চিন্তা এবং স্থায়ী

হ্যারল্ড ড

অধ্যায় XIV

চিন্তাভাবনা: সন্দেহজনক পথের পথ

অনুচ্ছেদ 5

Recapitulation অব্যাহত। ত্রিভুজ আত্মার চিন্তাবিদ। করণীয় তিনটি মন। চিন্তাবিদ ও জ্ঞানের মন। কিভাবে ন্যায়পরায়ণতা জায়গায় কথা বলে; বিপরীত বৃত্তাকার। মানসিক বায়ুমণ্ডল।

সার্জারির ভাবুক এর মধ্যে আছে মানসিক বায়ুমণ্ডল এবং ভিতরে আছে আলাপন সাথে কর্তা এবং সর্বজ্ঞ এর ত্রিভুজ স্ব মানসিক দ্বারা শ্বাস। এটি এর মূর্ত অংশটি দেয় কর্তাযা কার্যত একটি মানব প্রাণী, এই সাতটির মধ্যে তিনটি ব্যবহার করুন হৃদয় ও মন জয় এটি যা চায় তা পেতে by চিন্তা; কিন্তু অন্যদিকে এটি কিছু মানুষের কাছে নিয়ে আসে জ্ঞানের জ্ঞান, এটি কী করা উচিত তা দেখাতে এবং কখন কী করতে হবে তা সতর্ক করতে ভুল. দ্য ভাবুক সঙ্গে চিন্তা করে সচেতন আলো এর বুদ্ধিমত্তা যে loanণ দেওয়া হয় ত্রিভুজ স্ব, যাতে সাতটি যে কোনও একটি হৃদয় ও মন জয় কিছু ফোকাস করতে পারে আলো এবং বিষয়টিতে এটি চালু করুন চিন্তা পরিচালিত হয়।

সাত হৃদয় ও মন জয় কেন্দ্রিক হয় কারণএর সক্রিয় দিক ভাবুক। তারা একে অপরের থেকে স্বতন্ত্র, অর্থাৎ তারা সাত প্রকারের মতো চিন্তা সাথে আলো এর বুদ্ধিমত্তাতবুও তারা এক; কীভাবে তা দেখানোর জন্য তাদের আলাদাভাবে কথা বলতে হবে চিন্তা সমাপ্ত. সমস্ত সাত ধরণের এক অনুযায়ী কাজ করা হয় নীতি, যা, রাখা আলো ধারাবাহিকভাবে বিষয় চিন্তা। ধরণের চারটি, এর মধ্যে ন্যায্যতা এবং কারণ এর ভাবুক, এবং আমি-অন্তরীপ এবং স্বার্থপরতা এর সর্বজ্ঞ, পুরোপুরি এটি করুন। তিন হৃদয় ও মন জয় যা এর মূর্ত অংশ কর্তা ব্যবহার করতে পারে, যে, শরীর-মন, দ্য অনুভূতি-মন, এবং ইচ্ছা-মন, সঠিকভাবে এটি করতে অক্ষম; তারা শরীরের জন্য স্বাধীনভাবে কাজ করে না, কারণ তারা কাজ হৃদয় এবং ফুসফুস থেকে এবং ভাল দ্বারা নিয়ন্ত্রণ করা যায় না কর্তাপ্রথম দিন তারা চেষ্টা করতে পারে। সাধারণত কেবল এক ধরণের, শরীর-মন, দ্বারা কার্যক্ষম কর্তা মানুষের মধ্যে, কখনও কখনও তিনটির বেশি নয়। পরে মরণ, দেহ থেকে মুক্ত হয়ে, তারা অতীতের সময় স্বয়ংক্রিয়ভাবে তাদের ক্রিয়াকলাপগুলি পুনরায় করে জীবন.

কারণ এর সাথে সর্বদা যোগাযোগ থাকে সর্বজ্ঞযদিও মানুষ এ সম্পর্কে জানে না। কারণ পরিচালনা করে ভাগ্য তার মানুষ, এবং এটির প্রত্যক্ষ এবং তাত্ক্ষণিক সরবরাহকারী।

সার্জারির শরীর-মন যে দ্বারা ব্যবহৃত হয় কর্তা মানুষের মধ্যে ইন্দ্রিয়ের সাথে কাজ করে এবং শরীরের জন্য চিন্তা করে, দেহের লিঙ্গ এবং শারীরিক বিশ্বের; এটি শারীরিক ঘটনা নিয়ে কাজ করে ব্যাপার। একটি জিনিস একটি ধারণা এই দ্বারা তৈরি করা হয় শরীর-মন, ইন্দ্রিয় দ্বারা নয়, যা নিছক একটি ধারণা নিয়ে আসে। উপলব্ধি বিবেচনা যা বিবেচনা শরীর-মনঅনুধাবনকারী হিসাবে, যে ধারণাটি আনা হয়েছে তা দেয় কর্তা.

