চিন্তা এবং স্থায়ী

হ্যারল্ড ড

অধ্যায় এক্স

গোল এবং তাদের ধর্ম

অনুচ্ছেদ 4

একটি ঈশ্বর একটি বিশ্বাস উপকারিতা। ঈশ্বরের চাওয়া। প্রার্থনা। বাইরে শিক্ষা এবং ভিতরের জীবন। অভ্যন্তরীণ শিক্ষা। বারো ধরনের শিক্ষা। যিহোবা উপাসনা করেন। হিব্রু অক্ষর। খ্রীষ্টধর্ম। সেন্ট পল। যীশু এর গল্প। প্রতীকী ঘটনা। স্বর্গরাজ্য, এবং ঈশ্বরের রাজত্ব। খ্রিস্টান ট্রিনিটি।

এর মধ্যে একটির বিশ্বাস থেকে মানুষের কাছে যে ফলাফল আসে দেবতা খুব উপকার হতে পারে। তারা উচ্চতর আপ আপ জীবন of মানুষ। তাদের সমস্যা ও পরীক্ষায় পুরুষরা তাদের Godশ্বরের কাছে সাহায্য ও সুরক্ষার জন্য অপেক্ষা করে। তারা বিশ্বাস করে যে পরিবর্তনের মধ্যে তাকে পরিবর্তন হতে পারে না জীবন। তারা মনে করে যে তিনিই তাদের উত্স মন, তিনি তাদের মাধ্যমে তাদের সাথে কথা বলেন যে সচেতনতা, তিনি তাদের শান্তি দেবেন। বিশ্বাস তার ভালবাসা এবং উপস্থিতি তাদের কষ্টের মধ্য দিয়ে বেঁচে থাকার শক্তি দেয়। তবে আরও। Godশ্বরের প্রতি বিশ্বাস একটি নেককারের জন্য উত্সাহ জীবন মধ্যে আশা এর মাধ্যমে Godশ্বরের নিকটে আগমন এবং আরও বেশি হয়ে উঠছে সচেতন তাকে. এগুলি অভ্যন্তরীণ ফলাফলগুলির মধ্যে কিছু।

তবে পুরুষদের অবশ্যই সন্ধান করতে হবে দেবতা এবং নিজের সম্পর্কে ভুলে যাও যদি তারা নিজের সম্পর্কে চিন্তা করে তবে এটাই বিনয়ের সাথে হওয়া উচিত। তারা অবশ্যই তাদের কী বা থাকার অধিকারী তা নিয়ে ভাবেন না। তাদের অবশ্যই তাদের ইচ্ছা এবং তাদের বিষয়ে চিন্তা করা উচিত নয় অধিকার, তবে তারা যা পেয়েছে তার জন্য তাদের বাধ্যবাধকতা এবং তাদের কাজকর্ম। যদি তারা নিজের সম্পর্কে চিন্তা না করে তবে তারা চাইতে পারে দেবতা। তারা সন্ধানে মুক্ত নয় দেবতা যতক্ষণ না তারা নিজেরাই ত্যাগ করে। তারা খুঁজে পাচ্ছে না দেবতা যখন চিন্তা ব্যক্তিগত স্ব স্থায়ী। দুজনের কোনও জায়গা নেই।

বহিঃপ্রকাশের ফলাফলগুলি উপাসনার স্থান, যাজকীয় কর্মকর্তাদের একটি অনুক্রমের রক্ষণাবেক্ষণ, দানশীলতা ও জনকল্যাণ, নিপীড়ন, যুদ্ধ, ভণ্ডামি এবং মাঝে মাঝে অত্যধিক অস্থিরতার স্থান।

লোকেরা সচেতন নয় যে তারা দুটি ভিন্ন বিষয়ে বিশ্বাস করে দেবতা, যাকে তারা এক নামে ডাকে এবং যাকে তারা এক হিসাবে বিশ্বাস করে। তারা তাঁর সন্ধান করে এবং বিস্তৃত বিস্তারে এবং ভয়ঙ্কর শক্তিতে তাঁর রচনাগুলি দেখে প্রকৃতি বাইরে। তারা বিশ্বাস করে যে সে জিনিস দেয় এবং নিয়ে যায়। তারা বিশ্বাস করে যে তিনি তাদের দিয়েছেন বোধশক্তি এবং মাধ্যমে কথা বলে সচেতনতা। সুতরাং তারা দুটি ভিন্ন প্রাণীকে বিভ্রান্ত করে। যার কাছ থেকে তারা গ্রহণ করে বোধশক্তি, সচেতনতা এবং পরিচয় এবং যার কারণে তারা অনুভব করতে পারে এবং ভাবতে পারে, তারাই এটি একটি অংশ। এটা তাদের অজানা অধ্যাত্মিক অংশ, তাদের সর্বজ্ঞ। কারও কীভাবে জানবেন এবং উপাসনা করবেন সর্বজ্ঞ কোন historicalতিহাসিক শেখানো হয় ধর্ম। তবে পূজার মধ্য দিয়ে আ ধর্ম, একটি খাঁটি এবং মহৎ দ্বারা জীবন, উপাসনা দেওয়া হয়, withoutশ্বরের কাছে বাহ্যত আপাতদৃষ্টিতে প্রদর্শিত হয়, তবে সত্যই তার ব্যক্তির কাছে সর্বজ্ঞ.

