চিন্তা এবং স্থায়ী

হ্যারল্ড ড

অধ্যায় XIII

সার্কেল বা ZODIAC

অনুচ্ছেদ 4

রাশিচক্র মহাবিশ্বের উদ্দেশ্য প্রকাশ করে।

তেমনি রাশিফল প্রতীক যে কোনও বিজ্ঞানের চেয়ে বড় পরিমাণে প্রকাশ করে বা ধর্ম চূড়ান্ত উদ্দেশ্য মহাবিশ্বের প্রকাশের। যে উদ্দেশ্য আছে পদার্থ পরিণত চেতনা। রাশিচক্রের চিত্রটি এর মাধ্যমে ধারাবাহিক পর্যায়গুলি দেখিয়ে তা প্রকাশ করে ব্যাপার তার পথে চলে চেতনা.

মিথুন, পদার্থ, সর্বদা উদ্দীপিত হয়। এটাই স্থান। মানুষের ধারণার কাছে এটি কোনও জিনিস, কিছুই নয়। তবুও এটি থেকে মহাবিশ্বে প্রকাশিত সমস্ত কিছুই আসে। বা নিজে থেকেই, এর কোনও অংশ নেই, কোনও ক্রিয়া নেই। এতে কোনও পার্থক্য নেই। বৃষ, মোশন যখন এটিতে কাজ করে, তখন থেকেই একটি সমস্যা আসে পদার্থ, কিছুই নেই, এবং এই সমস্যাটি ক্যান্সারে পরিণত হয়েছে, ব্যাপার.

এই ক্যান্সার, ব্যাপার, অগ্নি গোলকটিকে মহাবিশ্ব বলা হয় এবং নামহীন, বারো বিমূর্তের পরে নকশা করা হয় পয়েন্ট বিমূর্ত বৃত্ত। এতে প্রকাশিত হওয়ার মতো সমস্ত কিছুই রয়েছে। ক্যান্সার হয় প্রকৃতি অদ্বিতীয় এবং মহাবিশ্বের মধ্যে গেট। আগুনের গোলকের মধ্যে রয়েছে একত্ব। সক্রিয় বা বল বা আত্মা দৃষ্টিভঙ্গি ব্যাপার প্রমাণ একা হয়; এর বস্তুগত দিকটি উপস্থিত হয় না। এর চূড়ান্ত বিভাগগুলি ব্যাপার হয় ইউনিট, আগুন ইউনিট, এবং তারা আধিভৌতিক মানুষ। এই আগুন ইউনিট আদিম হয় ইউনিট, অনারোগিত। তারা হয় সচেতন আগুন, ক্যান্সার ডিগ্রি। তারা হয় সচেতন as আগুন, as শক্তি, কিন্তু তাদের কেউ নেই সচেতন of আগুন বা অন্যদের হিসাবে নিজেকে।

এই আগুন, বা ক্যান্সার, ব্যাপার, আগুন দিয়ে তৈরি ইউনিট, অগ্রসর হয় এবং বাতাসে পরিণত হয়, বা লিও, ব্যাপার, যে, ইউনিট পরিবর্তন এবং হয়ে সচেতন বায়ু হিসাবে ব্যাপার বায়ু গোলক, লিও। দ্য একত্ব দ্বিগুণ হয়ে যায়। বাতাস ব্যাপার ক্রিয়াকলাপ এবং প্যাসিভিটি হিসাবে একটি দ্বৈত দিক প্রদর্শন করে। ক্রিয়াকলাপ প্যাসিভ পক্ষের উপর প্রভাব ফেলে। প্যাসিভ দিকটি নিজেকে সক্রিয় পক্ষের সাথে খাপ খায়। বাতাস ইউনিট আর আদিম হয় না। এগুলি প্রাথমিক নয়, তবে তারা সাধারণ। অগ্নি গোলক বায়ু গোলক এবং আগুন নিবিষ্ট ইউনিট বায়ু হয়ে ইউনিট যখন তারা তাদের প্যাসিভ দিকটি প্রকাশ করতে শুরু করে। এরা বাতাসে পরিণত হয় ইউনিট, যে, তারা হয়ে ওঠে সচেতন বায়ু, লিও নামে পরিচিত ডিগ্রীতে এবং এর ফলে থেমে নেই সচেতন আগুন, ক্যান্সার হিসাবে। বাতাস ইউনিট স্পষ্টতা, লাইব্রেরির দিকে এক ধাপ এগিয়ে। বাতাসে উপাদান বাতাস ইউনিট হয় সচেতন প্যাসিভ পাশাপাশি বাতাসের সক্রিয় দিক হিসাবে উপাদান। তারা সক্রিয় এবং প্যাসিভ দিকগুলির মধ্যে পার্থক্য করে না, তবে তারা বাতাসের সক্রিয় দিক এবং প্রতিক্রিয়াশীল দিকের প্রতিক্রিয়া জানায় ইউনিট তাদের সক্রিয় দিকে নিজেকে খাপ খাইয়ে দেয়। বাতাস ইউনিট না সচেতন of তারা, কিন্তু তারা সচেতন as দ্য ক্রিয়া বাতাসের উপাদান.

