চিন্তা এবং স্থায়ী

হ্যারল্ড ড

অধ্যায় এক্স

গোল এবং তাদের ধর্ম

অনুচ্ছেদ 5

বাইবেলের উক্তিগুলির ব্যাখ্যা। অ্যাডাম এবং ইভ এর গল্প। লিঙ্গগুলির বিচার ও পরীক্ষা। "মানুষের পতন।" অমরত্ব। সেন্ট পল। দেহের পুনর্জন্ম। যীশু কে এবং কি ছিল? যিশুর মিশন যীশু, মানুষের জন্য একটি নিদর্শন। মেলচিসেডকের ক্রম। খ্রীষ্টানদের একটি ধর্মীয় অনুষ্ঠান। যৌন ক্রিয়া, আসল পাপ। ট্রিনিটি গ্রেট ওয়ে প্রবেশ করা।

পূর্বসূচীতে বর্ণিত হিসাবে, এই বিভাগটি ব্যাখ্যা করার জন্য যুক্ত করা হয়েছে অর্থ নিউ টেস্টামেন্টে কি কিছু বোধগম্য অনুচ্ছেদ বলে মনে হচ্ছে; এবং এটি অভ্যন্তরীণ পৃথিবী সম্পর্কে সমর্থনকারী বক্তব্যগুলির প্রমাণও হবে।

এটি সম্ভবত নতুন টেস্টামেন্টের মূল শিক্ষাগুলি সম্পর্কে ছিল is ত্রিভুজ স্ব, যেমন হিসাবে স্বতন্ত্র ট্রিনিটি; যে তারা প্রস্থান বা "উত্সাহ" এর কথা বলেছিল কর্তা যে অংশ ত্রিভুজ স্ব থেকে স্থায়ীত্ব রাজত্ব এই অস্থায়ী মানব বিশ্বের মধ্যে; এটা যে দায়িত্ব প্রতিটি কর্তা, দ্বারা চিন্তা, হতে সচেতন নিজের দেহে এবং দেহকে পুনরায় জন্মানোর জন্য, এবং এভাবে সচেতনভাবে এর সাথে এক হয়ে যায় ভাবুক এবং সর্বজ্ঞ যেমন ত্রিভুজ স্ব সম্পূর্ণ, মধ্যে স্থায়ীত্ব রাজত্ব, - যীশু "কিংডম অফ কিংডম" হিসাবে কথা বলেছেন দেবতা. "

যিশুর ক্রুশবিদ্ধ হওয়ার কয়েক শতাব্দী পরেও নতুন টেস্টামেন্টের বইগুলি জনগণের কাছে জানা যায়নি। যে সময় সময় লেখাগুলি নির্বাচন এবং প্রত্যাখ্যান প্রক্রিয়া পেরিয়ে; প্রত্যাখাত হ'ল অ্যাপোক্রিফাল বই; যা গ্রহণ করা হয়েছিল তারা নিউ টেস্টামেন্ট তৈরি করে। গৃহীত বইগুলি অবশ্যই চার্চের মতবাদ অনুসারে মেনে চলতে হয়েছিল।

অগ্রণীতে উল্লিখিত “বাইবেলের লস্ট বই এবং ইডেনের বিস্মৃত পুস্তক” সম্পর্কিত, এটি “বাইবেলের লস্ট বই” এর পরিচিতিতে বলা হয়েছে:

এই ভলিউমে এই সমস্ত অ্যাপোক্রিফাল ভলিউম যুক্তি বা মন্তব্য ছাড়াই উপস্থাপন করা হয়েছে। পাঠকের নিজস্ব রায় এবং সাধারণ জ্ঞানের প্রতি আবেদন করা হয়। তিনি ক্যাথলিক বা প্রোটেস্ট্যান্ট বা হিব্রু সে বিষয়ে কোনও তাত্পর্য নেই। দ্য তথ্য স্পষ্টতই তাঁর সামনে রাখা হয়। এইগুলো তথ্য দীর্ঘ সময়ের জন্য সময় জ্ঞানীদের একটি বিস্ময়কর রহস্য সম্পত্তি হয়েছে। এগুলি কেবলমাত্র মূল গ্রীক এবং লাতিনে এবং আরও অনেক কিছুতে উপলভ্য ছিল। এখন এগুলি অনুবাদ এবং প্রতিটি পাঠকের চোখের সামনে সরল ইংরেজীতে আনা হয়েছে।

এবং "আদম ও হাওয়ার প্রথম বই" "ইডেনের ভুলে যাওয়া বই" তে আমরা পড়ি:

এটি বিশ্বের সর্বাধিক প্রাচীন গল্প — এটি বেঁচে থাকতে পারে কারণ এটি মূলটিকে মূর্ত করে তোলে সত্য মানুষের জীবন. একটি সত্য যে একটি আইওটা পরিবর্তন হয়নি; সভ্যতার প্রাণবন্ত অ্যারেগুলির সমস্ত অতিমাত্রায় পরিবর্তনগুলির মধ্যে এটি this সত্য অবশেষ: ভাল এবং মন্দ এর সংঘাত; মানুষ এবং দের মধ্যে লড়াই শয়তান; মানুষের চিরন্তন সংগ্রাম প্রকৃতি বিরুদ্ধে ছাড়া.

একজন সমালোচক এই লেখার বিষয়ে বলেছেন: “এটি আমরা বিশ্বাস করি, বিশ্বের সবচেয়ে বড় সাহিত্য আবিষ্কার যা জানা গেছে। সমসাময়িক উপর এর প্রভাব চিন্তা ভবিষ্যতের প্রজন্মের রায় গঠনের ক্ষেত্রে অমূল্য মূল্য।

এবং:

সাধারণভাবে, এই অ্যাকাউন্টটি শুরু হয় যেখানে আদম এবং ইভের জেনেসিসের গল্পটি ছেড়ে যায়। (ক্লিভল্যান্ড, ওহিও এবং নিউ ইয়র্ক সিটির ওয়ার্ল্ড পাবলিশিং কোং দ্বারা এই বইগুলি থেকে উদ্ধৃতি দেওয়ার অনুমতি দেওয়া হয়েছে।)

আদম ও হবার বাইবেলের গল্পটি হল: প্রভু দেবতা মাটির ধুলাবলির মানুষ তৈরি, এবং তার নাকের নিঃশ্বাসে শ্বাস ফেলল জীবন; মানুষ জীবিত হয়ে উঠল আত্মা. এবং দেবতা মানুষটির নাম আদম রেখেছিলেন। তারপর দেবতা আদমকে ঘুম এবং তার মধ্য থেকে একটি পাঁজর নিয়ে একটি মহিলা তৈরি করলেন এবং আদমকে তাঁর সাহায্যকারী হিসাবে উপহার দিলেন। এবং আদম তাকে হবা বলে ডাকল। দেবতা তাদের জানাল যে তারা বাগানের যে কোনও গাছের ফল খেতে পারে, কেবল ভাল ও মন্দের জ্ঞানের গাছের ফল বাদে; যেদিন তারা সেই ফল খেয়েছিল তারা অবশ্যই মারা যাবে। সর্প প্রলুব্ধ হয়েছিল এবং তারা সেই ফল থেকে খেয়েছে। অতঃপর তারা বাগান থেকে নির্বাসিত হয়েছিল; তারা বাচ্চাদের জন্ম দিয়ে মারা গেল।

এতক্ষণ, আদিপুস্তকের বইতে বর্ণিত গল্পটি সম্পর্কে জনসাধারণই এটি জানেন। "অ্যাডন ও ভুলে যাওয়া বই" এর "আদম ও হাওয়ার বই" তে প্রদত্ত সংস্করণটি বলা হয়েছে কাজ অজানা মিশরীয়দের, যা অন্য ভাষায় এবং শেষ পর্যন্ত ইংরেজিতে অনুবাদ হয়েছে। বিদ্বানরা বহু শতাব্দী ধরে এটি রেখেছেন, তবে এর সাথে আর কী করবেন তা জানেন না, এটি জনসাধারণকে দেওয়া হয়েছে। অভ্যন্তরীণ পৃথিবী সম্পর্কে এই পৃষ্ঠাগুলিতে কী লেখা হয়েছে তার অংশ সংশ্লেষণ হিসাবে এটি এখানে উল্লেখ করা হয়েছে; আসল একত্ব মানুষের; ভারসাম্য বজায় রাখার জন্য তার বিভাগে দুই, পুরুষ ও মহিলাতে বিভক্ত হন অনুভূতি-এবং-ইচ্ছা; এবং পরে তাদের চেহারা পৃথিবী পৃষ্ঠে। কাহিনী অনুসারে, আদম এবং হাওয়াকে জান্নাত, ইডেনের বাগান থেকে বহিষ্কার করা হয়েছিল। তারা এই বহিরাগতের ভূত্বকটির কাছে এসেছিল যা "ট্রেজারের গুহা" হিসাবে বলা হয়।