এর রান মানুষ বোধগম্য তারা বেঁচে থাকে এবং চিন্তা করে। তাদের অনুভূতি এবং চিন্তা ভিতরে যেতে প্রকৃতি। এর মহিমা ও সন্ত্রাস প্রকৃতি এবং বল ভাগ্য উপর গভীর ছাপ দিন শ্বাস-ফর্ম, এবং অনুভূতি এবং চিন্তা এই ছাপ অনুসরণ করুন। দ্য সর্বজ্ঞ এরকম কোনও ছাপ দেয় না। এটা নিছক সাক্ষী। মানুষের উপস্থিতিতে কারণ অনুভূতি "আমি" বা পরিচয়। এটি সর্বদা উপস্থিত হিসাবে এটি মূল্যবান নয়; এর অর্থ প্রশংসা হয় না। এই অনুভূতি পরিবর্তনহীন এবং চিরন্তন এবং হারিয়ে যেতে পারে না। এই উপর পরিচয় মানুষের অস্তিত্ব নির্ভর করে। তবুও এটি নজরে আসে না।

মানুষের ধারণা দেবতা তার থেকে আসে ভাবুক এবং সর্বজ্ঞ। এটাই রহস্য দেবতা। তার অজ্ঞতা তার সম্পর্কে ভাবুক এবং সর্বজ্ঞ এবং শুধুমাত্র একটি অংশ হিসাবে নিজেকে সম্পর্কে কর্তা, তার মধ্যে অনুভূত “inityশ্বরত্ব” এর জন্য কোনওভাবে তাকে অ্যাকাউন্ট করতে বাধ্য করে। তার অজ্ঞতা "inityশ্বরিকতা" এর মধ্যে এবং এটি ব্যাখ্যা করার বাধ্যবাধকতা সম্পর্কে, তাকে নিজের বাইরে দেখার কারণ দিন। দ্য কর্তা এটি দ্বারা প্রভাবিত হয় অধ্যাত্মিক উপস্থিতি. মানুষ এটিকে ব্যক্তিগতকৃত, চিত্রায়িত করতে এবং দেবীকরণ করতে চায় অনুভূতি of পরিচয় যা সে অনুভব করে কিন্তু বুঝতে পারে না। তিনি একটি দাস প্রকৃতি, এবং ধারণাটি ছবিতে বাধ্য করে দেবতা শর্তাবলী প্রকৃতি। যখন প্রকৃতি দেবতা বাইরে নির্মিত হয়, মানবিক গুণাবলি তাঁর কাছে শক্তি ও জ্ঞানকে দেখেন যা তিনি মহাবিশ্বে প্রদর্শিত দেখেন। এট্রিবিউটটি হ'ল ভুল। বাইরে দেবতা নিজেকে প্রকাশ করতে পারে না, কারণ সে মানবকে কেবল সেটাই জানাতে পারে যা সে ইতিমধ্যে জানে এবং এতে অবদান রাখে দেবতা। দেওয়া একমাত্র ব্যাখ্যা, যে দেবতা একটি রহস্য। রহস্যের মধ্যেই আছে। যখন কোন মানুষ তার কথা জানে ভাবুক এবং তার সর্বজ্ঞ, তিনি একটি উপাসনা করবে না প্রকৃতি দেবতা। কিন্তু যখন কোনও মানুষ এটি বুঝতে না পারে তবে এটি তাঁর জন্য উপাসনা উপযুক্ত এবং উপযুক্ত দেবতা এর ধর্ম যার মধ্যে তিনি জন্মগ্রহণ করেছিলেন বা তাঁর পছন্দসই।

বিশ্বাসের ফলাফল দেবতা সাধারণত ভাল হয়। বিশ্বাসটি উত্তোলন, উদ্দীপনা, সান্ত্বনা দেয়। এটি আর কিছুই সরবরাহ করে না জীবন দিতে পারেন. এ জাতীয় বিশ্বাস প্রয়োজনীয় এবং মানব হৃদয়ের অন্যতম শক্তিশালী আকুল আকাঙ্ক্ষার উত্তর দেয়। যদি তা দেবতা পরিবর্তন ক্ষমতাশালী ভাগ্য এমনকি প্রার্থনার জবাব দিতে এমনকি অসহায়, তবুও শক্তি এবং সান্ত্বনা অন্য কোনও উত্স থেকে আসতে পারে।

জ্ঞানার্জনের জন্য আন্তরিক প্রার্থনা, প্রলোভনকে প্রতিরোধ করার শক্তি হিসাবে, আলো দেখার জন্য আলোর জন্য দায়িত্ব, নিজের দ্বারা উত্তর দেওয়া হয় ভাবুক, কে তাঁর বিচারক, যদিও প্রার্থনাটি সম্বোধন করা হয় দেবতা ছাড়া.