বাতাস, বা লিও, ইউনিট অগ্রগতি জল, কুমারী, ইউনিট, যে, বায়ু উপাদান যেমন অদৃশ্য হয়ে যায় এবং জলে পরিণত হয় উপাদান। খাঁটি বাতাস ব্যাপার খাঁটি জল হয়ে যায় ব্যাপার জলে বা কুমারী গোলকের মধ্যে। বাতাসের দ্বিগুণতা উপাদান পানির গোলকের প্যাসিভ দিকটির জন্য এখন একটি আলাদা দিক দেখায় ব্যাপার সক্রিয় দিকে আধিপত্য। পানি ইউনিট প্যাসিভ-অ্যাক্টিভ, আর সক্রিয়-প্যাসিভ নেই। বায়ু গোলকটি তার নীচের অর্ধেক অংশের পানির গোলককে প্রবাহিত করে; এবং সেখানে জল ইউনিট বায়ু আকর্ষণ ইউনিট এবং তাদের পরিণামে জল হয়ে উঠুন ইউনিট. এইগুলো ইউনিট হতে থামা সচেতন বায়ু, বা লিও বলা ডিগ্রিতে এবং হয়ে ওঠে সচেতন জল নামক ডিগ্রি, কুমারী। পানি ইউনিট হয় সচেতন যেমন ক্রিয়া জলের উপাদান। তারা সক্রিয় এবং নিষ্ক্রিয় পক্ষগুলির মধ্যে পার্থক্য করে না, তবে তারা পানির প্যাসিভ দিকটিতে সাড়া দেয় উপাদান, এবং সক্রিয় দিক ইউনিট প্যাসিভ পক্ষের সাথে অভিযোজিত যা প্রতিক্রিয়া জানায় উপাদান। পানি ইউনিট না সচেতন তাদের নিজেদের, কিন্তু তারা সচেতন যেমন ক্রিয়া জলের উপাদান। পানি ইউনিট স্পষ্টতই বা লাইব্রেরির দিকে যাওয়ার পরবর্তী পদক্ষেপ।