আদম এবং হবা নিজের জন্য কথা বলুক এবং দেবতাতাদের কাছে কণ্ঠস্বর:

অধ্যায় 5: অতঃপর আদম ও হবা গুহায় প্রবেশ করলেন, এবং তাদের নিজের ভাষায় প্রার্থনা করলেন, আমাদের অজানা, তবে যা তারা ভাল জানেন। তারা যখন প্রার্থনা করছিল, আদম তার চোখ তুললেন এবং সেই গুহার শৈল এবং ছাদটি দেখতে পেলেন যা তাকে উপুড়ে coveredেকে রেখেছে, যাতে সে দেখতে পেল না neither স্বর্গনা দেবতাএর প্রাণী। সে কাঁদতে কাঁদতে কাঁদতে কাঁদতে কাঁদতে কাঁদতে কাঁদতে কাঁদতে কাঁদতে কাঁদতে কাঁদতে কাঁদতে কাঁদতে কাঁদতে কাঁদতে কাঁদতে কাঁদতে কাঁদতে কাঁদতে কাঁদতে থাকল |

ইভ কথা বলেছেন:

O দেবতাআমাকে ক্ষমা করুন ছাড়া, দ্য ছাড়া যা আমি প্রতিশ্রুতি দিয়েছি এবং তা আমার বিরুদ্ধে মনে নেই। আমি (অনুভূতি) একমাত্র তোমার দাসকে বাগান থেকে পড়েছে (স্থায়ীত্ব রাজত্ব) এই হারানো এস্টেটে; থেকে আলো এই অন্ধকারের মধ্যে । । হে দেবতাআপনার এই দাসকে এইভাবে পতিত হয়ে দেখুন এবং তাকে তার থেকে উত্থাপন করুন মরণ । । । তবে যদি আপনি তাকে উত্থাপন না করেন তবে ও দেবতা, আমার নিজেরটা নিয়ে যাও আত্মা (ফর্ম এর শ্বাস-ফর্ম), যে আমি তাঁর মতো হই। । । আমি (অনুভূতি) এই পৃথিবীতে একা দাঁড়াতে পারেনি, তবে তাঁর সাথে (ইচ্ছা) কেবল. তোমার জন্য, হে দেবতা, তাঁর উপর ঝিমিয়ে পড়ার কারণ হয়ে পড়েছিল এবং তাঁর পাশ থেকে একটি হাড় নিয়েছিল (সামনের কলাম) এবং তোমার divineশিক শক্তির দ্বারা মাংসটিকে সেই জায়গায় ফিরিয়ে দিয়েছিল। আর তুমি আমাকে, হাড়টিকে (স্ট্রেনাম থেকে) নিয়ে গিয়ে আমাকে মহিলা বানিয়েছ। । । হে প্রভু, আমি এবং তিনি এক (অনুভূতি এবং ইচ্ছা)। । । অতএব, ও দেবতা, তাকে দাও জীবন, যাতে তিনি আমাদের সাথে এই অদ্ভুত দেশে থাকতে পারেন, যদিও আমরা আমাদের সীমালংঘনের কারণে সেখানে বাস করি। "

অধ্যায় 6: কিন্তু দেবতা তাদের দিকে তাকিয়ে। । । তিনি তাঁর বাক্য তাদের কাছে প্রেরণ করেছিলেন; যাতে তারা দাঁড়ায় এবং তাড়াতাড়ি উত্থিত হয় should এবং প্রভু আদম এবং হবকে বলেছিলেন, "তুমি নিজেরাই মুক্ত ইচ্ছা, তুমি যে বাগানে আমি তোমাকে রেখেছিলে, সেখান থেকে তুমি বের না হওয়া পর্যন্ত। ”

অধ্যায় 8: তারপর দেবতা প্রভু আদমকে বলেছিলেন, “তুমি যখন আমার বশীভূত হও, তখন তোমার উজ্জ্বলতা ছিল প্রকৃতি তোমার মধ্যে এবং তার জন্য কারণ তুমি কি দূর থেকে জিনিস দেখতে পাবে? কিন্তু তোমার সীমালংঘন করার পরে তোমার উজ্জ্বল প্রকৃতি তোমার কাছ থেকে প্রত্যাহার করা হয়েছিল; দূরে দূরে জিনিসগুলি দেখা আপনার কাছে ছেড়ে দেওয়া হয় নি, কেবল হাতের কাছেই ছিল; মাংসের ক্ষমতা পরে; এটা নিষ্ঠুর। "

এবং আদম বলেছেন:

11 অধ্যায়: "। । । মনে রেখো, হে হাওয়া, উদ্যান-জমি এবং এর উজ্জ্বলতা! । । । অন্ধকার আমাদের চারদিকে ঘিরে রাখার চেয়ে আমরা যত শীঘ্রই কোষাগারের এই গুহায় প্রবেশ করি নি; যতক্ষণ না আমরা আর একে অপরকে দেখতে পাই না। । । "

অধ্যায় 16: তারপর আদম গুহা থেকে বেরিয়ে আসতে শুরু করলেন। তিনি যখন এর মুখের কাছে এসে দাঁড়ালেন এবং মুখের দিকে পূর্ব দিকে তাকালেন এবং দেখলেন সূর্য জ্বলন্ত রশ্মিতে উঠেছিল এবং তার দেহের উত্তাপ অনুভব করেছিল, তখন সে ভয় পেয়েছিল এবং চিন্তা মনে মনে যে এই শিখা তাকে ছিঁড়ে ফেলার জন্য বেরিয়ে এসেছিল। । । । তার জন্য চিন্তা সূর্য ছিল দেবতা। । । । কিন্তু তিনি যখন এইভাবে ছিলেন চিন্তা তাঁর হৃদয়ে, শব্দ দেবতা তাঁর কাছে এসে বললেনঃ হে আদম, উঠে দাঁড়াও। এই সূর্য হয় না দেবতা; কিন্তু এটি তৈরি করার জন্য তৈরি করা হয়েছে আলো যেদিন আমি গুহায় তোমাকে বলেছিলাম, 'ভোর শুরু হবে, আর সেখানেই থাকবে।' আলো দিনের মধ্যে.' কিন্তু আমি দেবতা যিনি আপনাকে রাতে সান্ত্বনা দিয়েছেন। "

25 অধ্যায়: কিন্তু আদম বলল দেবতা, "এটা আমার ছিল মন তোমার আদেশগুলি অমান্য করে এবং সুন্দর বাগান থেকে বেরিয়ে আসার জন্য একবারে নিজেকে শেষ করে ফেলতে হবে; এবং উজ্জ্বল জন্য আলো যা থেকে আপনি আমাকে বঞ্চিত করেছেন। । । এবং জন্য আলো যে আমাকে আবৃত। তবুও তোমার মঙ্গল, হে দেবতা, আমার সাথে পুরোপুরি দূরে থাকবেন না (পুনরায় অস্তিত্ব); তবে আমার প্রতি অনুগ্রহ বোধ কর সময় আমি মরে, এবং আমাকে এনে জীবন. "

26 অধ্যায়: তারপর শব্দটি এসেছিল দেবতা আদমকে বললেন, “আদম, আমি যদি সূর্যকে ধরে এনে তোমার কাছে নিয়ে যাই তবে দিন, ঘন্টা, বছর এবং মাসগুলি সবই বাতিল হয়ে যায় এবং আমি তোমার সাথে যে চুক্তি করেছিলাম, কখনও পূরণ করা হবে না। । । । হ্যাঁ, বরং, দীর্ঘ এবং সহ্য করুন আপনার আত্মা তুমি যখন রাত ও দিন থাকি; দিনগুলির পরিপূর্ণতা অবধি এবং সময় আমার চুক্তি এসে গেছে। তখন আমি এসে তোমাকে বাঁচাব, হে আদম, আমি চাই না যে তুমি কষ্ট পাও। "