প্রার্থনা যা একমুখী, শর্তহীন এবং সংরক্ষণ ছাড়াই একমাত্র প্রকারের কাছে পৌঁছবে ভাবুক. দ্য ভাবুক দেবে না আলো বা দুঃখ বা সমস্যায় সাহায্য বা সান্ত্বনা যেখানে প্রার্থনা কেবল স্বার্থপর ইচ্ছা পূরণ করার জন্য।

বিশ্বাস নিজেই, যে একটি আছে দেবতা, এমনকি তিনি যদি একটি হয় দেবতা খড় এর, শক্তি দেয়। এটি মুমিনকে অনুভব করতে দেয় যে সে একা দাঁড়িয়ে নেই, তিনি ত্যাগ করেন না, নির্ভর করতে পারেন can দেবতা। বিশ্বাস নিজেই শক্তি দেয়। আ দেবতা একটি ধর্ম একটি সহায়তা, কারণ অন্তর্নিহিত ধারণাটি হ'ল এটি উচ্চতর কিছু, উপাদানগুলির বাইরে কিছু নিয়ে এবং কারণ এটি যে সত্তার সত্তা বলে মনে করা হচ্ছে তাতে ভয়েসকে উত্তোলন করা বিচার এবং শক্তি। আবার এটি বিশ্বাসের শক্তি যা উপকার করে। তবে পুরুষরা সাধারণত তাদের পূজা করেন না দেবতা সত্যি বলতে; তারা অন্তর দিয়ে নয়, তাদের ঠোঁটে উপাসনা করে; তারা বলে যা তারা অনুভব করে না বা বিশ্বাস করে না; তারা তাদের সাথে বেonমান দেবতা; তারা যতটা করতে চায় তার চেয়ে বেশি প্রতিশ্রুতি দেয়।

কারণ অনেক বিশ্বাস যা বিশ্বাসে আসে benefits দেবতা, ধর্মের যা তাঁর উপাসনা শেখানো প্রয়োজনীয়। তারা ফর্ম এ এর সুরক্ষা এবং পিতৃত্বকে বিশ্বাসী মানুষের মধ্যে নিকটতম বন্ধনগুলির মধ্যে একটি দেবতা কে তাদের সত্তার উত্স? প্রতিটি ধর্মই ভ্রাতৃত্ব এবং এর মধ্যে ভ্রাতৃত্বের জীবাণু রয়েছে মানবতা। একটি ধর্ম একটি সামাজিক বৃত্ত যেখানে বিবাহ হয় এবং একটি পরিবার বিকশিত হয়। একটি ধর্ম আত্ম-অস্বীকার, আত্ম-নিয়ন্ত্রণকে উত্সাহ দেয়। এটি একটি পদ্ধতি শেখায় জীবন যা পরিষ্কার, স্বাস্থ্যকর, নৈতিক। ধর্ম একটি বিশ্বাস উপর ভিত্তি করে দেবতা যাওয়ার উপায়ের কথা বলে দেবতা.

সবচেয়ে বড় প্রকৃতি ধর্মের এই বাইরের শিক্ষা আছে। মধ্যে ধর্মের উন্নত গোষ্ঠীগুলি যা অনুসন্ধান করে এবং কোনও অভ্যন্তরে পৌঁছানোর চেষ্টা করে জীবন, ওয়ে, যা বাড়ে আলো মধ্যে. ব্রাহ্মণ্যবাদের সাথে যোগ স্কুলগুলির বিকাশ ঘটে। বৌদ্ধধর্ম ব্রাহ্মণ্যবাদ থেকে বেড়ে ওঠে এবং দ্য ওয়ে সম্পর্কে শিক্ষা দেয়। মোহামেডানবাদে সূফী সম্প্রদায়গুলি তাদের অভ্যন্তরীণ শিক্ষাদান নিয়ে এসেছিল। বাইরের গ্রীক থেকে ধর্মের অন্তর্নিহিত সন্ধানের জন্য সন্ধানকারী সম্প্রদায়গুলি বিকাশিত। ইহুদিবাদে অভ্যন্তরীণ শিক্ষার উত্থান ঘটে যার নাম কাবালা। এটির মধ্যে সেন্ট পলের অভ্যন্তরীণ শিক্ষাগুলিও এসেছিল। কিন্তু এগুলি ইহুদীদের পরিবর্তন করতে সক্ষম হয়নি প্রকৃতি ধর্ম, যা এখনও খ্রিস্টধর্মে টিকে আছে।