খাঁটি জল, বা কুমারী, ইউনিট খাঁটি পৃথিবী বা গ্রন্থাগার হয়ে উঠছে, ইউনিট পৃথিবী গোলকের মধ্যে। এর দুটি পক্ষ, বা সক্রিয় এবং প্যাসিভ দিকগুলি of ব্যাপার এখন অদৃশ্য হয়ে যাও সক্রিয়-প্যাসিভ এবং প্যাসিভ-অ্যাক্টিভ আর নেই, তবে কেবল ব্যাপার পৃথিবী গোলকের মধ্যে। এর প্যাসিভ দিক ব্যাপার একা প্রমাণ হিসাবে রয়েছে, এর সক্রিয় দিকটি উপস্থিত হয় না। পৃথিবীর সর্বোচ্চ বিভাজন ব্যাপার পৃথিবী হয় ইউনিট. এইগুলো ইউনিট আগুনের বিপরীত ইউনিট, যেহেতু তারা পৃথিবীর ক্ষেত্রের দিকে অগ্রসর হয়েছিল। এগুলি নিরিবিলি, স্থির, জড়, এবং তাই একটি আগুনের মতো কিছুটা ভর বা পুরো হিসাবে উপস্থিত হয় ইউনিট আগুনের ক্ষেত্রের পুরো হিসাবে প্রদর্শিত হবে। তারা হয় সচেতন পৃথিবী বা গ্রন্থাগার নামক ডিগ্রীতে। তাদের সামগ্রিকভাবে তারা পৃথিবী উপাদান। তারা হয় সচেতন জড়তা, অচলতা, স্থিরতা, বিশ্রাম এবং ক্রিয়াকলাপের ভিত্তি হিসাবে। অগ্নি গোলক এবং পৃথিবী গোলক একে অপরের চরম এবং বিপরীত। আগুনের ক্ষেত্রটি ক্রিয়াকলাপ, শক্তি, আত্মা, এর বিপরীত কোনও প্রমাণ ছাড়াই; এবং পৃথিবী গোলক হয় ব্যাপার, জড়তা, কোনও প্রমাণ ছাড়াই আত্মা, বল, ক্রিয়াকলাপ।

পৃথিবী বা গ্রন্থাগারে, গোলক যা নিজেই জড় এবং প্রতিরোধী, অন্য তিনটি কাজ করে উপাদান, ক্যান্সার, লিও এবং কুমারী, এবং চারটি পৃথিবীকে পৃথিবীর ক্ষেত্রের মধ্যে উদ্ভাসিত করে। পৃথিবী গোলকটি চারটি পৃথিবীতে দাঁড়িয়ে আছে কিছুটা হিসাবে পদার্থ চারটি ক্ষেত্র দাঁড়িয়ে। বায়ু গোলকের মধ্যে যে অগ্নি গোলক কাজ করে এবং পৃথিবীর গোলকের মধ্যে যে জলের গোলকের মধ্যে কাজ করে তা আগুন বা ক্যান্সারের গোলকের পৃথিবীর উপাদান হিসাবে প্রতিনিধিত্ব করে, আলো বা ক্যান্সার বিশ্ব। একইভাবে বায়ু গোলক, লিও, জলের গোলকের মধ্যে এবং পৃথিবীর গোলকের মধ্যে কাজ করে, সমস্তই মধ্য দিয়ে কাজ করে আলো বিশ্বের, কারণ জীবন, বা লিও, বিশ্বের হতে হবে আলো দুনিয়া। সুতরাং, জল, কুমারী, গোলক, পৃথিবীর ক্ষেত্রের মধ্যে অভিনয় করে এবং উভয়ই এর মধ্য দিয়ে অভিনয় করে আলো এবং জীবন দুনিয়া, কারণ ফর্ম, বা কুমারী, পৃথিবীতে থাকতে হবে জীবন দুনিয়া। শারীরিক বা গ্রন্থাগার, পৃথিবী অস্তিত্ব রয়েছে কারণ ক্যান্সার, লিও এবং কুমারী গোলক গ্রন্থাগারের গোলকের মধ্যে কাজ করে এবং শারীরিক জগতকে বজায় রাখতে ক্যান্সার, লিও এবং কুমারী জগতকে সৃষ্টি করে।

সার্জারির ব্যাপার এর আলো বা ক্যান্সার, জীবন বা লিও, ফর্ম বা কুমারী, এবং শারীরিক বা গ্রন্থাগার, জগতগুলি তাই বিশুদ্ধ আগুন, বায়ু, জল এবং পৃথিবী নয়। এটি খাঁটি থেকে পৃথক আধিভৌতিক ব্যাপার যে ব্যাপার চারটি পৃথিবীতে মিশ্রিত হয় এবং এটি জড় পৃথিবী উপাদান দ্বারা সীমাবদ্ধ।

