আত্মজ্ঞান। তারপরে তলব করা হয় ইচ্ছা উন্নত স্ব। আপনার হিসাবে চিন্তা মধ্যে arraigns আলো দ্য ইচ্ছা উন্নত স্ব, দ্য স্ব তারা কেবল পোশাক এবং আশ্রয় এবং এর অবস্থানের প্রয়োজনীয়তার জন্য উত্তর হিসাবে কেবল শরীরের জন্য মূল্যবান বলে মনে হয় জীবন, এবং অন্যান্য যে সমস্ত ক্ষেত্রে তারা ফাঁদ, যত্ন এবং শেকল। দ্য ইচ্ছা উন্নত স্বযেমন অভয়ার্তি, লোভ এবং ধড়ফড়ানি, আপনার দ্বারা অনুচিত হয় চিন্তা; তারা পরিবর্তন। স্ব পরিষেবাগুলি বাদে অন্যদের জন্য যেমন আপনার ইচ্ছা হয়ে যায় তেমনি মূল্য হারাবে সচেতন তারা কি, এবং তারা তাদের আকাঙ্ক্ষাকে বশীভূত আত্মজ্ঞান। এর বাধ্যবাধকতা থেকে মুক্তি ইচ্ছা উন্নত স্ব, আপনার ইচ্ছা আত্মজ্ঞান বৃদ্ধি পায় এবং আরও স্পষ্টভাবে সংজ্ঞায়িত হয়। এরপর ইচ্ছা জন্য একটি নাম আনা হয় আলো, আপনার ইচ্ছা নিয়ে আত্মজ্ঞান। মধ্যে আলো ইচ্ছা হয়ে ওঠে সচেতন যে নামটি একটি এর জন্য অনন্তর বৈশিষ্ট্যের ছাপগুলির একটি গুচ্ছ ব্যক্তিত্বযা খালি এবং বুদবুদের মতো সুস্পষ্ট। এইগুলো ইচ্ছা এখন ইমপ্রেশনগুলি যেতে দিন এবং স্বেচ্ছায় আপনার ইচ্ছা অনুযায়ী পরিষেবার জন্য তালিকাভুক্ত করুন আত্মজ্ঞান। তারপরে ক্ষমতার আকাঙ্ক্ষাকে ডেকে আনা হয় আলো। মধ্যে আলোবিপরীতে ইন্দ্রিয়ের বস্তুর উপর শক্তি আত্মজ্ঞান প্রকাশিত হয় বিভ্রম সেই বাসনা দ্বারা সৃষ্টি হয়েছিল যা আকাঙ্ক্ষার বংশধর এবং বিরোধী আত্মজ্ঞান. দ্য বিভ্রম মধ্যে সরানো হবে আলো যখন এর জন্য আকাঙ্ক্ষা আপনার অভ্যাসে পরিবর্তিত হয় আত্মজ্ঞান। যখন আপনার ইচ্ছা উন্নত খাদ্য, স্ব, একটি নাম এবং শক্তি হয়ে গেছে সচেতন মধ্যে আলো যেগুলি তারা যা চেয়েছিল তা তারা যা চায় তা নয় এবং তারা আপনার আকাঙ্ক্ষাকে নিয়ন্ত্রণে রেখেছে আত্মজ্ঞান, এবং এর সাথে একীভূত হয়ে গেলে আপনার যৌনতার জন্য আকাঙ্ক্ষা পরীক্ষা করা যেতে পারে। যৌনতার জন্য আকাঙ্ক্ষা ডেকে আনা হয় turning আলো বিষয় হিসাবে এটি চিন্তা। মধ্যে আলো যৌনতার জন্য আপনার ইচ্ছা হয়ে ওঠে সচেতন যে এটি স্বার্থপরতা ভিত্তিহীন অজ্ঞতা এবং এটি এটি কল করে এবং উত্তেজিত করে ইচ্ছা উন্নত খাদ্য, স্ব, নাম এবং শক্তি দ্বারা চিন্তা আপনি এটি দেখতে পান: এগুলি থেকে ইচ্ছা একটি পুরুষ শরীর বা একটি মহিলা শরীরের অন্তর্গত প্রকৃতি দ্বারা নির্মিত হয় খাদ্য, সমৃদ্ধ স্ব, একটি নাম দ্বারা চিহ্নিত এবং শক্তি দ্বারা সংশ্লেষিত হিসাবে, দ্বারা নির্ধারিত চিন্তা। দ্বারা চিন্তা আপনি দেখতে পাচ্ছেন যে আপনার যৌনতার জন্য আকাঙ্ক্ষা ভয় পায় আলো, কিন্তু এটি যখন পালাতে পারে না আলো এটি অনুষ্ঠিত হয়। মধ্যে আলো, আপনি দ্বৈততা, বিচ্ছিন্নতা এবং কলহের ভিত্তি হিসাবে যৌনতার আকাঙ্ক্ষাকে দেখেন, সকলের প্রধান প্রতিপক্ষ এবং নেতা ইচ্ছা আপনার ইচ্ছার বিরোধিতা আত্মজ্ঞান। আপনি হয়ে সচেতন যে যৌনতার জন্য আকাঙ্ক্ষা বিলুপ্ত বা বিলোপ করা যায় না, তবে এটি পরিবর্তিত হতে পারে। যৌনতার আকাঙ্ক্ষা যেমন আকাঙ্ক্ষার পাশে দাঁড়িয়ে থাকে আত্মজ্ঞান মধ্যে আলো, তুমি সচেতন যে এটি অনুভূত হয় যে একটি পুরুষ দেহ বা মহিলা শরীর যা চায় তা নয়, এবং এটি নিজেই পরিবর্তিত হয় এবং বিচ্ছিন্ন হয়ে যায় এবং পুরুষ বা মহিলা দেহ পেতে বন্ধ করে দেয়। তারপরে যৌনতার আকাঙ্ক্ষাকে দেখা যায় নিজেকেতে পরিবর্তন করতে আলো এটি হয়ে যায় সচেতন এটি হতে পারে না বা ইচ্ছা ছাড়া যা চায় তা পেতে পারে না আত্মজ্ঞান। সেক্স করার জন্য আপনার ইচ্ছা ইচ্ছা আপনার ইচ্ছা দ্বারা পরিচালিত হতে আত্মজ্ঞান এবং আর ভয় পায় না আলো। যখন যৌনতার জন্য আপনার ইচ্ছা ইচ্ছা আপনার ইচ্ছা দ্বারা পরিচালিত হতে আত্মজ্ঞান, "সামগ্রিক আকাঙ্ক্ষা" এর বিষয় হওয়া উচিত চিন্তা। আপনার হিসাবে চিন্তা ঝুলিতে আলো সামগ্রিকভাবে ইচ্ছা উপর, আপনার ইচ্ছা আত্মজ্ঞান শক্তি বৃদ্ধি আছে, এবং ইচ্ছা যা প্রাণীর মধ্যে ছিল ফর্ম আপনার ইচ্ছার বিরুদ্ধে যুদ্ধের জন্য যৌনতার আকাঙ্ক্ষার প্রতি আবেদন করুন আত্মজ্ঞান, বা সামগ্রিকভাবে ইচ্ছা থেকে দূরে সরে যেতে। অধীনে আলো আপনার ইচ্ছা যা ছিল লিঙ্গ এখন পরিবর্তন এবং সমস্ত নেতৃত্ব ইচ্ছা প্রার্থীর প্রকৃতি, এবং, তাদের সাথে আপনার আকাঙ্ক্ষার সাথে একীভূত হয় আত্মজ্ঞান, এবং হিসাবে প্রকাশের জন্য কোন ইচ্ছা নেই লিঙ্গ। তোমার চিন্তা তারপরে আলো একাকী, ইচ্ছা উপর। দেহ তার দেখা দিয়ে, শ্রবণ, স্বাদ গ্রহণ, গন্ধ এবং স্পর্শ দূরে পড়ে, প্রকৃতি অদৃশ্য হয়ে যায়, এবং আপনি ইচ্ছা হিসাবে একা এবং বিশ্রাম হয়। তবে আপনি বিশ্রামে থাকেন না।

16। অধীনে আলো, আপনি যেমন ইচ্ছা অস্থির, শক্তিশালী, শক্তিশালী হয়ে উঠুন। যখন আপনার চিন্তা অনুষ্ঠিত আলো উপরে ইচ্ছা তারা ছিল জন্য বাসনা আত্মজ্ঞান একত্রিত এবং একত্রিত। যখন ইচ্ছা বিভক্ত এবং যুদ্ধিত, তারা ভাল এবং মন্দ ছিল, দেবতা এবং শয়তান। এখন তারা unitedক্যবদ্ধ এবং নিয়ন্ত্রিত, তারা are সচেতন শক্তি, যা মঙ্গল। প্রমান মধ্যে ইচ্ছা, আকাংখা-মন ডাকে শরীর-মন এটি সহযোগিতা। যখন ইচ্ছা উন্নত খাদ্য, স্ব, একটি নাম, শক্তি এবং যৌনতা ছিল আলো প্রণীত সচেতন এই জিনিসগুলি আসলে কী এবং সেগুলি আর পছন্দ করে না, চিন্তা সাথে শরীর-মন উন্নত প্রকৃতি বন্ধ করা হয়েছিল, এবং ইচ্ছা-মন অবিরত চিন্তাযার ফলশ্রুতি কামনা মুক্ত হয়েছিল। আপনার স্ব-নিয়ন্ত্রিত আকাঙ্ক্ষা মুক্ত আলো, সচেতন নিজেকে ক্ষমতা এবং বৃহত্তর স্ব অংশ হিসাবে, যা এটি ইচ্ছা জানতে। আপনার আকাঙ্ক্ষা মুক্ত করার বিষয়টি আপনার আকাঙ্ক্ষাটি ব্যবহার করার জন্য আপনার প্রচেষ্টা দ্বারা আনা হয়েছে-মন, এবং এর ব্যবহার দ্বারা। আকাংখা-মন শ্বাস এবং সঙ্গে যোগাযোগ করে শরীর-মন, এবং আকাঙ্ক্ষা আবার শরীরে সক্রিয়, কিন্তু মানব আর আর সেই একই মানুষ হয় না। তুমি সচেতন নিজেকে হিসাবে একটি সচেতন শক্তিপরিচালিত নয়, পরিচালিত নয়, শ্রবণ, স্বাদ গ্রহণ, গন্ধ বা স্পর্শ করা এবং আপনি হন সচেতন শরীর হিসাবে না। দ্বারা চিন্তা আপনার ইচ্ছা-মন নিজের উপর তুমি সচেতন অপ্রকাশিত শক্তি যে ইচ্ছা অভিব্যক্তি। কিন্তু আপনি শারীরিক মাধ্যমে শক্তি প্রকাশের ইচ্ছা করেন না ব্যক্তিত্ব, কারণ আপনি এখন সচেতন যে এটি নিছক একটি চেহারা, একটি বিভ্রম, যা বিলুপ্ত এবং ছড়িয়ে ছিটিয়ে থাকতে পারে। দ্বারা চিন্তা তোমার সাথে অনুভূতি-মন নিজের উপর, আপনি সচেতন সৌন্দর্য হিসাবে এবং আপনি প্রকাশের জন্য আকুল। আপনি চারটি ইন্দ্রিয়ের বস্তুর মাধ্যমে সৌন্দর্যের প্রকাশ চান না কারণ আপনি সচেতন তাদের মধ্যে মায়াময় এবং উদ্ভাসক হিসাবে।

