চিন্তা এবং স্থায়ী

হ্যারল্ড ড

অধ্যায় XIV

চিন্তাভাবনা: সন্দেহজনক পথের পথ

অনুচ্ছেদ 2

পুনরাবৃত্তি: মানুষের মেক আপ। ইউনিট। অজ্ঞান. শ্বাস। শ্বাস ফর্ম। এশিয়া। মানব দেহ এবং বাইরের মহাবিশ্ব।

A মানুষ প্রথম, প্রকৃতি ইউনিট দ্বিগুণ দ্বারা, একটি চারগুণ মানবদেহে সংগঠিত শ্বাস-ফর্ম বা বাস "আত্মা”শরীরের; তৃতীয়, অংশ সচেতন কর্তা শরীরে; এবং, চতুর্থ, সচেতন আলো যা loanণ দেওয়া হয় কর্তা.

মানব দেহটি একটি কঠিন-কঠিন, তরল-কঠিন, একটি বায়ু-কঠিন এবং একটি উজ্জ্বল-কঠিন শরীর, এবং একটি চারগুণ শারীরিক শরীরের দ্বারা গঠিত হয়, (চিত্র 3)। দৃ -়-শক্ত অংশটিই একমাত্র যা স্পষ্টতই নির্দিষ্টরূপরেখা এবং out ফর্ম। এটাকেই শারীরিক বা মাংসের দেহ বলা হয়। এটি কঠিন-শক্ত কাঠামো দ্বারা দৃশ্যমান করা হয় ইউনিট, যা যথেষ্ট কমপ্যাক্ট করা হয়। এটি সেই ক্ষেত্র যাতে বোধ হয় গন্ধ তার হজম সিস্টেমের সাথে কাজ করে। তরল-শক্ত দেহ গঠিত হয় ইউনিট তরল-শক্ত রাষ্ট্রের, কঠিন-কঠিন প্রবেশ করে ইউনিট এবং তাদের একত্রিত করে তোলে। এর কোন সুনির্দিষ্ট নেই ফর্ম আলাদা ফর্ম শক্ত-কঠিন কণার। এটি সেই ক্ষেত্র যাতে বোধ হয় স্বাদ এটির সংবহনতন্ত্রে কাজ করে। শীতল-শক্ত দেহ তরলটি সঞ্চারিত করে এবং তার মাধ্যমে শক্ত শরীরটি। এটা নেই ফর্ম শক্ত-কঠিন এবং তরল-শক্ত দেহ ছাড়া এবং একা দাঁড়িয়ে থাকতে পারে না। এটি সেই ক্ষেত্র যার মাধ্যমে বোধ হয় শ্রবণ তার শ্বাসযন্ত্রের সাথে কাজ করে। উজ্জ্বল-কঠিন বা নাক্ষত্রিক দেহ তিনটি অভ্যন্তরীণ দেহের মধ্যে কেবলমাত্র এক যা বিভিন্ন সময়ে পৃথক হয়ে দাঁড়াতে পারে এবং হিসাবে প্রদর্শিত হতে পারে ফর্ম দৃ -়-দৃ man় পুরুষ বা মহিলা শরীরের। দ্য নাক্ষত্রিক দেহ অন্য তিনটি শরীরে উপস্থিত থাকে এবং এটি সেই ক্ষেত্র যা থেকে বোধ হয় দৃষ্টিশক্তি জেনারেটর সিস্টেমের সাথে কাজ করে। এই উজ্জ্বল বা নাক্ষত্রিক শরীর দ্বারা নির্মিত প্রথম শরীর শ্বাস এর শ্বাস-ফর্ম। দীপ্তিমান-কঠিন ইউনিট গ্রহণ করা ফর্ম থেকে শ্বাস-ফর্ম এবং দাও ফর্ম শক্ত-কঠিন দেহে to

সার্জারির ফর্ম এর শ্বাস-ফর্ম একক তার মাধ্যমে মহিলার দেহে প্রবেশ করে শ্বাস সহবাসের সময় এবং তারপরে বা পরে দুটি জীবাণুকে একত্রিত করে গর্ভধারণের কারণ হয় কোষ। এটি পুনরায় বিদ্যমান ফর্ম মায়ের আদলে এটি শ্বাস এবং রক্ত ​​ভ্রূণ গ্রহণের সাথে সাথেই দেহ গঠনে অনুসরণ করে জীবন। জন্মের সময়, এটি শ্বাস একবারে শিশুর মধ্যে প্রবেশ করে, withক্যবদ্ধ করুন ফর্ম, যেমন হিসাবে শ্বাস-ফর্ম, হৃদয়ে এবং সর্বত্র জীবন দ্য শ্বাস পুরুষ বা মহিলা শরীরের বিল্ডিং অব্যাহত অনুযায়ী ফর্ম.