ক্যান্সার, লিও, কুমারী এবং গ্রন্থাগার গোলকগুলি ক্যান্সার, লিও, কুমারী এবং গ্রন্থাগার জগতকে বজায় রাখে। বিশ্বের সাথে উপাদান তাদের মধ্য দিয়ে অভিনয় করার ক্ষেত্রগুলির একইভাবে এই চারটি পৃথিবীর চারটি বিমানের প্রতিটিটিতেই বজায় রাখা হয়, এর অতিরিক্ত বিভাগগুলি ব্যাপার প্রতিটি পৃথিবীতে ক্ষেত্র ও জগতগুলি তাদের মধ্য দিয়ে কাজ করে বিমানগুলি একইভাবে এই বিমানগুলিকে প্রতিটি চারটি মহকুমা রক্ষণাবেক্ষণ করে, যা শারীরিক সমতলকে আলোকিত বা ক্যান্সারের চারটি রাজ্য, বাতাসযুক্ত বা লিও, তরল বা কুমারী এবং শক্ত বা গ্রন্থাগার বলা হয় maintain ব্যাপার। ক্ষেত্র, বিশ্ব, বিমান এবং রাজ্যের শর্তাদি ব্যাপার বিভাগ নির্ধারণ ব্যাপার, এবং বিভাগগুলির প্রতিটি সেটে প্রয়োজনীয় ক্যান্সার, লিও, কুমারী এবং গ্রন্থাগার ধরনের.

মহাবিশ্বে এইভাবে চারটি রাজ্যের ক্যান্সার, লিও, কুমারী ও গ্রন্থাগারের সংমিশ্রণের কয়েকটি রক্ষণাবেক্ষণ বা অস্তিত্ব নিয়ে এসেছিল ব্যাপার শারীরিক বা লাইব্রেরিতে, দৈহিক বা গ্রন্থাগার জগতের বিমান দেখা যায়। পৃথিবী, গ্রন্থাগার এবং চাঁদ, কুমারী, সূর্য, লিও এবং তারা, ক্যান্সার এই ছোট অংশটি তৈরি করে।

সমস্ত ক্ষেত্র, জগত, বিমান এবং রাজ্যের অংশ ব্যাপার ঘন এবং চারগুণ মানবদেহ, গ্রন্থাগার, এ সংযুক্ত করা হয় (চিত্র VII-B)। এগুলি কেন্দ্রগুলির মাধ্যমে ব্যাপার সমস্ত বিভিন্ন রাজ্য, বিমান, পৃথিবী এবং গোলকগুলি প্রদক্ষিণ করে। চারটি ইন্দ্রিয় এবং তাদের চারটি ব্যবস্থা হ'ল উপায় যা দ্বারা ব্যাপার চতুর্দিকে মৃতদেহের চারপাশে তৈরি করে। এই ব্যাপার সর্বশেষে প্রাণীদের নিয়ে গঠিত, ইউনিট of প্রকৃতি বিভিন্ন ক্যান্সার, লিও, কুমারী ও গ্রন্থাগার ধরনের। এই জীবগুলি প্রচলিত হয় এবং মানবদেহে illedালাই হয় এবং বাহ্যিক সময়ের মধ্যে প্রশিক্ষিত হয় প্রকৃতি। যেমন প্রকৃতি ইউনিট তারা যতদূর যেতে পারে শ্বাস-ফর্ম ইউনিট, গ্রন্থাগার তারপরে তারা বিভাগটি ছেড়ে যায় প্রকৃতি ইউনিট এবং হয়ে aia ইউনিট, গ্রন্থাগার