17. অনুভূতি এবং ইচ্ছা এখন সচেতন সৌন্দর্য এবং শক্তি হিসাবে, এবং শরীর হিসাবে না; তবে সেগুলি ভারসাম্যপূর্ণ নয়। এগুলি থেকে মুক্তি পেলেই তারা ভারসাম্য বজায় রাখতে পারে যৌন আবেদন এবং শরীর-মন তাদের নিয়ন্ত্রণে আছে। যৌন আবেদন শর্ত হয় অনুভূতি-এবং-ইচ্ছা একটি মানবদেহে, অভিজ্ঞতা ফর্ম of প্রকৃতি-মাদলতা বা প্রকৃতি-intoxication। একের পর এক চিন্তা on খাদ্য, স্ব, একটি নাম, শক্তি, লিঙ্গ, ইন্দ্রিয়গুলি এইগুলি বিভ্রান্তকারীদের প্রতি আকর্ষণ এবং তাদের মৃতু্যর উপর, অনুভূতি-এবং-ইচ্ছা থেকে মুক্তি দেওয়া হয় যৌন আবেদন। তারপরে এগুলি হতে দেখা যায় ভ্রম বা মায়া, চলমান ছবিগুলির মতো অবাস্তব, নিজেরাই জিনিসগুলি নয় এবং তাদের ধরে রাখা অনুভূতি-এবং-ইচ্ছা ceases। অনুভূতি-এবং-ইচ্ছাথেকে অনাক্রম্যতা যৌন আবেদন, সুষম হতে প্রস্তুত। মধ্যে ভারসাম্য অনুভূতি এবং ইচ্ছা দ্বারা তৈরি করা হয় অনুভূতি-মন এবং ইচ্ছা-মন চিন্তা তাদের উপর অধিকার সম্পর্ক. অধিকার সম্পর্ক পাওয়া গেছে, যে অনুভূতি-এবং-ইচ্ছা একে অপরের ইউনিয়ন এবং ক্রিয়ায় প্রয়োজনীয় পরিপূরক এবং তাদের সমান সম্পর্ক পরস্পরের সাথে. অনুভূতি-এবং-ইচ্ছা প্রতিটি অনুভূতি এবং ইচ্ছা সমতা এবং তারা সমান। সমতা অনুভূতি-এবং-ইচ্ছা রাখে শরীর-মন in অধিকার সম্পর্ক তাদের, যাতে শরীর-মন এগুলি পৃথকযোগ্য হিসাবে ভাবতে পারে না এবং তাদের অবশ্যই তাদের মতোই ভাবতে হবে: প্রত্যেকে একই সাথে অন্যের মতো। এরপর শরীর-মন নিজেই ভারসাম্যযুক্ত; এটি জিনিসগুলিকে যেমন আছে তেমন চিন্তা করে এবং অন্য কোনও উপায়ে তা নয়। তিন হৃদয় ও মন জয় এইভাবে চিন্তা ধরো আলো on অনুভূতি-এবং-ইচ্ছা এবং তারা, অনুভূতি-এবং-ইচ্ছা, ভারসাম্যপূর্ণ ইউনিয়নে একত্রিত হয়, অবিচ্ছেদ্য। কখন অনুভূতি-এবং-ইচ্ছা এইভাবে তারা খুঁজে পায় সুষম ইউনিয়নে unitedক্যবদ্ধ ভালবাসা. অনুভূতি-এবং-ইচ্ছা সঙ্গে মিলিত ভালবাসা চিরস্থায়ী হয় ধন্য। আশীর্বাদ হল রাজ্যের রাজ্য কর্তা, কখন অনুভূতি এবং ইচ্ছা ড্রাগ থেকে প্রতিরোধ ক্ষমতা আছে ভাবাবেগ এবং আনন্দ শরীরের ইন্দ্রিয় এবং খুঁজে পেয়েছি ভালবাসা. প্রেম is সচেতন চারটি বিশ্বজুড়ে সমানতা। প্রেমিকের প্রতি ভালবাসা সুষম ইউনিয়ন এবং এর মধ্যে মিথস্ক্রিয়া রাষ্ট্র of অনুভূতি-এবং-ইচ্ছা, যার প্রত্যেকে অনুভূত হয় এবং ইচ্ছা নিজে হতে এবং অন্য হিসাবে হিসাবে নিজেকে। তারপর অনুভূতিএবং ইচ্ছা বাসনা স্থির হয় এবং স্থির হয় সচেতন আলো এর বুদ্ধিমত্তা.

18. এই পর্যায়ে আপনি, কর্তা, অনুভূতি-এবং-ইচ্ছা সম্পূর্ণ ইউনিয়নে, বোধ করার ক্ষমতা, ইচ্ছা, করার, এবং হওয়ার ক্ষমতা এবং ক্ষমতা রয়েছে। আপনি মানবজাতির মধ্যে দেখতে পাবেন অজ্ঞতা, অফুরন্ত রাউন্ডে ভুগছি sensations,, প্রযত্ন এবং আনন্দ। আপনি তাদের সমস্যাগুলি শেষ করার সহজ উপায় স্বেচ্ছায় তাদের দেখিয়ে দেবেন; তবে আপনার আরও জানা উচিত যে আপনার চেয়ে বেশি বুদ্ধিমানরা যদি এটি করতে পারতেন তবে এটি সম্ভব হত। আপনি দেখুন প্রকৃতি চিরকালীন এবং লক্ষ্যহীন অশান্তি ও সঙ্কটে। আপনি দেখতে পাচ্ছেন যে আপনি দুর্দশা থেকে মুক্তি দিতে পারেন, বাধ্য করতে নির্দেশ এবং আদেশ প্রতিষ্ঠা করতে পারেন এবং establish উদ্দেশ্য; তবে আপনার জানা উচিত যে মানুষের বিশ্বের অবস্থা সেইটিকেই তোলে যা মানুষ এটি তৈরি করে বাহ্যিকরণ তার চিন্তা, এবং এটি ভারসাম্যহীন করে মানুষকে কষ্ট দিয়ে তা পরিবর্তন করতে হবে চিন্তা। আপনি দেখতে যে আপনি হতে পারে দেবতা পুরুষদের কাছে এবং তাদের মাধ্যমে তাদের নিয়ন্ত্রণ করতে পারে অনুভূতি এবং ইচ্ছা এবং এইভাবে তারা নিজের এবং অন্যের উপর তাদের কষ্ট এড়াতে বাধা দেয়। তবে আপনি দেখতে পাচ্ছেন যে এটি করার দ্বারা তারা তাদের যে শিশু অবস্থায় থাকবে তাতে রাখা হবে; তাহলে আপনি তাদের জন্য দায়বদ্ধ থাকবেন; পুরুষদের অবশ্যই তাদের নিজেরাই পরিবর্তন করতে এবং নিয়ন্ত্রণ করতে শিখতে হবে অনুভূতি এবং ইচ্ছা। দ্বারা চিন্তা, আপনি দেখতে পান যে এই পর্যায়ে মানুষকে সহায়তা করার আপনার প্রচেষ্টা বা প্রকৃতি শুধুমাত্র তার নিজের জন্য একটি চেক হবে উন্নতি এবং প্রকৃতি। আপনি সাহায্য করতে চান এবং আপনি দেখতে পারেন যে আপনি একটি চিন্তা তৈরি করতে পারে ভালবাসা এবং সৌন্দর্য এবং শক্তি এবং পুরুষদের এটিকে কঠোরতা এবং কলহের হাত থেকে বাঁচাতে দেয়। তবে আপনি আরও দেখতে পাচ্ছেন যে পুরুষরা চিন্তাভাবনা গ্রহণ করবে এবং এটিকে তৈরি করবে a ধর্ম তাদের অনুসারে অনুভূতি এবং ইচ্ছা, এবং যে ধর্ম পাস এবং এটি সম্পন্ন না করে ভুলে যেতে হবে উদ্দেশ্য। আপনি যে কোনও কাজ করতে পারেন নিরর্থকতা দেখেন। দ্বারা চিন্তা, আপনি দেখতে পাচ্ছেন যে পুরুষদের উপকার করতে সক্ষম হওয়ার জন্য আপনাকে অবশ্যই তাদের প্রথমে জানা উচিত। এবং আপনি দেখতে পাচ্ছেন যে আপনি কেবল তাদের দ্বারা জানতে পারবেন আত্মজ্ঞান। দ্বারা চিন্তা, আপনি দেখতে পেয়েছেন যে আপনি নিজের আত্মাকে জানেন না। এখন তুমি সচেতন আপনার অজ্ঞতা। দ্বারা চিন্তাতোমার অতীত চিন্তা as আদর্শের পরীক্ষা করা হয় এবং মধ্যে dissipated হয় আলো। কখন, বাই চিন্তা, একমাত্র জিনিস যা in আলো জন্য বাসনা আত্মজ্ঞান, আপনি যেতে প্রস্তুত।

চতুর্থ.

19. যেতে হবে, আপনার অবশ্যই আলাপন সঙ্গে ন্যায্যতা। যাবার রাস্তা আলাপন সঙ্গে ন্যায্যতা দ্বারা তৈরি করা হয় চিন্তা সংযোগে মন of ন্যায্যতা। এর মেঘ চিন্তা থেকে আলাদা ন্যায্যতা। দিয়ে চিন্তা করার চেষ্টা করে মন of ন্যায্যতা আপনি মেঘ হতে উপলব্ধি চিন্তা আপনার নিজের এবং অন্যদের সাথে সম্পর্কিত প্রকৃতির আইন বা মানুষের সাথে আদর্শের। আপনাকে অবশ্যই এগুলি দ্বারা পরিচালিত করা উচিত নয়, তবে আপনি আর পথ তৈরি করবেন না ন্যায্যতা। দ্বারা চিন্তা স্থিরভাবে ন্যায্যতা আপনি মেঘগুলি খুলুন এবং তাদের মধ্য দিয়ে যান। তখন তুমি সচেতন এর বাস্তবতার ন্যায্যতা এবং এটি কেবল সঠিক কি তা চিন্তা করে। আপনি এটি খুঁজে ন্যায্যতা আপনার দ্বারা নির্জন এবং বিশ্বাসঘাতকতা হয়েছিল অনুভূতি, এবং আপনার দ্বারা বিচ্ছিন্ন এবং একপাশে ফেলে দেওয়া cast ইচ্ছা যা এর জায়গাটি দখল করেছিল এবং আপনি বুঝতে পারছেন যে আপনার উভয়টি কীভাবে অনুভূতি-এবং-ইচ্ছা দ্বারা অভিযুক্ত এবং প্রতারিত ছিল প্রকৃতি। আপনি মেরামত করতে আগ্রহী ভুলগুলো। তুমি সচেতন যে আলো হয় ন্যায্যতা। আপনি চিনতে পারেন ন্যায্যতা যেমন সচেতন জন্য মান অনুভূতি এবং চিন্তা ও কর্মের জন্য; আপনি নিয়ম স্বীকার ন্যায্যতাএটির জায়গায় এটি পুনরুদ্ধার করুন এবং ন্যায্যতা সিংহাসনযুক্ত দ্বারা চিন্তা, আপনি আছেন আলাপন সঙ্গে ন্যায্যতা. আলাপন নিজেকে দেওয়া হচ্ছে ন্যায্যতা এবং প্রাপ্তি আলো. আলাপন সঙ্গে ন্যায্যতা এর সাথে সরাসরি সংযোগ মন of ন্যায্যতা। আপনি পৃথিবী এবং সেগুলিতে থাকা জিনিসগুলি যেমন দেখেন তেমনি। তুমি সচেতন এটি ঠিক যে এগুলি হওয়া উচিত, যদিও আপনি এখনও বুঝতে পারেন না কেন এবং কীভাবে। আপনি পুরুষদের চিরকালীন দাসত্ব দেখতে পাবেন ভ্রম বা মায়া দ্বারা জীবন এবং মরণ এবং জন্ম। আপনি দেখুন যে তারা জেগে উঠতে পারে এবং এগুলি থেকে নিজেকে বাঁচাতে পারে ভ্রম বা মায়া, এবং আপনি হবে বিন্দু রাস্তা. তুমি সচেতন আপনি এটি করতে প্রস্তুত নন যে; আপনি যেতে এবং পেতে হবে যে বোধশক্তি. বুদ্ধি অনুধাবন করা হয় এবং অনুভূতি কী জিনিসগুলি তাদের মতো এবং কীভাবে তাদের সম্পর্কগুলি এবং সেগুলি কেন এমন এবং এতগুলি সম্পর্কিত তা বোঝা। বুদ্ধি শুধুমাত্র সহায়তার সাথে আসে কারণ.

