চিন্তা এবং স্থায়ী

হ্যারল্ড ড

অধ্যায় XII

পয়েন্ট বা সার্কেল

অনুচ্ছেদ 4

ত্রুটিপূর্ণ ধারণা। মাত্রা. স্বর্গীয় সংস্থা। সময়। স্পেস।

তারা যে পৃথিবীতে বাস করে তাদের সম্পর্কে ভ্রান্ত ধারণাগুলি পুরুষদের সাথে হস্তক্ষেপ করে বোধশক্তি বিশ্বের যে এটি অনুপ্রবেশ করে এবং যে শক্তিগুলি এটি চালিয়ে যায় প্রাকৃতিক বিজ্ঞান কমে না অজ্ঞতা এবং উপলব্ধিযোগ্য নয় এমন বিষয়ে ত্রুটি। এগুলি ইন্দ্রিয়গ্রাহ্যের ভুল ধারণা দূর করে না কর্তা। ভ্রান্ত ধারণার মধ্যে এমন কিছু রয়েছে যা আকার, ওজন, দৃity়তার সাথে সংযুক্ত থাকে, মাত্রা, দূরত্ব, ফর্ম, মূল এবং তাদের প্রতিচ্ছবি, দৃষ্টিশক্তি, সময় এবং স্থান.

বিস্তৃত পরিমাণ এবং আয়তনের তুলনা বাদে বড় বা ছোট কোনও নেই। "বড়" এবং "ছোট" ধারণাগুলি থেকে প্রাপ্ত চিন্তা যা ইন্দ্রিয়ের মাধ্যমে নির্দিষ্ট উপলব্ধি নিয়ে কাজ করে। এই উপলব্ধিগুলি শক্ত রাষ্ট্রের মহকুমায় করা হয় ব্যাপার শারীরিক বিমানে। অন্যান্য রাজ্যে ব্যাপারএমনকি, শারীরিক বিমানেও উপলব্ধি আলাদা different নির্ধারিত বস্তুগুলি কম বা কম হিসাবে বৃহত্তর বা ছোট হিসাবে কল্পনা করা হয় এবং আলোকসজ্জা অবস্থায় থাকা বস্তুগুলি মোটেও বড় এবং ছোট হিসাবে বিবেচিত হয় না। কেউ যদি চারটি রাজ্য বুঝতে পারত ব্যাপার বস্তুগুলিতে মিশ্রিতকরণের আকারের কোনও স্থির ধারণা নেই। বৃহত্তর ছোট এবং বড় হিসাবে ছোট হিসাবে দেখা যেতে পারে।

যখন কেউ বস্তুর দিকে নজর দেয় তখন তারা সেগুলি কীভাবে তৈরি বা রক্ষণাবেক্ষণ করে তা দেখতে পায় না বা বাহিনী তাদের মাধ্যমে খেলতে এবং দেয় গুণাবলী যেমন ওজন, সংহতি এবং পরিবাহিতা এবং রূপরেখা এবং রঙের মতো বৈশিষ্ট্য। এক একে অপরের সাথে তুলনা করে কেবল তাদের রঙ, তাদের কনট্যুর এবং আকার তবে যদি সে কোনও জিওজেনের দিকে তাকাতে পারত একক এবং অন্যান্য দেখুন ইউনিট এর মধ্যে এবং এর স্রোত ইউনিট সেখান দিয়ে যাওয়ার সময় সে দেখতে পেত সম্পর্ক আকারের পরিবর্তে। যদি তিনি অন্য ইউনিটের অধিষ্ঠিত জিওজেন ইউনিটটি দেখতে পেতেন তবে তিনি ক্রিয়া বা সংহতি দেখতে পাবেন, আকার নয়। কখন চিন্তা পরিধি এবং আয়তনের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করা হয়, এক এটি বুঝতে বাধা দেওয়া হয় প্রকৃতি জিনিস। পুরুষ যখন কোনও জিনিস ভাবেন তখন ইমপ্রেশনটি আকার এবং the চিন্তা যেমন তুলনা করে নিজেকে সীমাবদ্ধ।

মানুষকে অবশ্যই তার দেহের মাধ্যমে মহাবিশ্ব বুঝতে হবে। সবচেয়ে দূরের নক্ষত্রটি দেহে প্রতিনিধিত্ব করা হয় এবং তারাটি যেখানে রয়েছে তার চেয়ে সেখানে পরীক্ষা করা যায় can যে দুটি তার উপলব্ধি করতে পারে তার সাথে তার নক্ষত্রের তুলনামূলক বড় আর কোনও নয়, যেটি অন্যটির মতো পরিমাপ করে না তবে আকারের ধারণাটি তারক এবং স্নায়ুর কেন্দ্র কী এবং সেগুলি কীভাবে তার স্থান দেয় of এর সাথে সম্পর্কিত। যদিও কেউ মহাবিশ্বকে তার দেহের সাথে পৃথক এবং অপরিষ্কার বলে মনে করে, বা তার চেয়ে বড় বা অন্যটির চেয়ে ছোট হিসাবে বিবেচিত হয়, তবে সে বুঝতে পারে না। যিনি দেখেন তাঁর কাছে সম্পর্ক তাদের মধ্যে, সানস্পটগুলি হৃৎপিণ্ডের থ্রোবসের চেয়ে বড় নয় যার দ্বারা তারা তৈরি হয়। সূর্যকে হৃদয়ের মতো ছোট এবং সূর্যের মতো একটি হৃদয়কে দেখতে পাওয়া যায়। একটি তারকা হ'ল স্নায়ু কেন্দ্রের মতো ছড়িয়ে পড়ে এবং স্নায়ু কেন্দ্রটি নক্ষত্রের মতো ঘনীভূত হয়। আকাশগঙ্গাকে পুরো হিসাবে দেখা যায় না যদি না এটি গ্যাংলিয়া এবং স্নায়ু প্লেক্সাস সিস্টেমের প্রসার এবং প্রজেকশন হিসাবে দেখা যায়। মানব স্নায়ু ট্রাঙ্কগুলি মিল্কিওয়ে পর্যন্ত প্রসারিত হিসাবে অনুভূত হতে পারে এবং এটি মেরুদণ্ডের কর্ড হিসাবে দেখা যেতে পারে। শারীরিক জিনিসগুলি কীভাবে আসে এবং অস্তিত্বের বাইরে চলে যায় তা বোঝার জন্য আকারের ধারণাটি ত্যাগ করতে হবে।

থেকে ফর্ম ভৌত মহাবিশ্ব একটি ছত্রাক মত হতে পারে। দ্য ফর্ম সমুদ্রের স্পঞ্জের চেয়ে সমুদ্র যতটা বাষ্পীয় ততই বিমানটি দৈহিক বিমানের চেয়ে অনেক বেশি বাষ্পযুক্ত। তবুও ব্যাপার এর ফর্ম বিমানটি কেবল এটির দ্বারা বোঝা যায় ব্যাপার এর ফর্ম শারীরিক সমতল কিছু অংশ যা বিমান। ইথার, অর্থাৎ শক্ত ব্যাপার এর ফর্ম প্লেন, শুধুমাত্র একটি মাধ্যমে শারীরিক বিমান থেকে বোঝা এবং মোকাবেলা করা যেতে পারে বিন্দু। ইথার মাধ্যমে প্রবেশ করা হয় a বিন্দু ঠিক যেমন একটি থেকে বিন্দু or পয়েন্ট ইথারে পুরো শারীরিক মহাবিশ্ব আসে।