এই পরিবর্তন কেবল তখনই করা যেতে পারে ক একক ইহা একটি ক্রিয়া এর শ্বাস-ফর্ম, গ্রন্থাগার, একটি দ্বি-কলম্বিত দৈহিক দেহে, গ্রন্থাগার। একটি aia একক পৃথিবী গোলকের রাশিতে গ্রন্থাগার টাইপের একটি সত্তা, যেখানে শ্বাস-ফর্ম দৈহিক বিশ্বের রাশিচক্রের গ্রন্থাগার ধরণের ছিল। দ্য aia এর গ্রন্থাগারটি ত্রিভুজ স্ব, মধ্যে দাঁড়িয়ে প্রকৃতি, ক্যান্সার, লিও, কুমারী এবং গোলকের গ্রন্থাগার এবং the ত্রিভুজ স্বযা বৃশ্চিক, ধনু এবং মকর রাশি আলো দুনিয়া। দ্য aia মাধ্যমে গ্রন্থাগার হিসাবে শ্বাস-ফর্ম লিঙ্ক প্রকৃতি এবং ত্রিভুজ স্ব একটি মানবদেহে; গ্রন্থাগার ত্রিভুজ স্ব গ্রন্থাগারের সাথে লিঙ্ক প্রকৃতি.

পরবর্তী পর্যায়ে যেখানে aia একক হয়ে সচেতন হিসেবে ত্রিভুজ স্ব একক এবং একটি লাইব্রেরি থেকে পরিবর্তন একক পৃথিবীর রাশিচক্রটি মকর রাশিতে পরিণত হয় একক রাশিচক্র সম্পর্কিত আলো বিশ্বের, অনুরূপ অধ্যাত্মিক বায়ুমণ্ডল এর ত্রিভুজ স্ব। পরিবর্তনটি একটি দ্বি-কলম্বিত দৈহিক দেহে তৈরি করা হয়েছে, যা দৈহিক বিশ্বের একটি গ্রন্থাগার সত্তা। পরিবর্তনের পরে, মকর গোলকের ক্যান্সার অনুষদ, কর্তা মকর রাশির দিকে wardর্ধ্বমুখী হয়ে কাজ করে আলো বিশ্বের, এবং সাথে ভাবুক এবং সর্বজ্ঞ এর ত্রিভুজ স্ব হয়ে সচেতন as নিজেই; এটি শারীরিক দেহ, লাইব্রেরি বিশ্বের লাইব্রেরি দ্বারা স্বাধীনভাবে এটি করে does ফর্ম পৃথিবী, এর বৃশ্চিক আলো বিশ্বের, এবং মাধ্যমে জীবন দুনিয়া, ধনাত্মক আলো দুনিয়া। দ্য কর্তা সঙ্গে তার ত্রিভুজ স্ব হয়ে সচেতন চারটি জগতে যা কিছু আছে তা সবই জানে এবং এটি পরিবর্তিত হয়ে ওঠে না হওয়া অবধি সেখানেই থাকে সচেতন as একটি বুদ্ধি, যা একটি মকর একক আগুনের গোলকের এই পরিবর্তনগুলি কেবল তখনই করা যেতে পারে যখন সমস্ত অংশে ত্রিভুজ স্ব, এর সম্পূর্ণ রাশিচক্রটি একটি দ্বি-কলম্বিত দৈহিক দেহে, গ্রন্থাগারের সত্তায় মূর্ত থাকে।

সার্জারির বুদ্ধিমত্তা, যে, ত্রিভুজ স্ব একক যা হয়ে গেছে সচেতন as একটি বুদ্ধি একক, হয়ে যায় সচেতন এর তিনটি গোলকের তিন ডিগ্রিতে যা বৃশ্চিক, ধনু এবং মকর বা আগুনের গোলকের মকর হয়। যখন এটি পূর্ণতা পৌঁছেছে একটি বুদ্ধি সর্বোচ্চ ডিগ্রি, এটি থেকে পাস ব্যাপার অবিহিত এবং সেখানে আছে সচেতন সমানতা, অ্যাকোয়ারিয়াস। দ্য একক সমস্ত মাধ্যমে পাস করা আবশ্যক পয়েন্ট এর বৃত্তের ব্যাপার এবং সমস্ত পার্থক্য বারো এর প্রকাশ মধ্যে প্রতিনিধিত্ব পয়েন্ট এর বৃত্তের ব্যাপারআগুনের গোলক, এটি হওয়ার আগে সচেতন অভিন্নতা। এই পদ্ধতিতে রাশিচক্র চিত্রটি দেখায় উদ্দেশ্য মহাবিশ্বের।