20। দ্বারা চিন্তা, তুমি সচেতন যে কারণ মানবজাতির পক্ষে ও মুক্তিদাতা হবেন। যাবার রাস্তা কারণ শুধুমাত্র দ্বারা তৈরি করা যেতে পারে চিন্তা সংযোগে মন of কারণ। যাবার রাস্তা কারণ কারণ, কারণ, উত্স এবং এর সেনাবাহিনী দ্বারা বেষ্টিত হয় নীতিগুলো যা প্রেরণ না হলে বিশৃঙ্খলা, বিশৃঙ্খলা আনবে সন্দেহ, যার মধ্যে কোনও উপায় বলে মনে হচ্ছে না। জেদ চিন্তা কারণে অনুমোদন এনেছে ন্যায্যতা এবং যুক্তির উপায় তৈরি করে। তারপরে আর কোনও জায়গা নেই সন্দেহ, এবং বিশৃঙ্খলা কারণ উপস্থিতিতে অদৃশ্য হয়ে যায়। দ্য আলো যুক্তি সহ আসে এবং সমস্ত বিষয় পরিষ্কার করা হয়। এটি প্রমাণ যে দ্বারা চিন্তা কারণে আপনি মাধ্যমে যুক্তি দিয়ে যোগাযোগ খোলা হয়েছে মন কারণ। কারণ এর শুরু এবং শেষ চিন্তা, জন্য প্রাথমিক এবং চূড়ান্ত কারণ কর্তা, দ্য ভাবুক এবং সর্বজ্ঞ, প্রকাশিত বিশ্বের মধ্যে জিনিস। কারণ সকলের ক্রিয়া ও যোগফল হৃদয় ও মন জয় চুক্তিতে এবং ফোকাসে। কারণ জারি, প্রতিরোধ, গতি এবং বৃষ্টিপাতের কারণ হয় চিন্তাহিসাবে কাজ, বস্তু এবং ঘটনা জীবন; বা এটি এগুলির ভারসাম্য এবং রহিতকরণের কারণ হয় চিন্তা অনুযায়ী চিন্তা এবং অনুভূতি এবং এর আকাঙ্ক্ষা ভাবুক. কারণ সমস্ত প্রশ্নের উত্তরদাতা, সংক্রান্ত সমস্ত সমস্যার সমাধান ত্রিভুজ স্ব, সম্পর্কিত প্রকৃতি, এবং সম্পর্কে সম্পর্ক মধ্যে ত্রিভুজ স্ব এবং প্রকৃতি। তোমার চিন্তা কেবল যুক্তির মনের সাথে সম্পর্কযুক্ত, আপনাকে কারণটি জানায় কর্তা। আপনার দ্বারা চিন্তা কারণ হিসাবে আপনি বিশ্বের থেকে উত্থাপিত হয় sensations, এবং ছায়া, এর জগতের বাইরে আবেগ এবং স্বপ্ন, এবং আপনি পরিষ্কার দর্শনের বিশ্বে যেখানে আপনি সেগুলি দেখেন এবং যা যা দেখেন তা বুঝতে পারেন understand

21। দ্বারা চিন্তা সঙ্গে কারণ আপনি সব কিছুর জন্য সম্ভাবনা দেখতে পাবেন। আপনি দেখতে পাচ্ছেন যে আপনার পক্ষে সমস্ত কিছু করা সম্ভব। আপনি নির্মলতায় আনন্দিত। তারপরে আপনি মনে করছেন আপনার প্রবীণ উপেক্ষা কারণ এবং আপনি নিজেকে দোষী মনে করেন আপনি স্বীকার করেন অজ্ঞতা এবং ভুল এবং আপনি জিজ্ঞাসা কারণ আপনাকে গাইড করার জন্য। কারণ প্রদান করে বোধশক্তি তোমাকে. জমিদারি বোধশক্তি আপনি অবাক করে মুগ্ধ হন কারণ। আপনি দেখতে এবং বুঝতে পারছেন যে অতীত এবং ভবিষ্যত একসাথে চলে; যে পুরানো এবং নতুন একে অপরকে পরিবর্তিত হয়; যে জন্ম হয় মরণ এবং মরণ জন্ম; বিপরীত একে অপরের মধ্যে একই; সেই ক্রিয়াকলাপ এবং জড়তা শুরুতে। যেমন আপনি চিন্তা কারণ আপনি বুঝতে পারছেন যে এটি যা করা হবে তার ধারাবাহিকতা, এর মধ্যেই কেবল জোর দিয়ে বা চাপ দেওয়া হয়েছে কর্তা চিন্তা করে এবং করে

22. আপনি আপনার অতীত জানতে জিজ্ঞাসা করুন। দ্বারা চিন্তা সঙ্গে কারণ তুমি আবার সেই অতীতকে বাঁচো আরও একবার আপনি আপনার প্রথম অস্তিত্বের শরীরে, আপনার আসল দৈহিক দেহ, সাথে your শ্বাস-ফর্ম এবং তোমার aia। ইন্দ্রিয়ের সাথে আপনি বুঝতে পারেন ইউনিট of প্রকৃতি তাদের আগমন এবং তাদের চলার পথে এবং চার জগতে তাদের পরিবর্তন। তোমার আছে বোধশক্তি, আপনি সঙ্গে হাঁটা আলো। নতুনভাবে আপনি বা আপনি কী, তা জানতে চাওয়া, আপনি উত্সাহিত করলেন অনুভূতি নিজের কাছ থেকে, এবং এটির জন্য একটি ফ্যাশন ফর্ম আপনার দেহের একটি অংশ রেখে, যা পুরুষ এবং মহিলা হয়ে যায়। তাহলে আপনি, হিসাবে ইচ্ছা-এবং-অনুভূতি, ছেড়ে দেত্তয়া বোধশক্তি; আপনি বিশ্বাসঘাতকতা আলো উন্নত sensations, of প্রকৃতি শারীরিক ইউনিয়নের মাধ্যমে। আপনি অন্ধ আলো; এবং, ভারসাম্যহীন এবং ছাড়াই বোধশক্তি, আপনার সাথে যোগাযোগ হারাবেন কারণ। তুমি অন্ধকারে ঘুরে বেড়াও। মরণ আসে। আপনার পুনরায় উপস্থিতি শুরু হয়। বারবার আপনি বাঁচেন এবং মরে যান এবং মানুষ হিসাবে বা নারী হিসাবে জীবনের অবিরাম প্রবাহের মধ্য দিয়ে আবার বেঁচে থাকুন। জিনিসগুলির পুনরাবৃত্তি প্রবাহ প্রকৃতি আপনার দ্বারা সৃষ্ট চিন্তা অনুসারে অনুভূতি মহিলা মাধ্যমে, এবং অনুযায়ী ইচ্ছা পুরুষের মাধ্যমে। একটানা জীবনে আপনি কখনও হন না সচেতন একই হিসাবে, কারণ প্রতিটি নতুন নিজের অংশ জীবন শেষের থেকে পৃথক। এবং এখনও প্রতিটি জীবনে আপনি সর্বদা একই, কারণ নিজের সমস্ত অংশ অবিচ্ছেদ্যভাবে একই এবং আপনার পরিচয় is সচেতন অবিচ্ছিন্ন হিসাবে এক সর্বত্র। আপনি শক্তিমান এবং আপনি সামান্য, আপনি মন্দ এবং আপনি ন্যায়বান; আপনি উপাসনা করা হয় এবং আপনি তুচ্ছ, আপনি দেবতা এবং আপনি জন্তু হয়। আগুন এবং ভূমিকম্প দ্বারা পৃথিবীর ভূত্বকের সমস্ত পরিবর্তনের মধ্য দিয়ে, হারিকেন এবং বন্যার দ্বারা, বালু এবং হিমায়িত পৃথিবী জ্বালিয়ে, সমস্ত পরিবর্তনের মধ্য দিয়ে নভোমন্ডলকাছাকাছি থেকে দূরে, এক থেকে শুরু করে বহু asonsতুতে, সমস্ত প্রবাহ এবং ঘটনার মধ্য দিয়ে সময়, আপনি এখনও একই সচেতন এক। তুমি সচেতন আপনি সবসময় একই ছিল এবং এখনও আপনি সচেতন আপনি যে এবং সবসময় নিজের জন্য অপরিচিত ছিল। নিজের কাছে অপরিচিত হিসাবে নিজেকে একাকী বোধ করে। সুতরাং প্রতিটি জীবন আপনি নিজেকে খুঁজে পেতে চেষ্টা করুন। তুমি সচেতন এই চেষ্টা আপনাকে নিজের থেকে আরও দূরে নিয়ে যায়, যতক্ষণ না নিজেকে যন্ত্রণা দেওয়া থেকে শুরু করে আপনি কীভাবে নিজেকে এবং কীভাবে নিজেকে আবিষ্কার করবেন সে সম্পর্কে চিন্তাভাবনা শুরু করে। তুমি সচেতন আপনি নিজের ঝামেলা শেষ করার উপায় না পাওয়া পর্যন্ত আপনি এইভাবে অবিরাম চলবেন। তুমি সচেতন যে সংকোচনে আপনি সংযুক্ত এবং আবদ্ধ হন তা আবিষ্কারের মাধ্যমে আপনার সমস্যার অবসান ঘটে প্রকৃতি by অনুভূতি এবং চিন্তা, এবং যে দ্বারা চিন্তা এবং অনুভূতি সংবেদন না করে আপনি নিজেকে বিচ্ছিন্ন করেন এবং এ থেকে মুক্তি পান প্রকৃতি। তুমি সচেতন যে দ্বারা চিন্তা আপনি খুঁজে অনুভূতি এবং ইচ্ছা এবং নিজেকে হিসাবে। তুমি সচেতন যে দ্বারা চিন্তা আপনি বিযুক্ত অনুভূতি-এবং-ইচ্ছা থেকে প্রকৃতি এবং এগুলিকে নিজের মতো করে ভারসাম্যপূর্ণ মিলনে এক করুন। তুমি সচেতন যে দ্বারা চিন্তা আপনি খুঁজে আলো in ন্যায্যতা এবং আছে আলাপন এর সাথে. তুমি সচেতন যে দ্বারা চিন্তা তোমার আছে বোধশক্তি, এবং যে মাধ্যমে ন্যায্যতা এবং কারণ আপনি প্রতিষ্ঠিত হবে আলো। এখন আপনি আপনার অতীতকে দেখেছেন এবং এর উপরে জীবনযাপন করেছেন আবার ফিরে আসবেন এবং আপনি in আলো, যা আপনি কখনও ছেড়ে যান নি।