এক কে দেখতে পারে ব্যাপার এর রাজ্যে ফর্ম এবং শারীরিক প্লেনগুলি বড় বা ছোট হিসাবে অবজেক্টগুলির কল্পনা করবে না। তিনি দেখবেন যা এক বিমানে বা এক রাজ্যে বড় মনে হয় ব্যাপার ছোট বা অন্যটিতে বা ছোট বা একটিতে বা অন্যটিতে বড় হতে পারে।

মাধ্যাকর্ষণ ক সম্পর্ক শারীরিক অবস্থার মধ্যে ব্যাপার। সুতরাং লোহার ওজন হয় সম্পর্ক উজ্জ্বল, বাতাসযুক্ত, তরল এবং শক্তিশালী চারটি রাজ্যের ব্যাপার যে লোহার একটি প্রদত্ত ভর আপ করা। দ্য সম্পর্ক পৃথিবীর ভূত্বকের ভিতরে বা পৃষ্ঠের জলে বা পাতলা বাতাসে বা একটি পর্বতের মতো, এই লোহাটি যে মাধ্যমটিতে স্থাপন করা হয়েছে তার দ্বারা পরিবর্তিত হতে পারে।

মাধ্যাকর্ষণ কেন্দ্র হ'ল চারটি রাজ্যের নিকটতম আন্তঃসংযোগের রেখা ব্যাপার যে কোনও শরীরে প্রতিটি দেহের নিজস্ব মাধ্যাকর্ষণ রয়েছে তবে পৃথিবীর মাধ্যাকর্ষণ পৃথিবী সম্পর্কে সমস্ত কিছুর জন্য আদর্শ। এর নিকটতম আন্তঃসংযোগের রেখা ব্যাপার এর চার স্তরগুলির মধ্যে বাইরের এবং অভ্যন্তরীণ ভূত্বকের মধ্যবর্তী স্তর রয়েছে।

পৃথিবীর মাধ্যাকর্ষণ রেখাটি থেকে পরিবর্তন হয় সময় থেকে সময়। ভিতরে, পৃথিবীর ভূত্বকের বাইরেও, মহাকর্ষের ক্রিয়া দ্রুত হ্রাস পায়। পৃথিবীর কেন্দ্রে কোনও মাধ্যাকর্ষণ নেই, নক্ষত্রের অঞ্চলেও নেই। যদি সম্পর্ক এর ব্যাপার একটি শরীরের ব্যাপার পুরো পৃথিবী কেটে ফেলা হয়েছে, ওজন নেই। ব্যাপার পৃথিবীর চেয়ে বৃহত্তর ঘনত্ব, যে যেখানে ইউনিট একসাথে থাকা, এটির সাথে সম্পর্কিত না হলে কোনও ওজন নেই has ব্যাপার পৃথিবীর। এখানে ব্যাপারযেমন উপর ফর্ম শক্ত পৃথিবীর চেয়ে বৃহত্তর ঘনত্বের বিমান ব্যাপারযা বোঝা যায় না, এর ওজন নেই এবং পৃথিবীর মাধ্যাকর্ষণ দ্বারা প্রভাবিত হয় না। যখন এমন ব্যাপার .োকানো হয় সম্পর্ক শক্ত পৃথিবীর সাথে, মাধ্যাকর্ষণ রেখাটি এতে স্থানান্তরিত হবে।

দৃidity়তা ইন্দ্রিয় দ্বারা একটি প্রতারণা দৃষ্টিশক্তি এবং যোগাযোগ মাধ্যমে গন্ধ। একটি কাপড়ের মতো তামার প্লেটে গর্ত রয়েছে। তবে এই প্রতারণাকে যন্ত্রের সাহায্যে নির্দিষ্ট ডিগ্রিতে সরিয়ে দেওয়া যেতে পারে। তবুও জ্ঞান উপলব্ধি আধিপত্য বোধশক্তি। তীক্ষ্ণ স্বরূপ ব্যাপার রচনা, প্রসারিত এবং কঠিন মাধ্যমে প্রবাহিত ব্যাপার। এটি শক্তির ঘটনাটি তৈরি করে ব্যাপার। এই জরিমানার বাইরে ব্যাপার দৈহিক বিশ্বের হয় ব্যাপার অন্য জগতে যে এখনও সুক্ষ্ম। কিছু গুণাবলী এবং অভ্যন্তর এবং সূক্ষ্ম বিভিন্ন রাজ্য দ্বারা উত্পাদিত শর্তাদি ব্যাপার বোধগম্য এবং এগুলি যদি বিবৃত করা হয় তবে তা অসম্ভবতা, দ্বন্দ্ব এবং বাজে কথা হিসাবে উপস্থিত হবে।

মাত্রা এর বৈশিষ্ট্য হিসাবে কথা বলা হয় স্থান. কিন্তু স্থান নাই মাত্রা. ব্যাপার হয়েছে মাত্রা এবং শুধুমাত্র যে ব্যাপার যা তিনটি নিম্নে রয়েছে, জীবন, ফর্ম এবং শারীরিক, শারীরিক বিশ্বের রাষ্ট্র। এর মাত্রা এর বৈশিষ্ট্যগুলির মধ্যে একটি। দ্য মাত্রা দৈহিক সমতলে দৈর্ঘ্য, প্রস্থ এবং বেধ বলা হয়। এগুলি সত্যিই কেবলমাত্র একটি মাত্রা, অন-নেস বা পৃষ্ঠ।

ব্যাপার শারীরিক বিমানের উপর আছে মাত্রা অন-নেস এর, যে একটি বাইরের; ইন-নেস, এটি একটি অভ্যন্তর; মাধ্যমে- ness, যে, একটানা অভ্যন্তর; এবং উপস্থিতি, যা একসাথে যে কোনও জায়গায় এবং সর্বত্র হওয়া।

প্রথম মাত্রা অন-নেস অন-নেসটি বাহ্যিকতা, তৈরি জিনিসগুলির বাহ্যিক দিক ব্যাপার এবং সামগ্রিকভাবে ইন্দ্রিয় দ্বারা উপলব্ধি করা। এটি দৈর্ঘ্য, প্রস্থ এবং বেধ অন্তর্ভুক্ত। তারা প্রথম মাত্রা। দৈর্ঘ্য, প্রস্থ এবং বেধ একসাথে পৃষ্ঠ হিসাবে দেখা হয়। তিনটিই একটি পৃষ্ঠ দেখতে প্রয়োজনীয়।