এই উদ্দেশ্য পরিবর্তনের পদার্থ মধ্যে চেতনা, এবং যেভাবে পরিবর্তনগুলি একটি মানবদেহের মাধ্যমে, লাইব্রেরিতে সম্পাদিত হয় তা অন্যথায় প্রদর্শিত হতে পারে না জালেমদের মানুষের দেহে। একটি বিবৃতি উদ্দেশ্য তৈরি করা যেতে পারে, এবং এটি অন্যান্য বিবৃতিগুলির সাথে তুলনা করে দাঁড়াবে যেমন the উদ্দেশ্য মহিমান্বিত করা হয় দেবতা, বা তাদের অগ্রগতিমূলক উন্নতির মাধ্যমে পুরুষদের আরও উন্নত করা "আত্মার, "বা যে নেই উদ্দেশ্য নির্ণয়যোগ্য।

সার্জারির কারণ কেন উদ্দেশ্য প্রদর্শনযোগ্য নয় যে মহাবিশ্বের কেবলমাত্র একটি ছোট অংশ তদন্তের জন্য উন্মুক্ত এবং এমনকি সেই ছোট অংশটি সঠিকভাবে উপলব্ধি করা যায় না। মানুষের দৃষ্টিকোণ থেকে, অর্থাত্‍ দৌড়ের দিকে মানুষশুধুমাত্র শারীরিক, ফর্ম এবং জীবন পৃথিবীর গোলকের দৈহিক বিশ্বের বিমানগুলি বোধগম্য। এই বিমানগুলি শারীরিক, মানসিক এবং বৌদ্ধিক অংশগুলি সচেতনভাবে আক্রমণ করেছে মানুষ এবং এটি মানব এবং এই মহাবিশ্বের, অর্থাৎ দৃশ্যমান, দৈহিক মহাবিশ্বের বৈজ্ঞানিক, দার্শনিক এবং ধর্মীয় ধারণার মাধ্যম। এমন কি আলো দৈহিক বিশ্বের বিমান স্পষ্ট হয় না এবং এটি সচেতনভাবে আক্রমণ করা হয় না। হিসাবে রাজ্য ব্যাপার, কেবলমাত্র সাবস্টেটগুলি যা শক্ত অবস্থার ব্যাপার শারীরিক বিশ্বের শারীরিক সমতল মানুষের ধারণা উপলব্ধি করা হয়। তার অসম্পূর্ণতা উপলব্ধি এবং ধারণার সীমা নির্ধারণ করে। সুতরাং দৈহিক সমতলটিতে সমস্ত রঙ এবং রঙের ছায়াগুলি দেখা যায় না, সবই দেখা যায় না ফর্ম দেখা; এবং অনেক কিছুই এবং প্রাণী অদৃশ্য থাকে; এবং দৃশ্যমান না হওয়া অবধি পৃষ্ঠের উপর কমপ্যাক্ট করা পৃষ্ঠগুলি ব্যতীত আর কিছুই দেখা যায় না।

ধারণাগুলি উপলব্ধি থেকে এক ধাপ এগিয়ে। যাইহোক, ধারণাগুলি এটিকে আরও এক ধাপ এগিয়ে যেতে পারে না যতক্ষণ না উপলব্ধিগুলি তাদের যাচাই করে এবং অনুমোদন করে এবং সেই পদক্ষেপ না নেয়। দ্য উন্নতি কিছুটা এমন একজনের মতো যাঁর পায়ে তৈরি like অধিকার বাম পা পা না দেওয়া পর্যন্ত পা অন্য পদক্ষেপ নিতে পারে না।