23। মধ্যে আলো এবং এর বাইরে থেকে আলো আপনি এখন দেখতে পান যে আপনি যে জীবনযাপন করেছেন তার প্রতিটিই ছিল এবং একটি স্বপ্ন, এবং আপনি এটি দেখতে পাবেন চিন্তা ইন্দ্রিয়ের সাথে আপনি স্বপ্নটি বারবার প্রত্যেকে স্বপ্নে দেখেছিলেন জীবন এবং প্রতিটি পরে মরণ। দ্বারা চিন্তা সঙ্গে কারণ, আপনি যে প্রতিটি মানুষ দেখতে জীবন এর স্বপ্ন দেখছি কর্তা নিজেই মাধ্যমে প্রকৃতি। আপনি দেখুন যে নাটক স্বপ্ন আপনি যখন নিজেকে সম্মোহিত করেছিলেন তখনই শুরু হয়েছিল চিন্তা সাথে শরীর-মন মধ্যে প্রকৃতি, এবং এর মাধ্যমে নিজেকে নির্বাসিত করলেন আলো, এবং যে স্বপ্ন আপনি জাগ্রত যখন শেষ আলো আপনার দ্বারা চিন্তা সাথে অনুভূতি এবং ইচ্ছা হৃদয় ও মন জয়, এবং এইভাবে নিজেকে সম্মোহক স্বপ্ন থেকে সরিয়ে নিয়ে গেলেন। আপনি এটি দেখতে এবং বুঝতে পারেন আমি-অন্তরীপ-এবং-স্বার্থপরতা এবং ন্যায্যতা-এবং-কারণ কখনই ছাড়েনি আলো, এবং যে আপনি ভারসাম্যহীন অনুভূতি-এবং-ইচ্ছা, নিজেকে ইন্দ্রিয়ের অন্ধকারে নির্বাসিত করে চিন্তা সাথে শরীর-মন কেবল. আপনি এটি দেখতে এবং বুঝতে পারবেন চিন্তা ইন্দ্রিয় দিয়ে শরীর-মন কেবলমাত্র, আপনি নিজের সম্মোহিত করেছেন, সম্মোহিতের মধ্যে নিজেকে রাখুন ঘুম, নিজেকে একজন মানুষের শরীর হতে বা একজন মহিলার দেহ হিসাবে স্বপ্ন দেখতে। আপনি এখন বুঝতে পারেন যে শরীর-মন সুষম এবং নিয়ন্ত্রিত, এবং দ্বারা চিন্তা সাথে অনুভূতি এবং ইচ্ছা হৃদয় ও মন জয় কেবলমাত্র, আপনি নিজেকে খালাস করেছেন এবং আবার প্রবেশ করুন আলো। আপনি বুঝতে পেরেছেন যে আপনি এসেছেন ন্যায্যতা এবং কারণ মধ্যে স্বাধীনতা এর আলো, এবং আপনি এখন শান্তিতে আছেন। তারপরে আপনি ভাবেন মানবতা এবং মানুষের স্রোত দেখুন জীবন এবং এটি কতটা অযথা জালেমদের দুঃখ এবং কষ্ট সহ্য করে নিজেরাই সর্বদা চালিয়ে যাওয়া উচিত। মানুষ নেই চিন্তা বা আইন আপনার দৃষ্টি থেকে গোপন, এবং আপনি বুঝতে পারেন। আপনি ভালবাসা এবং করুণা জালেমদের মানুষের মধ্যে জীবন। আপনি এটা ছাড়া দেখুন বোধশক্তি তারা অভিনয় অজ্ঞতা আগুনের দ্বারা তারা আগুন দিয়ে জ্বলত ইচ্ছা। আপনি নিতে হবে আলো পুরুষদের এবং তাদের দিতে বোধশক্তি; আপনি তাদের অধিকার দেখাতে হবে চিন্তা দুঃখের নিরাময়, এবং আলো যাবার রাস্তা স্বাধীনতা। আপনি জিজ্ঞাসা করুন কারণ আপনার সাথে কাজ করতে এবং আপনাকে গাইড করার জন্য। দ্বারা চিন্তা সঙ্গে কারণ আপনি যে স্বপ্ন দেখেছেন সেগুলি জীবন যাচাই করুন। আপনি অগণিত দেখুন ফর্ম of চিন্তা এবং আপনি বিল্ডিংয়ের মধ্যে যে অংশগুলি নিয়েছেন সেগুলি এবং সেগুলি ছিঁড়ে ফেলতে দেখেন। আপনি দেখতে পাচ্ছেন যে আপনি শিক্ষক এবং নবীদের পাশাপাশি believersমানদার, শিকারী এবং নির্যাতিতদের মধ্যে রয়েছেন। সঙ্গে কারণ আপনি দেখতে পাচ্ছেন যে আপনি এখন যা করবেন তা থেকে চেষ্টা করা হয়েছে সময় থেকে সময় অন্যদের দ্বারা. আপনি দেখতে পাচ্ছেন যে শিক্ষকরা বিশ্বাসঘাতকতা ও নির্জন হয়ে পড়েছে বা তাদের মধ্যে পরিণত করা হয়েছে দেবতাদের পুরুষদের দ্বারা; যে তাদের শিক্ষাগুলি এমন মতবাদগুলিতে বিভক্ত হয়েছে যা স্বার্থপরতা প্রজনন করে এবং ভয়, অসহায়ত্ব এবং লোভ , যা প্রতারণা এবং যুদ্ধের দিকে পরিচালিত করে এবং যার ফলে পুরুষরা ভয় পায় ন্যায্যতা এবং কারণ এবং দাসত্ব থেকে থাকার জন্য প্রকৃতি। আপনি দেখতে পাচ্ছেন যে মানবজাতির যে কেউ তাদেরকে বাঁচাতে পেরেছিল তাদের ক্লাশে। তবে, আপনি এটিও দেখতে পান যে বাঁচতে হবে, তাদের অবশ্যই নিজের বাঁচাতে হবে। আপনি বুঝতে পেরেছেন যে মানবজাতির পক্ষে সবচেয়ে বেশি কিছু করা যায় তাদের উপায় দেখানো; আরও কিছু করা তাদের দাসত্বকে দীর্ঘায়িত করা। আপনি বুঝতে পেরেছেন যে পুরুষরা ক্লান্ত না হওয়া অবধি উপায় দেখতে পাবে না সংবেদন, এবং ইচ্ছা আত্মজ্ঞান। আপনি বুঝতে পারেন যে আপনি এখন কি হয় সচেতন এর এবং এটি আপনার নিজের ফলাফল চিন্তা; অন্য যে কোনও উপায়ে আপনি যেমন হয়ে উঠতে পারেননি তোমার অভিজ্ঞতা in সংবেদন, আপনাকে বন্দীদশা থেকে নিজেকে মুক্ত করা প্রকৃতি এবং তোমার বোধশক্তি এর উদ্দেশ্য এই সমস্ত, ফলাফল আত্মজ্ঞান। আপনার নিজের অতীত সম্পর্কে জ্ঞান আপনাকে সেই ব্যর্থতা থেকে বাঁচায় যা আপনি মানুষের মধ্যে গিয়ে এবং তাদেরকে নির্দেশ দিয়ে নিজেরাই সর্বনাশ করবেন। জ্ঞান আপনাকে এর থেকে মুক্তি দেয় ইন্দ্রজাল সহানুভূতির। আপনি এখনও মানুষের দুঃখ এবং কষ্টের জন্য অনুভব করেন; তবে আপনি আর তাদের সাথে ভোগার প্রলোভন দেখান না, কারণ আপনি জানেন যে এটি করার মাধ্যমে আপনি তাদের যন্ত্রণা দীর্ঘায়িত করবেন এবং নিজেকে সত্য পথে চালিত করবেন। যখন নিজেকে পুরুষের বিষয়গুলিতে ভাবার লোভ না আসে, কারণ আপনাকে জানায় যে আপনি আর বিপদের মধ্যে নেই স্ব-বিভ্রম. স্ব-বিভ্রম আকস্মিকতা বা বিদ্বেষের দ্বারা দীন নিজেকে এমন অবস্থানে রাখে, পক্ষপাত or কুসংস্কার, প্রভাব চিন্তা। আপনি যে সমস্যাগুলি এবং বিপদগুলি পেরিয়েছেন এবং কীভাবে আপনি সেগুলি থেকে উত্তীর্ণ হয়েছেন এবং কীভাবে নিজেকে তাদের থেকে মুক্তি দিয়েছেন তা আপনি দেখতে ও বুঝতে পেরেছেন এবং আপনি জিজ্ঞাসা করছেন কারণ আপনি কেন তাদের মাধ্যমে দেখতে পেলেন না এবং আগে তাদের পরাভূত করলেন না। তাহলে আপনি যে সংযুক্তি বুঝতে পারেন প্রকৃতি আপনার উপলব্ধিটিকে ম্লান করে দিয়েছিল এবং আপনার প্রভাবিত করেছিল চিন্তা। আপনার অন্যান্য সংযুক্তিগুলি কী তা আপনি জানতে চান এবং আপনি দেখতে পান যে সেগুলি আপনার ভারসাম্যহীনতার অবশিষ্টাংশ চিন্তা। তারপরে আপনি দেখতে পাচ্ছেন যে প্রতিরোধের মুখোমুখি হওয়া প্রতিটি সমস্যাই এমন একটি চিন্তার ফল যা আপনার প্রতিবন্ধকতা তৈরি করেছিল উন্নতি, এবং আপনি যখন সেই ভাবনাটি ভারসাম্যপূর্ণ করেছিলেন তখন বারটি সরানো হয়েছিল চিন্তা। আপনি যে আপনার দেখুন চিন্তা পৃথিবীতে এবং বন্ধনে আবদ্ধ হওয়া ছিল প্রকৃতি। আপনি জানেন যে আপনাকে অবশ্যই এগুলি থেকে মুক্তি দিতে হবে চিন্তা এবং তাই প্রতিটি সংযুক্তি থেকে মুক্ত হন। আপনি দেখতে পাচ্ছেন যে আপনি তৈরি করেছেন চিন্তা by চিন্তা এবং যে দ্বারা চিন্তা আপনাকে অবশ্যই তাদের ভারসাম্য বজায় রাখতে হবে এবং তাই নিজেকে মুক্ত করুন। আপনি এখন এটি জানেন চিন্তা সংযুক্তি ব্যতীত একমাত্র উপায় যা আপনি দৈহিক শরীরে বেঁচে থাকতে পারেন এবং তবুও জট থেকে মুক্ত থাকতে পারেন। আপনি বিশ্বাস করেছিলেন, আপনি যখন আপনার কোর্সটি শুরু করেছিলেন চিন্তা, আপনি এই সব জানতেন যে; তবে এখন অবধি আপনি সত্যিই এটি জানেন না। সাহায্যের সাথে মনের কারণ আপনার স্পষ্ট ধারণা আছে, এবং আপনি ঠিক আছেন সম্পর্ক সঙ্গে কারণ। আপনি আপনার সমস্ত ভারসাম্য করতে ইচ্ছুক চিন্তা, এবং কারণ যাতে তাদের তলব করা হয়। তারা আসে, প্রতিটি তার পালা: চিন্তা অসুস্থতা ও দুঃখ নিরাময়ের জন্য, বোঝা হ্রাস করার জন্য এবং পুরুষদের অসুবিধার জন্য; চিন্তা বিমূর্ত ব্যাপার বা ভর, ​​তার ফর্ম এবং সংবিধান, চিন্তা এর পরিকল্পনা এবং এর উদ্দেশ্য মহাবিশ্বের। আপনি মাধ্যমে জানেন কারণ যে তারা কল্পনা করা হয়েছিল অজ্ঞতা, ভ্রান্তিতে গঠিত এবং তাই দ্রবীভূত হওয়ার লক্ষ্য ছিল। তারপরে আপনি আপনার সমস্ত ভারসাম্য বজায় রাখুন চিন্তা তাদের ক্রম অনুসারে। প্রতিটি চিন্তা যেমন ভারসাম্যহীন, তেমন যে এটি হয় প্রকৃতি তার জায়গায় যায় প্রকৃতি, এবং যা হয় ত্রিভুজ স্ব ঠিক আছে সম্পর্ক থেকে ত্রিভুজ স্ব। আপনি প্রতিটি চিন্তা ভারসাম্য হিসাবে আপনি শিখুন; এবং, আপনি শেষের ভারসাম্য বজায় রাখার সাথে সাথে আপনার অভিজ্ঞতা থেকে শেখা আপনার পক্ষে সম্ভব প্রকৃতি। আপনি এখন জানেন কি করবেন না। সাথে এবং হিসাবে কারণ আপনি কি জানেন.