একটি ধারণা তৈরি করেছেন শরীর-মন যখন এটি ফোকাস করার চেষ্টা করে আলো একটি উপলব্ধি উপর। দ্য শরীর-মন এটি হ'ল ব্যবসায় এবং বিজ্ঞানের বিষয়ে, পরিকল্পনা, তুলনা, বিশ্লেষণ এবং বিচারের ক্ষেত্রে ব্যবহৃত হয় in আইন এবং রাজনীতি, সম্মেলন এবং এর ধর্ম, কোনও শারীরিক আইন বা বস্তু থেকে উচ্চতর ধারণাটি পর্যন্ত এবং লোকেরা সাধারণত তাদের শব্দটিকে "মন। " এর দ্বারা চিন্তা এটি দৃশ্যমান বিশ্বকে করেছে এবং সেইসাথে পরিস্থিতি ও পরিস্থিতি নিয়ে এসেছে এমন ক্রিয়াকলাপ, বস্তু এবং ঘটনা। এটা অবজেক্টস লাগে প্রকৃতি এবং তাদের বিষয় করে তোলে চিন্তা। অন্য কেউ নয় হৃদয় ও মন জয় কাজ সরাসরি জন্য প্রকৃতি.

সার্জারির অনুভূতি-মন জন্য চিন্তা করা উচিত অনুভূতি এবং এর অভিব্যক্তি অনুভূতি, তবে এটি নিয়মিতভাবে নিয়ন্ত্রিত হয় শরীর-মন এবং ফলাফলটি এটি শরীরের জন্য কাজ করে, এটি for প্রকৃতি। যখনই কেউ তার অনুভূতিটি প্রকাশ করার চেষ্টা করে তবে সে অনুভূতির সাথে তা করে -মন। ভাষা, সংগীত, চিত্রকলা, আর্কিটেকচার, ভাস্কর্য, অ্যাডভেঞ্চার, অভিনয়, নৃত্য, রান্না, শুটিং, নৌযান এবং সরঞ্জামের ব্যবহার প্রায় সবাই এই প্রচেষ্টা করেছেন। সাধারণত অনুভূতি-মন কার্যক্ষম নয় এবং তাই লোকেদের এটি ব্যবহার করা যায় না কারণ এটি ব্যবহার করা উচিত। তবে যদি তাদের প্রচেষ্টাটি কিছুটা সফল হয় তবে তারা মূল শিল্পী এবং সরঞ্জাম এবং যন্ত্রের কৌশলগুলি হিসাবে দাঁড়ায় এবং তাদের কবি, লেখক, সংগীতশিল্পী, চিত্রশিল্পী, ভাস্কর, দু: সাহসিক কাজকর্মী, অভিনেতা, নর্তকী, কুক, মার্কম্যান এবং নাবিক বলা হয়। এই জাতীয় প্রকাশক, শিল্পী এবং কলাকুশলীদের মানসিক ক্রিয়া এর সাথে সম্পর্কিত স্বাদ এবং ফর্ম in প্রকৃতি। যদি অনুভূতি ব্যবহার করার ক্ষমতাটি হয়-মন উপযুক্ত যেখানে একটি শরীরের যোগদান করেছেন elementals মূলত, ব্যক্তি তার শিল্পে দক্ষতা অর্জন করবে।

তৃতীয় ধরণের, ইচ্ছা-মন, জন্য চিন্তা ইচ্ছা এবং কার্যকর করা ইচ্ছা। সেখানে চার ক্রিয়াকলাপ আকাঙ্ক্ষার, যথা, হওয়ার ক্ষমতা, ইচ্ছা, করার ও করার ক্ষমতা। ব্যবহার করার চেষ্টা করে ব্যক্তি হিসাবে অনুভূতি-মন জিনিসগুলি পরিচালনা করার জন্য শিল্পী এবং কারিগর হয়ে উঠুন যাতে তাদের প্রকাশ করা যায় অনুভূতি, তাই ব্যক্তিরা কমবেশি সফল প্রচেষ্টা দ্বারা আকাঙ্ক্ষার সাথে চিন্তা করার জন্য-মন তাদের শক্তি প্রদর্শন করুন এবং তাদের জিনিসগুলি করতে ইচ্ছুক, করতে বা করার ক্ষেত্রে কমবেশি সফল ইচ্ছা. ইচ্ছা এই ইচ্ছা নিয়ে ভাবতে চেষ্টা করার মাধ্যমে কার্যকর করা হয়-মন.