অধ্যায় 38: এই জিনিস পরে শব্দ দেবতা আদম (আঃ) -এর নিকটে এসে তাঁকে বললেনঃ হে আদম (সা।) গাছের ফলের মত জীবন, যার জন্য আপনি জিজ্ঞাসা করেছেন, আমি এখনই এটি আপনাকে দেব না, তবে যখন 5500 বছর পূর্ণ হয়। তাহলে আমি তোমাকে বৃক্ষের ফল দেব will জীবন, এবং আপনি এবং হবা খাবেন, এবং চিরকাল বাঁচবেন। । । "

অধ্যায় 41:। । । আদম তার কণ্ঠে এর আগে প্রার্থনা শুরু করে দেবতা, এবং বলেছিল: - "হে প্রভু, আমি যখন বাগানে ছিলাম, এবং দেখলাম যে জলটি গাছের নীচে থেকে প্রবাহিত হয়েছিল water জীবন, আমার হৃদয় না ইচ্ছা, আমার দেহেরও এটি পান করার দরকার নেই; আমি তৃষ্ণা জানতাম না, কারণ আমি বেঁচে ছিলাম; এবং আমি এখন যা উপরে। । । । তবে এখন, ও দেবতা, আমি মৃত; আমার মাংস পিপাসায় আবদ্ধ। জল আমাকে দিন জীবন যাতে আমি তা পান করে বাঁচি ”

42 অধ্যায়: তারপর শব্দটি এসেছিল দেবতা আদমকে বললেন, 'হে আদম, তুমি যা বলেছ,' আমাকে এমন এক দেশে নিয়ে যাও যেখানে বিশ্রাম রয়েছে, 'এটি এর চেয়ে অন্য কোন দেশ নয়, বরং এর রাজত্ব স্বর্গ যেখানে একা বিশ্রাম আছে। তবে আপনি বর্তমানে এতে প্রবেশ করতে পারবেন না; তবে কেবল আপনার রায় শেষ হয়ে গেলে এবং তা পূর্ণ হয়। তাহলে আমি তোমাকে রাজ্যের রাজ্যে উঠিয়ে দেব স্বর্গ । । । "

এই পৃষ্ঠাগুলিতে কি সম্পর্কে লেখা হয় "স্থায়ীত্ব রাজত্ব," হতে পারে হয়েছে চিন্তা "জান্নাত" বা "ইডেনের বাগান" হিসাবে of এটা ছিল যখন কর্তা তার ত্রিভুজ স্ব এর সাথে ছিল ভাবুক এবং সর্বজ্ঞ মধ্যে স্থায়ীত্ব রাজত্ব এটি ভারসাম্য বজায় রাখার জন্য পরীক্ষার মধ্য দিয়ে যেতে হয়েছিল অনুভূতি-এবং-ইচ্ছা, যা পরীক্ষা চলাকালীন সময়ে এটি একটি দ্বৈত দেহে অস্থায়ীভাবে ছিল, "দ্বৈত", তার নিখুঁত শরীরকে পুরুষদেহে আলাদা করার জন্য এটির জন্য ইচ্ছা পাশ, এবং এটির জন্য একটি মহিলা শরীর অনুভূতি পাশ। দ্য জালেমদের সবগুলিতেই মানুষ দ্বারা প্রলোভন পথ দিয়েছেন শরীর-মন যৌনতার জন্য, এরপরেই তারা এখান থেকে নির্বাসিত হয়েছিল স্থায়ীত্ব রাজত্ব মানুষের দেহ বা মহিলার দেহে পৃথিবীর ভূত্বকের পুনরায় অস্তিত্ব পাওয়া। আদম ও হবা একজন পুরুষ এবং পুরুষদেহে বিভক্ত এক কর্তা ছিলেন। যখন দুটি মৃতদেহ মারা গেল তখন কুকুরের দুটি দেহে পুনরায় অস্তিত্ব ছিল না; কিন্তু ইচ্ছা-এবং-অনুভূতি একটি পুরুষ শরীরে, বা হিসাবে অনুভূতি-এবং-ইচ্ছা একটি মহিলা দেহে। জালেমদের না হওয়া পর্যন্ত এই পৃথিবীতে পুনরায় অস্তিত্ব অবিরত থাকবে চিন্তা এবং তাদের নিজস্ব প্রচেষ্টা দ্বারা তারা পথটি খুঁজে পায় এবং আবার ফিরে আসে স্থায়ীত্ব রাজত্ব। আদম এবং হবার গল্প এই পৃথিবীর প্রতিটি মানুষের গল্প।

এভাবে কয়েকটি শব্দে "আদনের উদ্যান," "আদম এবং হবা" এবং "মানুষের পতন" এর গল্পগুলিকে চিত্রিত করা যেতে পারে; বা, এই বইয়ের ভাষায়, “স্থায়ীত্ব রাজত্ব," গল্পটি হল "অনুভূতি-এবং-ইচ্ছা, "এবং এর" বংশদ্ভুত উত্স কর্তা”এই অস্থায়ী মানব বিশ্বে। অন্তরের শিক্ষা জীবনযিশুর কিতাব হ'ল কর্তাএর ফিরে স্থায়ীত্ব রাজত্ব.

অমরত্ব বরাবরই ছিল আশা মানুষের. তবে এর মধ্যে লড়াইয়ে জীবন এবং মরণ মানবদেহে, মরণ সর্বদা বিজয়ী হয়েছে জীবন। পল হলেন অমরত্বের প্রেরিত এবং যিশুখ্রিষ্ট তাঁর বিষয়। পৌল সাক্ষ্য দিয়েছিলেন যে খ্রিস্টানদের উপর অত্যাচার করার জন্য সৈন্যদের একটি দল নিয়ে দামেস্কে যাওয়ার পথে যিশু উপস্থিত হয়ে তাঁর সাথে কথা বলেছিলেন। তিনি মাবুদের দ্বারা অন্ধ হয়ে গেলেন আলো, পড়ে গিয়ে জিজ্ঞাসা করলেন: "প্রভু, আপনি আমাকে কি করতে চান?" এইভাবে পৌলকে মানুষের জন্য অমরত্বের প্রেরিত হিসাবে যীশু বেছে নিয়েছিলেন। এবং পৌল তাঁর বিষয় হিসাবে গ্রহণ করেছিলেন: যীশু, জীবিত খ্রীষ্ট।

15 টি পদ নিয়ে গঠিত প্রথম করিন্থীয়দের পুরো 58 তম অধ্যায়ে হ'ল যিশু তাঁর পিতার কাছ থেকে "অবতীর্ণ" তা প্রমাণ করার জন্য পৌলের সর্বোচ্চ প্রচেষ্টা স্বর্গ এই মানব বিশ্বের মধ্যে; তিনি তাঁর নিজের উদাহরণ দিয়ে মানবজাতির পক্ষে প্রমাণের জন্য একটি মানবদেহ গ্রহণ করেছিলেন জীবন যে মানুষ তার নশ্বরকে একটি অমর দেহে পরিণত করতে পারে; যে সে জয় করেছিল মরণ; যে তিনি তাঁর পিতার কাছে আরোহণ করেছিলেন স্বর্গ; যে সত্য, Jesusসা মশীহ ছিলেন অগ্রদূত, সুসমাচারের উদ্রেককারী: যাঁরা সকলেই তাদের যৌন দেহ পরিবর্তন করে তাদের মহান উত্তরাধিকারে আসতে পারেন মরণ চিরন্তন যৌনহীন দেহে জীবন; এবং, যে তাদের দেহগুলির পরিবর্তনগুলি ভবিষ্যতে বন্ধ করা উচিত নয় জীবন। পল ঘোষণা করেছেন:

আয়াত 3 থেকে 9: কারণ আমি যা পেয়েছি তার আগে আমি আপনাদের কাছে পৌঁছে দিয়েছিলাম, খ্রীষ্ট কীভাবে আমাদের জন্য মারা গিয়েছিলেন পাপের শাস্ত্র অনুসারে। আর তাঁকে সমাধিস্থ করা হয়েছিল এবং শাস্ত্র অনুসারে তিনি তৃতীয় দিনে পুনরুত্থিত হয়েছিলেন। এরপরে, তিনি একবারে ৫ শতাধিক ভাইকে দেখেছিলেন; যার মধ্যে বৃহত্তর অংশটি আজ অবধি রয়ে গেছে, তবে কেউ কেউ ঘুমিয়ে পড়েছে। এর পরে, তাকে জেমসকে দেখা গেল; অতঃপর সমস্ত প্রেরিতদের। সর্বোপরি তাঁকেও আমাকে দেখা গিয়েছিল, কারণ একজন জন্মগ্রহণকারী হিসাবে সময়। কারণ আমি প্রেরিতদের মধ্যে সর্বনিম্ন, প্রেরিত বলে অভিহিত করা আমার পক্ষে উপযুক্ত নয়, কারণ আমি মণ্ডলীকে তাড়িত করেছি দেবতা.