24। দ্বারা চিন্তা এর সাহায্যে মন of কারণ আপনি আপনার সমস্ত অগ্রগতির দিকে এগিয়ে চলেছেন আত্মজ্ঞান এবং এখন আপনি উপলব্ধ মন of কারণ, ইচ্ছায়। চিন্তা সাথে মন of কারণ আপনাকে সামঞ্জস্য করে কারণ। দ্বারা চিন্তা সাথে মন of ন্যায্যতা আপনি আছেন আলাপন সঙ্গে ন্যায্যতা। তুমি সেটা জান ন্যায্যতা আপনার অনুমোদিত হয়েছে চিন্তা আপনার সমস্যাগুলির উপর, এবং এগুলি সমাধান করা হয়েছে। আপনার এখন অ্যাক্সেস আছে জীবন দ্বারা বিশ্বের মন of ন্যায্যতা এবং মন of কারণ, যাও ফর্ম আপনার দ্বারা বিশ্ব অনুভূতি এবং ইচ্ছা হৃদয় ও মন জয়, এবং দ্বারা শারীরিক বিশ্বের শরীর-মন দৈহিক শরীরের জন্য, যার মাধ্যমে সমস্ত সাত হৃদয় ও মন জয় বিশ্বজুড়ে পৌঁছানোর জন্য কাজ করবে। আপনি জানেন যে আপনার উচিত নয় এবং আপনি দুনিয়াতে অভিনয় করবেন না। আপনি ইচ্ছা আত্মজ্ঞান এবং আপনি কোন উদ্যোগ করবে না প্রকৃতি অর্জনের আগে আত্মজ্ঞান। দ্বারা চিন্তা তোমার সাথে অনুভূতি এবং ইচ্ছা হৃদয় ও মন জয় মুক্ত হতে, আপনি ভিতরে আছেন স্বাধীনতা। পূর্বে, যখনই, হিসাবে অনুভূতি-এবং-ইচ্ছা, আপনি নিজেকে বিচ্ছিন্ন করে দিয়েছিলেন চিন্তা আপনার সম্মিলিত সঙ্গে অনুভূতি-এবং-ইচ্ছা হৃদয় ও মন জয়, আপনি দ্বারা সমস্যাবিহীন ছিল প্রকৃতি এবং নিঃস্বার্থ আশীর্বাদ। তখন থেকে আপনি এর সহায়তায় ছিলেন হৃদয় ও মন জয় of ন্যায্যতা এবং কারণ; তাদের মাধ্যমে আপনি প্রবেশ করেছেন আলাপন সঙ্গে ন্যায্যতা এবং ছিল বোধশক্তি থেকে কারণ. মধ্যে আলাপন, অনুভূতি সঙ্গে চুক্তিতে আসে ন্যায্যতা, এবং ইচ্ছা হতে ইচ্ছুক এবং যা করতে সম্মত হবে ন্যায্যতা। দ্বারা বোধশক্তি, ইচ্ছা তার সমন্বয় তৈরি কারণ এবং অনুভূতি সাড়া জাগানো কারণ। যাতে করে চিন্তা আপনি যেমন অনুভূতিএবং ইচ্ছা থেকে নিজেকে মুক্তি দিন প্রকৃতি এবং হয় সচেতন নিজেকে স্বাধীন এবং এটি থেকে পৃথক। বিচ্ছিন্নতা আপনি এখন সচেতন of ন্যায্যতা-এবং-কারণ যেমন ভাবুক এর ত্রিভুজ স্ব, যা আপনার বাইরেও কিন্তু আপনি একটি অংশ are বিচ্ছিন্নতা থেকে আপনি মুক্ত অনুভূতি কোনও ছাপের সাথে সম্পূর্ণ চুক্তিতে নয় ন্যায্যতা, এবং আকাঙ্ক্ষা থেকে যাই হোক না কেন নিখুঁত সামঞ্জস্যতা হস্তক্ষেপ করতে পারে কারণ। এখন আপনি বিচ্ছিন্নতা থেকে ফিরে এসেছেন সম্পর্ক তোমার শরীরের সাথে বিচ্ছিন্নতা থেকে আপনি দেখতে পাচ্ছেন যে সমস্ত চারুকলা এবং ক্রিয়াকলাপ এবং ইভেন্টগুলির ভাল বসন্ত এবং ঝর্ণা আপনার হিসাবে রয়েছে অনুভূতি-আর-ইচ্ছা। ক্রিয়াকলাপ, বস্তু এবং ইভেন্টগুলি বিকৃত প্রতিবিম্ব প্রকৃতি আপনার কাছ থেকে অনুমান হিসাবে অনুভূতি-আর-ইচ্ছা। আপনি এগুলির মূল এবং আপনি প্রতিচ্ছবি চান না। দ্বারা চিন্তা মনের সহায়তায় ন্যায্যতা এবং মন কারণ তুমি ওটা বুঝেছ ন্যায্যতা এবং কারণ হয় এবং চুক্তিতে এবং সঠিক ছিল সম্পর্ক পরস্পরের সাথে. দ্বারা চিন্তা আপনার সমন্বয় করতে অনুভূতি-আর-ইচ্ছা হৃদয় ও মন জয় সাথে হৃদয় ও মন জয় of ন্যায্যতা-এবং-কারণ আপনি যেমন অনুভূতি- এবং ইচ্ছা, কর্তা, এর একটি অংশ হয়ে ওঠেন এবং এর সাথে এক হন ন্যায্যতা-এবং-কারণ, দ্য ভাবুক। নিজেকে ছেড়ে দিয়ে ন্যায্যতা-এবং-কারণ আপনি যেমন অনুভূতি- এবং ইচ্ছা দ্বারা সংশোধন করা হয়েছে ন্যায্যতা এবং দ্বারা মুক্তি কারণ থেকে অজ্ঞতা আপনি কি এবং দাসত্ব থেকে প্রকৃতি। এখন আপনি যে হিসাবে এবং হিসাবে চিহ্নিত হয় ন্যায্যতা-এবং-কারণ, আপনি আবার জড়িয়ে পড়ার সম্ভাবনা ছাড়িয়ে মুক্ত are প্রকৃতি। আপনি সমন্বয় শরীর-মন অন্য চারটি সঙ্গে শারীরিক শরীরের জন্য হৃদয় ও মন জয় যাতে শরীর সমস্ত ক্ষেত্রে প্রতিক্রিয়াশীল হৃদয় ও মন জয় এবং ডানদিকে আছে সম্পর্ক তিনটি বিশ্বের। যেমন ন্যায্যতা-এবং-কারণ তুমি সচেতন আপনি নিরবিচ্ছিন্ন এবং মৃত্যুহীন।

25. আপনি ইউনিভার্সে অর্ডার দেখুন: ইন জীবন বিশ্ব, মধ্যে ফর্ম বিশ্বের, এবং শারীরিক বিশ্বের। দুনিয়ার সাথে যেমন অন্তত একক সেগুলিতে আপনি নিয়মিততা এবং ক্রমকে অবমূল্যায়ন করতে দেখেন। মানব সম্পর্কের ক্ষেত্রে এবং পরিবর্তিত বিশ্বের সাথে তাদের সম্পর্কের ক্ষেত্রে আপনি অবিচ্ছিন্ন ধারাবাহিকতায় ক্রিয়া এবং প্রতিক্রিয়া দেখতে পান। আপনি যে বস্তুগুলিকে প্রভাবিত করেন তা দেখুন অনুভূতি এবং ইচ্ছা যা মানুষকে ভাবতে বাধ্য করে। আপনি দেখুন ব্যাপার এবং এর রচনা চিন্তা, এটি কীভাবে গর্ভধারণ এবং জন্মেছে, কীভাবে তা the চিন্তা এটি সম্পর্কে বিভিন্ন রাজ্যে প্রভাবিত ব্যাপার এবং কিভাবে যে চিন্তা এবং ব্যাপার এইভাবে মস্তিষ্ক, দেহ এবং দের উপর প্রভাবিত করে চিন্তা মানবজাতির. আপনি বিরোধী, যদি কোন, দেখুন চিন্তা এবং এটি লড়াই না হওয়া পর্যন্ত কীভাবে এটি লড়াই করে বাহ্যিকরণ এটি শারীরিক বিমানে। আপনি কিভাবে দেখুন চিন্তা ভারসাম্যযুক্ত, এবং এটি কীভাবে তার চক্রগুলি অব্যাহত রাখে তা ভারসাম্যহীন নয়। আপনি যে প্রতিটি দেখতে জীবন মানুষ তার নিজস্ব নির্মাতা এবং নির্মাতা, তার নিজস্ব সাক্ষী এবং বিচারক। আপনি দেখতে পাচ্ছেন যে কারও বা যে কোনও কিছুর সাথে ঘটে যাওয়া সামান্যতম ঘটনাও ক্রমযুক্ত; এটি বিশ্বজগতকে বিচলিত না করে সুশৃঙ্খলভাবে ঘটতে পারে না এবং এটি করা যায় না। আপনি দেখতে এবং বুঝতে এবং জানেন যে পুরুষরা যা পারছে সেগুলিই আপনি পেরিয়ে গেছেন। আপনি জানেন যে প্রত্যেককে অবশ্যই হবে এবং হয়ে উঠবে সচেতন এর ভ্রম বা মায়া যে তাকে মুগ্ধ করে; সৃজনশীল শক্তিটি ভাবতে ব্যবহার করবে এবং ব্যবহার করবে; এবং দ্বারা চিন্তা নিজেকে সব থেকে মুক্তি দেবে ভ্রম বা মায়া এবং সংযুক্তি। আপনি যেমন ন্যায্যতা-এবং-কারণ, ক ভাবুক। আপনি যে জানেন যে অনুভূতি-এবং-ইচ্ছা যেমন কর্তা, এবং ন্যায্যতা-এবং-কারণ যেমন ভাবুক, এবং আপনি জানেন যে সেখানে আছে পরিচয় এর আমি-অন্তরীপ নিজেকে হিসাবে, আপনি যা সচেতন কিন্তু যা আপনি এখনও জানেন না। আপনি জিনিসগুলি যেমন জানেন তেমন জানেন এবং আপনি অবিচল এবং সত্য। আপনি এখন প্রস্তুত এবং এগিয়ে যেতে প্রস্তুত। আপনি নিজের অতীত পর্যালোচনা করেছেন: আপনার প্রথম অস্তিত্ব, আপনার ভ্রম বা মায়া or স্বপ্ন আপনার পুনরায় অস্তিত্বের মাধ্যমে, স্বপ্ন থেকে জেগে ওঠার মাধ্যমে your চিন্তা এবং সমস্ত কি আপনার বর্তমান জ্ঞান স্থানান্তরিত হয়েছে। তুমি সচেতন আপনার একটি অটুট হচ্ছে পরিচয় সমস্ত পরিবর্তন এবং শর্ত জুড়ে, কিন্তু আপনি আপনার এর উত্স এবং ইতিহাস জানেন না পরিচয়.

V.