জনগণের মধ্যে যারা দাঁড়ায় তারা হ'ল সেই অনুসারে যা কিছু সম্পাদন করে অনুভূতি অথবা ইচ্ছা বা উভয়। তারা মানুষ অনুভূতি বা কর্মের। তারা সফল, কেবলমাত্র কারণেই নয় অনুভূতি অথবা ইচ্ছা বা তাদের প্রচেষ্টা কারণে, কিন্তু তাদের ক্ষমতা অনুযায়ী ability কাজ এবং সঙ্গে চিন্তা অনুভূতি-মন অথবা সঙ্গে ইচ্ছা-মন। ব্যক্তিদের অনেক থাকলে অনুভূতি ব্যবহার করতে সক্ষম না হয়ে অনুভূতি-মন তারা একটি চিত্কার দ্বারা গ্রাস করা হয় ভাবপ্রবণতা, বা যদি তাদের শক্তিশালী থাকে ইচ্ছা ইচ্ছা ব্যবহার করার ক্ষমতা ছাড়াই-মন, তারা প্রায়শই শব্দ এবং কাজে নিষ্ঠুর হয়।

সার্জারির মন উন্নত অনুভূতি মানুষের ইচ্ছামত ব্যবহার করা যাবে না যদি না মানুষ কিছুটা ডিগ্রি ব্যবহার করতে সক্ষম হয় ইচ্ছা-মন; এবং এক ব্যবহার করতে পারবেন না ইচ্ছা-মন ইচ্ছায়, যদি না সে ব্যবহার করতে সক্ষম হয় অনুভূতি-মন, কমপক্ষে কিছুটা ডিগ্রীতে

সার্জারির শরীর-মন পালাবার চেষ্টা করে আলো উদ্দেশ্য উপর, শুধুমাত্র ছাপ শারীরিক দিক। দ্য অনুভূতি-মন, যদি এটি জন্য চিন্তা করে না অনুভূতি, চালু করার চেষ্টা করে আলো যাতে সহানুভূতির সাথে সম্পর্কিত এবং এই ছাপটির বিষয়গত দিকটি প্রকাশ করতে পারে অনুভূতি. দ্য ইচ্ছা-মন, যদি এটি জন্য চিন্তা করে না ইচ্ছা, চালু করার চেষ্টা করে আলো যাতে ইমপ্রেশনটির বিষয়গত দিকটি প্রকাশ করা যায়, যা অর্জন বা অর্জন বা ধারণের সাথে সম্পর্কিত স্ব বা একটি নাম বা শক্তি। দ্য অনুভূতি-মন জন্য চিন্তা অনুভূতি, এবং তাই সমস্ত জন্য অনুভূতি, তারা জন্য কিনা প্রকৃতি বা দিকে কর্তা. দ্য ইচ্ছা-মন জন্য চিন্তা ইচ্ছা এবং তাই সমস্ত জন্য ইচ্ছা, তারা জন্য পৌঁছানোর কিনা প্রকৃতি বা মধ্যে কর্তা.

তবুও শরীর-মন সবসময় নিয়ন্ত্রণ করে চিন্তা এ পৃথিবীতে. এটির সাথে একজন মানুষ "যে জিনিসগুলি তৈরি করে" তার জন্য চিন্তা করে জীবন রান করার জন্য, "মূল্যবান মানুষ। শারীরিক জিনিসগুলি সে যা অনুভব করতে চায় বা অনুভব করতে চায় না এবং সে কী ইচ্ছা আছে বা এড়ানো। সে অনুভব করতে চায় না অনুভূতি or অনুভূতি। সুতরাং তিনি শুধুমাত্র ব্যবহার করতে পারেন মন যে শারীরিক জিনিস জন্য চিন্তা করে। তাঁর অনুভূতি এবং তার আকাঙ্ক্ষা এ থেকে প্রয়াস পায় শরীর-মন শারীরিক জিনিস পেতে। দ্বারা চিন্তা শারীরিকভাবে তিনি প্রচুর শারীরিক উপহার পান তবে তার কোনও মানসিক অগ্রগতি হয় না কর্তা, কোন জরিমানা অনুভূতি, কোন nobler ইচ্ছা। যখন তিনি কোনও বস্তুর কাছে স্থিরভাবে ধরে থাকেন, তার his অনুভূতি এবং ইচ্ছা এই কারণ শরীর-মন বস্তুটিকে একটি বিষয় হিসাবে ঘুরিয়ে দেওয়া, যা সে করতে চায় বা করতে চায়। দ্য মন ফোকাস করার চেষ্টা করে সচেতন আলো ডিগ্রী বিষয় যে তার অনুভূতি এবং ইচ্ছা স্থিরভাবে অবজেক্ট ধরে।