একটি মানবদেহ হয় পরিকল্পনা পরিবর্তনশীল মহাবিশ্বের। মাথা এবং মেরুদণ্ড তারার ব্যবস্থার কেন্দ্রস্থল, হৃদয়টি সৌরজগতের কেন্দ্রস্থল, কিডনি চন্দ্র ব্যবস্থার কেন্দ্রস্থল এবং যৌনতাকে পৃথিবী ব্যবস্থার কেন্দ্রস্থল প্রতিনিধিত্ব করে। বর্তমানে দেহ দ্বি-কলম্বের পরিবর্তে এক-কলম্বিত; হজম সিস্টেম যা পেলভাসে স্থাপন করা উচিত তা শরীরের মধ্য দিয়ে মাথার মধ্যে প্রসারিত হয়। সংবহনতন্ত্রটি পেটে অবস্থিত হওয়া উচিত। শ্বাসযন্ত্রটি হ'ল একমাত্র সিস্টেম যা সাধারণত তার যথাযথ জায়গায়, অর্থাৎ বক্ষদেশে থাকে। জেনারেটরি সিস্টেম, যা এখন শ্রোণী মধ্যে রয়েছে, সৃজনশীল সিস্টেম হওয়া উচিত এবং এটি মাথায় থাকা উচিত। সিস্টেমগুলির ভুল স্থানটি বিকৃত অঙ্গগুলির বিকাশ করেছে যাগুলি ক্রিয়া প্রচেষ্টার সাথে, নিঃশব্দে, প্রায়শই অযোগ্য ফলাফলের জন্য।

দেহের স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্যটি হ'ল এটির যৌনতা ক্রিয়াযা শ্রোণীগুলিতে সৃজনশীল শক্তির অবক্ষয়, সেখান থেকেই এটি অন্য সিস্টেমগুলিকে নিয়ম করে। দ্য লিঙ্গ হয় না কর্তাযদিও সম্ভাবনা এবং এর উত্স এবং কারণ লিঙ্গ আছে। অনুভূতি এবং ইচ্ছা মূল নিখুঁত প্রভাবিত শ্বাস-ফর্ম যাতে এটি পুরুষ এবং মহিলা প্রকারে ভাগ করে সংশোধন করতে পারে। শারীরিক ব্যাপার তারপরে নিজেকে এ ধরণের সাথে খাপ খাইয়ে দেয় এবং দেহের পুরুষ ও মহিলা অঙ্গ এবং বৈশিষ্ট্যগুলি তৈরি করে। দ্য লিঙ্গ মানবদেহে পরিবর্তন পৃথিবীর প্যাটার্ন, যা মানব দেহের একটি প্রসার এবং প্রশস্ততা। দ্য শ্বাস ক্ষণস্থায়ী বহন করে ইউনিট চারগুণ দেহের অঙ্গগুলি থেকে চারগুণে শ্বাস পৃথিবী অঞ্চলগুলির প্রবাহ এবং তাই একটি মহাবিশ্ব প্রসারিত এবং প্রকাশ করে creates মানুষ যা বাইরের পৃথিবীর ভূত্বকের উপর রয়েছে।

দেহের যে অবস্থায় অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ রয়েছে তার মাধ্যমে চিন্তা করা উচিত, সঠিক প্রতিরোধ করে চিন্তা। এটি ধারণ করে এবং বাধ্য করে চিন্তা দ্বারা শরীর-মন শরীর এবং এর প্রধান বৈশিষ্ট্যগুলি সম্পর্কে, এবং the লিঙ্গ. দ্য চিন্তা পুরুষ বা মহিলা টাইপ অনুসারে কাজ করতে হয়। চিন্তা চারটি মস্তিস্ক এবং প্লেক্সাস, পেলভিক, পেট, বক্ষ এবং ক্রেনিয়ালের মাধ্যমে করা উচিত। কিন্তু চিন্তা এটি এখন হৃদপিণ্ড এবং ফুসফুস দ্বারা শুরু করা হয় যা সঞ্চালন এবং শ্বাসকষ্টের জন্য ব্যবহৃত হয় এবং মস্তিষ্কের অধীনস্থ এবং গৌণ অঙ্গ হিসাবে চালিত হয় এবং সম্পন্ন হয়। প্রকৃতিযা কোন পর্দা যার উপর দিয়ে মানুষের ছবিটি প্রদর্শিত হয়, ফলস্বরূপ শরীরকে বিভ্রান্ত করতে এবং আধিপত্য বাড়িয়ে তোলে চিন্তা.

সংক্ষিপ্ত আকারে তৈরি হওয়া পর্যন্ত দেহটি দৃশ্যমান ইউনিট শারীরিক বিমানের শক্ত-শক্ত অবস্থার। কিছু অদৃশ্য ইউনিট দৈহিক বিমানের অন্য তিনটি রাজ্যের মধ্যে রয়েছে, কিছু দৈহিক জগতের আরও তিনটি বিমানের এবং কিছু পৃথিবীর গোলকের তিনটি পৃথিবীর। চার ধরণের ইউনিট চারগুণ শারীরিক শরীর আপ: জ্ঞান ইউনিট, চারটি সিস্টেমের প্রতিনিধি; কম্পোজিটর ইউনিট, যা দেহ তৈরি করে এবং রক্ষণাবেক্ষণ করে; অস্থায়ী ইউনিট, যা রচনাগুলি কিছুক্ষণ ধরে রাখে; এবং বিনামূল্যে ইউনিট, যা সাবজেক্ট নয় তবে ক্ষণস্থায়ী এবং কম্পোজিটারকে প্রভাবিত করে ইউনিট। ক্ষণস্থায়ী ইউনিট কাঠামোগত হয় ব্যাপার কম্পোজিটাররা প্রকাশের পরে তাদের দৃশ্যমান দৈহিক বিশ্বের of কম্পোজিটারগুলি, এর পুনরায় উপস্থিতিগুলির মধ্যে কর্তা, শারীরিক মহাবিশ্বের জিনিসগুলি তৈরি এবং রূপান্তর করুন, যার মধ্যে দৃশ্যমান বিশ্বকে তার স্তর, উদ্ভিদ এবং প্রাণীজগত, স্বর্গীয় দেহ এবং দর্শনীয় স্থান, শব্দ, স্বাদ এবং গন্ধের সমস্ত ঘটনা অন্তর্ভুক্ত করে। বিনামূল্যে ইউনিট সক্রিয় বাহিনী বা প্যাসিভ ব্যাপার যা এই ঘটনাগুলির পিছনে দাঁড়ায়। সংমিশ্রণগুলি জেনারেটরি বা অগ্নি, শ্বসন বা বায়ু, রক্তসংবহন বা জল এবং হজম বা পৃথিবী ব্যবস্থায় সাজানো থাকে, যার প্রত্যেকে তার জ্ঞান দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হয়, যা এটি সম্পর্কিত সাথে সংযুক্ত করে উপাদান বাইরে প্রকৃতি। বাহিরে প্রকৃতি as আধিভৌতিক ইউনিট অনৈচ্ছিক স্নায়ুতন্ত্রের এই একই চারটি ইন্দ্রিয় এবং তাদের স্নায়ুর মাধ্যমে চারগুণ দেহের উপর কাজ করে, পরিচালনা করে এবং নিয়ন্ত্রণ করে।