26. আপনি এখন উদ্দেশ্য জানার জন্য বাস্তবতা আপনি কি সচেতন "আমি" হিসাবে আপনি পৌঁছাতে হবে আমি-অন্তরীপ by চিন্তা দুজনের সাথে হৃদয় ও মন জয় যা আপনি এখনও ব্যবহার করতে সক্ষম নন। দ্বারা চিন্তা নিজের মধ্যে, কেবল "আমি" হিসাবে আপনি নিজের সহায়তার জন্য মনকে আহ্বান জানান আমি-অন্তরীপ। আপনি নিজেকে থেকে বিচ্ছিন্ন করবেন না প্রকৃতি খুঁজতে আমি-অন্তরীপ। কেন্দ্র করে আপনার চিন্তা শুধুমাত্র "আমি" তে, ন্যায্যতা-এবং-কারণ এবং অনুভূতি-এবং-ইচ্ছা এবং শারীরিক শরীর এবং প্রকৃতি অন্তর্ভুক্ত করা হয় না, এবং আপনার চিন্তা ফাঁকা জায়গায় প্রবেশ করে। যদি ফাঁকা জায়গাটি একটি ডেডনেস হয় তবে এটির জন্য একটি স্টপেজ চিন্তা, দ্য চিন্তা অবশ্যই আবার এবং আবার শুরু করা উচিত until চিন্তা ফাঁকা মাধ্যমে চিন্তা করে। ফাঁকা হওয়াটি দ্বারা নির্মিত বাধা চিন্তা কোনটি কর্তা বাধ্য হয়ে, এটির সাথে তার unityক্যের অধিকার বাতিল করে দেওয়ার পরে আমি-অন্তরীপ, পুরুষ বা মহিলা দেহে বাস করার এবং নিজেকে চিরস্থায়ী "আমি" থেকে দূরে রাখার জন্য নিজেকে বিভক্ত করার প্রয়াস দিয়ে, যা তৈরি করেছিল কর্তা অন্ধকার এবং বিস্মৃত্বে একটি বিচরণকারী। অবিরত দ্বারা চিন্তা "আমি" এ ফাঁকা খোলে, বন্ধ হয়। সেই মুহুর্তে আপনি হয়ে যান সচেতন of আমি-অন্তরীপ এবং হিসাবে আমি-অন্তরীপ, এবং আমি-অন্তরীপ আপনাকে নিজের সাথে এবং হিসাবে হিসাবে চিহ্নিত করতে তার মন ব্যবহার করে এবং আপনিই আমি-অন্তরীপ। যেমন আমি-অন্তরীপ আপনি অতীত বা ভবিষ্যতও নন; সময় বিদ্যমান, তবে এটি আপনার উপর কোনও প্রভাব ফেলবে না। দিগন্তের বিশালতা অদৃশ্য হয়ে যায় আমি-অন্তরীপ: তুমি সচেতন পরিচয় in শাশ্বত যা ভিতরে এবং এর বাইরেও সময়, স্ব-সচেতন প্রবাহ বা থামানো ছাড়াই, সীমাহীনতায় আলো। যেমন আমি-অন্তরীপ আপনি একটা সচেতন স্থায়ীত্ব পরিচয়। আপনি যখন এবং হিসাবে চিহ্নিত হয় আমি-অন্তরীপ, তুমিও সচেতন as ন্যায্যতা-এবং-কারণ এবং অনুভূতি-এবং-ইচ্ছা, এবং সমস্ত সঙ্গে চিহ্নিত করা হয় আমি-অন্তরীপ। কোনও জটিলতা, স্বাতন্ত্র্য, যোগ্যতা বা বিভ্রান্তি নেই, আপনি যেমন রয়েছেন তেমন কোনও আশ্চর্য বা বিস্ময় নেই। কোনও কিছুই আপনার চিরন্তনটিকে চিরন্তন হিসাবে ছড়িয়ে দেয় না সচেতন আমি সচেতন এবং হিসাবে আপনার পরিচয়, এবং আপনি সমস্ত অংশের সমাপ্তি নির্ধারণ করেন ত্রিভুজ স্ব জ্ঞানের মধ্যে স্বার্থপরতা। আপনি নিজেকে যোগ্য করেছেন চিন্তা অন্য সাথে হৃদয় ও মন জয় এবং কোন অসুবিধা আছে চিন্তা মনের সাথে একযোগে স্বার্থপরতা. স্বার্থপরতা যুগে যুগে এর মনকে জ্ঞান দেওয়ার জন্য ব্যবহার করেছে কারণ, তাই কারণ প্রশাসনে প্রয়োজনীয় সমস্ত জ্ঞান থাকা উচিত বিচার, মধ্যে বাহ্যিকরণ এর কর্তা'গুলি চিন্তা এবং সমস্ত মানব সম্পর্কের মধ্যে। এইভাবে চিন্তা on স্বার্থপরতা, আপনি যোগ্য, কোনও পন্থা নেই, কাটিয়ে উঠতে কোনও বাধা নেই, যেমনটি ছিল সেখানে in চিন্তা সাথে হৃদয় ও মন জয় অন্যান্য অংশ ত্রিভুজ স্ব। আপনি যখন মনের সাথে একযোগে চিন্তা করেন স্বার্থপরতা আপনি একবারে সচেতন না শুধুমাত্র স্বার্থপরতা, কিন্তু আপনি হিসাবে এবং হিসাবে জ্ঞান আছে স্বার্থপরতা। তুমি সর্বজ্ঞ এবং ভাবুক এবং কর্তা-দ্য ত্রিভুজ স্ব

27. হিসাবে সর্বজ্ঞ, আপনি জ্ঞান এবং নিজেকে একই চিরন্তন হতে জানেন এক যাহার আমি-অন্তরীপ স্ব -সচেতন স্থায়ীত্ব শাশ্বত এবং জুড়ে সময়। হিসাবে ভাবুক, আপনি জানেন ন্যায্যতা এবং কারণ নিজেকে হতে আইন এবং বিচার দুনিয়াতে। হিসাবে কর্তাতুমি জানো তোমার অনুভূতি এবং ইচ্ছা আপনি নিজের এবং দেহের সৌন্দর্য এবং শক্তি তৈরি করেছেন এমন শরীরে এবং পৃথিবীতে, সৌন্দর্য এবং শক্তি হতে। হিসাবে ত্রিভুজ স্ব, আপনি নিজেকে জ্ঞান এবং- হিসাবে মনে করেনপরিচয় সঙ্গে ন্যায্যতা-এবং-কারণ এবং অনুভূতি-এবং-ইচ্ছা, এবং সাথে হৃদয় ও মন জয় এর মধ্যে আপনি সমন্বয় এবং গিয়ার শরীর-মন। ততক্ষণে চিন্তা, দ্য aia শারীরিক দেহে প্রবেশ করতে এবং নিখুঁত হতে পারে is সম্পর্ক সঙ্গে তার শ্বাস-ফর্ম. দ্য aia এবং শ্বাস-ফর্ম এখনও অটোমেটা। প্রকৃতি পরিচিতি কিন্তু তাদের নিয়ন্ত্রণ করতে পারে না; তারা আপনার দিকনির্দেশনায় রয়েছে এবং আপনার সামান্যতম নির্দেশের প্রতি সাড়া দেয়। দ্বারা চিন্তা দৈহিক দেহে জ্ঞান থেকে সমস্ত অংশ ত্রিভুজ স্ব আপনার আসল স্ব হিসাবে এটি প্রবেশ করুন; এবং আপনার প্রতিমূর্তি সম্পূর্ণ। ততক্ষণে চিন্তা, শক্তি এবং গৌরব আলো হিসাবে আপনি মাধ্যমে ত্রিভুজ স্ব দেহকে বিস্তৃত করে এবং এটি আপনাকে মেজাজ করে। ততক্ষণে চিন্তাশারীরিক দেহ স্থায়ীত্বে প্রতিষ্ঠিত হয় এবং তা অমর হয়। আপনার সমস্ত অংশ, হিসাবে ত্রিভুজ স্ব, সঙ্গে শারীরিক দেহে আছে aia এবং শ্বাস-ফর্ম। নিজের মতো করে আপনার সমস্ত অঙ্গ সম্পর্কে আপনার জ্ঞান রয়েছে এবং আপনার দেহের উপর সম্পূর্ণ দক্ষতা আছে এবং সচেতন আলো আপনার বুদ্ধিমত্তা আপনার এবং আপনার শরীরে রয়েছে through দ্বারা চিন্তা উপরে আলো সব আপনার সাথে হৃদয় ও মন জয় আপনি নিজেকে মনে হয় আলো এবং আপনার উপস্থিতি বুদ্ধিমত্তা। আপনি আপনার সম্পর্কে জানতেন বুদ্ধিমত্তা মাধ্যমে আলো, তবে এখন, এর উপস্থিতিতে আপনি সচেতনভাবে প্রতিষ্ঠিত সম্পর্ক এটা। আপনি সালাম করেন, সেবা দেন, স্বীকৃত হন এবং নিখুঁত শ্রদ্ধায়। আপনি গ্রেটের সাথে সামঞ্জস্য হতে বেছে নিয়েছেন বিশ্বজগতের ত্রিউন স্ব। দ্বারা চিন্তা দ্য গ্রেট বিশ্বজগতের ত্রিউন স্ব আপনি এর উপস্থিতিতে আছেন এবং এটি আপনার মাধ্যমে এবং এর মাধ্যমে is আপনি দ্বারা অনুপ্রাণিত ভালবাসা এটি প্রতিটি সত্তার জন্য আছে। আপনি জানেন যে এটির কারণে ভালবাসা এটি বিশ্বজুড়ে সমস্ত ট্রায়ুন সেল্ফ এবং সমস্ত প্রাণবন্ত মানুষের মধ্যে প্রেমের বন্ধন হিসাবে রয়ে গেছে be আপনি এখন ঠিক আছেন সম্পর্ক নিজের কাছে, তোমার কাছে বুদ্ধিমত্তা এবং গ্রেট বিশ্বজগতের ত্রিউন স্ব.