যখন কোনও বস্তুর ছাপ ইন্দ্রিয় দ্বারা নেওয়া হয়েছিল এবং কমে গিয়েছিল বিন্দু, এটি দ্বারা নেওয়া হয় শ্বাস-ফর্ম কিডনিতে এবং সেখানে যোগাযোগ করে অনুভূতি। যখন এটি জেগে উঠেছে ইচ্ছা অ্যাড্রিনালগুলিতে, ইচ্ছা হৃদয় থেকে, ছাপ নেয় ন্যায্যতা, যেখান থেকে এটি প্রেরণ করা হয় কারণ ফুসফুসে সেখানে শ্বাস এটি স্থির করে ফর্ম এর শ্বাস-ফর্ম এবং তাই এটি প্রভাবিত করে এবং এর মাধ্যমে অনৈচ্ছিক সিস্টেমের স্নায়ুগুলি। এই সমস্ত একটি আগত সঙ্গে সম্পন্ন করা হয় শ্বাস। লোকটি যদি বস্তু চায়, তার অনুভূতি এবং ইচ্ছা ধরো শরীর-মন উপর এই ছাপ উপর শ্বাস-ফর্ম এবং একটি প্রচেষ্টা চিন্তা যে বিষয়ে শুরু হয় মানসিক বায়ুমণ্ডল, ফুসফুস থেকে মস্তিষ্কে এলাকায় বক্ষ মস্তিষ্কের জন্য সংগঠিত হয় না চিন্তা তবে শ্বাস এবং শ্বাস সঞ্চালনের জন্য; মাথার মস্তিষ্ক হৃদপিণ্ড এবং ফুসফুস দ্বারা ব্যবহার করা হয় চিন্তা। তবে মস্তিষ্ক গৌণ, হৃদয় এবং ফুসফুস প্রধান, যদিও বর্তমানে অগোছানো, অঙ্গগুলির জন্য চিন্তা। ক্রেনিয়াল মস্তিষ্কটি করে কাজ বক্ষ মস্তিষ্কের বিকল্প হিসাবে চিন্তা আউটগোয়িং এবং আগত শ্বাসের মধ্যে করা হয়, যদি কোনও থাকে চিন্তা, তবে যা পাস তা অনেকটাই চিন্তা প্রকৃত নয় চিন্তা.

যদিও শরীর-মন ফোকাস করার চেষ্টা আলো, একই অর্থে অন্য অর্থে ছাপগুলি এই অঞ্চলে আসে, যা আকর্ষণ করে আলো। তারা intoোকার চেষ্টা করে আলো। অন্যান্য elementals শরীরের অংশে উদ্দীপিত হয় বা ডেভিয়েটালাইজড হয় এবং যেমন হিসাবে প্রদর্শিত হয় ফর্ম দ্বারা শ্বাস এলাকায় চিন্তা। এখনও অন্যান্য বাধা, যেমন চিন্তা এবং চিন্তা, আছে মানসিক বায়ুমণ্ডল এবং ফোকাসিংয়ে হস্তক্ষেপ করুন।

যদি কেউ অনুভব করতে থাকে এবং করতে পারে ইচ্ছা একটি বস্তু, আলো এটি কীভাবে পাওয়া যায় তা তাকে দেখাবে। এটি দেখা মাত্রই, আধিভৌতিক ব্যাপার এটি অর্জন করার উপায়গুলির ছাপ নেয়। দ্য ব্যাপার এর জীবন এবং ফর্ম দৈহিক বিশ্বের প্লেন এবং উজ্জ্বল এবং বাতাসকে প্রভাবিত করে ব্যাপার দৈহিক সমতল এবং সেই ব্যক্তির কাছে পৌঁছায় এবং মুগ্ধ করে যার মাধ্যমে অবজেক্টটি প্রাপ্ত হতে হবে। অব্যাহত চিন্তা ব্যক্তি, স্থান বা জিনিসগুলির প্রান্তিককরণের পরিস্থিতি নিয়ে আসে যাতে এটি হস্তক্ষেপ না করে অবজেক্টটি অর্জন করা যায় ভাগ্য.

সার্জারির মন উন্নত ন্যায্যতা মানুষের দ্বারা ব্যবহারযোগ্য নয়; এটা জন্য চিন্তা করে ন্যায্যতাএটি দ্বারা উপস্থাপিত বিষয়গুলির উপর অনুমান এবং বিচারের উপর কারণ, এবং যে যোগাযোগগুলি আসে ন্যায্যতা থেকে স্বার্থপরতা. দ্য চিন্তা ধারণ করে থাকে সচেতন আলো মধ্যে মানসিক বায়ুমণ্ডল দ্বারা উপস্থাপিত হয় যা বিষয় ইচ্ছা অথবা দ্বারা কারণ. মানুষ কোনওভাবেই পারে না কাজ দ্য মন of ন্যায্যতা. দ্য মন উন্নত কারণ জন্য চিন্তা by কারণ এবং নেতৃত্ব সচেতন আলো সমস্ত বিষয় এবং প্রশ্ন যা আনা হয় কারণ by ইচ্ছা.