এই অভ্যন্তরীণ শিক্ষাগুলির খুব বেশি গোপনীয়তা সাধারণত মালিকদের তাদের জ্ঞান হারিয়ে ফেলেছে। যদি পুরুষদের জ্ঞান থাকে এবং তারা এটিকে নিজের জন্য রাখেন কারণ তারা এটিকে ভাগ করে নেওয়ার পক্ষে খুব স্বার্থপর হয় তবে তারা কিছু অংশ ধরে রাখে ফর্ম জ্ঞান ছাড়াই কীগুলি, বাদ দেওয়া, ব্লাইন্ডস, সাইফারস এবং অনুরূপ সংরক্ষণাগারগুলি শিক্ষাকে অবজ্ঞা করে, যতক্ষণ না এটি পরিবর্তন করা হয় যতক্ষণ না তারা নিজেরাই অভিভাবকদের কাছে বোধগম্য হয়। উদাহরণগুলি ব্রাহ্মণদের, ক্যাবলিস্টদের এবং প্রথম দিকের খ্রিস্টানদের হারিয়ে যাওয়া জ্ঞানের মধ্যে দেখা যায়।

এক কে যে বুঝতে পারে যে সে অনুভূতি-এবং-ইচ্ছা দৈহিক দেহে, এজেন্ট, হয় সচেতন কর্তা তার নিজের অংশ ভাবুক এবং সর্বজ্ঞ in শাশ্বত, না, তিনি পারবেন না, উপর নির্ভর করে দেবতা or দেবতাদের একটি প্রকৃতি ধর্ম. বুদ্ধি এই তিনি স্বাধীন এবং দায়িত্বশীল হয়ে ওঠে; তার প্রয়োজন হবে না বা চাইবে না প্রকৃতি ধর্ম। সেও বুঝবে পূজা প্রকৃতি দেবতাদের লোকেদের দ্বারা পর্যবেক্ষণ করা হয় কারণ চিরকাল উপস্থিতি, সর্বশক্তিমান এবং সর্বজ্ঞান হিসাবে এমন গুণাবলী, যা দিয়ে দেবতাদের স্বীকৃত, তাদের নিজস্ব থেকে অনুরোধের কারণে চিন্তাবিদদের এবং জ্ঞানী, তারপরে তারা কাকে চিনবে এবং পরিষেবা দেবে। যেমন ছাড়া বোধশক্তি মানুষ সৃষ্টি করেছে চিন্তা যা হয়ে গেল প্রকৃতি দেবতাদের। সুতরাং প্রকৃতি ধর্মের স্থায়ী হয়েছে।

ছয়টি চক্র রয়েছে ধরনের of প্রকৃতি ধর্মের এবং ছয় ধরনের সম্পর্কে তথ্য ভাবুক এবং সর্বজ্ঞ, প্রায় প্রতি 2,000 বছর পরে এক। এখনও অবধি, যখনই এই তথ্য দেওয়া হয়েছে, যাজকরা ধর্মের এটি পরিবর্তন হয়েছে, এবং এটি রূপান্তরিত হয়েছে প্রকৃতি ধর্মের। এর কয়েকটি প্রমাণ রয়েছে evidence প্রকৃতি ধর্মের। যখনই ছয় সুযোগ সম্পর্কে তথ্য গ্রহণের জন্য ভাবুক এবং সর্বজ্ঞ প্রত্যাখ্যান করা হয়, ছয় চক্র প্রকৃতি ধর্মের প্রায় 12,000 বছর ধরে প্রায় দুলিয়ে and তারপরে একটি নতুন সুযোগ দেওয়া হয়.

খ্রিস্টীয় শিক্ষাগুলি এই চক্রের সাথে আচরণ করে ভাবুক এবং সর্বজ্ঞ। ব্রাহ্মণ্যবাদ একটি পূর্ব চক্রের অন্তর্ভুক্ত, এবং একটি অবশেষে পরিণত হয় আ প্রকৃতি ধর্ম। বৌদ্ধধর্ম, জোরোস্ট্রিয়ানিজম এবং মোহামেডান ধর্ম যদিও মিলিয়ন তাদের মেনে চলে, চক্রের সাথে সম্পর্কিত নয়।