পৌল এখানে তাঁর ঘটনা বর্ণনা করেছেন, শাস্ত্র অনুসারে যিশুর দৈহিক দেহ মারা গিয়ে তাকে সমাহিত করা হয়েছিল বলে প্রমাণ দিয়েছিলেন; তৃতীয় দিনে যীশু মৃতদের মধ্য থেকে জীবিত হয়ে উঠলেন; 500 এরও বেশি ব্যক্তিরা যীশুকে দেখেছিলেন; এবং, তিনি, পল, তাকে শেষ দেখা। সাক্ষীদের শারীরিক প্রমাণের ভিত্তিতে, পল এখন অমরত্বের জন্য তার কারণগুলি দিয়েছেন:

শ্লোক 12: এখন খ্রিস্টকে যদি প্রচার করা হয় যে তিনি মৃতদের মধ্য থেকে পুনরুত্থিত হয়েছেন, তবে তোমাদের মধ্যে কেউ কেউ কীভাবে বলবে যে সেখানে নেই পুনরুত্থান মৃতদের?

সমস্ত মানব দেহকে বিভিন্নভাবে মৃত, সমাধি এবং সমাধি বলা হত, কারণ 1) মানবদেহ ক্রমাগত অবিরাম হয় না জীবন; 2) কারণ তারা প্রক্রিয়াধীন রয়েছে মরণ যতক্ষন না সচেতন ইচ্ছা-এবং-অনুভূতি শ্বাস প্রশ্বাস বন্ধ করে এবং মৃত দেহ, মৃতদেহ ছেড়ে দেয়; 3) শরীরকে কবর বলা হয় কারণ ইচ্ছা-এবং-অনুভূতি আত্মা মাংসের কয়েলে মগ্ন থাকে এবং জানে না যে এটি কবর দেওয়া হয়েছে; এটি কবর দেওয়া কবর থেকে নিজেকে আলাদা করতে পারে না। দেহটিকে সমাধি বলা হয় কারণ সমাধিটি হ'ল ফর্ম শরীরের মধ্যে এটি থাকে এবং মাংস ধারণ করে এবং মাংস পৃথিবীর সংক্রামিত ধূলিকণা খাদ্য যার মধ্যে স্ব সমাধিস্থ করা হয়। মৃতদের মধ্য থেকে পুনরুত্থিত হওয়া ও পুনরুত্থানের জন্য আত্মার পক্ষে এটি প্রয়োজন ইচ্ছা-এবং-অনুভূতি হতে সচেতন এবং নিজে থেকেই এটি যখন শরীরে আবদ্ধ থাকে, এর সমাধি, অবধি চিন্তা, স্ব পরিবর্তন ফর্ম, এর সমাধি, এবং দেহ, তার সমাধি, যৌন দেহ থেকে যৌনতা ছাড়াই একটি দেহে; তারপর দুজন ইচ্ছা-এবং-অনুভূতি নিজেই এক হয়ে গেছে, পরিবর্তন করে, ভারসাম্য বজায় রেখে ইচ্ছা-এবং-অনুভূতিনিজেই; আর শরীর আর পুরুষ হয় না ইচ্ছা বা মহিলা অনুভূতি, কিন্তু তারপর যীশু, ভারসাম্যহীন কর্তা, স্বীকৃত পুত্র দেবতা, তার পিতা.

পদ 13: "কিন্তু," পল যুক্তি দেখান, "যদি না থাকে পুনরুত্থান মৃতদের মধ্যে তো খ্রীষ্টও পুনরুত্থিত হন নি। '

অর্থাত্ যদি পরিবর্তন না হয় বা হয় পুনরুত্থান মানুষের শরীর থেকে বা থেকে, তাহলে খ্রিস্টের উত্থিত হতে পারে না। পল অবিরত:

পদ 17: এবং যদি খ্রিস্টকে পুনরুত্থিত করা না হয় তবে আপনার বিশ্বাস নিরর্থক; আপনি এখনও আপনার হয় পাপের.

অন্য কথায়, খ্রিস্ট যদি সমাধি থেকে না উঠেন তবে তা নেই পুনরুত্থান শরীর থেকে বা কোন আশা উন্নত জীবন পরে মরণ; যে ক্ষেত্রে প্রতিটি মানুষ মারা যেতে পারে ছাড়া, যৌনতা। পাপ হ'ল সর্পের স্টিং, যার ফলস্বরূপ মরণ। প্রথম এবং আসল ছাড়া যৌন ক্রিয়া ছিল এবং এটাই হ'ল সর্পের স্টিং; অন্য সবগুলো পাপের বিভিন্ন ধরণের মানুষের যৌন আচরণের পরিণতি। তর্ক অব্যাহত:

শ্লোক এক্সএনএমএক্স: তবে এখন খ্রিস্ট মৃতদের মধ্য থেকে পুনরুত্থিত হয়েছিলেন, এবং যারা ঘুমিয়েছিলেন তাদের মধ্যে প্রথম ফল হয়ে উঠেছে।

সুতরাং, এটি সত্য যে খ্রিস্ট উঠে দাঁড়িয়েছেন এবং ৫ শতাধিক লোক দেখেছে, এবং "যারা ঘুমিয়েছিল তাদের মধ্যে প্রথম ফলস্বরূপ" হয়ে উঠেছিল, তার প্রমাণ অন্য সকলের পক্ষে ইচ্ছা-এবং-অনুভূতি নিজেরাই (এখনও তাদের সমাধিগুলিতে, তাদের সমাধিতে ঘুমিয়ে আছে), খ্রিস্টের উদাহরণ অনুসরণ করা এবং তাদের দেহ পরিবর্তন করা এবং মৃতদের মধ্য থেকে পুনরুত্থিত হওয়া তাদের নতুন দেহের মধ্যে ওঠা সম্ভব।

শ্লোক এক্সএনইউএমএক্স: "যেমন," যেমন পল যুক্তি দিয়েছিলেন, "আদমের মতোই সমস্ত লোক মারা যায়, তেমনি খ্রীষ্টের মধ্যেও সবাই জীবিত হয়ে উঠবে।"

এর অর্থ এটি: যেহেতু যৌনতার সমস্ত দেহ মারা যায়, তাই খ্রিস্টের শক্তি এবং withশ্বরের সাহায্যে কর্তা of ইচ্ছা-এবং-অনুভূতি, সমস্ত মানবদেহ পরিবর্তন করা এবং জীবিত করা হবে, আর এর অধীন থাকবে না মরণ। তারপরে আর কিছু নেই মরণ, যারা কাটিয়ে উঠেছে তাদের জন্য মরণ.

শ্লোক 26: শেষ শত্রু ধ্বংস করা হবে মরণ.

উল্লিখিত বিবৃতিগুলি বহন করার জন্য পল কর্তৃক 27 থেকে 46 সংস্করণগুলি দেওয়া কারণগুলি। তিনি আরো বলেছেন:

আয়াত 47: প্রথম মানুষ পৃথিবী থেকে, পৃথিবী; দ্বিতীয় মানুষটি প্রভুর কাছ থেকে আসে স্বর্গ.