28. আপনি তিনটি জগতের মধ্যে জন্ম গ্রহণ চয়ন। আপনার সময়কালে চিন্তা দ্য শ্বাস-ফর্ম আপনার সমস্ত অংশের মূর্ত প্রতীকটির জন্য এটি শারীরিক দেহটিকে পুনরায় তৈরি করে ত্রিভুজ স্ব। আপনার দৈহিক দেহ পুনর্বাসিত, নিখুঁত করা, এবং এখন আপনার জন্য উপযুক্ত একটি শরীর। আপনার শরীরটি আপনার দ্বারা মৃত্যুহীন এবং অমর হয়ে উঠেছে চিন্তা। মহাবিশ্বের কোনও শক্তিই এটি ধ্বংস বা দূষিত করতে পারে না। আপনি কেবল, বাসিন্দা হিসাবে ত্রিভুজ স্ব, আপনার দ্বারা এটি পরিবর্তন করতে পারেন চিন্তা। এটি গজ এবং ছাঁচ এবং স্থানান্তর এবং অনুবাদ এবং গাইডের জন্য নির্মিত একটি শরীর প্রকৃতি ইউনিট সত্তা সচেতন তাদের হিসাবে ক্রিয়াকলাপ, পরিবেশন করা উদ্দেশ্য মহাবিশ্বের, যা এই সব ইউনিট ইচ্ছা উন্নতি সত্তা সচেতন কখনও উচ্চতর ডিগ্রি। আপনার অমর শারীরিক দেহ হ'ল সৌন্দর্য এবং শক্তির মডেল স্থায়ীত্ব রাজত্ব, বিশ্ব যার দ্বারা ইউনিভার্স পরিচালিত হয় এবং ভারসাম্য রক্ষিত। চারটি সিস্টেমের অঙ্গগুলি তাদের নিজ নিজ বিভাগে চারটি মস্তিষ্কে অনুবাদ করা হয়েছে: মাথার মধ্যে, বক্ষদেশে, পেটে এবং শ্রোণীতে। মাথার মস্তিষ্ক আপনার অপারেশনের জন্য আলো বিশ্বের, বক্ষ মস্তিষ্কের জন্য জীবন বিশ্বের, পেটে মস্তিষ্কের জন্য ফর্ম বিশ্ব, এবং শারীরিক বিশ্বের জন্য শ্রোণী মধ্যে মস্তিষ্ক। দৈহিক দেহের একটি সামনের- বা আছে প্রকৃতিআপনার পরিচালনার জন্য কলাম প্রকৃতি চারটি ইন্দ্রিয়ের মাধ্যমে এবং একটি পিছনে কলাম যা থেকে আপনি, the সর্বজ্ঞ এবং ভাবুক এবং কর্তা, দ্য ত্রিভুজ স্ব, পরিচালনা। চারটি মস্তিষ্কের আপনার জন্য অংশ এবং অংশ রয়েছে প্রকৃতি, প্রত্যেকে এর বিভাগ এবং মেরুদণ্ডের সাথে সম্পর্কিত এবং একটি কার্যকারী সংস্থায় সমন্বিত into শ্বাস মুক্ত এবং ক্ষণস্থায়ী একটি বৃত্তাকার প্রবাহ বজায় রাখে ইউনিট শারীরিক দেহের চারটি ইন্দ্রিয়ের মাধ্যমে চারটি জগতের of এইগুলো ইউনিট দৈহিক দেহের উত্সাহের জন্য নয়, যা অমর এবং ক্ষণস্থায়ীের উপর নির্ভরশীল নয় ইউনিট, কিন্তু বিশ্বের চলমান জন্য।

29. সুরকার ইউনিট দৈহিক শরীরের এখন পরিশ্রুত এবং অত্যাবশ্যক মেজাজ করা হয় ব্যাপার চার জগতের। এই ব্যাপার একটি বিশ্বের অদক্ষিত; এটি পরিবর্তনের মাধ্যমে একই হয় ইউনিট. দ্য aia শারীরিক দেহকে প্রয়োজনীয়তার সাথে সম্পর্কিত করে ব্যাপার, এবং শ্বাস-ফর্ম অভিযোজিত ইউনিট বিশ্বকে। দ্য aia রাখে শ্বাস-ফর্ম এবং শারীরিক শরীর স্থায়িত্ব, যখন শ্বাস-ফর্ম দেয় ফর্ম থেকে ইউনিট এবং শারীরিক শরীরকে কর্মে নিয়ে যায়। এখানে জীবন মিশ্রিত মধ্যে ইউনিট আপনার নিখুঁত শরীরের বিশ্বের, এবং ইউনিট বহন জীবন বিশ্বের মাধ্যমে। যখন শারীরিক দেহটি নিখুঁতভাবে তৈরি করা হয়েছে এবং আপনার সাথে জগতের সাথে সম্পর্কিত হয় তখন এর তিনটি অংশ এবং হিসাবে ত্রিভুজ স্ব, আপনার শারীরিক শরীর থেকে ইস্যু করতে প্রস্তুত ফর্ম, দ্য জীবন, এবং আলো বোথ ওয়ার্ল্ডস। আপনার চলাকালীন চিন্তা তোমার সাথে অনুভূতি-এবং-ইচ্ছা হৃদয় ও মন জয়, অনুভূতি-এবং-ইচ্ছা স্বেচ্ছায় স্ব-নিয়ন্ত্রিত ছিল এবং এর কারণ হয়েছিল শ্বাস-ফর্ম আপনার সাথে সামঞ্জস্য করতে শারীরিক শরীর পুনর্নির্মাণ সচেতন উন্নয়ন হিসাবে অনুভূতি-এবং-ইচ্ছা। চালিয়ে যেতে আপনার চিন্তা সাথে হৃদয় ও মন জয় of ন্যায্যতা এবং কারণ আপনিও হয়ে গেলেন সচেতন নিজেকে হিসাবে ন্যায্যতা-এবং-কারণ। দ্বারা চিন্তা as ন্যায্যতা-এবং-কারণ তোমার অনুভূতি এবং ইচ্ছা সংশোধিত ও ন্যায়সঙ্গত ছিল; এবং শ্বাস-ফর্ম দৈহিক দেহকে একটি উচ্চতর করে তুলতে তৈরি করা হয়েছিল ফর্ম এবং কাঠামো। দ্বারা চিন্তা সাথে হৃদয় ও মন জয় of আমি-অন্তরীপ এবং স্বার্থপরতা আপনি স্ব-পৌঁছেছেনসচেতন নিজের জ্ঞান হিসাবে আমি-অন্তরীপ-এবং-স্বার্থপরতা; এবং শ্বাস-ফর্ম সম্পূর্ণ তৈরি করা হয়েছিল এবং শারীরিক শরীরকে নিখুঁত করে তোলে। যেমন অনুভূতি-এবং-ইচ্ছা, আপনি সৌন্দর্য এবং শক্তি। যেমন ন্যায্যতা-এবং-কারণ, তুমি আইন এবং বিচার। যেমন আমি-অন্তরীপ-এবং-স্বার্থপরতা, তুমি পরিচয় এবং জ্ঞান। এই তিনটি হিসাবে, আপনি পৃথক বা বিভক্ত নয়; আপনি একটা কর্তা, দ্য ভাবুক, দ্য সর্বজ্ঞ যেমন ত্রিভুজ স্ব সম্পূর্ণ, প্রতিটি নিজের হিসাবে বিকাশিত, তবুও অংশ নিচ্ছেন এবং নিখুঁত সম্পর্ক একে অপরের কাছে, এবং সমস্তই রয়েছে এবং ofশ্বরের সম্পূর্ণ completeক্য তৈরি করে ত্রিভুজ স্ব। সম্পূর্ণ হিসাবে ত্রিভুজ স্ব, আপনি আপনার নিখুঁত শারীরিক শরীর যা আপনার পরিপূর্ণতার শারীরিক পরিমাপ।

30. আপনার শারীরিক দেহে ব্যাপার তিনটি পৃথিবীর প্রত্যেকটিরই দেহে মডেল করা হয়েছে যা আপনার তিনটি অংশের প্রতিটি ব্যবহার করবে কাজ বিশ্বের সাথে। ব্যাপার এর ফর্ম পৃথিবীটি এমনভাবে গড়ে উঠেছে যে পেটটি আপনি কী হিসাবে ছিলেন অনুভূতি-এবং-ইচ্ছা, দ্য কর্তা, ব্যবহার করতে হবে কাজ সাথে ব্যাপার এর ফর্ম বিশ্বের. ব্যাপার এর জীবন বক্ষের মধ্য দিয়ে পৃথিবী এক হয়ে উঠেছে জীবন আপনি যা হিসাবে শরীর ন্যায্যতা-এবং-কারণ, দ্য ভাবুক, ব্যবহার করবে জীবন বিশ্বের. ব্যাপার এর আলো মাথায় পৃথিবী হয়ে উঠেছে ক আলো আপনি যা হিসাবে শরীর আমি-অন্তরীপ-এবং-স্বার্থপরতা, দ্য সর্বজ্ঞ, সাথে থাকবে আলো বিশ্ব, (চিত্র VI-D)। আপনার দ্বারা চিন্তা আপনি এই দেহগুলিকে নিখুঁত উপকরণ তৈরি করেছেন এবং এখন আপনি তাদের সাথে আপনার শারীরিক দেহ থেকে বেরিয়ে আসতে এবং প্রতিটিকে তার নির্দিষ্ট বিশ্বে সামঞ্জস্য করতে প্রস্তুত are দ্বারা চিন্তা নিজেকে হিসাবে সর্বজ্ঞ এবং জ্ঞান সম্পর্ক থেকে আলো বিশ্ব, আপনি, সম্পূর্ণ ত্রিভুজ স্ব, আপনার শারীরিক শরীর থেকে মাথার উপরের অংশটি দিয়ে বেরিয়ে আসুন এবং আপনি in আলো বিশ্ব, ছায়াহীন বর্ণহীন গোলক আলো। আপনি, হিসাবে সর্বজ্ঞ এবং জ্ঞান, এর একটি কলামে শীতল করা হয় আলো, আলো-ব্যাপার এর আলো বিশ্ব, আলো শরীর যা তোমার চিন্তা তৈরি করেছে এবং এর মধ্যে রয়েছে আলো দুনিয়া। আপনি সবসময় ছিল আমি-অন্তরীপ-এবং-স্বার্থপরতা, দ্য সর্বজ্ঞ এবং জ্ঞান, মধ্যে আলো বিশ্বের; তবে না অনুভূতি-এবং-ইচ্ছা দ্বারা ছিল চিন্তা তাদের থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে যান ভ্রম বা মায়া এবং বিভ্রান্তি, এবং দ্বারা চিন্তা ইউনিয়ন অর্জন করেছে, তিনটি মৃতদেহ সম্পর্কিত হতে পারে এবং হিসাবে আপনার জন্য প্রস্তুত হতে পারে সর্বজ্ঞ, থেকে কাজ তিন জগতের সাথে। আপনার থেকে আলো শরীর আলো বিশ্বের আপনি নিজেকে মনে সম্পর্ক থেকে জীবন বিশ্বের এবং আপনি হয় জীবন বিশ্ব, সাইক্লিংয়ের একটি উজ্জ্বল গোলক জীবন। যেমন ন্যায্যতা-এবং-কারণ, আপনি একটি ওভাল পরিহিত হয় জীবন, জীবন ব্যাপার এর জীবন আপনার দ্বারা বক্ষ থেকে পাস যা বিশ্ব চিন্তা, এবং যার মাধ্যমে আপনি লেনদেন করবেন জীবন দুনিয়া। আপনি সবসময় ছিল ন্যায্যতা-এবং-কারণ, ডান এবং ন্যায়বিচারী, কিন্তু কেবল মধ্যে সম্পর্ক থেকে অনুভূতি এবং ইচ্ছা যা দাস করা হয়েছিল প্রকৃতি। এখন তারা মুক্ত, আপনি হিসাবে ভাবুক, এর প্রশাসক হতে পারেন আইন এবং বিচার এর সাথে একমত সর্বজ্ঞ এবং জ্ঞান। আপনার থেকে জীবন শরীর জীবন বিশ্বের আপনি নিজেকে মনে সম্পর্ক থেকে ফর্ম বিশ্বের এবং আপনি হয় ফর্ম বিশ্ব, একটি গোলক আলো সাধারণত ফর্ম। যেমন অনুভূতি-এবং-ইচ্ছা, আপনি একটি ফর্ম শরীর, ফর্ম হয় ব্যাপার ফর্ম বিশ্বের, যা আপনার প্রতিক্রিয়া হিসাবে পেট থেকে ইস্যু চিন্তা, এবং এতে আপনি ফর্ম ওয়ার্ল্ডে অভিনয় করবেন। আপনি সবসময় ছিল অনুভূতি-এবং-ইচ্ছা, তবে এখন আপনি সমস্ত জালিয়াতি থেকে মুক্ত প্রকৃতি, আপনি হিসাবে কর্তা, এছাড়াও সৌন্দর্য এবং শক্তি এবং ফর্ম ওয়ার্ল্ডে সবার সাথে অভিনয় করবে ফর্ম of অনুভূতি এবং ইচ্ছা সঠিক এবং ন্যায়সঙ্গত অনুসারে। তুমিই ত্রিভুজ স্ব, এই তিনটি প্রাণীর প্রত্যেকটিতে রয়েছে; প্রতিটি হিসাবে পৃথক এবং অন্য দুটি থেকে পৃথক, অনুযায়ী ব্যাপার যা এটি। আপনার অংশ ত্রিভুজ স্ব যা এই পৃথিবীতে তার সত্ত্বার মধ্য দিয়ে কাজ করে যা মূলত অন্য দুটি অংশের মতো হয় এবং তিনটি প্রাণীর তিনটি অংশই আপনার অবিচ্ছেদ্য এবং অবিচ্ছেদ্য প্রাণীকে গঠন করে ত্রিভুজ স্ব। সুতরাং আপনার সত্তা জীবন বিশ্ব এবং আপনার রূপের জগতের সত্ত্বা আপনার সত্তার সাথে সমন্বিতভাবে কাজ করে আলো বিশ্বের, যদিও প্রতিটি অন্য দুটি থেকে পৃথক হচ্ছে। সূক্ষ্মতার মধ্যে পার্থক্য কারণ ব্যাপার আপনার তিনটি প্রাণীর, সত্তা আলো বিশ্ব বর্তমান এবং এর সত্তার মধ্য দিয়ে বাস করে জীবন বিশ্বের, সত্তা জীবন পৃথিবী রূপের জগতের মধ্য দিয়েই রয়েছে এবং রূপের জগতের উপস্থিতি দৈহিক দেহে রয়েছে, যা সংশ্লেষিত এবং সম্পর্কিত ব্যাপার সমস্ত জগতের; এবং, এটি দ্বারা আপনার তিনটি প্রাণী সম্পূর্ণরূপে ত্রিভুজ স্ব, কাজ করতে পারে ব্যাপার দৈহিক বিশ্বের। কারণ সম্পর্ক দৈহিক বিশ্বের চারটি বিমান এবং চারটি রাজ্য এবং সাবস্টেটের চারগুণ শারীরিক শরীরের ব্যাপার, তুমিই ত্রিভুজ স্ব আপনার দ্বারা করতে পারেন চিন্তা মাধ্যমে ব্যাপার শারীরিক শরীরের উপস্থিত থাকতে এবং যে কোনও জায়গায় শারীরিক দেহ হিসাবে প্রদর্শিত হবে সময়। সেখানে আপনি পারেন চিন্তা, আপনি উপযুক্ত দেখতে যেমন ঘটনা ঘটায় কারণ।