সার্জারির মন উন্নত আমি-অন্তরীপ যোগাযোগের জন্য হয় আমি-অন্তরীপ. আমি-অন্তরীপ এটি ব্যবহার করে, কিন্তু একটি মানুষ পারে না। তিনি যখন সচেতনভাবে এটির সাথে যোগাযোগ করতে পারবেন, তখন তিনি একজন মানুষের চেয়ে বেশি হয়ে উঠবেন। দ্য মন উন্নত আমি-অন্তরীপ পরিষ্কার আছে আলো এর অধ্যাত্মিক বায়ুমণ্ডল অন্যটি কী করে তা সনাক্ত করে হৃদয় ও মন জয় সঙ্গে অনুভূতি বা সাথে ইচ্ছা যে তাদের অনুরোধ। আমি-অন্তরীপ ফ্ল্যাশ করতে তার মন ব্যবহার করে আলো থেকে কারণ, যখন মানুষ জানতে চায় সে কে। তারপর কারণ তাদের অনুভূতি থাকতে দিয়ে অনুভূতি এবং আকাঙ্ক্ষা সন্তুষ্ট করে অহং বা মিথ্যা "আমি" মন জন্য স্বার্থপরতা যোগাযোগের জন্য হয় স্বার্থপরতা; এটি মানব ব্যবহার করতে পারে না। স্বার্থপরতা পরিষ্কারটি ফ্ল্যাশ করতে তার মন ব্যবহার করে আলো of সচেতনতা, যে কোনও নৈতিক বিষয়ে জ্ঞানের যোগফল, প্রতি ন্যায্যতা, এবং তাই সতর্ক করা। স্বার্থপরতা জ্ঞান দিতে তার মন ব্যবহার করে কারণযদিও মানুষের মধ্যে আসে না দখল বিরল ক্ষেত্রে ছাড়া এই জ্ঞানের। মানুষের যদি তার মধ্যে পৌঁছানোর ক্ষমতা ছিল চিন্তা মনে মনে আমি-অন্তরীপ এবং মনে মনে স্বার্থপরতা এমনকি তিনি এখন দিয়ে ভাবতে পারেন যত কম শরীর-মন, তিনি নিজেকে জানতেন, কে এবং তিনি কী, সচেতনভাবে অমর হিসাবে কর্তা in শাশ্বত এর ত্রিভুজ স্ব পাশাপাশি জুড়ে সময়, এবং তিনি তার জানতে হবে ভাগ্য.

সার্জারির ব্যাপার যা এই সাত হৃদয় ও মন জয় সমন্বিত হয় ব্যাপার এর ত্রিভুজ স্ব এবং তাই নেই গুণাবলী এবং কোনও ক্রিয়াকলাপ যা প্রযোজ্য শর্তাদি দ্বারা মনোনীত করা যায় না প্রকৃতি-ব্যাপার। তবে ব্যাপার is ব্যাপার এর ভাবুক, না জীবন ব্যাপার এর প্রকৃতিপাশাপাশি, এবং এর সাথে সম্পর্কিত এবং প্রভাবিত করে ব্যাপার এর জীবন দুনিয়া। এটি ধরে রাখার প্রচেষ্টার দ্বারা এটি প্রভাবিত করে আলো এর বুদ্ধিমত্তা যে হয় মানসিক বায়ুমণ্ডল, একটি বিষয়ে চিন্তা যা সংবেদন নিয়ে এসেছিল এবং যা পৌঁছেছে শরীর-মন। এটি দ্বারা এটি প্রভাবিত করে প্যাসিভ চিন্তা এবং দ্বারা প্রকৃতি-ব্যাপার যে হয় চিন্তা মধ্যে আবর্তিত মানসিক বায়ুমণ্ডল.

এ চেষ্টা চিন্তা, যা বর্তমানে বেশিরভাগ ক্ষেত্রে সম্পন্ন হয় শরীর-মনএর সক্রিয় দিকটিকে প্রভাবিত করুন ইউনিট মধ্যে জীবন বিশ্ব, এবং তাই কারণ ইউনিট যেমন প্যাসিভ জিনিস আলোকিত করা, উত্সাহিত করা এবং গ্রহণ করা জীবন আবেগ যা শেষ পর্যন্ত শারীরিকভাবে উদ্ভাসিত হয়। দ্য হৃদয় ও মন জয়, তারা যখন কাজএছাড়াও প্রভাবিত অনুভূতি, এবং ইচ্ছা দ্বারা অনুভূতি। তারা প্রভাবিত করে না সর্বজ্ঞ, কারণ তারা এটি সম্পর্কে ভাবেন না। তারা শারীরিক দেহের উপর দিয়ে শক্তিশালী প্রভাব ফেলে অনুভূতি.

ন্যায্যতা এখানে প্যাসিভ পাশ দেওয়া নাম ভাবুক. ন্যায্যতা মানুষের যেমন তার অঙ্গ, হৃদয়, দেহের পক্ষে তেমনি তাত্পর্যপূর্ণ। ন্যায্যতা কিছু পরিষ্কার আছে আলো। যেনো ক বিন্দু হৃদয় থেকে খোলা অধ্যাত্মিক বায়ুমণ্ডল। এটাতে বিন্দু of সচেতন আলো হৃৎপিণ্ডে অল্প অল্প শিখা যা মানুষকে মানুষ করে তোলে। দ্য অনুভূতি of ন্যায্যতা যে কোনও বিষয়ে মানুষের পক্ষে যা সঠিক তা তার মান। এর প্রকৃতি সঠিক হতে হবে, যে হিসাবে এটি হওয়া উচিত, মধ্যে আলো এর বুদ্ধিমত্তা. ন্যায্যতা is সচেতন এটি উপস্থাপন করা হয় যা সঠিক বা হিসাবে ভুল.