এটি মানবদেহকে পৃথিবী হতে দেখায় এবং পৃথক করে ইচ্ছা-এবং-অনুভূতি মানুষের, যখন এটি হয়ে যায় সচেতন নিজে থেকে, প্রভু হিসাবে স্বর্গ। পল এখন একটি চমকপ্রদ বিবৃতি দিয়েছেন:

50 আয়াত: ভাইয়েরা, আমি এখন এই কথা বলছি যে মাংস ও রক্তের রাজ্যের উত্তরাধিকারী হতে পারে না দেবতা; দুর্নীতিও অন্তরায় নয় inherit

এটি বলার সমতুল্য: সমস্ত মানবদেহই দুর্নীতিগ্রস্থ কারণ যৌন দেহের বীজ মাংস ও রক্তের; যে মাংস ও রক্তে জন্মেছে তারা দুর্নীতিগ্রস্থ; মাংস ও রক্তের দেহ অবশ্যই মরে যাবে; এবং, যে কোনও মাংস ও রক্তের দেহ রাজ্যে থাকতে পারে না দেবতা। একটি মানব দেহকে এই অঞ্চলে স্থানান্তরিত করা সম্ভব ছিল কি? স্থায়ীত্ব রাজত্ব বা রাজত্ব দেবতা এটি সঙ্গে সঙ্গে মারা হবে; এটি সেখানে শ্বাস নিতে পারে না। মাংস এবং রক্তের দেহগুলি দুর্নীতিগ্রস্থ হওয়ায় তারা অবিচ্ছিন্নতার উত্তরাধিকারী হতে পারে না। তাহলে তাদের উত্থাপন কীভাবে করা যায়? পল ব্যাখ্যা করেছেন:

51 পদ: দেখুন, আমি আপনাকে একটি রহস্য দেখায়: আমরা সবাই করব না ঘুমতবে আমরা সবাই বদলে যাব।

এবং, পল বলেছেন, কারণ পরিবর্তনের জন্য:

৫৩ থেকে ৫ 53 নম্বর আয়াত: এই দুর্নীতিগ্রস্থকে অবশ্যই অবিচ্ছিন্নতা অবলম্বন করতে হবে এবং এই নশ্বরকে অবশ্যই অমরত্ব পরিয়ে দেওয়া উচিত। সুতরাং এই দুর্নীতিগ্রস্থ যখন অবিচ্ছিন্নতা বর্ষণ করবে এবং এই মরণশীল অমরত্ব লাভ করবে, তখন যা লেখা আছে তা পূর্ণ করা হবে pass মরণ বিজয় গ্রাস করা হয়। হে মরণ, তোমার স্টিংটি কোথায়? কবর, যেখানে তোমার বিজয়? এর স্টিং মরণ is ছাড়া এবং শক্তি ছাড়া হয় আইন। তবে ধন্যবাদ দেবতাযা আমাদের প্রভু যীশু খ্রীষ্টের মাধ্যমে আমাদের বিজয় দেয়।

এর অর্থ সব মানুষ সাপেক্ষে ছাড়া এর লিঙ্গ এবং সুতরাং অধীনে আইন of ছাড়া, যা হলো মরণ। কিন্তু যখন মানুষ চিন্তা করে, এবং জেগে ওঠে সত্য যে হিসাবে কর্তা শরীরে, তিনি সেই দেহ নয় যেখানে তিনি আবদ্ধ রয়েছেন, তিনি তাঁর দ্বারা প্রেরিত সম্মোহন স্পেলকে দুর্বল করে দেন তাঁর শরীর-মন। এবং তিনি জিনিসগুলি দেখতে পেলেন না by আলো ইন্দ্রিয়ের কিন্তু একটি নতুন মধ্যে আলো, দ্বারা সচেতন আলো ভিতরে, দ্বারা চিন্তা। এবং যে ডিগ্রিটিতে তিনি তাই মনে করেন তাঁর "ফাদার ইন স্বর্গ”তাকে গাইড করে। তার শরীর-মন ইন্দ্রিয় এবং লিঙ্গ তার শয়তান, এবং এটি তাকে প্রলুব্ধ করবে। কিন্তু তিনি যদি সেখানে যেতে অস্বীকার করেন তবে শরীর-মন এটি দ্বারা নেতৃত্ব হবে চিন্তা; এবং দ্বারা চিন্তা তার সম্পর্ক তাঁর পিতার পুত্র হিসাবে, তিনি শেষ পর্যন্ত তার শক্তি ভঙ্গ করবেন শয়তান, দ্য শরীর-মন, এবং এটি বশ করবে। তাহলে এটি তার আনুগত্য করবে। যখন কর্তা of ইচ্ছা-এবং-অনুভূতি শরীরে তার নিয়ন্ত্রণ করে চিন্তা, এবং দ্বারা চিন্তা তার ইচ্ছা এবং অনুভূতি হৃদয় ও মন জয় এছাড়াও নিয়ন্ত্রণ শরীর-মন, এরপর শরীর-মন লিঙ্গের নশ্বর দেহের কাঠামোটিকে অমর একটি যৌনহীন দেহে রূপান্তরিত করবে জীবন। এবং সচেতন যীশু খ্রীষ্টের দেহের মধ্যে আত্মা এর গৌরবময় দেহে উত্থিত হবে পুনরুত্থান মৃত থেকে

যাঁরা তা গ্রহণ করবেন তাদের কাছে পৌলের এই শিক্ষাটি: যীশু তাঁর পিতার কাছ থেকে এসেছিলেন স্বর্গ এবং সমস্ত নশ্বরকে জানাতে একটি নশ্বর দেহ গ্রহণ করেছিল: তারা যেমন সচেতন জালেমদের তারা ঘুমিয়ে ছিল, নিহিত ছিল এবং তাদের দেহদেহে দাফন করেছিল, যা মারা যাবে; যে তারা যদি ইচ্ছা করে তবে তারা তাদের ঘুম থেকে জেগে উঠতে পারে, তাদের পিতাদের কাছে আবেদন করতে পারে স্বর্গ, এবং তাদের দেহে নিজেকে আবিষ্কার; যাতে তারা তাদের মরণকে অমর দেহে পরিণত করতে পারে এবং তাদের বাবার সাথে আরোহণ করতে পারে স্বর্গ; যে জীবন এবং যিশুর শিক্ষা তাদেরকে একটি উদাহরণ স্থাপন করেছিল এবং তারাও যা করতে পারে তার "প্রথম ফল"।

গসপেল গল্প

পণ্ডিতগণ দৃsert়ভাবে দাবি করেন যে গসপেলগুলির যীশু খ্রিস্ট এই পৃথিবীতে বাস করেছিলেন বলে কোনও প্রামাণিক রেকর্ড নেই; তবে কেউ অস্বীকার করে না যে প্রথম শতাব্দীতে খ্রিস্টান গীর্জা ছিল এবং আমাদের ক্যালেন্ডারটি যিশুর জন্মের তারিখ দিয়ে শুরু হয়েছিল with

সমস্ত সম্প্রদায়ের আন্তরিক, সৎ ও বুদ্ধিমান খ্রিস্টানরা গল্পটি বিশ্বাস করে যে যিশু কুমারী থেকে জন্মগ্রহণ করেছিলেন এবং তিনি পুত্র ছিলেন দেবতা। এই দাবিগুলি কীভাবে সত্য এবং বুদ্ধির সাথে মিলিত হতে পারে এবং কারণ?

যিশুর জন্মের গল্পটি কোনও শিশুর সাধারণ জন্মের গল্প নয়; এটি এর অনিবন্ধিত গল্প সচেতন যে সমস্ত মানুষের পুনরুত্থান হয়েছে, বা ভবিষ্যতে তাঁর মরণশীল দেহটিকে যৌনহীন, নিখুঁত, অমর শারীরিক দেহে পুনরুত্থিত করে তুলবে will কিভাবে? এটি পরের অধ্যায়ে, "দুর্দান্ত উপায়" এ বিশদে দেখানো হবে।

একটি সাধারণ শিশুর ক্ষেত্রে কর্তা এটি এর দীর্ঘকাল ধরে এটিতে বাস করা জীবন জন্মের দুই থেকে পাঁচ বছর অবধি সাধারণভাবে সেই ছোট্ট প্রাণী প্রাণীদেহে প্রবেশ করে না। যখন কর্তা নেয় না দখল শরীরের, যখন এটি জিজ্ঞাসা করে এবং প্রশ্নগুলির উত্তর দেয় তখন চিহ্নিত করা যায়। যে কোনও প্রাপ্তবয়স্ক প্রায় আনুমানিক করতে পারেন সময় তিনি প্রথম দিকে স্মরণে তাঁর দেহে প্রবেশ করেছিলেন, স্মৃতি তিনি যা বলেছিলেন এবং তারপরে তিনি কী করেছিলেন

কিন্তু যিশুর একটি বিশেষ মিশন ছিল। যদি এটি কেবল তাঁর পক্ষে থাকত তবে পৃথিবী তাঁর সম্পর্কে জানত না। যীশু দেহ ছিলেন না; তিনি ছিলেন সচেতন স্ব, দ কর্তা দৈহিক দেহে। যীশু নিজেকে জানতেন কর্তা দেহে, যেখানে কর্তা সাধারণ মানুষ নিজের দেহ থেকে নিজেকে আলাদা করতে পারে না। লোকেরা যীশুকে চিনত না। তাঁর পরিচর্যার 18 বছর পূর্বে তাঁর মানব দেহকে ভার্জিন - বিশুদ্ধ, পবিত্র, দাগহীন, পুরুষ বা মহিলা উভয়ই-বিহীন অবস্থায় মঞ্চে পরিণত করার জন্য ব্যয় করা হয়েছিল।

লোকেরা প্রধানত যিশুর গল্পে বিশ্বাস করে কারণ এটি তাদের নিজের কাছে আবেদন করে এবং প্রযোজ্য সচেতন নিজেকে হিসাবে ইচ্ছা-এবং-অনুভূতি। যীশুর গল্প সেই গল্পটির গল্প হবে চিন্তা, নিজের দেহে নিজেকে আবিষ্কার করে। তারপরে, যদি তিনি চান তবে তিনি আক্ষরিকভাবে তাঁর দেহ ক্রসটি গ্রহণ করবেন এবং যীশু যেমন করেছিলেন, যতক্ষণ না তিনি যীশু যা করেছিলেন তা সম্পাদন করে। এবং, কারণে সময়, সে তার পিতাকে জানবে স্বর্গ.