যিহোবার উপাসনা ছয়টির শেষ চক্র শেষ করে প্রকৃতি ধর্মের। এই উপাসনাটি পূর্বের শিক্ষার ছিল যা একটি ভিন্ন জাতিকে দেওয়া হয়েছিল এবং যা লোককে স্থায়ী দেহ গঠনে সক্ষম করতে সক্ষম হয়েছিল, (চিত্র VI-D)। সেই মূল ধর্মের যিহোবা, যার নাম এখন অনির্বচনীয়, ইহুদি যিহোবার পিছনে দাঁড়িয়ে। ইহুদি ধর্ম মূসার পাঁচটি বইয়ের উপর নির্ভরশীল, যিহোবা নিজের সম্বন্ধে এবং তাঁর লোকেরা তাঁর সম্বন্ধে যা বলে তার উপর নির্ভর করে। দশটি আদেশের প্রথমটি হ'ল তাদের আর কোনও থাকবে না দেবতা তার পূর্বে. আদেশগুলি যথাযথভাবে তৈরি করে জীবন এবং একটি নিরাপদ সম্প্রদায় যেখানে পৃথিবীতে বসবাস করবে। ইহুদিরা ক দেবতা, যাকে তারা আদোনাই হিসাবে পূজা করে, যা তিনি প্রতীক দৈহিক শরীরের, যেমন এওএম হয় প্রতীক এর ত্রিভুজ স্ব। আদোনাই হ'ল যিহোবার দেহের পরিবর্তে দৈহিক দেহের নাম, যা একটি যৌনহীন দেহ হবে। অ্যাডোনাই এমন নাম যা রেসটি উচ্চারণ করতে পারে। তারা পিছনে দাঁড়িয়ে যিহোবা বা যোহোয়ের নাম উচ্চারণ করতে পারে না, কারণ তাঁর নাম উচ্চারণ করা যেতে পারে কেবল দ্বি-স্তম্ভিত যৌনহীন দেহ দ্বারা। বর্তমানে এই নামটি জানাতে দু'জন, একজন পুরুষ এবং একজন মহিলা লাগে। মূল প্রকৃতি ইহুদি সংস্করণের অন্তর্নিহিত ধর্মটি the বুদ্ধিমত্তা এবং সাহায্যের জন্য ট্রিউনকে নিজের করুন মানুষ স্থায়ী শরীরের উত্পাদন, যা সম্পূর্ণ ত্রিভুজ স্ব মূর্ত হতে পারে।

বর্তমান যিহোবা ধর্ম ইহুদি যিহোবা যৌনতা দেখায় is প্রকৃতি দেবতা, একটি আত্মা ভৌত পৃথিবী এবং এর সহায়ক সংস্থা, জল, বায়ু এবং আগুনের। হিব্রু অক্ষর হয় আধিভৌতিক ফর্ম, যাদুকরী পরিসংখ্যান, যার মাধ্যমে প্রকৃতি elementals ব্যবহার করা যেতে পারে. স্বরগুলি শ্বাস এবং ব্যঞ্জনবর্ণগুলি হ'ল ফর্ম যার মাধ্যমে তারা কাজ.

ইহুদিদের মধ্যে একটি শ্রেণি ছিল যারা এই চিঠিগুলি সাহায্যের মাধ্যমে যাদুকরী ফলাফল প্রকাশ করতে ব্যবহার করতে পারত প্রকৃতি প্রফুল্লতা। তারা শরীরের কাজ সম্পর্কে অনেক কিছু জানত এবং তাই তাদের উপাসনার জন্য শক্তিশালী, স্বাস্থ্যকর শরীর তৈরি করতে পারে দেবতা। তাদের সময় খ্রিস্টধর্মের আগে ছিল।

খ্রিস্টান ধর্মের পরে ইহুদিদের মধ্যে একটি শ্রেণি একটি ব্যবস্থা তৈরি করেছিল, এর অবশেষগুলি ক্যাবালা নামে পরিচিত। তারা দাবি করেছিল যে এই ক্যাবালা তাদের পবিত্র গ্রন্থগুলির গোপন জ্ঞান ছিল। বাইশটি অক্ষরের প্রত্যেকটিই কোনও নির্দিষ্ট অঙ্গ বা দেহের অংশকে উপস্থাপন করে এবং এটি পৌঁছনোর এক উদ্বোধন elementals এবং জন্য elementals শরীরে আসতে। দ্য elementals দেহটি তৈরি করুন, এটি পরিবর্তন করুন এবং এটি ধ্বংস করুন। প্রতিটি অক্ষরের ব্যবহার জেনে একজন ক্যাবলিস্ট মনস্তাত্ত্বিক শক্তি অর্জন করেছিলেন। তিনি এগুলি উত্সাহিত করতে এবং ব্যবহার করতে পারেন elementals চিঠিগুলির মাধ্যমে এবং এর মাধ্যমে তার দেহে পরিবর্তন আসে। তিনি একইভাবে শারীরিক গঠন সম্পর্কে জানতে পারবেন প্রকৃতি এবং তাই এটি পরিবর্তন আনুন। এগুলি মায়াবী ঘটনা হতে পারে। ক্যাবলিস্টদের ছিল একটি সুযোগ ইহুদিদের উত্থাপন ধর্ম। যেহেতু তারা এই জ্ঞানটিকে খুব স্বার্থপরভাবে রক্ষা করেছিল এবং এটিকে দেয় না, তারা এটি হারিয়ে ফেলে। কেবল টুকরো টুকরো, যা অকার্যকর, তাদের কাছে থেকে যায়।