ইন-নেস দ্বিতীয় হয় মাত্রা। ইন-নেস অন-নেস করে। এটি একসাথে পৃষ্ঠতল ধারণ করে। খালি পৃষ্ঠটি দেখা যায় না কারণ এর কোনও বেধ নেই। একটি জিনিস একটি জিনিস হিসাবে প্রদর্শিত হয়, কিন্তু এমনকি সহজতম অনেক জিনিস। ইন-নেস অনেককে এক হিসাবে উপস্থিত করে তোলে। ইন-নেস স্পষ্ট করে তোলে, দৃশ্যমান, যা অন্যথায় অদৃশ্য, অদৃশ্য। ইন-নেস শক্ত নয়, তবে এটি শক্ত করে। এটি একই ভরগুলির একটি দিক যা দৈর্ঘ্য, প্রস্থ এবং বেধ রয়েছে বলে মনে হয়, সাধারণভাবে অভ্যন্তরীণতাও রয়েছে। বাহ্যিকতা এটি দেখতে যেমন জিনিস, অভ্যন্তরীণতা এটি যেমন জিনিস তেমন হয়।

তৃতীয় মাত্রা of ব্যাপার হল মধ্যস্থতা, যা দেখে জানা যাবে, শ্রবণ, স্বাদগ্রহণ বা গন্ধ মাধ্যমে ব্যাপার, অর্থাৎ, জিনিসটির সমস্ত পৃষ্ঠকে উপলব্ধি করা। মাধ্যমে ক্রম বা ক্রমাগত হয় সম্পর্ক। এটি ক্রম এবং একটি ধারাবাহিকতা সম্পর্ক। এটা গুণ of ব্যাপার একটি জিনিস মাধ্যমে যেতে হিসাবে। প্রথম এবং দ্বিতীয় মাত্রা ভর তৈরি। বর্ধন ভর ভর বিভিন্ন অংশ সম্পর্কিত এবং এটি মাধ্যমে যায়।

উপস্থিতি চতুর্থ মাত্রা of ব্যাপার, এটাই, ব্যাপার একসাথে সব জায়গায়। অন্য তিনজন মাত্রা উপস্থিতিতে কোনও হস্তক্ষেপ বা বাধা নেই।

অন-নেসে, বাহ্যিক হিসাবে, অন্য তিনটির ক্রিয়াকলাপের ফলাফল প্রদর্শিত হয় মাত্রা। উপস্থিতি, মধ্যস্থতা এবং ইন-নেস, যদিও তারা মাত্রাঅন-নেসের বৈশিষ্ট্যগুলি নেই, এবং অন-নেসের তিনটি দিক অন্যের বৈশিষ্ট্যগুলি বোঝাতে সহায়তা করে না মাত্রা. এইগুলো মাত্রা সক্রিয়, অন-নেস হিসাবে জড় নয়। তাদের সম্পত্তিগুলি ক্রিয়াকলাপ বা বাহিনী এবং অন-নেস হিসাবে প্রদর্শিত হয় না। শুধুমাত্র ক্রিয়াকলাপের ফলাফল প্রদর্শিত হবে। তারা দৃ dimen়তা, রঙ, রূপরেখা, ছায়া, প্রতিবিম্ব, প্রতিসরণ হিসাবে প্রথম মাত্রায় হাজির।

ইন-নেস, মধ্যস্থতা এবং উপস্থিতি হয় মাত্রা যা শারীরিক ব্যাপার এর দৃশ্যমানতা এবং স্পষ্টতাই স্বাধীনভাবে রয়েছে ang চারটি না থাকলে মাত্রা of ব্যাপার সমন্বিতভাবে কাজ করুন, অন-নেস প্রমাণ হিসাবে পাওয়া যায় না, অর্থাৎ জিনিসগুলি জিনিস হিসাবে প্রদর্শিত হয় না।

প্রতিটি ধরণের প্রকৃতি ইউনিট ইহা একটি মাত্রা of ব্যাপার; প্রতিটি বর্গ elementals ইহা একটি মাত্রা। পাইরোজেন ইউনিট বা কার্যকারণ elementals চতুর্থ হয় মাত্রা of ব্যাপার, এবং জিওজেন ইউনিট বা কাঠামো elementals প্রথম হয় মাত্রা, বা দৈর্ঘ্য, প্রস্থ এবং বেধ। সেখানে ইউনিট যা না elementals। তাহলে aia, দ্য ত্রিভুজ স্ব এবং বুদ্ধিমত্তা হয় ইউনিট, কিন্তু তারা না elementals, এবং তারা আছে এবং নেই মাত্রা। তাদেরও নেই গুণাবলী যা পূর্বাভাস দেওয়া হয় মাত্রা.

An বোধশক্তি এর প্রকৃতি দৃশ্যমান বিশ্বের দ্বারা নির্ধারিত হয় অজ্ঞতা এর মাত্রা তার ব্যাপার। যতক্ষণ না মানুষেরা তাদের সংজ্ঞাগুলির উপলব্ধি দ্বারা তাদের ধারণার মধ্যে সীমাবদ্ধ থাকে, তারা মহাবিশ্বের দৈর্ঘ্য, প্রস্থ এবং বেধের ভিতরে বা তার বাইরে কী থাকতে পারে তা কল্পনা করে না। এমনকি যদি নেসকে একমাত্র মাত্রা হিসাবে উপলব্ধি করা হত তবে তারা এমন একটি মহাবিশ্ব দেখতে পাবে যা দৃশ্যমান বিশ্বের সাথে খুব কমই চিহ্নিত করা যেতে পারে।

যদি কেউ অন-নেসকে একা অনুভব করতে পারে তবে তা অন্যের সমন্বয় ছাড়াই মাত্রা, এটি ছায়ার সারগর্ভতা থাকবে। রঙ এবং দৃষ্টিকোণ ছাড়াই খালি রূপরেখা থাকবে। সূর্য এবং চাঁদ ছায়া হবে। এটি সেই রাজ্যগুলির মধ্যে একটি যা মৃতদের মধ্য দিয়ে যায়; তাদের চিন্তা দৃশ্যগুলিতে রঙ এবং ক্রিয়াকলাপ দিতে পারে।

যদি নিস একা অনুভূত হয় তবে শীর্ষে থাকবে না, নীচে থাকবে না এবং উপরে থাকবে না। কোনও অভিকর্ষ থাকবে না, কারণ ইন-নেস এর মধ্যে মহাকর্ষ সম্পর্ক অন্যান্য রাজ্যে। স্পর্শ দৃ solid় কোন জিনিস হবে না। জিনিসগুলি তারা যেখানে থাকবেন কিন্তু একজন তাদের ধরে রাখতে পারেনি। জিনিসগুলি ভরগুলিতে স্তরগুলিতে সংবেদনশীল হবে। সিগারকে কেবল সিগার হিসাবে দেখা যায়নি, কেবল তার স্তর হিসাবে ব্যাপার বাঁকানো ছাড়া, এবং এটি আঁকানো যায়নি। কেবল চাঁদ, সূর্য, নক্ষত্র থাকবে না ব্যাপার অদম্য স্তর মধ্যে। একটি মানবদেহ সম্ভবত চিহ্নিত করা যায়নি। এটিকে ত্বক, হাড়, পেশী বা রক্ত ​​নয়, স্তর হিসাবে দেখা হত ইউনিট.