সার্জারির সম্পর্ক of ন্যায্যতা থেকে কারণ এর সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ অনুভূতি থেকে ইচ্ছা. অনুভূতি অনুরোধ জানানো ইচ্ছা এবং ইচ্ছা সন্তুষ্ট করার চেষ্টা করে অনুভূতিকিন্তু ন্যায্যতা এবং কারণ নিজেদের মধ্যে আসলে একে অপরকে সন্তুষ্ট করে এবং চুক্তিতে কাজ করে, যদিও তাদের অঙ্গগুলি যা হৃদয় এবং ফুসফুস, দ্বারা দখল করা হয় অনুভূতি এবং ইচ্ছা.

ন্যায্যতা দ্বারা হৃদয় প্রতিস্থাপিত হয় ইচ্ছা. কারণ অনুমতি অনুভূতি এবং ইচ্ছা প্রথম তিনটি ব্যবহার করতে হৃদয় ও মন জয়মনে হয়, তাগিদ দিয়ে কাজ করে ইচ্ছা, যা হৃদয় থেকে কথা বলে মনে হয় এর চেয়ে শক্তিশালী হয়ে ওঠেছে ন্যায্যতা। কখন অনুভূতি জন্য অনুভব করবে না প্রকৃতি, তবে শুনবে এবং এর দ্বারা পরিচালিত হবে ন্যায্যতা, এবং কখন ইচ্ছা এর নির্দেশনা ব্যতীত কাজ করবে না কারণ, অনুভূতি-এবং-ইচ্ছা হৃদয় থেকে সরে যাবে, যেখানে এখন উভয়। ন্যায্যতা তারপরে হৃৎপিণ্ডে, তার নিজস্ব অঙ্গ হবে এবং এটি নিয়ন্ত্রণ করবে এবং পরামর্শ দেবে অনুভূতি. অনুভূতি অনুরোধ জানানো হবে ইচ্ছা থেকে বিন্দু দর্শন ন্যায্যতা পরিবর্তে যে থেকে প্রকৃতি. ইচ্ছা সাথে যোগাযোগ চাইবে ন্যায্যতা; এটি অনুমোদিত হতে চাইবে ন্যায্যতা পরিবর্তে জোর করে বাইরে ন্যায্যতা এবং তার জায়গা থেকে বলছি শরীর-মন.

তারপরে গোলটি বিপরীত হয়। যেখানে এখন অনুভূতি প্রভাব ইচ্ছা, ইচ্ছা জায়গা গ্রহণ ন্যায্যতা এবং বাধ্য অনুভূতি-মন সেবা করা অনুভূতি সুবিধার জন্য প্রকৃতি, অন্য রাস্তায় যাওয়া রাউন্ডটি শুরু হবে ন্যায্যতাথেকে না প্রকৃতি. অনুভূতি অনুভূত হবে না যদি না ন্যায্যতা এটি শুরু হয়, এবং তারপরে এটি প্রম্পট করবে ইচ্ছা যা দ্বারা অনুমোদন এবং নিশ্চিতকরণ চাইবে seek ন্যায্যতা, এবং ন্যায্যতা নিজেই শুরু হবে কারণ, থেকে কাজ সঙ্গে তার মন সন্তুষ্ট করার জন্য অনুভূতি। এইভাবে লেমনিস্কেটটি বিপরীত হবে এবং একটি প্রতিনিধিত্ব করবে আত্মশাসন এর মধ্যে থেকেই, (ফিগার IV-B).

ন্যায্যতা বিশেষত প্রভাবিত হিসাবে যেমন বিষয় চিন্তা ত্রিভুজ স্ব বরং প্রকৃতি; এবং, কারণ এটি এর অধীনে সচেতন আলো, যা সত্য, তাদের হিসাবে তাদের মনে করে অধিকার অথবা না অধিকার। এটি যে পদ্ধতিতে সঠিকভাবে তা বিবেচনা করে কর্তা দ্বারা প্রভাবিত হয় প্রকৃতি, এবং যে পদ্ধতিতে কর্তা অনুভব করে এবং ইচ্ছা নিজে থেকে, বাদে প্রকৃতি। এটি কোনও নিষেধাজ্ঞা অনুভূতি যা হলো অধিকার এবং কোন মতবিরোধ অনুভূতি যা নয় অধিকার, অধীনে আলো। এটি যে কোনওটির অনুমোদন দেয় অধিকার কাজ বা ইচ্ছা দ্বারা কাজ করার অভিপ্রায়, এবং যখন এটি নিন্দিত করে ভুল. অনুভূতিএবং ইচ্ছা বাসনা করতে পারে না ন্যায্যতা এর অবস্থান ত্যাগ করতে, কিন্তু তারা এটি শুনতে অস্বীকার করতে পারে এবং এটি দ্বারা জনসমাবেশ করতে পারে শরীর-মন; এবং মানুষ সাধারণত এটি করে। তিনি অতীতে অবিরামভাবে এই কাজ করেছেন, সেই আকাঙ্ক্ষার জায়গাটি দখল করেছে ন্যায্যতা যা বলতে বাধ্য হয়েছে, তাই হৃদয়ের এক কোণে। একজন মানুষ যা চান তা চান কিনা তা সঠিক বা না, এবং এটি কীভাবে পাবেন তা চিন্তা করার ক্ষমতা দিয়ে এটি পায়।