ইন্দ্রিয়গুলি নিজেরাই দেখে না, শুনে না, স্বাদ, গন্ধ বা স্বাধীনভাবে যোগাযোগ করুন। তারা কেবল এ থেকে ছাপ গ্রহণ করে প্রকৃতি এবং তাদের কাছে নিয়ে যান শ্বাস-ফর্ম, এবং শ্বাস যা সক্রিয় দিক শ্বাস-ফর্ম, তাদের ফোকাস করে এবং তাদের সংযুক্ত করে যাতে তারা তাদের কাজ করে কাজ অর্থে গন্ধ. একটি প্রকৃতি ছাপটি তার অঙ্গের মধ্যে একটি ধারণা দ্বারা পাওয়া যায় যেমন চোখে, এবং দ্বারা দেহের অভ্যন্তরে নেওয়া হয় শ্বাস মস্তিষ্কে এবং স্বেচ্ছাসেবীর স্নায়ুতন্ত্রের স্নায়ু বরাবর যৌন খোলার জন্য, এবং একই সাথে শরীরের বাইরে নেওয়া হয় শ্বাস একই খোলার কাছে নিজেই বর্তমান to অজ্ঞান, দৃষ্টিশক্তি, শ্রবণ, স্বাদ এবং গন্ধ, ছাপের সংবর্ধনার জন্য যৌন অঙ্গটি উন্মুক্ত করে দিন। সেখান থেকে শ্বাস এর শ্বাস-ফর্ম অংশে ছাপ বহন করে কর্তা কিডনি এবং অ্যাড্রিনালগুলিতে এবং সেখান থেকে হৃদপিণ্ড এবং ফুসফুস, যা দিয়ে ভাবুক এর ত্রিভুজ স্ব সম্পর্কিত, এবং মস্তিষ্কের মধ্যে থেকে। জিহ্বার টিপ, হৃৎপিণ্ড এবং ফুসফুস, উপরে এবং লিঙ্গের খোলার নীচে হ'ল দম ফেলার জন্য প্রবেশদ্বার এবং শ্বাস ছাড়ছে ing মস্তিষ্কে, এই ছাপটি চোখের মধ্যে দিয়ে আসে এমন ছাপটি পূরণ করে যে তাত্ক্ষণিকভাবে সার্কিটকে তৈরি করে বায়ুমণ্ডল এবং শরীর। হার্ট এবং ফুসফুস এবং মস্তিস্কে ছাপ জোর করে চিন্তা.

এই ইন্দ্রিয়গুলির প্রত্যেকটি কম্পোজিটারগুলিকে নিয়ন্ত্রণ করে যা এর সময়কালে এর সিস্টেমটি তৈরি করে জীবন। পরে মরণ প্রতিটি ইন্দ্রিয়ের সাথে অনেক কিছু করার আছে ইউনিট বাইরে এর সিস্টেমের প্রকৃতি। যখন এটি পুনঃ-মূর্ত অবস্থায় তলব করা হয় তখন এটি নেতৃত্ব দেয় দেশাঁতরণ এর ইউনিট, বাহির থেকে প্রকৃতি, নতুন শরীরের মধ্যে কর্তা.

অনুভূতি দৃষ্টিশক্তি একটি ধারণা থেকে কম হয়ে উঠতে পারে না দৃষ্টিশক্তিবা এটি ধ্বংস করা যায় না। এটি কেবল পারে উন্নতি, যদিও এর শক্তিগুলি কিছু সময়ের জন্য হ্রাস বা dulled হতে পারে। এটা একক, একের সাথে সম্পর্কিত মানবদেহে থাকা অবস্থায় অনেকগুলি অভিযোজন দ্বারা প্রশিক্ষিত কর্তা, যাতে এটি যেমন জ্ঞান দ্বারা ব্যবহার করা যেতে পারে প্রকৃতি নিয়ন্ত্রণের দিকে কর্তা, বা দ্বারা কর্তা আগুন নিয়ন্ত্রণ করতে ইউনিট আগুনের উপাদান। সুতরাং এটি প্রতিটি ক্ষেত্রে তাদের নিজ নিজ অন্যান্য তিনটি ইন্দ্রিয়ের সাথে উপাদান। এই ইন্দ্রিয়গুলি অন্তর্গত প্রকৃতি, মন্ত্রীরা হয় প্রকৃতি এবং বাইরের মাধ্যমে উপায় হয় প্রকৃতি শারীরিক শরীর এবং প্রভাবিত করে চিন্তা.