একা একা যদি sensed ছিল সবকিছু চলন্ত লাইন মত দেখতে হবে। কোন সূর্য, চাঁদ, কোন তারা, কোন কঠিন পৃথিবী, কোন জল থাকবে। কিন্তু সবকিছু বায়ু এবং শব্দ হবে।

যদি একাকী উপস্থিতি অনুভূত হয়, তবে যে ব্যক্তি অনুধাবন করেছেন, তার অনুসারে, এর একটিরও ভর থাকবে আলো, বা সবকিছু হবে পয়েন্ট of আলো। পুরো মহাবিশ্ব এমন হবে, পৃথিবীতে কোনও তারা, সূর্য, চাঁদ, কোন পৃথিবী, এবং কোন জিনিস এবং প্রাণী নেই।

এটি দৈহিক সমুদ্রের এই মহাবিশ্বটি প্রদর্শিত হয় যদি এর প্রতিটিটিতে পৃথকভাবে সংবেদন করা হয় মাত্রা তাদের সমন্বয় ছাড়া। যখন মাত্রা সমন্বিত হিসাবে অনুভূত হয় দৃশ্যমান মহাবিশ্বের মাধ্যমে তিনটি অভ্যন্তরীণ মহাবিশ্বের মাধ্যমে অনুভূত হয়, যা চারটি একত্রে দৈহিক মহাবিশ্বকে তৈরি করে, যেমন চারগুণ মানব দেহকে একটি দেহ হিসাবে দেখা যায়।

দৃশ্যমান পৃথিবী গোলাকার এবং সূর্যের চারপাশে ঘোরাফেরা করে। এটি এক অর্থে সত্য। তবে অন্যান্য বিবৃতি দেওয়া যেতে পারে এবং ঠিক ততটাই সত্য হতে পারে যদিও বর্তমানে এগুলিকে অযৌক্তিক হিসাবে বিবেচনা করা হবে। সূর্য যেখানে মনে হয় সেখানে নেই এবং গ্রহগুলি যেখানে রয়েছে বলে মনে হয় সেখানে নয়। দ্য মাত্রা of ব্যাপার এবং ইন্দ্রিয়ের অবস্থা তদন্তকারীদের তারা কোথায় রয়েছে তা উপলব্ধি করতে বাধা দেয়। সূর্য ও চাঁদকে পৃথিবীর অভ্যন্তরে দেখা যেতে পারে বাহিরের ভূত্বক থেকে বাহ্যিকভাবে অভ্যন্তর থেকে প্রায় দূরে অবস্থিত। তারাগুলি কেন্দ্রে প্রদর্শিত হতে পারে বাহ্যিক ভূত্বক থেকে যতটা দূরে দেখা যায় ততই দূরে দেখা যায় এবং একটি উপলব্ধি অন্যটির মতোই সঠিক, কারণ সমস্তই অনুমানের প্রতিবিম্বের উপলব্ধি are

এর সংযোগ মাত্রা উজ্জ্বল, বাতাসযুক্ত, তরল এবং শক্ত নামক রাজ্যগুলির সাথে ব্যাপার স্পষ্ট হয়। দ্য elementals যা এই ব্যাপার বলা হয় যা বৈশিষ্ট্য আছে মাত্রা। কিছু ধারণা তাই গঠিত হতে পারে মাত্রা of ব্যাপার শারীরিক বিমানের শক্ত অবস্থায়। কিন্তু যখন এটি আসে মাত্রা of ব্যাপার ফর্ম বিমান এবং তাদের উপর ব্যাপার উপরে জীবন প্লেন, খুব কম যা স্টেপিং পাথর, একটি পরিমাপ রড বা একটি ধারণায় সহায়তা করার তুলনা হিসাবে ব্যবহার করা যেতে পারে। যখন এটি রাজ্যের আসে ব্যাপার যা নেই মাত্রা মোটেও, হিসাবে ব্যাপার এর আলো দৈহিক বিশ্বের বিমান, এবং ব্যাপার শারীরিক ওপারে সমস্ত জগতের, শারীরিক দৃষ্টিকোণ থেকে এগিয়ে যাওয়ার মতো কিছুই নেই। মানুষের ধারণাগুলি এমন কোনও ক্ষেত্রে নেয় না যেখানে এমন এক পৃথিবীতে ঘটে ব্যাপার কোন মাত্রা আছে। তবুও পুরুষরা এরকম ব্যাপার সব সময়ে.

দূরত্বের ধারণাটি এর সাথে যুক্ত মাত্রা। দূরত্ব, এক থেকে বিন্দু অন্যটির কাছে, এটি পরিমাপ করতে ব্যবহৃত একটি শব্দ ব্যাপার এক থেকে বিন্দু অন্যের প্রতি. দূরত্বটির পরিমাপ ব্যাপার দুজনের মধ্যে হস্তক্ষেপ পয়েন্ট। দূরত্বটি অন-নেজের পরিমাপ, প্রথম মাত্রানা স্থান। পৃথিবী থেকে তারার দূরত্ব একটি পরিমাপ ব্যাপার, একটি জাহাজের নিচে জলের গভীরতা যতটা। সরলরেখায় পরিমাপ করা অসম্ভব তবে সাধারণের জন্য উদ্দেশ্য অনুমান যে দূরত্ব একটি সরল রেখা যথেষ্ট।

স্পর্শ করা যায় এমন সমস্ত কিছুর জন্য দূরত্ব একটি সঠিক পরিমাপ, তবে এটির জন্য নয় যা দৃশ্যমান হলেও স্পর্শ করা যায় না। যে জিনিসগুলি স্পর্শ করা যায় সেগুলি শক্ত দিয়ে তৈরি ব্যাপার। এমন কিছু জিনিস রয়েছে যা দেখে মনে হয় এগুলি শক্ত থেকে তৈরি ব্যাপার, কিন্তু এটি স্পর্শ করা যায় না, তাদের মধ্যে সূর্য এবং তারাগুলি। দূরবর্তী জিনিসগুলি দেখতে দেখতে এগুলি এমনভাবে তৈরি করা হয় যা পুরুষরা শক্ত হিসাবে জানে এমন জিনিসগুলির মতো তৈরি হয়, যদি জিনিসগুলির মধ্যে শক্ত জিনিসগুলির মতো একই উপাদান থাকে। সুতরাং সূর্য এবং তারা তারা রাসায়নিক আছে উপাদান যে পৃথিবীতে আছে। কিন্তু স্বর্গীয় মৃতদেহের পৃষ্ঠগুলিকে একটি শক্ত মধ্যে সংহত করা হয় না। তারকারা দীপ্তিময় ব্যাপার, দেহ; সূর্য একটি বাতাসের শরীর is এই স্বর্গীয় দেহগুলি স্পর্শ করা খুব দূরে থাকায় দেয় চেহারা দৃity়তা।