মানুষের মধ্যে যার মাধ্যমে অঙ্গগুলি অনুভূতি এবং ইচ্ছা ক্রিয়া কিডনি এবং অ্যাড্রিনাল হয়, কিন্তু একজন মানুষ কিডনিতেও অনুভব করেন না এবং না ইচ্ছা অ্যাড্রিনালগুলিতে। অনুভূতি এবং ইচ্ছা গ্রহণ করেছে দখল হৃদয়ের, যা অঙ্গ ন্যায্যতা। কখন ন্যায্যতা মনে মনে কথা বলে, অনুভূতি এবং ইচ্ছাকে এটিকে পরাশক্তি হিসাবে এবং, অভিলাষ হিসাবে এবং ক্রোধ, তার জায়গায় কথা বলুন। এটি তাই যেখানে স্বার্থের বিধি রয়েছে। নৈতিক প্রশ্নে ন্যায্যতা জ্বলজ্বলে গ্রহণ করে আলো থেকে স্বার্থপরতা এবং তাই মুখপত্র হয়ে ওঠে সচেতনতা একজন কীভাবে অনুভব করে বা সে কী অনুভব করে ইচ্ছা.

যেখানে স্বার্থ আগ্রহী নয় এবং জিনিসগুলির যথার্থতা প্রভাবিত করার ক্ষমতা রাখে না, যেমনটি পর্যবেক্ষণ করে সময় দিনের বা জোয়ার গণনায় সময় টেবিল, ন্যায্যতা দ্বারা হস্তক্ষেপ করা হয় না কর্তা। তারপর ইচ্ছা শুরু শরীর-মন যা ইচ্ছা তা আবিষ্কার করতে, গণনা করতে, তা নির্ধারণ করতে বা সমাধান করতে।

সমস্ত জাগতিক জিনিস শরীর-মন ব্যবহৃত হয়. এর চিন্তা উপস্থাপন ন্যায্যতা বিষয় যা উপর চিন্তা ধরে রাখার চেষ্টা করে আলো। যখন চিন্তা একটি উপসংহার উপস্থাপন করে, এটি, যখন এটি চিন্তা করে, এটি ধারণ করে আলো বিষয়ে স্থির, এবং ন্যায্যতা "খুব দূরে," "এর কাছাকাছি", "" ভুল, "" সঠিক, "" বলেছেভুল, "" ঠিক আছে, "" না, "" হ্যাঁ। " এভাবে ন্যায্যতা অনুসন্ধান এবং একত্রিত করার মাধ্যমে এর থেকে সঠিকতা বা বিচ্যুতি নির্ধারণ করে তথ্য এবং গণনায়, মতামত এবং রায়। হৃদয়ে সামান্য অদৃশ্য শিখা স্থির হয় যখন চিন্তা সঠিক, তবে ফ্লিকার যখন চিন্তা সঠিক নয়. যেহেতু মন of কারণ ফুসফুস থেকে মস্তিষ্কে প্রসারিত হয়, ন্যায্যতা হৃদয় ছেড়ে না।

সার্জারির মানসিক বায়ুমণ্ডল মানুষের বুদ্ধিমান একটি অংশ -ব্যাপার অন্তর্ভুক্ত যা অধ্যাত্মিক এবং যা নিজেই অন্তর্ভুক্ত মানসিক বায়ুমণ্ডল। এটি অন্য দু'জনের মতো শারীরিক দেহের সাথে সরাসরি সংযুক্ত থাকে না এবং তাই দৈহিক অঙ্গগুলির সাথে যোগাযোগ হয় না মানসিক বায়ুমণ্ডল। এটি মানসিক মাধ্যমে শারীরিক দেহের অভ্যন্তরে প্রবেশ করে শ্বাস, যা মানসিক মাধ্যমে কাজ করে শ্বাস যা শারীরিক মাধ্যমে কাজ করে শ্বাস হৃদয় এবং ফুসফুসে দ্য মানসিক বায়ুমণ্ডল এর সাথে মিশ্রিত হয় না মানসিক বায়ুমণ্ডলযদিও এটি এটি ধারণ করে এবং এটি এর মাধ্যমে হয় আলো জলের মাধ্যমে জ্বলজ্বল করে।