চারগুণ শারীরিক দেহকে ঘিরে এবং তার মধ্য দিয়ে চলাচল করে, এর ক্ষণস্থায়ী ইউনিট শারীরিক আপ করা বায়ুমণ্ডল(চিত্র 3) যা গোলাকার বা ডিম্বাকৃতি হয় ফর্ম এবং দ্বারা নিয়মিত সঞ্চালন রাখা হয় শ্বাস-ফর্ম এবং এর শ্বাস। তারা যখন সুরকার দ্বারা অনুষ্ঠিত হয় ইউনিটক্ষণস্থায়ী ইউনিট, ভর মধ্যে সংক্ষিপ্ত, দৃশ্যমান শারীরিক শরীর আপ। অনুমতি এক নজর দৃষ্টিশক্তি শারীরিক চারটি রাজ্যের ব্যাপার বা এমনকি শক্ত রাষ্ট্রের চারটি সাবস্টেটের ক্ষণস্থায়ী ইউনিট স্রোতগুলি চারদিকে আসা শারীরিক দেহের সাথে একত্রিত হয়ে বেরিয়ে আসা are শারীরিক বায়ুমণ্ডল এই ক্ষণস্থায়ী একটি বিস্তার ইউনিট.

সাধারণত, শারীরিক বায়ুমণ্ডল কয়েক ইঞ্চি থেকে কয়েক ফুট পর্যন্ত প্রসারিত। চারটি ইন্দ্রিয় কেবল দৈহিক সীমার মধ্যে উপলব্ধি করে বায়ুমণ্ডল, যা কোনও দিকে বাড়ানো যেতে পারে। গন্ধের ক্ষেত্রে, ইউনিট অবজেক্টটির গন্ধযুক্ত স্নায়ুগুলিকে সরাসরি কঠিন-শক্ত অবস্থানে যোগাযোগ করে। স্বাদগ্রহণের ক্ষেত্রে, ইউনিট কঠিন-শক্ত শরীরের সাথে যোগাযোগ করুন, কিন্তু স্বাদ বস্তুর তরল-কঠিন মাধ্যমে অনুভূত হয় ব্যাপার তরল-শক্ত দেহে স্নায়ু দ্বারা বস্তুটির। এর ব্যাপারে শ্রবণ, শব্দগুলি কঠিন-শক্ত অঙ্গের সাথে যোগাযোগ করে এবং বাতাস-শক্ত দেহের স্নায়ু দ্বারা তরল-শক্ত দেহের মাধ্যমে শোনা যায়। দেখতে, দ ইউনিট দেখা বস্তু থেকে চোখের কঠিন-শক্ত অঙ্গের সাথে যোগাযোগ করে, এবং তরল-ঘন এবং স্নায়ুর বায়ু-শক্ত দেহের মাধ্যমে দেখা যায় নাক্ষত্রিক দেহ যা আলোকসজ্জা-কঠিন যোগাযোগ ইউনিট দেখা জিনিস থেকে আসছে। দ্য ইউনিট এই বিষয়বস্তু অবশ্যই প্রবেশ করতে হবে বায়ুমণ্ডল তারা অনুভূতি হতে পারে আগে। এটি প্যাসিভ দর্শন এবং উপলব্ধি। একটি সক্রিয় সংবেদন আছে। সেখানে মানব প্রকল্পগুলি তার এক সংজ্ঞার দ্বারা his বায়ুমণ্ডল এর সাধারণ গণ্ডি ছাড়িয়ে। এই প্রজেক্টিংটি এখন অল্প অল্প পরিসরে এবং অজ্ঞান হয়ে দেখে বা দ্বারা করা হয় শ্রবণ দূরবর্তী বস্তু সুতরাং একটি অংশ বায়ুমণ্ডল দূরে পাহাড় বা সূর্য হিসাবে প্রেরণ বা উপস্থিত হয়। এই অংশের মধ্যে কিছু আলোকসজ্জা-শক্ত ইউনিট পর্বত পরিসীমা এর ধারায় প্রান্তিক করা বা ফোকাস করা দৃষ্টিশক্তি উজ্জ্বল কঠিন সঙ্গে ইউনিট মধ্যে বায়ুমণ্ডল এবং এইভাবে দূরবর্তী পর্বতগুলি দেখা যায়। যখন ইন্দ্রিয়গুলি স্বেচ্ছায় ইচ্ছায় অনুধাবন করার প্রশিক্ষণ দেওয়া হয়, তখন মহাবিশ্ব এমন কিছু ধারণ করে না যা তারা বুঝতে পারে না।

এটা শ্বাস যা চারগুণ শারীরিক দেহ এবং শারীরিক রাখে বায়ুমণ্ডল in সম্পর্ক. দ্য শ্বাস ক্ষণস্থায়ী ধরা ইউনিট, সেগুলি কম্পোজিটারগুলিতে নিয়ে যায় এবং কিছুক্ষণ পরে সেগুলি তাদের কম্পোজিটারগুলি থেকে সরিয়ে নিয়ে যায়।