যীশু, এবং তাঁর মিশন

অ-historicalতিহাসিক যীশু যথাযথ চক্রীয় সময়ে এসেছিলেন এবং যারা বুঝতে পেরেছিলেন তাদের সকলকে জানিয়েছিলেন ইচ্ছা-এবং-অনুভূতি পুরুষে বা মহিলার মধ্যে একটি স্ব-অনুপ্রাণিত সম্মোহন হয় ঘুম এটার ভিতর শ্বাস-ফর্ম কবর, মাংসদেহে, যা তার সমাধি; যে কর্তা স্ব এটি থেকে জেগে উঠতে হবে মরণ-একটি ঘুম; যে দ্বারা চিন্তা, এটি প্রথমে বুঝতে হবে এবং তারপরে তার নশ্বর দেহে আবিষ্কার করতে হবে, জেগে উঠতে হবে; যে শরীরে নিজেকে আবিষ্কার করার সময় কর্তা স্ব তার পুরুষের মধ্যে ক্রুশবিদ্ধারে ভুগবে ইচ্ছা রক্ত এবং মহিলা মধ্যে অনুভূতি নিজের শরীরের স্নায়ুগুলিতে, ক্রস; এই ক্রুশবিদ্ধকরণের ফলে মর্ত্যের দৈহিক কাঠামো চিরন্তন যৌনহীন শারীরিক দেহে পরিবর্তিত হবে জীবন; যে মিশ্রিত এবং অবিচ্ছেদ্য ইউনিয়ন দ্বারা ইচ্ছা-এবং-অনুভূতি এক হিসাবে, কর্তা এর মধ্যে যুদ্ধ বিলোপ করে লিঙ্গ, বিজয়ী মরণ, এবং আরোহণ সর্বজ্ঞ তার ত্রিভুজ স্ব মধ্যে স্থায়ীত্ব রাজত্বযীশু, খ্রিস্ট, তাঁর মহিমান্বিত দেহে তাঁর পিতার কাছে আরোহণ করেছিলেন স্বর্গ.

তাঁর মিশনটি খুঁজে পাওয়া যেত না ধর্ম, একটি সার্বজনীন গির্জা, বা হাতে নির্মিত কোনও মন্দির স্থাপন বা প্রতিষ্ঠা বা আদেশ দেওয়ার জন্য। এখানে শাস্ত্র থেকে প্রাপ্ত কিছু প্রমাণ রয়েছে:

ম্যাথু ১ 16, আয়াত ১৩ এবং ১৪: যিশু যখন সিজারিয়া ফিলিপীর উপকূলে এসেছিলেন, তখন তিনি তাঁর শিষ্যদের জিজ্ঞাসা করলেন, লোকেরা কাকে বলে যে আমি মানবপুত্র? তারা বলল, কেউ কেউ বলে যে আপনি শিল্প জন ব্যাপটিস্ট: কিছু, এলিয়াস; এবং অন্যরা, জেরেমিয়স বা কোনও ভাববাদী

এটি একটি বিভ্রান্তিকর প্রশ্ন ছিল। এটি তাঁর বংশ সম্পর্কে কোনও প্রশ্নই উঠতে পারে নি কারণ বলা হয়েছিল যে তিনি মরিয়মের পুত্র। যিশু তাকে বলা যেতে চেয়েছিলেন যে লোকেরা তাকে দৈহিক দেহ হিসাবে বিবেচনা করেছিল বা শারীরিক থেকে আলাদা কিছু হিসাবে বিবেচনা করেছিল এবং উত্তরগুলি ইঙ্গিত দেয় যে তারা তাকে পুনরুত্থান হিসাবে বিবেচনা করেছিল, পুনরায় অস্তিত্ব, উল্লিখিতগুলির মধ্যে যে কোনও একটির; তারা তাকে বিশ্বাস করত মানুষ.

তবে পুত্র দেবতা হতে পারে না কেবল একটি মানুষ। যিশু আরও প্রশ্ন:

15 থেকে 18 আয়াত: তিনি তাদের বললেন, তবে তোমরা কে বল যে আমি? শিমোন পিতর বললেন, 'তুমি Thou শিল্প খ্রীষ্ট, জীবিত পুত্র the দেবতা। যীশু তাকে বললেন, 'ধন্য! শিল্প তুমি, শিমোন বার-জোনা: কারণ মাংস ও রক্ত ​​তা তোমাকে প্রকাশ করেনি, কিন্তু আমার পিতা which স্বর্গ। আমি আপনাকে আরও বলি যে আপনি শিল্প পিটার এবং এই শিলার উপরে আমি আমার গির্জা তৈরি করব; এবং গেটস জাহান্নাম এটি এর বিরুদ্ধে পরাস্ত হবে না।

এখানে পিটারের উত্তর তাঁর বিশ্বাসকে বলে যে Jesusসা মসিহই জীবিতদের পুত্র Son দেবতা-শারীরিক শরীর না যীশু থাকতেন; এবং যীশু পয়েন্ট পার্থক্য বাইরে।

যিশুর বক্তব্য “। । । আর এই শৈলটির উপরে আমি আমার গির্জা গড়ে তুলব; এবং গেটস জাহান্নাম এর বিরুদ্ধে পরাজিত হবে না, "পিটারকে উল্লেখ করেননি, যে আগুনের বিরুদ্ধে প্রমাণ ছিল না জাহান্নাম, কিন্তু খ্রীষ্টের কাছে নিজেই "শিলা"।

গির্জার দ্বারা, "লর্ডসের ঘর" বোঝানো হত, "মন্দিরটি হাত দিয়ে নির্মিত হয়নি, প্রভুতে অনন্তকাল নভোমন্ডল"; এটি হল: একটি যৌনহীন, অমর, অবিনশ্বর শারীরিক দেহ, যার মধ্যে তাঁর ত্রিভুজ স্ব হিসাবে তার তিনটি দিক থাকতে পারে এবং থাকতে পারে সর্বজ্ঞ, দ্য ভাবুক, এবং কর্তাহিসাবে বর্ণিত, "দুর্দান্ত উপায়" এবং এই জাতীয় দেহ কেবল অনাবিল স্বের ভিত্তিতে তৈরি করা যেতে পারে যা অবশ্যই "শিলা" হিসাবে হওয়া উচিত। এবং প্রতিটি মানুষের নিজের নিজস্ব "ব্যক্তিগত" গির্জা তৈরি করতে হবে, তার মন্দির। অন্যের জন্য এমন দেহ কেউ তৈরি করতে পারে না। কিন্তু যিশু কীভাবে তৈরি করবেন তার একটি উদাহরণ স্থাপন করেছিলেন, যেমন পল প্রথম করিন্থীয় ভাষায় বলেছিলেন, এক্সএনএমএক্সএক্স অধ্যায় এবং ইব্রীয়, এক্সএনএমএক্সএক্স এবং এক্সএনএমএক্সএক্স অধ্যায়গুলিতে।

এবং আরও, পিটার খ্রিস্টের গির্জা প্রতিষ্ঠার জন্য "শিলা" হতে খুব বিশ্বাসযোগ্য নন। তিনি অনেক দাবী করেছিলেন কিন্তু পরীক্ষায় ব্যর্থ হন। পিতর যখন যিশুকে বলেছিলেন যে তিনি তাকে ত্যাগ করবেন না, তখন যিশু বলেছিলেন: দু'বার মোরগ ডাকার আগে তুমি আমাকে তিনবার অস্বীকার করবে। এবং যে ঘটেছে।