31. এখন আপনার পরিষেবাটি আপনার দ্বারা স্বীকৃত বুদ্ধিমত্তা এবং যেহেতু ভালবাসা মহান দ্বারা জাগ্রত হয় বিশ্বজগতের ত্রিউন স্ব প্রত্যেকটি প্রাণীর জন্য আপনার মধ্যে এবং আপনার দেহ সমস্ত রাজ্যের সাথে সম্পর্কিত এবং সংযুক্ত ব্যাপার দৈহিক বিশ্বের প্লেনগুলিতে, আপনি পরিকল্পনা এবং এর জন্য কাজ করতে আপনার অংশ নিতে প্রস্তুত উদ্দেশ্য মহাবিশ্বের। আপনি ইউনিভার্স গভর্নমেন্টের একজন যোগ্যতাসম্পন্ন এবং অনুমোদিত অফিসার: আপনি জ্ঞান এবং বিচার এবং ভালবাসা in সম্পর্ক মানুষের পৃথিবীতে এবং সমস্ত পৃথিবীতে মধ্যে আলো বিশ্বের আপনি সর্বজ্ঞ এবং জ্ঞান: আপনি অন্যান্য সমস্ত ট্রিবিউন সেলফস জানেন এবং আপনি দ্বারা পরিচিত সর্বজ্ঞ প্রত্যেকের ত্রিভুজ স্ব হতে হবে সর্বজ্ঞ নিজের এবং তাদের সম্পর্কে মধ্যে জীবন বিশ্বের আপনি আইন এবং বিচার: দ্য চিন্তা পুরুষদের মধ্যে আপনার জন্য উন্মুক্ত এবং আপনি এর প্রত্যেকটির বিচার করবেন সম্পর্ক থেকে চিন্তা অনুযায়ী অন্যান্য পুরুষদের আইন চিন্তাভাবনা এবং সঙ্গে চুক্তিতে কারণ যে কোনও জালেমদের বন্ধনে প্রকৃতি। মধ্যে ফর্ম বিশ্ব আপনি সৌন্দর্য এবং শক্তি; আপনি একটা আদর্শ ফর্ম এবং চরিত্র যা দুর্দান্ত চিন্তাবিদদের এবং শিল্পীরা উচ্চাকাঙ্ক্ষী, এবং আপনি প্রশাসনের পরিচালনা বিচার সঙ্গে ভালবাসা যাতে যারা পৃথিবীর প্রান্তরে তাদের পথ খুঁজে পেতে পারে। দৈহিক জগতে আপনি জ্ঞান এবং বিচার এবং ভালবাসা সবাইকে মানুষ এর জালেমদের যার মধ্যে আপনি সরান, এবং আপনি বোধশক্তি এবং সবার কাছে শক্তি সর্বোচ্চ আধিভৌতিক মানুষ। সুতরাং আপনি হয় ত্রিভুজ স্ব সম্পূর্ণ, সত্তা এবং পৃথকভাবে বা একযোগে চারটি পৃথিবীর প্রতিটিতে অভিনয় করা।

৩২. আপনি আপনার শারীরিক জগতের লোকালটি বেছে নিন যেখানে আপনার দৈহিক দেহটি থাকতে হবে, পৃথিবীর ক্রাস্টসের উপর বা ক্রাস্টসের বাইরে একা, আপনার ধরণের অন্যদের মধ্যে বা মধ্যে সম্পর্ক একটি মানুষের কাছে আপনার কোনও স্থানে সীমাবদ্ধ থাকার দরকার নেই, আপনি নিজের দৈহিক দেহে যেখানে যেতে পারেন সেখানে যেতে পারেন: শক্ত পৃথিবীর কোনও অঞ্চল বা এর অঞ্চলগুলিতে, অথবা আপনি অন্য তিনটির যে কোনওটির দৈহিক সমতলতে থাকতে পারেন এবং কাজ করতে পারেন বোথ ওয়ার্ল্ডস। আপনি পৃষ্ঠতল ভ্রমণ করতে উপস্থিত হতে পারে, কিন্তু আপনি গতি সঙ্গে যেতে পারেন আলো-ব্যাপার বিশ্বের এবং বিমান এবং রাষ্ট্র ব্যাপার যা আপনি আপনার শরীর হতে হবে। আপনি যে কোনও জায়গায় উপস্থিত থাকতে পারেন। আপনি যেখানে থাকবেন সেখানেই আছেন। আপনার দ্বারা দৃষ্টিশক্তি আপনি দেখুন, আপনার দ্বারা শ্রবণ আপনি শুনেন, আপনার দ্বারা স্বাদ আপনি স্বাদ এবং আপনার দ্বারা গন্ধ আপনি গন্ধ, এবং যোগাযোগ করুন ব্যাপার বা চারটি পৃথিবী বা তাদের বিমান বা রাজ্যের যে কোনও একটিতে অবস্থান বা স্থান। আপনি এটি দ্বারা চিন্তা এবং দ্বারা অনুভূতি আপনার দেহ যেখানে আপনি এটি হতে হবে। অনুভূতি আপনার ইন্দ্রিয় মাধ্যমে যোগাযোগ ব্যাপার জায়গাটির, ইচ্ছা গতিশীল শক্তি দেয় ব্যাপার এবং চিন্তা যেখানে দেহ রাখে ইচ্ছা সঙ্গে অনুভূতি এটি হতে চান। আপনি স্বল্প অগ্রগামী থেকে কোনও রাজ্য বা অঞ্চল বা চারটি পৃথিবীর সত্ত্বার মধ্য দিয়ে দেখতে, শুনতে বা যোগাযোগ করতে পারেন একক সবচেয়ে বড় দেবতা, এবং এটি আপনাকে অবশ্যই আদেশ করবে তা অবশ্যই মেনে চলবে। তবে আপনি কেবল এটিই আদেশ করবেন অধিকার যাতে আপনার আদেশ দেওয়া উচিত এবং কেবল যা মানা উচিত। আপনি নক্ষত্রকে নড়াচড়া করতে, উজ্জ্বল হতে বা পরিষ্কার আকাশে অদৃশ্য হতে পারেন; বা তাপ ফোকাস করতে সূর্য বা আলো; অথবা আপনি এই স্বর্গীয় জনসাধারণকে তাদের পাঠ্যক্রম পরিবর্তন করতে পারেন। তবে আপনি কেবল তখনই এই কাজগুলি করতে পারবেন যখন লোকেরা তাদের দ্বারা সম্পন্ন হয়েছে their চিন্তা এবং কাজগুলি এটিকে প্রয়োজনীয় করে তুলেছে। আপনি বাতাসে আগুনের অঞ্চলটি বাতাসকে আগুনের সমুদ্র হিসাবে পরিণত করতে পারেন বা পৃথিবীতে বজ্রপাতের বৃষ্টিপাত করতে পারেন বা পৃথিবীকে বরফের গভীর স্তরের নীচে সমাহিত করতে পারেন বা আপনি জল অঞ্চলকে পৃথিবীতে প্লাবিত করতে পারেন তবে কেবল যখন জমি এবং জলের অঞ্চলগুলি পরিবর্তন করতে হবে এবং যখন কোনও লোক তাদের চিন্তাভাবনা ও কাজ দ্বারা ধ্বংস নির্ধারণ করেছে। আপনি পৃথিবীর ভূমিকম্পকে ভূমিকম্প এবং উন্মুক্ত করে এবং আগুন, গন্ধক এবং বাষ্পের জেটগুলি andালতে এবং গাছপালা ধ্বংস করতে এবং গলিত জনতার নদীর মাঝে wavesেউয়ের মতো উত্তোলন করতে পারেন, তবে কেবল তখনই যখন ভূত্বকের লোকেরা শিখতে বন্ধ করে দিয়েছে এবং পৃথিবীকে পুনরায় বিদ্যমান করে একটি নতুন কোর্স এবং প্রচেষ্টার জন্য প্রস্তুত থাকতে হবে জালেমদের যারা এতে বাস করবে। আপনি দীর্ঘমেয়াদে সুশৃঙ্খলভাবে successতুগুলি পুনরায় ঘটাতে বা পরিবর্তনযোগ্য এবং অনিশ্চিত হয়ে উঠতে পারেন, বা খরা বা উর্বরতা, কীটপতঙ্গ ও আতঙ্ক, হতাশা, শান্তি এবং সমৃদ্ধির কারণ হতে পারে, জনগণ নিজের প্রতি কি করে তার প্রতিক্রিয়া হিসাবে এবং একে অপরকে ব্যক্তি হিসাবে বা জনসাধারণ হিসাবে। এই জিনিসগুলি করার জন্য আপনাকে বাইরের পৃথিবীর ভূত্বকগুলিতে উপস্থিত হওয়ার দরকার নেই; আপনি পৃথিবীর কক্ষগুলির মধ্যে বা জল বা বায়ু বা আগুনের অভ্যন্তরীণ বা বাহ্যিক অঞ্চলে থাকতে পারেন এবং আপনি যতটা দূরের বা বর্তমান হিসাবে উপস্থিত হতে পারেন। আপনার জন্য এটি কিছু করা সম্ভব; আপনার পক্ষে করা অসম্ভব একমাত্র কাজ ভুল, যত তাড়াতাড়ি আপনি জ্ঞান এবং বিচার এবং ভালবাসা.

শেষ

কপিরাইট 1974 দ্বারা The Word Foundation, Inc.