সার্জারির শ্বাস এর সক্রিয় দিক শ্বাস-ফর্ম, যা সর্বদা সক্রিয় এবং একই সাথে প্যাসিভ থাকে সময়. এক অংশ হিসাবে সক্রিয় শ্বাস, হিসাবে অন্যান্য প্যাসিভ ফর্ম. দ্য শ্বাস ক্ষণস্থায়ী লাগে ইউনিট বাহিরে খাদ্য যা তারা আবদ্ধ হয়। দ্য শ্বাস উত্তেজক এবং এর সাথে ফেরেন্টগুলি মিশ্রিত করে খাদ্য এবং পরিবর্তন যে যাতে ক্ষণস্থায়ী ইউনিট এগুলি থেকে রক্ত ​​প্রবাহে নিয়ে যাওয়া হয়, যেখানে তারা একসাথে ক্ষণস্থায়ী হয় ইউনিট বাইরে থেকে, থেকে দেহের সেলুলার টিস্যু কাঠামোটি তৈরি করুন ফর্ম এর শ্বাস-ফর্ম. দ্য শ্বাস অন্তঃস্রাবের গ্রন্থিগুলির নিঃসরণগুলি মুক্ত করে এবং রক্তের সাথে মিশে।

সার্জারির শ্বাস-ফর্ম ইহা একটি একক; এর ফর্ম দিকটি ইন্দ্রিয়ের কার্যকারিতা নিয়ন্ত্রণ করে গন্ধ এবং অন্য তিনটি ইন্দ্রিয়ের; এবং শ্বাস অপরিহার্য ব্যাপার, এটি সাধারণ থেকে পৃথক ব্যাপার দৃশ্যমান বিশ্বের, এটি যে হয় ব্যাপার চারটি পৃথিবীর অপরিবর্তিত দিকগুলির মধ্যে যা প্রায়শই প্রকাশের মধ্য দিয়ে উপস্থিত হয়েছে যে এটি প্রয়োজনীয় হিসাবে পরিশুদ্ধ হয়ে উঠেছে ব্যাপার এবং ব্যবহৃত হয় চিন্তা তৈরি করা চিন্তা তাদের জারি থেকে তাদের বাহ্যিকরণ। এটা নিরপেক্ষ ব্যাপার যার মাধ্যমে ক একক এর পরিবর্তনে অবশ্যই এক রাজ্য থেকে পরের রাজ্যে যেতে হবে।

সার্জারির শ্বাস-ফর্ম উজ্জ্বল আকর্ষণ ব্যাপার শরীরের নিজের সাথে, এটি এটির সাথে খাপ খায় ফর্ম এবং এইভাবে উজ্জ্বল বা নাক্ষত্রিক শরীর, যা অন্য জনগণের মধ্যে সংযোগ ইউনিট চারগুণ শারীরিক শরীর রচনা,চিত্র 3), এবং শ্বাস-ফর্ম। তাদের মধ্যে পার্থক্য হল যে শ্বাস-ফর্ম পরিশোধিত হয় ব্যাপার যা রাজ্যে নেই ইউনিট এবং সমস্ত বিশ্বের সাথে সম্পর্কিত, যেখানে নাক্ষত্রিক এর অনুলিপি শ্বাস-ফর্ম, থেকে তৈরি ইউনিট শারীরিক বিশ্বের শারীরিক সমতল।

হিসাবে ফর্ম এবং কাঠামো, ফর্ম এর শ্বাস-ফর্ম প্রয়োজন অনুসারে পরিবর্তন, যেমন দ্বারা নির্ধারিত হয় শাসক চিন্তা এবং এটি দ্বারা তৈরি চিহ্ন দ্বারা চিন্তা। এর পরিবর্তনগুলি আনা হয়েছে শ্বাসএর সক্রিয় দিক শ্বাস-ফর্ম। এগুলি বৈশিষ্ট্য হিসাবে এবং ফর্ম দৈহিক দেহ, তার যৌবন এবং বয়স এবং এর স্বাস্থ্য এবং রোগ, এবং এ ছাড়া তাদের শারীরিক পরিবেশেও দেখা যেতে পারে যেখানে দেহ বাস করে।

সার্জারির ব্যাপার এর শ্বাস-ফর্ম আহত বা ধ্বংস হতে পারে না, কারণ এটি পরিশুদ্ধ বা প্রয়োজনীয় ব্যাপার এবং তাই ক্ষতি সাপেক্ষে না, কিন্তু ফর্ম এর শ্বাস-ফর্ম লাইন দ্বারা চিহ্নিত করা হয় যা চিন্তা এবং চিন্তা এটি তৈরি করুন, এবং অনুরূপভাবে দুষ্টু দ্বারা দ্বারা বদ্ধ করা হয়, দ্বারা অনুভূতি এবং ইচ্ছা, বা দ্বারা শুদ্ধ পুণ্য.

পর মরণ দ্য শ্বাস-ফর্ম প্রতিনিধিত্ব করে প্রকৃতি থেকে কর্তা। প্রতিটি দৃশ্য এবং ইভেন্ট যা পুনরুত্পাদন করা হয় কর্তা দ্বারা বহন করা হয় শ্বাস-ফর্ম এবং এর মাধ্যমে বিশদভাবে বর্ণনা করা হয়েছে elementals। পরে মরণ দ্য শ্বাস-ফর্ম সঙ্গে যায় কর্তা, শুদ্ধকরণ থেকে এটি থেকে পৃথক করা হয় এবং আবার এটি তার পরম বা in স্বর্গ দুনিয়া। সোনার মতো, তবে এটি পূর্ণ হতে পারে be শ্বাস-ফর্ম অজ্ঞ দ্বারা খাওয়ানো আগুন থেকে পরিষ্কার উত্থান ইচ্ছা। পরিশেষে স্বর্গ সময়কাল শ্বাস এর শ্বাস-ফর্ম তাই বলা যায়, এটির সাথে গিয়ারও নেই ফর্ম অবধি, দ্বারা aia, এটি আবার ধারণার জন্য vivify সম্পর্কিত ফর্মযা নিছক কমে গিয়েছিল বিন্দু.