দূরত্ব সম্পর্কে ধারণা যা তাদের আপাত দৃ distance়তার উপর ভিত্তি করে ভুল, কারণ এই স্বর্গীয় দেহগুলির মধ্যে যা দেখা যায় তা আয়নাতে প্রতিবিম্বের মতো। এটি প্রথম বা দ্বিতীয় প্রতিবিম্বও নয়। তারার হিসাবে যা প্রদর্শিত হবে তা ফোকাসে প্রদর্শিত হবার আগেই এটি বহুবার প্রতিবিম্বিত হতে পারে। আবার দূরত্বের ধারণা পৃথিবীর ভূত্বকের উপর ভিত্তি করে তৈরি পরিমাপের উপর ভিত্তি করে। অন্যান্য রাজ্যে পরিমাপের ক্ষেত্রে প্রয়োগ করা হলে পৃথিবীর ভূত্বকের উপর প্রযোজ্য বিধিগুলি সর্বদা প্রযোজ্য নয় ব্যাপারযেমন আন্তঃদেশীয় বলা হয় ব্যাপার.

ফর্ম আরেকটি ধারণা যা প্রস্তুত প্রতিরোধ করে বোধশক্তি শর্তের ব্যাপার যা দ্বারা প্রভাবিত হয় চিন্তা. ব্যাপার যা দেখা যায় a ফর্ম। যদি এটি না হয় ফর্ম এটা দেখা হয় না। এমনকি ক দেবতা একটি আছে ফর্ম কল্পনা করা। তিনি একজন পিতা, বন্ধু, স্রষ্টা হিসাবে কল্পনা করেছিলেন।

সার্জারির ফর্ম শারীরিক যা ব্যাপার দেখা যায় অন-নেস, এটি পৃষ্ঠতল হিসাবে, এবং যা আছে তা ধারণার ক্ষেত্রে কোনও সহায়তা দেয় না ফর্ম অন-নেস ব্যতীত অন্য সুতরাং কোন ধারণা নেই ফর্ম হিসাবে অন্যান্য ফর্ম যে দেখা হয়। ফরম ফর্ম প্লেনে এবং জীবন বিমানটি শারীরিক সমতলের মতো নয়। যতক্ষণ না তাদের অন্যান্য বৈশিষ্ট্য রয়েছে তারা কল্পনাও করে না। এক এই বৈশিষ্ট্যগুলি হল যে ফর্ম of ব্যাপার কখনও কখনও তাত্ক্ষণিকভাবে পরিবর্তন করা যেতে পারে। থটস যা জারি করা হয়েছে এবং যা প্রদর্শিত হয় প্রকৃতি- পাশের ফ্যাশন ব্যাপার একবারে ফর্ম এবং সামঞ্জস্য কারণ ইউনিট মধ্যে ফর্ম। পরে মরণ রাজ্যের চিন্তা একবারে ফর্ম দিন ব্যাপার, এবং ধীরে ধীরে উন্নয়ন বা ধীরে ধীরে দ্রবীভূত হওয়ার দরকার নেই যা পরিবর্তিত হয়েছিল ফর্ম শারীরিক ব্যাপার প্রয়োজন।

অন-নেস, পৃষ্ঠের বৈশিষ্ট্যগুলির মধ্যে ব্যাপার, বস্তু প্রতিবিম্বিত করার সম্পত্তি। অন-নেসে এই সম্পত্তি রয়েছে কারণ তিনটি অভ্যন্তরের মাত্রা। পৃথিবী, চারপাশে বায়ুমণ্ডল, যা তরল স্তরে থাকে এবং এর বাইরেও বাতাসযুক্ত স্তরের বায়ুতে এই সম্পত্তি থাকে।

তরল স্তরটি অর্ধ-স্বচ্ছ এবং এর মাধ্যমে সরাসরি কিছু তারা, সূর্য এবং চাঁদ দেখা যায়। বাতাসের স্তরটি স্বচ্ছ এবং এর মধ্য দিয়ে কিছু তারা এবং সূর্য দেখা যায়, চাঁদ নয় যা তরল স্তরের সীমানায় অবস্থিত। কিছু তারা, সূর্য এবং চাঁদ এবং গ্রহ সরাসরি দেখা যায়। তবে এই বিভিন্ন দর্শনীয় স্থানগুলির মধ্যে কিছুতে দৃশ্যমান প্রতিচ্ছবিও রয়েছে, যা প্রতিফলিত জিনিসগুলির মতো দেখায় না। তারা হিসাবে যা কিছু দেখা যায় তা হ'ল সূর্যের অংশগুলির প্রতিচ্ছবি এবং অন্যটি অন্য তারাগুলির প্রতিচ্ছবি। তরল এবং বাতাসের স্তরগুলি কেবল কিছু ছবি এবং দেয় না আলো সরাসরি পাস এবং অন্যান্য ছবি প্রতিফলিত এবং আলো, কিন্তু তারা প্রতিবিম্বিত। গ্রহগুলি কখনও কখনও যেখানে দেখা যায় সেখানে হয় না। তারা যেখানে দেখা যায় সেখানে প্রায় কখনও হয় না। সূর্য ও চাঁদ যেখানে নেই সেখানে দেখা যায়।

সূর্যের ব্যাস আট লক্ষ হাজার মাইলের বেশি গণনা করা হয়। সূর্যের এই আপাত আকারটি মূলত অজানা মিডিয়া যার মাধ্যমে এটি দেখা যায় তার বিস্তৃত বৈশিষ্ট্যগুলির কারণে to সূর্য যতটা অনুমান করা যায় তেমন দূরে হতে পারে না। তারকাদের নির্ধারিত দূরত্বগুলি সঠিক হতে পারে না, কারণ যে মিডিয়াগুলির মাধ্যমে পরিমাপ করা হয় তা জানা যায় না, এবং প্রতিচ্ছবিগুলি মূলগুলির জন্য নেওয়া হয়। যখন চার তারা এক তারকার প্রতিচ্ছবি হয়ে থাকে এবং পাঁচটিই আলাদা আলাদা চিত্র দেখায়, এটি মিডিয়ার কারণে যার মাধ্যমে তারকাদের দেখা যায়। মিডিয়াতে উপস্থিত বা অনুপস্থিত কিছু রাসায়নিক রয়েছে উপাদান। রাসায়নিক উপাদান স্পেকট্রোস্কোপ দ্বারা প্রকাশিত তারকাদের উপস্থিত বা অনুপস্থিত হিসাবে প্রকাশিত, মিডিয়া মাধ্যমে প্রতিচ্ছবি পাস করার সময় যুক্ত বা নির্মূল করা হয়।