সার্জারির ধর্ম যা চক্রের শেষ ছিল প্রকৃতি ধর্মের এবং যা যিহোবার ধর্ম হয়ে ওঠে, এটি ছিল একটি লিঙ্ক ধর্ম। এটি চক্রটি লিঙ্ক করতে ব্যবহৃত হতে পারে প্রকৃতি ধর্মের সম্পর্কে তথ্য সহ ভাবুক এবং সর্বজ্ঞযা কোন ধর্ম নয়। নতুন তথ্য পরিণত হয়েছিল ধর্মের এবং খ্রিস্টান হয়ে ওঠে। প্রথম সুযোগ প্রায় 2000 বছর আগে দেওয়া হারিয়েছিল। আরও পাঁচ সুযোগ চক্রের সময় দেওয়া হবে। বিশ্বের উচিত মানুষ পৃথিবীতে এখন, এই দ্বিতীয়টি গ্রহণ করুন সুযোগ, তারা যীশু খ্রিস্ট মানবজাতির শিক্ষা দিতে এসেছিলেন তা শিখবে এবং অনুশীলন করবে। তিনি তাঁর শিক্ষার "অগ্রদূত" এবং "প্রথম ফল" ছিলেন: বিজয়ী হন মরণ তাঁর শারীরিক শরীরকে চিরস্থায়ীতে পুনরুত্পাদন এবং পুনরুদ্ধার করে জীবন এর রাজ্যে দেবতা; যে, স্থায়ীত্ব রাজত্ব। যদি সুযোগ আরও চারটি হারিয়ে গেছে সুযোগ 12,000 বছরের চক্র চলাকালীন দেওয়া হবে।

খ্রিস্টধর্ম এক নয় ধর্ম, তবে অনেকগুলি অন্তর্ভুক্ত। এগুলির একটি সাধারণ উত্স রয়েছে ধর্ম যিশু ত্রাণকর্তা হিসাবে যিশুতে বিশ্বাস হিসাবে, বাপ্তিস্মের কেন্দ্রীয় অনুষ্ঠানগুলিতে, প্রভুর নৈশভোজ এবং নতুন টেস্টামেন্ট থেকে গৃহীত সাধারণ শিক্ষাগুলি এবং যিশুর নামে খ্রিস্ট নামে একত্রে অনুষ্ঠিত হয়েছিল বলে মনে করা হয়েছিল।

যিহোবা এবং গ্রীক ভাষায় খ্রিস্ট ধর্মের সূচনা হয়েছিল প্রকৃতি ধর্মের। এর অভ্যন্তরে জিনোস্টিক গোষ্ঠীগুলির উত্থান। এর মধ্যে সম্ভবত গ্রীক দর্শন এবং ইহুদি ধর্মের সাথে মিলিত হয়ে খ্রিস্টধর্মের আগমন ঘটে।

খ্রিস্টধর্মের প্রতিষ্ঠাতা ছিলেন সেন্ট পল। তাঁর শিক্ষা অন্তঃকরণের শিক্ষা জীবন। তিনি দ্য ওয়েকে ইশারা করলেন। সত্য খ্রিস্টান হবে পথ সন্ধান এবং সন্ধানের। খ্রিস্টান ধর্মাবলম্বী কিছুই হতে পরিণত হয়েছে। পরিবর্তে, যিহোবা ধর্ম নিজেকে বহুতে গুণিত করেছে প্রকৃতি ধর্মের, প্রতিটি পৃথক পৃথক দেবতা, যীশু খ্রীষ্টের নামে একত্রিত হয়। খ্রিস্টান দেবতাযাইহোক, দাবি করবেন না খাদ্য এবং যিহোবা উপাসনা দ্বারা যৌন বিধি নিষেধাজ্ঞা জারি করে। উদ্ধারকর্তার জন্ম সম্পর্কে গল্পগুলি, জীবন, কষ্ট, মরণ, পুনরুত্থান এবং আরোহণ অতিরিক্ত ভিত্তিতে পরিণত হয়েছে প্রকৃতি উপাসনা যা বিভিন্ন খ্রিস্টানকে এক করে দেয় প্রকৃতি ধর্মের.