In জীবন সাধারণের জড়তা ফর্ম এর শ্বাস-ফর্ম ওজন ধরে রাখে এবং তাই ভাবার কোনও প্রচেষ্টা ধীর করে দেয়। পরে মরণ, লাইন ফর্ম এর শ্বাস-ফর্ম উদ্ঘাটন এবং পুনরুত্পাদন কারণ চিন্তা যা তাদের তৈরি। দ্য শ্বাস এর শ্বাস-ফর্ম চারটি পৃথিবীর ইমপ্রেশনগুলি সেই মাধ্যমটিতে পৌঁছাতে পারে পরিবেশে এর কর্তা এবং তাই প্রভাবিত করতে পারে চিন্তা, এবং যা দ্বারা চিন্তা এই পৃথিবীতে পৌঁছতে পারে।

সার্জারির শ্বাস-ফর্ম একক সবচেয়ে উন্নত ডিগ্রি যা এ প্রকৃতি ইউনিট পারেন উন্নতি। তারপরে এটি উন্নত এবং হয়ে যায় aia একক. দ্য aia উদ্ঘাটিত হয় ব্যাপারনা প্রকৃতি-ব্যাপার বা বুদ্ধিমান-ব্যাপার। ইন্দ্রিয় দ্বারা অনুধাবন করা যায় না কারণ এটি নয় প্রকৃতি-ব্যাপার. দ্য aia থেকে স্থানান্তর অবস্থা প্রকৃতি থেকে ত্রিভুজ স্ব। এটি প্রভাবশালী হয় কর্তা, এবং হয় পরিবেশে এর ত্রিভুজ স্ব। এইটা না সচেতন এটি কী, এটি কী করে বা এর সাথে কী করা হয় বা এর সাথে এটি করা হয় of এটা নেই ফর্ম, কোনও এক্সটেনশন নেই, কোনও শারীরিক বৈশিষ্ট্য নেই। এটি অবিনাশী। এটা ছাড়া মাত্রা, একটি বৈশিষ্ট্য ব্যতীত, এটি এর দ্বারা প্রভাবিত হতে পারে except চিন্তা, দ্য চিন্তা, দ্য অনুভূতি এবং ইচ্ছা এর কর্তা যার সাথে এটি অন্তর্ভুক্ত প্রকৃতি এটি প্রভাবিত করতে পারে না, যদি না কর্তা টান জমা প্রকৃতি। এটি তৈরি প্রতিটি ছাপ লাগে প্রকৃতি উপরে শ্বাস-ফর্ম যা কর্তা সম্মত; তবে এটি কোনও প্রভাব ফেলতে পারে না শ্বাস-ফর্ম যে দ্বারা অনুমোদিত নয় কর্তা। এটি প্রতিটি চিন্তা থেকে একটি ধারণা পাওয়া যায় কর্তা এবং দ্বারা চিহ্নিত করা হয় চিন্তা মানুষের। এর মাধ্যমে ইমপ্রেশন বা চিহ্নগুলি পৌঁছে দেওয়া হয় শ্বাস-ফর্ম, যা দিয়ে এটি পর্যায়ে সর্বদা হয়।

সার্জারির aia নিজে থেকে বা নিজে থেকে কিছুই করে না। এটি শুধুমাত্র এর মাধ্যমে কাজ করে শ্বাস-ফর্ম এবং দ্বারা চিন্তা। সুতরাং এটি উপার্জন ভাগ্য কোনটি কর্তা প্রতিটি প্রতিমার জন্য প্রস্তুত আছে। পরে মরণ শরীরের aia জড় হয়, এর সাথে যোগাযোগ করে না শ্বাস-ফর্ম, এবং অবধি জড় থেকে যায় সময় একটি নতুন শারীরিক শরীর ধারণার জন্য।

সার্জারির কর্তা একমাত্র বন্ধু এবং একমাত্র শত্রু aia; এটি এটিকে উন্নত করতে পারে বা ডিবেস করতে পারে। একদিকে, aia হয় কর্তা কি শ্বাস-ফর্ম হয় aia এবং কি নাক্ষত্রিক শরীর হয় শ্বাস-ফর্ম, এবং অন্যদিকে, কি কর্তা নিজেই বুদ্ধিমত্তা.

প্রকৃতি is ব্যাপার, অস্তিত্বহীন এবং ক্ষেত্র এবং বিশ্বজুড়ে প্রকাশিত, যা বেরিয়ে এসেছে come পদার্থ। উদ্ভাসিত প্রকৃতি গঠিত ইউনিট, এর চূড়ান্ত বিভাগগুলি প্রকৃতি গোলক, বিশ্ব এবং সমতল যা উপর ইউনিট আছে। Unmanifested প্রকৃতি যে কোনও ক্ষেত্র বা বিশ্বের, বিমান বা রাজ্যে সেই অবস্থা যেখানে is ব্যাপার একটি ভর, বিভক্ত নয় ইউনিট। এক ইউনিটটি এক প্রকারের ইউনিট হিসাবে এবং এটি পরবর্তী ধরণের ইউনিটে পরিণত হওয়ার আগে তার কোর্সটি চালানোর পরে অবিচ্ছিন্ন অবস্থায় রয়েছে। প্রতিটি ইউনিটের একটি সক্রিয় এবং একটি প্যাসিভ দিক এবং একটি পক্ষ রয়েছে যা প্রকাশিত হয় না তবে সক্রিয় এবং প্যাসিভ দিকগুলি থেকে নিরপেক্ষ। ইউনিটের এই অবিশ্বাসিত দিকটি প্রকাশিত ভরকে বিস্তৃত করে এবং সেই মাধ্যমটির মাধ্যমে ইউনিটের সক্রিয় এবং প্যাসিভ দিকগুলি তাদের পরিবর্তিত হয় সম্পর্ক একে অপরের উপর আধিপত্য বিস্তার করার, এবং এটি সেই মাধ্যমও যার মাধ্যমে ইউনিটটি এক রাজ্য, বিমান এবং পৃথিবী থেকে পরের দিকে পরিবর্তিত হয়।