বেশিরভাগ জ্যোতির্বিজ্ঞানী পর্যবেক্ষণ এবং গণনা হয় না সন্দেহ সঠিক। টেলিস্কোপ এবং বর্ণালী দিয়ে যা দেখা যায় তা বাস্তবে দেখা যায়। তবে মহাবিশ্বের আকার এবং দূরত্বগুলি সম্পর্কে নির্ধারিত সূচনাগুলি the বাস্তবতা, নক্ষত্রগুলির গতিবিধি এবং সংবিধান সঠিক নয়। এটির সাথে আরও বেশি প্রতিবিম্ব আরও ভালভাবে দূরবীণ দেখা যায়, তবে প্রতিবিম্বটি প্রথম, দ্বিতীয় বা একশতম, বা মিডিয়াতে যেখানে আয়নাগুলি প্রতিফলন তৈরি করে, বা ব্যাকগ্রাউন্ড যেখানে রয়েছে তা আলাদা করার কোনও উপায় নেই whether যার দ্বারা প্রতিচ্ছবিগুলি কেন্দ্রীভূত হয়। মহিমা এবং ক্ষুদ্রতা এবং দূরত্ব সেখানে নেই বাস্তবতা, কিন্তু সম্পর্ক একটি পটভূমি এবং একটি ফোকাস।

সংশোধন করার জন্য আসল তারকাদের অবশ্যই প্রথমে তাদের প্রতিচ্ছবি থেকে পৃথক করা উচিত। তারপরে এটি বুঝতে হবে যে আসল তারকারা কীভাবে অনুমান করছেন ব্যাপার মানব স্নায়ু কেন্দ্র থেকে। উজ্জ্বল এই অনুমান ব্যাপার তরল, বাতাস এবং জ্বলন্ত স্তরগুলির মধ্যে ব্যাপার পৃথিবীর ভূত্বকের চারপাশে কিছু জ্বলন্ত স্তরটির মধ্যে বিভিন্ন ব্যাকগ্রাউন্ডে ধরা পড়ে এবং ফোকাস করে। তারাই আসল নক্ষত্র। দেখা অন্যান্য তারা হ'ল এই তারাগুলির প্রতিচ্ছবি, জ্বলন্ত স্তরটিতে ব্যাকগ্রাউন্ডে বাতুল এবং তরল স্তর দ্বারা নিক্ষিপ্ত। পেছন পিছনে কোনও তারকার প্রতিচ্ছবি হতে পারে এবং এগুলি আপাত আকারের পাশাপাশি আপাত রচনায়ও পৃথক হতে পারে। আকারের পার্থক্যটি ম্যাজিক লণ্ঠনের মতো ম্যাগনিফাইনের কারণে। প্রক্রিয়াটি এক রকম নয়, তবে নীতি অভিক্ষেপ হয়। তারার আপাত আকার পটভূমির দ্বারা তৈরি ফোকাসের উপর নির্ভর করে। ব্যাকগ্রাউন্ডগুলি তারকাদের অবস্থান এবং আকার দেয়। আগুনের স্তরটিতে তারা পটভূমিতে ধরা না দেওয়া পর্যন্ত এগুলি দেখা যায় না।

জ্যোতির্বিজ্ঞানের দ্বারা নির্ধারিত আকার নির্বিশেষে একটি তারা হ'ল মানব স্নায়ু কেন্দ্রগুলির একটি অভিক্ষেপ। এই জাতীয় তারা বস্তুগত, একটি দেহ আছে এবং বৈশিষ্ট্য আছে, এগুলি সবই মানব দেহের end যদি কোনও পটভূমি না থাকে তবে কোনও প্রক্ষেপণ দেখা যায়নি, কারণ এটি ফোকাসে রাখার মতো কিছুই থাকবে না। এই মূল নক্ষত্রগুলির থেকে পৃথক পৃথক যার দেহগুলি প্রতিচ্ছবি; তাদের কোন মৃতদেহ নেই, তবে কেবল পৃষ্ঠতল। আসল নক্ষত্রগুলি হ'ল মহাজাগতিক স্নায়ু কেন্দ্র, যতটা মানবদেহে থাকে এবং মানবদেহে তাদের সমকক্ষদের সাথে সমন্বিতভাবে কাজ করে। স্নায়ু কেন্দ্র নভোমন্ডল সম্মিলিত মানব স্নায়ু কেন্দ্রগুলির বর্ধন এবং বৃদ্ধি; এবং প্রতিটি মানুষের দেহে স্নায়ু কেন্দ্রগুলি হল মহাজাগতিক স্নায়ু কেন্দ্রগুলির ক্ষুদ্রতর নিদর্শন যা তারা।

মানবদেহ মহাবিশ্বের সীমাতে প্রসারিত এবং মহাবিশ্ব প্রতিটি মানবদেহে সংশ্লেষিত হয়। দ্য ব্যাপার তারার মাঝে দেখা যায় না, তবে তা ব্যাপার মানবদেহের। দেহের অঙ্গগুলিরও তাদের স্থান রয়েছে have নভোমন্ডল এবং তাদের সহযোগীদের সাথে যোগাযোগ করুন। তারার স্পষ্টভাবে চলাচলগুলি শরীরের স্নায়ু কেন্দ্রগুলির ক্রিয়াকলাপের সাথে পর্যায়ক্রমে। সূর্য হ'ল সমস্ত মানুষের হৃদয়ের অভিক্ষেপ এবং গ্রহগুলি অন্য অঙ্গগুলির অনুমান। গ্রহাণু হ'ল অঙ্গগুলির অংশ যা আর নেই ক্রিয়া.

সূর্য এবং গ্রহগুলি সরাসরি দেখা যায়, এটি প্রতিচ্ছবি নয়। তবুও এই মৃতদেহগুলি যেখানে দেখা যায় সেখানে নয়। তাদের আপাত নড়াচড়া তাদের আসল গতিবিধি নয়। দৃশ্যমান সম্পর্ক একে অপরকে এবং সামগ্রিকভাবে মহাবিশ্বের কাছে আসল নয় সম্পর্ক.

কি বোধ দৃষ্টিশক্তি এগুলির প্রতিবেদন যতক্ষণ না কেউ ততক্ষণ সত্য ব্যাপার মধ্যে মাত্রা শুধুমাত্র অন-নেস এর ঘোড়া বা জাহাজের চলাচল, এর মধ্যে দেখা মাত্রা অন-নেস-এর অন্তর্নিহিততা, মধ্যস্থতা এবং উপস্থিতিতে যখন দেখা হয় তখন চলাচলগুলি কী ঘটে তার থেকে আলাদা হয়। অন-নেসে একটি দেহকে পৃষ্ঠের উপরে রাখতে হয়, তবে কোনও দেহ যদি নেস-ইন-নেসেসে চলে যায় তবে এটি পৃষ্ঠের উপরে রাখতে হবে না, এটি মাছের চেয়ে আর কোনও কিছুই নয়। একটি মাছ কেবল এক অর্থে, অন-নেসে চলে। যদি পৃষ্ঠ থেকে দেখা যায় তবে এর গতিবিধিগুলি কখনও কখনও সঠিকভাবে প্রশংসা করা হয় এবং কখনও কখনও তাদের ভুল ধারণা করা হয়। অন-নেস পৃথিবীর ভূত্বক, চাঁদে নেসে, সূর্যের মধ্য দিয়ে এবং তারার সাথে উপস্থিতির উপর বিরাজ করে।