খ্রিস্টধর্মের ফলস্বরূপ সম্ভবত ক দ্বারা সিদ্ধির অবস্থানে পরিণত হয়েছে কর্তা যার বারোটি অংশ এক সাথে একটি অমর দেহে মূর্ত ছিল এবং ত্রিভুজ স্ব হতে প্রস্তুত হবে একটি বুদ্ধি। এই জাতীয় ঘটনাটি একটি আলোড়ন সৃষ্টি করবে পরিবেশে of মানুষ, এবং কেউ কেউ আরও দৃ .়ভাবে একটি অভ্যন্তর অনুসরণ এবং অনুসরণ করতে বলা হবে জীবন। এর উন্নয়ন কর্তা পৃথিবীর দৃষ্টিতে যা কিছু ঘটেছিল তা মানুষের মধ্যে একটি inityশ্বরিকতা এবং তাঁর পথ "সত্য, এবং জীবন, "এবং" কিংডম অফ দেবতা, ”যিশুর গল্পের ভিত্তি।

তার দেহাবশেষ সম্পর্কে কিছুই জানা যায়নি। সম্ভবত তিনি পৃথিবী থেকে অবসর নিয়েছিলেন, অন্যথায় তিনি তাঁর অমর দৈহিক দেহ বিকাশ করতে পারতেন না। Jesusসা মশীহের দেহের নাম দেওয়া হয়েছিল Jesusসা মসিহ কর্তা, এখানে বলা ফর্ম সত্তা, যা তিনি গড়ে তুলেছিলেন; খ্রীষ্টের নাম দেওয়া হয়েছিল জীবন হচ্ছে হচ্ছে ভাবুক; দ্য আলো হচ্ছে হচ্ছে সর্বজ্ঞ তিনিই তাঁর পিতা, যার বিষয়ে traditionতিহ্য তাঁর কথা বলেছে এবং যার সাথে তিনি মিলিত হয়েছেন।

এই উন্নয়ন হিসাবে কর্তা বুঝতে পারা গেল না, গল্পগুলি শীঘ্রই প্রতিদিনের সাথে একটি স্তরে এসেছিল জীবন, অলৌকিক ঘটনা দ্বারা আকর্ষণীয় করা। এই গল্পগুলিতে অতিপ্রাকৃত ছিল রানের দৃষ্টি আকর্ষণ করা মানুষ.

যিশুর শারীরিক অস্তিত্ব সম্পর্কে কিছুই জানা যায় না; এবং অবশ্যই কিছুই জানা যায় না কর্তা যে এই অজানা দেহ বসতি স্থাপন। যীশু এবং খ্রিস্টের নামগুলি সেই লোকদের দেওয়া নাম ছিল যারা তাঁর অর্জন এবং তাঁর শিক্ষার গল্পটি এখন দ্য ওয়েয়ের মাধ্যমে প্রকাশ করার চেষ্টা করেছিল। যিশুর ব্যক্তি ও তাঁর শিক্ষার নতুন টেস্টামেন্ট সংস্করণ সম্ভবত এর ফলাফল অজ্ঞতা, আপস, traditionতিহ্য এবং সম্পাদনা।

বর্ণিত কিছু ঘটনা প্রতীকী। দ্য divineশিক ধারণা শুদ্ধ বা কুমারী দেহে সৌর এবং চন্দ্র জীবাণুর মিলনের জন্য। স্থির মধ্যে জন্মের শুরু জীবন এর ফর্ম পেলভিক অঞ্চলে ছিল, যেখানে প্রাণী ছিল। বাপ্তিস্মটি ওয়েতে পরবর্তী ইভেন্টের জন্য দাঁড়িয়েছে, যেখানে অগ্রসর ভ্রমণকারীকে ঝর্ণার নীচে একটি পুলে নিয়ে যাওয়া হয়, যেখানে নতুন ফর্ম থেকে টানা এবং জল দ্বারা দ্রুত করা হচ্ছে জীবন, সমুদ্রের মধ্যে প্রসারিত এবং জুড়ে যে মহাসাগর হয়ে ওঠে প্রকৃতি, এবং কর্তা নিজেকে জুড়েই অনুভব করে মানবতা। যিশু একজন ছুতার ছিলেন বলে জানা যায়। তাকে সম্ভবত একটি সেতু নির্মাতা, রাজমিস্ত্রি বা স্থপতি বলা হত, কারণ তার মধ্যে একটি সেতু বা মন্দির তৈরি করতে হয়েছিল had প্রকৃতি-র জন্য এবং মেরুদণ্ডের কর্ড ত্রিভুজ স্ব.

ক্রসটিও প্রতীকী। একটি মানবদেহে একটি পুরুষ এবং মহিলা উভয়ই থাকে প্রকৃতি, এবং এই দুটি প্রকৃতি একত্রে আবদ্ধ হয়, এটি অতিক্রম করা হয়। এটি মহিলা অনুভূমিক এবং একটি পুরুষ উলম্ব রেখার দ্বারা তৈরি ক্রস দ্বারা প্রতীকী। ক্রুশবিদ্ধ হওয়ার গল্পটি প্রতীকী কর্তা প্রতিমূর্তিযুক্ত এবং তার শরীরের ক্রস সংযুক্ত। শরীরে বেঁচে থাকার অর্থ means কর্তা.