না হয় তথ্য চালানো বুদ্ধিমান দিকে উপলব্ধ মানুষ যার উপর একটি বুদ্ধিমান বেস করা অভিমত এর উদ্দেশ্য সহ মহাবিশ্বের অর্থ তাদের জীবন এটা. দ্য তথ্য এখানে ইন্দ্রিয়গুলির মাধ্যমে উপলব্ধি করার বিষয়গুলি নয়, এটি মানসিক অবস্থার মধ্যে রয়েছে সচেতন। পুরুষরা হয় সচেতন তাদের মানসিক জীবন. এই জীবন গঠিত অনুভূতি এবং ইচ্ছা, এর চিন্তা যার মধ্যে তারা সচেতন একটি উদ্বেগজনক উপায় এবং পরিচয়। তারা তাই সচেতন যতক্ষণ না তারা গেটে আসে মরণ। তারা গেট দিয়ে সমস্ত পাস করার সময় মানুষ, যা, এর মূর্ত অংশের সংমিশ্রণ জালেমদের ইন্দ্রিয়ের সাথে প্রকৃতি, অজ্ঞান। কিছু পরে মরণ তারা আবার সচেতন সচেতন মানুষ। তাদের অভিজ্ঞতা তারা অতীতে সচেতন ছিল সীমাবদ্ধ জীবন.

যখন তারা পৃথিবীতে ভূত্বকের মানবদেহে পুনরায় অস্তিত্ব রাখে তখন তারা হয় না সচেতন অতীতের কিছু। তাই না তথ্য সম্পর্কিত একটি তত্ত্ব পরীক্ষা করতে ব্যবহারযোগ্য উদ্দেশ্য মহাবিশ্ব এবং উদ্দেশ্য তাদের জীবন এটা, এবং না কারণ তাদেরকে ধৈর্য ধরে চেষ্টা করার জন্য দেওয়া হয় এবং পুণ্য। উপলব্ধি এবং ধারণার সীমাবদ্ধতা তাদের সমস্যাগুলি দ্বারা দেখানো হয়েছে। কারণ তারা with শরীর-মন ইন্দ্রিয়ের এবং এর ক্ষেত্রে সময় এবং তারা এর বাইরে চিন্তা করতে পারে না, তারা জিজ্ঞাসা করে: পৃথিবী কে তৈরি করেছে, যদি না হয় দেবতা? একটি "দেবতা”এটি তৈরি করেনি, তিনি নিজেই তৈরি হয়েছিলেন। এটি কখনও তৈরি করা হয়নি, এটি সর্বদা ছিল; কেবলমাত্র বাইরের পৃথিবীর ভূত্বক পরিবর্তন হয়, অদৃশ্য হয়ে যায় এবং পর্যায়ক্রমে পুনরায় উপস্থিত হয়। তারা বলে: আমি দুনিয়াতে আসতে বলিনি; আমার জন্ম কেন? প্রথম কারণ কি? এ জাতীয় প্রশ্নগুলির মোকাবেলা করা যায় না কারণ এগুলি অল্প বয়স্ক on অভিজ্ঞতা এবং অপর্যাপ্ত চিন্তা। তারা কথা বলতে স্থান এবং মানে ব্যাপার এত সুন্দর যে তারা এটি কল্পনা করে না। স্থান, যা সব ব্যাপার হয়, তাদের ধারণার বাইরে।

এই জাতীয় সমস্ত প্রশ্নে মহাবিশ্ব এবং মানুষের ক্ষেত্রে যে রাশিচক্রের চিত্র প্রয়োগ করা হয়েছে, তা তার ধারণার এই সীমাবদ্ধতার বাইরেও একবারে এটির ছাত্রকে বহন করে। রাশিচক্র সবার সম্পর্কের জন্য দায়ী ইউনিট এই মহাবিশ্বে. বৃত্তটি দেখায় উদ্দেশ্য মহাবিশ্বের পরিবর্তন হতে ব্যাপার মধ্যে চেতনা প্রগতিশীল পর্যায়গুলি দেখিয়ে যার মাধ্যমে উদ্দেশ্য অর্জিত হয়

কপিরাইট 1974 দ্বারা The Word Foundation, Inc.