পৃথিবী সহ স্বর্গীয় দেহগুলির নিয়মিত আন্দোলন শ্বাসকষ্ট, সঞ্চালন এবং পচন এর ঘটনাগুলির যৌগিক। সৌরজগতের আন্দোলন স্নায়ুতন্ত্রের কর্মগুলির প্রতিনিধিত্ব করে। এই সমস্ত আন্দোলন শুধুমাত্র অনধিকারের দৃষ্টিভঙ্গি দ্বারা দেখা হয়।

দৃষ্টিশক্তি বাহ্যিক উপলব্ধির প্রধান উপায় প্রকৃতি. দৃষ্টিশক্তি যে রাজ্যে এটি উজ্জ্বল তা পৃথিবীর আগুনের উপর নির্ভর করে ব্যাপার বাহিরে এবং বোধ দৃষ্টিশক্তি শরীরের ভিতরে নৈবেদ্য মানুষ দেখায় কারণ তার সেবায় আগুন রয়েছে আধিভৌতিক, অর্থে দৃষ্টিশক্তি, এবং পরিচিতিগুলি এর মাধ্যমে আলোকিত ব্যাপার চারটি অবস্থায়। তারা দীপ্তিমান ব্যাপার অবজেক্টে দেখা গেছে ব্যাপার চোখে, উজ্জ্বল ব্যাপার বোধ দ্বারা প্রেরণ দৃষ্টিশক্তি এবং উজ্জ্বল ব্যাপার মধ্যে স্থান চোখ এবং বস্তুর মধ্যে। অনুভূতি দ্বারা প্রান্তিককরণ দেখতে হয় দৃষ্টিশক্তি দীপ্তিমান ব্যাপার এই চারটি শর্তে। অনুভূতি দৃষ্টিশক্তি চোখ ফোকাস এবং ফোকাস প্রান্তিককরণ তোলে।

যখন কোনও ঘর তার পৃষ্ঠকে অন্য সমস্ত বস্তুর মতো দেখা যায় তখন তেজস্বী প্রেরণ করে ব্যাপার, এবং চোখ উজ্জ্বল প্রেরণ করে ব্যাপার এটি পূরণ করতে। অনুভূতি দৃষ্টিশক্তি উভয় প্রান্তিক করে তোলে এবং বোধের উপস্থিতি দৃষ্টিশক্তি উজ্জ্বল চারটি পরিস্থিতিতে ব্যাপার. আলো মোটেও ভ্রমণ করে না, তবে এর উপস্থিতি কারণ হয়ে থাকে ইউনিট এরোজন এর ব্যাপার সরানো. তাদের কিছু আন্দোলন অগ্নিকান্ডের দিকগুলি গ্রহণ করে এবং এমন ঘটনা তৈরি করে যা তরঙ্গ এবং গতি হিসাবে প্রদর্শিত হয় আলো.

উজ্জ্বল যখন ব্যাপার চারটি অবস্থাতে সর্বদা থাকে, বস্তুর দৃশ্যমানতা তাদের মনোনিবেশ করার উপর নির্ভর করে। একটি মানুষের চোখ তার দৃষ্টি নিবদ্ধ করার ক্ষমতা সীমিত। অতএব লোকেরা অন্ধকারে, বা শক্ত প্রাচীরের মাধ্যমে বা একটি নির্দিষ্ট দূরত্বে দেখতে পাবে না। যে জন্য কারণ এছাড়াও তারা পৃথিবী-পৃথিবীর দৃশ্যমানতার বাইরে দেখতে পারে না। শর্তহীন দৃষ্টিভঙ্গি ক্লেয়ারভায়েন্স বিরল এবং উপযুক্ত। সাধারণ মানুষের দৃষ্টি কেবল অন-নেসে সীমাবদ্ধ, শক্ত-দৃ .়। যদি মানুষ দৃ -়-শক্ত ছাড়া অন্য রাজ্যে মনোনিবেশ করতে পারে তবে তিনি কেবল প্রাচীরের উপরই নয়, প্রাচীরের অভ্যন্তরে, প্রাচীরের বাইরেও যে কোনও বস্তুতে দেখতে পেতেন। তিনি অন্ধকারের পাশাপাশি দেখতে পেতেন আলো, এবং দূরত্ব ফোকাস করতে বাধা হবে না। ফোকাসিং অর্থে হয় দৃষ্টিশক্তি উজ্জ্বল-কঠিন ব্যবহার করে ইউনিট, ইউনিট অন-নেস এর উজ্জ্বল-দীপ্তিমান যদি ইউনিট সমস্ত রাজ্যের ব্যবহার করা হয় ব্যাপার এর মাধ্যমে দেখা যেত, জিনিসগুলি তারা কোথায় ছিল এবং যে কোনও সময়ে যেমন হয় তেমনটি দেখা যায় সময়। মহাবিশ্বকে এখন যা দেখা যাচ্ছে তার থেকে আলাদা হতে দেখা যাবে।

পুরুষ পরিমাপ সময় পৃথিবীর অক্ষ এবং সূর্যের চারপাশে বিপ্লব দ্বারা। এই পদক্ষেপটি জাগতিক জিনিসগুলির জন্য যথেষ্ট। এর বাইরে এটি অপর্যাপ্ত। এটি অন-নেসের একটি পরিমাপ। সময় ইন-নেসে বা মেয়ের মধ্যে পরিমাপ করা বিভিন্ন ফলাফল দেয়। ইন-নেসে অক্ষ এবং সূর্যের চারপাশে কোনও বিপ্লব নেই এবং তাই এটি পরিমাপ করতে ব্যবহার করা যায় না সময়. সময় এর পরিবর্তন ইউনিট বা জনগণ ইউনিট তাদের মধ্যে সম্পর্ক পরস্পরের সাথে. ভূপৃষ্ঠের মতো পৃথিবী যেমন পরিবর্তন হয়, ততই তার পরিবর্তন ঘটে সম্পর্ক একটি ভর হিসাবে সূর্যের কাছে, এবং এর অক্ষের একটি বিপ্লব একটি দিন এবং একটি রাত পরিমাপ করে। এইভাবে সময় শারীরিক বিমানের শক্ত অবস্থায় পরিমাপ করা হয়। এটি পৃথিবীর ভূত্বকের উপরিভাগে পরিমাপ করা হয়।

তরল অবস্থায় সময় এর পরিবর্তন দ্বারা পরিমাপ করা হয় সম্পর্ক of ইউনিট যা পৃষ্ঠতল মধ্যে স্তর। সেখানে কোনও দিন, রাত বা বছর নেই। সময় বায়ুশক্ত অবস্থায় পৃথকভাবে পরিমাপ করা হয় এবং আবার শারীরিক বিমানের জ্বলন্ত অবস্থায় different এর সাধারণ পরিমাপের প্রয়োগ কতটা সীমাবদ্ধ তা বোঝাতে এটি যথেষ্ট সময় দিন এবং বছর দ্বারা।