অর্ডার অফ মেলচিসেডেক — অমর

পূর্ববর্তী থেকে দেখা উচিত যে যীশু বিশ্বকে বাঁচাতে বা পৃথিবীর কাউকে বাঁচাতে আসেন নি; তিনি দুনিয়াতে, অর্থাৎ শিষ্যদের বা অন্য যে কোন ব্যক্তির কাছে দেখাতে এসেছিলেন, যাতে প্রত্যেকে নিজের নশ্বর দেহকে অমর দেহে রূপান্তর করে নিজেকে বাঁচাতে পারে। যদিও তিনি যা শিখিয়েছিলেন তার সবই আমাদের কাছে নেমে আসেনি, কিন্তু নতুন টেস্টামেন্টের বইগুলিতে যথেষ্ট প্রমাণ রয়েছে যে, যিশু হলেন মল্চিসেডেকের আদেশের অন্যতম "মীমাংসার আদেশ", যারা ছিলেন তাদের অন্যতম আদেশ যিশু যা মানবসমাজের কাছে নিজেকে প্রদর্শন করতে এসেছিলেন তা করেছিল, যাতে যারা তাঁর উদাহরণ অনুসরণ করতে পারে তারা। 5 অধ্যায়ে ইব্রীয় ভাষায়, পল বলেছেন:

আয়াত 10 এবং 11: বলা হয় দেবতা মল্কীষেদকের আদেশ অনুসারে একজন মহাযাজক। যার বিষয়ে আমাদের অনেক কথা বলা এবং উচ্চারণ করা শক্ত, কারণ আপনি নিস্তেজ শ্রবণ.

মেলচিসেডেক এমন একটি শব্দ বা শিরোনাম যার মধ্যে এতটা অন্তর্ভুক্ত রয়েছে যে শব্দটি বোঝাতে চাইছেন তা সমস্তই বলা শক্ত এবং তিনি যার সাথে কথা বলছেন তারা নিস্তেজ বোধশক্তি। তবুও, পল একটি দুর্দান্ত কথা বলে না। তিনি বলেন:

অধ্যায় 6, শ্লোক 20: যেখানে পূর্বসূরীর জন্য আমাদের প্রবেশ করা হয়েছিল, এমনকি যীশুও মেলচিসেডকের আদেশের পরে চিরকালের জন্য একজন মহাযাজক করেছিলেন।

অধ্যায় 7, আয়াত 1 থেকে 3: এই মেল্কেসিডেক, সালামের রাজা, সর্বোচ্চ পদের যাজক দেবতাযিনি ইব্রাহিমকে রাজাদের হত্যার মধ্য দিয়ে ফিরে এসে তাকে আশীর্বাদ করেছিলেন; Abrahamশ্বর অব্রাহামকে তাঁর দশ ভাগের এক ভাগ দিয়েছিলেন; প্রথমে ধার্মিকতার রাজা, এবং এর পরে সালামের রাজা, যা শান্তির রাজা; পিতা ছাড়া, মা ছাড়া, বংশদ্ভূত ছাড়া, দিনের শুরু বা শেষ নেই জীবন; কিন্তু পুত্রের মতো তৈরি দেবতা; নিয়মিত পুরোহিত থাকেন।

পল মেলচিসেডকে শান্তির রাজা হিসাবে কথা বলে যিশুর এই কথাটি ব্যাখ্যা করেছেন, ম্যাথিউ 5, 9 নং শ্লোক: শান্তিরাই ধন্য তারা: কারণ তাদের সন্তান বলা হবে be দেবতা (ওটা যখন অনুভূতি-এবং-ইচ্ছা এর কর্তা একটি অমর যৌনহীন দেহে সুষম মিলনে থাকে, the কর্তা শান্তিতে রয়েছে, এটি একটি শান্তি প্রস্তুতকারক এবং এইভাবে union ভাবুক এবং সর্বজ্ঞ তার ত্রিভুজ স্ব).

এখানে ইফিষীয়দের তিনটি অদ্ভুত শ্লোক, অধ্যায় 2 (একইভাবে এর মিলনকে বোঝায়) অনুভূতি-এবং-ইচ্ছা, একটি অমর যৌনহীন দেহে):

14 থেকে 16 আয়াত: কারণ তিনিই আমাদের শান্তি, যিনি উভয়কে এক করেছেন এবং আমাদের মধ্যে বিভাজনের মধ্য প্রাচীরটি ভেঙে দিয়েছেন; তাঁর শরীরে শত্রুতা, এমনকি আইন অধ্যাদেশগুলিতে অন্তর্ভুক্ত আদেশের; কারণ নিজের মধ্যে দু'জনকে নতুন করে তৈরি করা, তাই শান্তি স্থাপন করা; এবং যাতে তিনি উভয়ের সাথে মিলন করতে পারেন দেবতা ক্রুশের দ্বারা একটি দেহে, এর দ্বারা শত্রুতা হত্যা করেছিল।

"আমাদের মধ্যে পার্টিশনের মধ্য প্রাচীরটি ভেঙে ফেলা," অর্থ পার্থক্য এবং বিভাজন অপসারণ ইচ্ছা এবং অনুভূতি পুরুষ এবং মহিলা মধ্যে পার্থক্য হিসাবে। "শত্রুতা" এর অর্থ যুদ্ধের মধ্যে যুদ্ধ অনুভূতি-এবং-ইচ্ছা প্রতিটি মানুষের মধ্যে, যখন অধীনে আইন of ছাড়া, যৌনতার; কিন্তু যখন শত্রুতা বিলুপ্ত হয়, ছাড়া যৌনতা বন্ধ তারপরে আদেশ হ'ল "দু'জনকে নতুন করে নিজের তৈরি করা," অর্থাৎ মিলন অনুভূতি-এবং-ইচ্ছা, পরিপূর্ণ হয়, "তাই শান্তি স্থাপন করা," এবং দুর্দান্ত কাজ "মুক্তিদান", "উদ্ধার", "পুনর্মিলন" এর হাতে হয়ে গেছে, সম্পূর্ণ হয়েছে - তিনি শান্তিরক্ষী, "পুত্র পুত্র" দেবতা। " আবার পৌল বলেছেন:

দ্বিতীয় তীমথিয়, অধ্যায় 1, আয়াত 10: কিন্তু এখন আমাদের ত্রাণকর্তা যীশু খ্রীষ্টের উপস্থিতির দ্বারা প্রকাশ পেয়েছে, যিনি বিলুপ্ত হয়ে গেছেন মরণ, এবং আনা হয়েছে জীবন এবং অমরত্ব আলো সুসমাচার মাধ্যমে।

"বাইবেলের হারিয়ে যাওয়া বই" -তে, দ্বিতীয় ক্লিমেন্ট, এক্সএনএমএমএক্স অধ্যায়টি শিরোনাম: "একটি খণ্ড। প্রভুর রাজ্যের বিষয়ে, ”লেখা আছে:

শ্লোক এক্সএনএমএক্স: লর্ড নিজেই একজন ব্যক্তির দ্বারা জিজ্ঞাসা করা হচ্ছে, তাঁর রাজত্ব কখন আসবে? জবাব দিলেন, 'দু'জন যখন এক হবে, আর যা বাইরে আছে তার ভিতরে যেমন আছে; স্ত্রীলোকের সাথে পুরুষ, পুরুষ বা স্ত্রী নয়।

এই আয়াতটির অর্থ কী তা স্পষ্টভাবে দেখা যায় যখন কেউ তা বুঝতে পারে ইচ্ছা পুরুষ, এবং অনুভূতি প্রত্যেকটি মহিলা মানুষ; এবং, যে দু'জন এক হয়ে তাদের মিলনে অদৃশ্য হয়ে যায়; এবং, এটি হয়ে গেলে, "প্রভুর রাজত্ব" আসবে।

ইচ্ছা এবং অনুভূতি

দুটি শব্দ কীসের অতীব গুরুত্ব ইচ্ছা এবং অনুভূতি, উপস্থাপন করা, আগে বিবেচনা করা হয়নি বলে মনে হয়। ইচ্ছা সাধারণত একটি আকাঙ্ক্ষা, অসন্তুষ্ট কিছু, একটি প্রয়োজন হিসাবে বিবেচিত হয়। অনুভূতি এটি শরীরের স্পর্শের একটি পঞ্চম ধারণা বলে মনে করা হয়, সংবেদন, একটি অনুভূতি of ব্যথা or পরিতোষ. ইচ্ছা এবং অনুভূতি একসাথে অবিচ্ছেদ্য হিসাবে মিলিত হয় নি, অন্তহীন "যমজ," যা এটি সচেতন শরীরে স্ব কর্তা সমস্ত কিছু যা শরীরের সাথে এবং এর মাধ্যমে করা হয়। তবে না থাকলে ইচ্ছা-এবং-অনুভূতি এইভাবে বোঝা এবং উপলব্ধি করা হয়, মানুষ নিজেকে জানতে পারে না, পারে না। মানুষ বর্তমানে অচেতন অমর। তিনি যখন শরীরে নিজেকে খুঁজে পাবেন এবং জানেন, তখন তিনি সচেতনভাবে অমর হয়ে উঠবেন।