সার্জারির ইউনিট of প্রকৃতি, এবং সেইজন্য প্রকৃতি নিজেই, নেই গুণাবলী, বৈশিষ্ট্য বা ক্ষমতা, দ্বৈততা বাদে। তাদের কোন আকার, রঙ নেই ফর্ম, ওজন, তাপমাত্রা, প্রবৃত্তি, অনুভূতি, ইচ্ছা, বুদ্ধিমত্তা বা তাদের সক্রিয় এবং তাদের প্যাসিভ দিকগুলি বাদে এবং নিজের হিসাবে কিছু। তাদের সক্রিয় এবং তাদের প্যাসিভ দিকগুলি নিজের দ্বারা কাজ করতে পারে না, তবে কেবল যখন মানুষের প্রভাবে থাকে চিন্তা, যা তাদের এনেছে আলো এটি তাদের জাগ্রত করে এবং তাদের শক্তি প্রকাশ করে, যা ঘটনাক্রমা হিসাবে প্যাসিভ দিকটির মাধ্যমে নিজেকে প্রকাশ করে আলো, শব্দ, তাপ, বিদ্যুৎ, চৌম্বকীয়তা এবং অন্যান্য সমস্ত শক্তি, জানা এবং অজানা।

সমস্ত দৃশ্যমান, যা শোনা, স্বাদযুক্ত, গন্ধযুক্ত বা যোগাযোগ করা যায়, সেগুলি দিয়ে তৈরি ইউনিট শারীরিক বিশ্বের শারীরিক বিমানের শক্ত অবস্থায়। এই জিনিসগুলি, জনগণ কাঠামো দিয়ে তৈরি ইউনিট, কার্যকারণ দ্বারা তৈরি এবং ধ্বংস হয় ইউনিট, পোর্টাল দ্বারা রক্ষণাবেক্ষণ ইউনিট এবং একসাথে অনুষ্ঠিত ফর্ম ইউনিট। এই চারটি শ্রেণীর বাইরে অগ্রগতি হয়েছে এবং অন্যান্য পৃথিবী, জল, বাতাস এবং আগুনের বহুসংখ্যক নিয়ন্ত্রণ রয়েছে ইউনিট, elementals। কেবল দেখা, শোনা, স্বাদযুক্ত, গন্ধযুক্ত বা যোগাযোগ করা যায় এমন জিনিসগুলি হ'ল কাঠামো ইউনিট, যখন পর্যাপ্তভাবে ম্যাসেজ করা হয়। তারা মানুষের কারণে ইন্দ্রিয় দ্বারা উপলব্ধিযোগ্য বস্তু হয়ে ওঠার জন্য এতটাই মগ্ন হয়ে পড়ে চিন্তা। বস্তুগুলি বোধগম্য হয় যখন কোনও জ্ঞান তাদের ভরকে দৃষ্টি নিবদ্ধ করে যা দৃষ্টি রেখার সাথে প্রবাহিত হয় এবং ইমপ্রেশন হিসাবে ইন্দ্রিয় অঙ্গগুলিতে নিয়ে আসে।

মৃতদেহ মানুষ এর প্রকৃতি, তারা অন্তর্গত প্রকৃতি অংশ হিসাবে যতটা প্রকৃতি যা মানবদেহে নেই। প্রকৃতি যে মানবদেহে হয় স্থির বা চলমান হয়। জন্ম থেকে স্থায়ীভাবে স্থির মরণ চারটি ইন্দ্রিয় এবং তাদের চারটি সংমিশ্রণকারী ইউনিট। এগুলি অদৃশ্য এবং অদৃশ্য। তারা ক্ষণস্থায়ী থেকে দৈহিক দেহগুলি রচনা, গঠন এবং পরিচালনা করে ইউনিট যা ধরা পড়ে এবং তাদের মধ্যে নিয়ে আসে শ্বাস, আলো, বায়ু, জল এবং কঠিন খাদ্য, ক্ষণস্থায়ী চারগুণ প্রবাহের মধ্যে ইউনিট যে ক্রমাগত সর্বত্র চলেছে। ক্ষণস্থায়ী কিছু ইউনিট দৃশ্যমান দেহ হিসাবে কিছুক্ষণ ধরে রাখা হয় এবং তারপরে স্ট্রিম দ্বারা চালিত হয়। এটাই, প্রকৃতি স্থির এবং প্রকৃতি মানুষের দেহে হিসাবে এবং প্রবাহিত।