স্থায়ী পৃথিবীতে স্থায়ীত্ব রাজত্ব, অতীত, বর্তমান এবং ভবিষ্যত একটি সমন্বিত তৈরি করে,চিত্র II- জি)। স্থায়ী পৃথিবী থেকে অপর তিনটি পৃথিবী দেখা যায়, যদিও স্থায়ী পৃথিবী নশ্বর চোখের কাছে অদৃশ্য থাকে, যতক্ষণ না তারা যিশু, কিংডম অফ কিংডম বলে দেবতা। স্থায়ী পৃথিবী সমস্ত দৈহিক মহাবিশ্ব জুড়ে রয়েছে।

দিন ও রাত, চন্দ্র মাস এবং বছর, সৌর মাস এবং বছর এবং যে সমস্ত বৃহত বা ছোট চক্র যেখানে এগুলি সমস্তকে গুণিত এবং বিভক্ত করা যায়, সেগুলি হ'ল এর ব্যবস্থা সময় চতুর্থ, বর্তমান পৃথিবীতে অন-নেস এর। দ্বিতীয় দুটি পৃথিবী রয়েছে এবং এখনও রয়েছে, তৃতীয় এবং দ্বিতীয়, যেখানে সময় অন-নেস হিসাবে গণনা করা হয় এবং হয়। তৃতীয় পৃথিবীতে একটি সূর্য এবং একটি চাঁদ আছে। দ্বিতীয় পৃথিবীতে একটি সূর্য এবং একটি চাঁদ আছে, তবে তারা আজকে দেখতে এবং অভিনয় করে বলে মনে হয় না। প্রথম এবং স্থায়ী পৃথিবীতে, কোনও সূর্য এবং চাঁদ নেই কারণ তারা আজ পরিচিত এবং নেই সময় এটি বর্তমানে পরিমাপ করা হয়, (চিত্র ভিবি, একটি)। সেখানে, পরিমাপ সময় তাত্ক্ষণিকভাবে আসা বা কোনও কিছুর সত্তা থেকে বের হওয়া। অর্জন তাত্ক্ষণিক। স্থায়ীত্ব আছে। বিশেষ ক্রিয়েশনের জন্য কেবল কোনও শুরু এবং শেষ নেই। চারটি পৃথিবী চারটি স্তর যেখানে পৃথিবীর ভূত্বক প্রদর্শিত হয়। পরিমাপ সময় পৃথিবীতে ভূত্বক বদলে গেছে, মানুষের দেহের পরিবর্তনের সাথে। দেহগুলি পুরুষ এবং মহিলা হয়ে যায় এবং জন্মের সাপেক্ষে এমন দিন এবং রাত হয় মরণ.

স্থান নাই মাত্রা; ব্যাপার হয়েছে মাত্রা, এবং ব্যাপার এটি না স্থান. স্থান এর কোনও এক্সটেনশন, শূন্যতা, সীমাহীনতা বা এর কোনও বৈশিষ্ট্য নেই ব্যাপার. স্থান উদ্ঘাটিত হয়। চারটি রাজ্যের ব্যাপার শারীরিক বিমান তৈরি,চিত্র আইডি), আছে ফর্ম বিমান, এবং যে হয় জীবন বিমান, এবং যে আলো দৈহিক বিশ্বের বিমান, (চিত্র আইসি)। দৈহিক জগতে হয় ফর্ম বিশ্বের, যা হয় জীবন বিশ্বের, যা হয় আলো পৃথিবী, এবং সমস্ত পৃথিবীর ক্ষেত্রের মধ্যে রয়েছে, (চিত্র আইবি)। এই জল গোলক, এই বায়ু গোলক, এবং এই আগুন গোলক হয়, (চিত্র। আইএ)। আগুনের গোলক স্থান। নিম্নতম রাজ্য থেকে ব্যাপার, যা পৃথিবীর গোলকের দৈহিক জগতের শারীরিক বিমানের শক্ত-শক্ত রাষ্ট্র থেকে সর্বোচ্চ পর্যন্ত ব্যাপার, অর্থাৎ, আগুনের গোলক, সমস্তই পরবর্তী উচ্চতর রাজ্যের সাথে সংযুক্ত ব্যাপার তাদের অবিশ্বাসিত পক্ষের মাধ্যমে। বিমান, জগত এবং ক্ষেত্রগুলির উদ্ভাসিত দিকগুলি তাদের অবিশ্বাসিত পক্ষগুলিতে বিদ্যমান এবং স্থান এগুলির মাধ্যমে তাদের সাথে সম্পর্কিত।

স্থান is পদার্থ, সর্বদা অবিচ্ছিন্ন, পার্থক্য ছাড়াই, সর্বদা একই, পরিবর্তন ছাড়াই। যখন এটি উদ্ভাসিত হয় তখন যা প্রকাশ পায় তা আগুনের গোলকের মতো আগুনে পরিণত হয় এবং তাই হয়ে যায় ব্যাপার এবং মধ্যে বিভক্ত ইউনিট। পৃথিবী ভেসে ওঠে না বা প্রবেশ করে না স্থান, এটি ভিতরে চলে আসে ব্যাপারজিওজেনের একটি ভর মধ্যে ইউনিট যা ফ্লুোজেন, এয়ারোজেন এবং পাইরোজেন জনসাধারণের দ্বারা আন্তঃসৃষ্ট হয়। স্থান কোনও জিনিস নয়, তবে সমস্ত কিছু এর কারণেই এবং এর মধ্যে রয়েছে। দৃষ্টিকোণ থেকে স্থান সমস্ত ক্ষেত্র, যা তাদের মধ্যে প্রদর্শিত হয়, সমস্ত হিসাবে দেখা হয় বিভ্রম, অবাস্তব হিসাবে। স্থান এই সমস্ত অবাস্তবতার মধ্য দিয়ে। তারা আছে কারণ তারা বিদ্যমান স্থান.

স্থান মানুষের মধ্যে নেই চিন্তাসুতরাং, ভাষাতে এটির জন্য কোনও নাম নেই, তবে এটিতে যোগাযোগ করা যেতে পারে চিন্তা by চিন্তা একটি উপর প্রতীক. দ্য প্রতীক অনুভূমিক ব্যাস দ্বারা বিভক্ত একটি বৃত্ত। ব্যাস হয় বিন্দু একটি লাইনে প্রসারিত করা, যা সর্বদা প্রকাশিত না হয়ে পৃথক করে স্থান নীচের ক্ষেত্রের প্রকাশ থেকে। তাদের মধ্যে ব্যাপার এটি প্রকাশিত না হওয়া পর্যন্ত প্রকাশিত হয় এবং এটি অবশেষে হয়ে যায় ultimate চেতনা। এরপর বিন্দু বৃত্ত হয়ে উঠেছে।

কপিরাইট 1974 দ্বারা The Word Foundation, Inc.