যিশুর বারো বছর বয়সে তিনি মন্দিরে কথা বলার পরে, আঠারো বছর পরে, যখন তিনি আবার ত্রিশের দশকে উপস্থিত হওয়ার কথা বলেছিলেন, তাঁর তিন বছরের পরিচর্যার কাজ শুরু করার জন্য ইঞ্জিলের কোনও উল্লেখ নেই। এটি সম্ভব হতে পারে যে সেই আঠারো বছর ধরে তিনি তাঁর মানব দেহ প্রস্তুত ও পরিবর্তন করেছিলেন, রূপান্তর করেছিলেন, যাতে এটি কিছুটা ক্রাইসালির মতো অবস্থায় থাকতে পারে, পরিবর্তনের জন্য প্রস্তুত ছিল, যেমন পল 15 তম অধ্যায়ে ব্যাখ্যা করেছেন, " চোখের পলক ”একজন নশ্বর থেকে একটি অমর দেহে to Jesusসা মসিহ ফর্ম- তিনি যেভাবে যেখানেই ও যেখানেই যেত যেমনই হোক না কেন হাজির বা অদৃশ্য হয়ে যেতে পারতেন, যেমনটি তিনি করেছিলেন এবং সেই শরীরে তার এমনটি থাকতে পারে যাতে যে কেউ এটির দিকে নজর দিতে পারে বা এমন প্রভাবশালী প্রভাব ফেলতে পারে এমন আলোকসজ্জার শক্তি পেতে পারে একজন মানুষ, যেমন পল করেছিলেন।

মানবদেহের পরিবর্তনের ফলে গর্ভস্থ ডিম্বাশয়টিকে শিশুর পরিবর্তনে বা বাচ্চাকে মহাপুরুষের পরিবর্তনের চেয়ে চমকপ্রদ মনে হয় না। তবে historicalতিহাসিক নশ্বরকে অমর হয়ে ওঠেনি। যখন এটি একটি শারীরিক হিসাবে পরিচিত হয় সত্য, এটি দুর্দান্ত লাগবে না।

খ্রীষ্টানদের একটি ধর্মীয় অনুষ্ঠান

বাপ্তিস্মের অর্থ নিমজ্জন। দ্য কর্তাসাধারণ মানুষের মধ্যে-দেহটি, বারোটি অংশের মধ্যে একটি মাত্র, যার মধ্যে ছয়টি অংশ ইচ্ছা এবং ছয় অনুভূতি। যখন এর বিকাশ এবং রূপান্তর চলাকালীন অন্যান্য অংশগুলি দেহে আসতে সক্ষম হয় এবং বারো অংশের শেষটি প্রবেশ করেছে, কর্তা সম্পূর্ণরূপে নিমগ্ন হয়, বাপ্তিস্ম নেওয়া হয়। এরপর কর্তা ফিট, স্বীকৃত, স্বীকৃত, এর "পুত্র" অংশ হিসাবে দেবতা, তার পিতা.

যিশু যখন তাঁর পরিচর্যার কাজ শুরু করেছিলেন, তখন তিনি যোহন দ্বারা বাপ্তিস্ম নিতে জর্ডান নদীর তীরে নেমেছিলেন; এবং তিনি বাপ্তিস্ম নেওয়ার পরে, "একটি আওয়াজ এসেছিল স্বর্গ বলছেন, 'এটি আমার প্রিয় পুত্র, যার প্রতি আমি খুব সন্তুষ্ট।'

তাঁর বাপ্তিস্মের পরে Jesusসা মশীহের বর্ণনাকারী কাহিনীটি অনেক কিছুই প্রকাশ করতে পারে যদি যীশু তাঁর উপদেশ ও নীতিগর্ভর দৃষ্টান্তগুলিতে যীশু যে কোড ব্যবহার করেছিলেন তার কোডের কী থাকে।

ট্রিনিটি

নতুন টেস্টামেন্টে অর্ডার সংক্রান্ত কোনও চুক্তি নেই এবং সম্পর্ক ট্রিনিটির "তিন ব্যক্তি" এর মধ্যে, যদিও ট্রিনিটি প্রায়শই হিসাবে কথিত হয়েছে দেবতা বাবা, দেবতা পুত্র, এবং দেবতা পবিত্র আত্মা। কিন্তু তাদের সম্পর্ক এটিকে যাকে বলা হয় তার সাথে পাশাপাশি রাখলে তা স্পষ্ট ত্রিভুজ স্ব। "দেবতা পিতা "সদৃশ সর্বজ্ঞ এর ত্রিভুজ স্ব; "দেবতা পুত্র, ” কর্তা; এবং "দেবতা পবিত্র আত্মা ” ভাবুক এর ত্রিভুজ স্ব। এর মধ্যে এগুলি একটি অবিভাজ্যের তিনটি অংশ একক: "দেবতা," দ্য সর্বজ্ঞ; “খ্রিস্ট বা পবিত্র আত্মা,” ভাবুক; এবং "যীশু," কর্তা.

গ্রেট ওয়ে

যিনি তার পক্ষে অসম্ভব নয় ইচ্ছা পরের অধ্যায়ে ডিল করা হয় যে গ্রেট ওয়ে ভ্রমণ, যে কোনও শুরু সময়, তবে কেবল তখনই যদি তিনি এটিকে নিজের জন্য একটি পৃথক কোর্স করতে চান এবং এটি বিশ্বের অজানা। যদি কেউ "মৌসুমের বাইরে" যাত্রা শুরু করার চেষ্টা করে তবে তিনি বিশ্বের ভার বহন করতে পারেন না চিন্তা; এটা তার বিরুদ্ধে হবে। কিন্তু 12,000 বছর ধরে, যিশুর জন্ম বা মন্ত্রিত্বের মধ্য দিয়ে কোন চক্রটি শুরু হয়েছিল, যারা যীশু যে পথ দেখাতে এসেছিল এবং যে পথটি তিনি নিজেই তৈরি করেছেন, সেই পথ অনুসরণ করা তাদের মধ্যে যারা কেউ চান তাদের পক্ষে সম্ভব হয়, পল যেমন বলেছেন, প্রথম ফল পুনরুত্থান মৃত থেকে

এই নতুন যুগে যাদের পক্ষে সম্ভব ভাগ্য অনুমতি দিতে পারে, বা যারা তাদের এটি তৈরি করে ভাগ্য তাদের মাধ্যমে চিন্তা, পথে যেতে। এক কে এটি করতে পছন্দ করে, তারা এটিতে সফল হতে পারে চিন্তা বিশ্বের, এবং এই নদী জুড়ে এই পুরুষ এবং মহিলা বিশ্বের থেকে একটি সেতু নির্মাণ করুন মরণ অন্যদিকে, যাও জীবন শাশ্বত স্থায়ীত্ব রাজত্ব। "দেবতা," দ্য সর্বজ্ঞ, এবং খ্রিস্ট, ভাবুক, নদীর ওপারে। দ্য কর্তা, বা "পুত্র" হ'ল ছুতার বা সেতু নির্মাতা বা রাজমিস্ত্রি, সেতুর নির্মাতা হবেন। এই পৃথিবীতে থাকার সময় যখন কেউ সেতু বা "হাত দিয়ে তৈরি মন্দির" তৈরি করেন না, তখন তিনি অন্যের জন্য বেঁচে থাকার উদাহরণ হয়ে উঠবেন। প্রত্যেকটি প্রস্তুত ব্যক্তি তার নিজস্ব সেতু বা মন্দির তৈরি করবে এবং এই পুরুষ এবং মহিলা বিশ্বের মধ্যে তার সংযোগ স্থাপন করবে সময় এবং মরণ, তার নিজের সাথে ভাবুক এবং সর্বজ্ঞ "কিংডম অফ দেবতা," দ্য স্থায়ীত্ব রাজত্ব, এবং তার প্রগতিশীল অবিরত কাজ অগ্রগতির শাশ্বত আদেশে।

কপিরাইট 1974 দ্বারা The Word Foundation, Inc.