প্রতিটি মানুষের দেহে প্রবেশ ও প্রবাহিত চারগুণ প্রবাহ শক্ত পৃথিবী এবং গ্রহ, জল এবং চাঁদ, বায়ু এবং সূর্য, নক্ষত্র ও নক্ষত্রগুলিতে যায়। সুতরাং মানবদেহ এবং তাদের শারীরিকভাবে পরিবেশে দূরবর্তী তারার প্রসারিত করুন। পৃথিবী বা সূর্য উভয়ই মহাবিশ্বের কেন্দ্রবিন্দু নয়, তবে পৃথিবীতে মানুষের দেহ রয়েছে।

স্বর্গীয় দেহগুলি দেহের অঙ্গ এবং স্নায়ুর মতোই সম্পর্কযুক্ত। স্বর্গীয় দেহগুলি একই অঞ্চল বা স্তরগুলিতে নয় তবে পুরুষরা এগুলিকে পৃথিবীর ভূত্বকের মতো একই স্তরের দেহ হিসাবে ধরে রাখে এবং অন-নেসে তাদের নিজস্ব গতিবিধি দ্বারা স্বর্গীয় দেহের দৃশ্যমান গতিবিধি বিচার করে। এতে তারা ভ্রান্তিতে রয়েছে, না বোধশক্তি গ্রহণ এবং অন্যান্য ঘটনাগুলি যা তাদের পক্ষে অক্ষীয় এবং কক্ষপথে আবর্তন এবং স্বর্গীয় দেহের বিশাল দূরত্বকে প্রমাণ করে।

মানুষ বাইরের পৃথিবীর ভূত্বকগুলিতে মহাবিশ্বের কেবলমাত্র সেই অংশগুলিই দেখা যায় যা তারা বজায় রাখে এবং ব্যবহার করে। মহাবিশ্বের অন্যান্য অংশ রয়েছে যা দেহের অঙ্গগুলির সাথে মিলে যায় মানুষ হারিয়ে গেছে; সেই অংশগুলি তারা দেখতে বা ব্যবহার করতে পারে না, যেমন তারা দৃশ্যমান তারা এবং সূর্যকে করে। Parts অংশগুলি কেবল দেখা যায় জালেমদের তাদের ক্ষতি হয়নি এমন দেহে। এমন জালেমদের মধ্যে সরান না মানুষ পৃথিবীর বাইরের ভূত্বকের উপর, যেখানে asonsতু এবং নিয়মগুলি লিঙ্গ অবহেলা করা হয়।

পৃথিবীর ভূত্বক এবং দৃশ্যমান স্বর্গীয় দেহগুলি মানব দৈহিক দেহের সাথে মিলিত হয় এবং পৃথিবীর চারটি অঞ্চল বা স্তর একটি মানুষের চারটি অঞ্চলের সাথে মিলে যায় বায়ুমণ্ডল। চারগুণ শ্বাস মানবদেহের মধ্য দিয়ে চারগুণ সরে যায় শ্বাস পৃথিবীর স্রোত যা দৈহিক মহাবিশ্বের মধ্য দিয়ে ঘুরে ওঠে and একমাত্র ইউনিট যা এই উভয় দ্বারা নিঃসৃত হয় শ্বাস প্রশস্থ হয় ইউনিট। সুরকাররা মানব দেহগুলিতে রয়ে যায় যা তারা নির্মাণ করে এবং পুনরায় নির্মাণ করে জীবন। কিন্তু পরে মরণ এই কম্পোজিটারগুলি যখন তারা বাইরে যায় প্রকৃতি, এখনও ক্ষণস্থায়ী ধরা এবং ধরে ইউনিট এবং সুতরাং পৃথিবীর ভূত্বক, তার উপর গাছপালা এবং প্রাণীর মৃতদেহ এবং তার উপরে স্বর্গীয় দেহগুলি তৈরি করুন। মানবদেহ এবং বাইরের মহাবিশ্বের মধ্যে একটি অবিচ্ছিন্ন ক্রিয়া এবং প্রতিক্রিয়া রয়েছে। ক্ষণস্থায়ী ইউনিট বাইরের প্রকৃতি মানবদেহের যে অবস্থার অধীনে এই পরিস্থিতি রয়েছে সেগুলি তৈরি করুন ইউনিট উত্তীর্ণ হয়েছে এবং যা থেকে তারা গ্রহণ করেছে এবং ছাপগুলি বহন করেছে।

এক কে এইভাবে বোঝে প্রকৃতি এটির একটি অংশ হতে নিজেকে কল্পনা করবে না। তিনি নিজেকে এমন এক হিসাবে পৃথক করবেন যিনি তার চারটি ইন্দ্রিয় এবং তার দেহ থেকে পৃথক, এবং অংশ বা অংশ হিসাবে নয় প্রকৃতি। তাকে অবশ্যই আবিষ্কার করতে হবে যে তিনি কী, তিনি যে ধরণের জিনিস এবং তিনি যিনি, তিনি তাঁর পরিচয়, এবং তিনি হয়ে উঠতে হবে সচেতন যে নিজেকে হিসাবে পরিচয়। তাকে অবশ্যই বুঝতে হবে যে প্রাণীরা নিছক সচেতন তাদের হিসাবে ক্রিয়াকলাপ in প্রকৃতিশুধুমাত্র আধিভৌতিক ইউনিট, প্রকৃতি প্রফুল্লতা or প্রকৃতি ভূত, কিন্তু তিনি যে সচেতন of প্রকৃতি। এবং যখন তিনি পার্থক্য প্রকৃতি তিনি নিজেকে না হিসাবে, তিনি হতে শুরু সচেতন তার সাথে যুক্ত হিসাবে তার ত্রিভুজ স্ব.

কপিরাইট 1974 দ্বারা The Word Foundation, Inc.