সার্জারির মানসিক বায়ুমণ্ডল মানুষের সাথে সম্পর্কিত অধ্যাত্মিক বায়ুমণ্ডল মানসিক দ্বারা শ্বাস এবং অধ্যাত্মিক শ্বাস। এই শ্বাসের মাধ্যমে এটি গ্রহণ করে আলো এর বুদ্ধিমত্তা থেকে অধ্যাত্মিক বায়ুমণ্ডল। মধ্যে মানসিক বায়ুমণ্ডল মানুষের আলো কুয়াশার মতো ঝাপসা, অস্পষ্ট এবং প্রতিবন্ধক, তবে বায়ুমণ্ডল প্রভাবিত করে না আলো. দ্য আলো ছেড়ে যায় না মানসিক বায়ুমণ্ডল; এমনকি যখন এটি মিশ্রিত হয় না ইচ্ছা একটি চিন্তা এবং জারি করা হয় ফর্ম of প্রকৃতি. দ্য আলো থেকে যেতে পারেন মানসিক বায়ুমণ্ডল মধ্যে প্রকৃতি একটি অংশ বহন ব্যাপার এর বায়ুমণ্ডল এটি দিয়ে, মধ্যে প্রচলন করতে পারেন প্রকৃতি এবং ফিরে আসতে পারে মানসিক বায়ুমণ্ডলসব না রেখে মানসিক বায়ুমণ্ডল। এটা যেন মানসিক বায়ুমণ্ডল যে সঙ্গে প্রসারিত ছিল আলো মধ্যে প্রকৃতি। যখন আলো এটি ফিরিয়ে আনা হয় এটি আনুগত্য নিয়ে আসে যা ছাপগুলি দেখে এবং প্রভাবিত করে ব্যাপার এর মানসিক বায়ুমণ্ডল, কিন্তু না আলো.

এই স্বীকৃতি বাধা যে অন্তরায় চিন্তা। বাধাগুলি নিয়ে গঠিত ব্যাপার এর জীবন বিশ্ব, ফর্ম বিশ্ব এবং শারীরিক বিশ্বের, সংজ্ঞাগুলি কি উপস্থিত দ্বারা উপলব্ধি দ্বারা আনা, দ্বারা অনুভূতি এবং দ্বারা ইচ্ছা প্যাসিভ মাধ্যমে এবং সক্রিয় চিন্তাভাবনা, দ্বারা প্রকৃতি-কল্পনা এবং দ্বারা চিন্তা নিজের এবং অন্যদের।

সার্জারির মানসিক বায়ুমণ্ডল মানুষের সম্পর্কিত এবং এর সাথে সম্পর্কিত জীবন দুনিয়া। দ্য মানসিক বায়ুমণ্ডল বুদ্ধিমান-ব্যাপার এবং জীবন বিশ্বের প্রকৃতি-ব্যাপার. দ্য বায়ুমণ্ডল এক, জীবন বিশ্বের অনেক গঠিত হয়। দ্য চিন্তা যা যায় মানসিক বায়ুমণ্ডল উদ্দীপনা জাগ্রত হয় জীবন মধ্যে ইউনিট এর জীবন বিশ্বের, এবং সেখানে কারণ ইউনিট ডার্ট, ঘূর্ণি, এডি এবং চুক্তি এবং প্রসারিত করা। কি বায়ুমণ্ডল বিশ্বকে করে, পৃথিবীও করে বায়ুমণ্ডল. দ্য জীবন বিশ্ব প্রতিক্রিয়া মানসিক বায়ুমণ্ডল এবং তাই এটি উত্সাহিত করে এবং এতে একাগ্রতা এবং প্রসারণ ঘটায়, যা আরও কারণ ঘটায় চিন্তা এবং চিন্তা। মধ্যে মানসিক বায়ুমণ্ডল একটি নিজস্ব এবং অন্যদের হয় ' চিন্তা এবং elementals এর জীবন দুনিয়া। এইগুলো অভ্যাস of চিন্তা। নীচের অংশে বায়ুমণ্ডল হয় মানসিক বায়ুমণ্ডল এবং যে শারীরিক বায়ুমণ্ডল তাদের সাথে elementals এর ফর্ম বিশ্বের এবং শারীরিক বিশ্বের। এইগুলো elementals সুপারিশ চিন্তা তাদের নিজস্ব লাইনে এবং উত্পাদন প্যাসিভ চিন্তা এবং প্রকৃতি-কল্পনা, তাই হয়ে sensations,. মানুষ ব্যবহার করতে পারবেন না মানসিক বায়ুমণ্ডল সামগ্রিকভাবে, তবে কেবল এটির অংশটি the মানসিক বায়ুমণ্ডল এর কর্তা.

সার্জারির হৃদয় ও মন জয় দ্বারা ব্যবহৃত মানুষ কাজ করতে অসুবিধা আছে আলো যা এই বাধাগ্রস্ত জিনিসগুলির দ্বারা ম্লান এবং অস্পষ্ট এবং তাই হোল্ড করার ক্ষেত্রে অবিচল থাকার প্রশিক্ষণ নিতে হবে আলো.

কপিরাইট 1974 দ্বারা The Word Foundation, Inc.