তাঁর জীবন দৈহিক দেহে প্রায় তিরিশ বছর পৌরাণিক কাহিনী। তাঁর শিষ্য থাকলে তারা উন্নত ছিল জালেমদের, তাঁর প্রেরিতদের দেওয়া চরিত্রগুলির মধ্যে একটিও নয় এবং বাইবেল যেমন বলেছে ততটা বেছে নেওয়া হয়নি। তবে বারো জন শিষ্য হলেন করকারীর বারো অংশের প্রতীকী।

তাঁর চিত্রিত দুর্ভোগের বিষয়টি যেমন অসম্ভব। শারীরিক শরীর ক কর্তা যেমন যীশু ছিল, হিসাবে ভোগ করতে পারে না মানুষ পারে, কারণ দৈহিক দেহ মাংসের ছিল না যেমন মানুষ এটি জানে। এটি ক্যাপচার করা, ধরে রাখা, আহত করা অসম্ভব হত। এমনকি যদি তার সাধারণ মানুষের দেহ থাকে তবে তার ক্ষতি হত না। এক মুহুর্তের চিন্তা স্বেচ্ছাসেবক স্নায়ুতন্ত্র থেকে স্বেচ্ছাসেবীর সংযোগ বিচ্ছিন্ন হয়ে যেত। এমনকি শহীদ, দরবেশ, যাদুকর, অনুভূতি মাংসের জিনিসগুলি থেকে সরিয়ে নেওয়া হয় যখন ক চিন্তা এটি পূজার সাথে সংযুক্ত করে, আদর্শের, নীতিগুলো, গৌরব; এবং যীশু একজন শহীদ রাষ্ট্রের বাইরে ছিল।

ক্রসের রোমান জরিমানার গল্পটি কোনও ধীরে ধীরে ধীরে ধীরে দাঁড়িয়ে আছে মরণ। যিশুর মতো একজন সেই দেহটি মানব দেহ থেকে নিখুঁত, মৃত্যুহীন দেহে রূপান্তর প্রক্রিয়াটির মধ্য দিয়ে গিয়েছিল। যীশু, এর মানসিক অংশ ত্রিভুজ স্ব, মৃত্যুর যে কোনও প্রক্রিয়া ভোগার জন্য প্রতিরোধক ছিল। আস্তে আস্তে তার দেহের মৃত্যুর গল্প মরণ কারণে একটি প্রাকৃতিক ভুল ধারণা সত্য যে সাধারণ মানবদেহ মারা যায় এবং যখন তাদের কণা চারটিতে ফিরে আসে তখন কিছুই থাকে না উপাদান। এটি যীশুর দেহের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য নয়, যা রূপান্তর প্রক্রিয়া চলাকালীন পুনরায় তৈরি করা হয়েছিল এবং মৃত্যুর দ্বারা শেষ না হয়ে মৃত্যুর উপরে জয় লাভ করে এবং অমর হয়ে যায়। এর প্রমাণ পৌল প্রথম করিন্থীয়দের পঞ্চদশ অধ্যায়ে দিয়েছেন।

ক্রুশবিদ্ধকরণের গল্পগুলি, পুনরুত্থান এবং আরোহণ হ'ল মহান সত্যের অবশেষ, বিকৃত এবং স্থূল মাংসের গল্পগুলিতে রূপান্তরিত হয়। গল্প পুনরুত্থান যীশু এর মঞ্চ থেকে দৈহিক শরীর উত্থাপন প্রতিনিধিত্ব করে মরণ যার মধ্য দিয়ে এটি পেরিয়ে গিয়েছিল a জীবন অনন্ত। তাঁর আরোহণ একটি এর বিকৃত ছবি is কর্তা একটি সাদা আগুনের মধ্য দিয়ে যা যা এর শেষ অংশগুলি পুড়িয়ে দেয় বিভ্রম, intoোকা আলো বিশ্বের এবং তিনটি বিশ্বের একটি সত্তা হয়ে উঠছে আলো এর বুদ্ধিমত্তা, উপস্থিতিতে সর্বজ্ঞ, সুপ্রিমের উপস্থিতিতে দাঁড়িয়ে বিশ্বজগতের ত্রিউন স্ব যার মাধ্যমে সুপ্রিম ইন্টেলিজেন্স কাজ করে, এবং মধ্যে দেখা আলো তার বুদ্ধিমত্তা এবং এর মাধ্যমে আলো মধ্যে দেখতে আলো এর সুপ্রিম ইন্টেলিজেন্স.

যাকে বলা হয় "কিংডম অফ কিংডম" স্বর্গ”পবিত্র হয় মানসিক বায়ুমণ্ডল। "কিংডম অফ স্বর্গ" এর মধ্যে. যাকে বিচ্ছিন্ন করে তা অভিজ্ঞ হতে পারে অনুভূতি তার শরীর থেকে এবং তার মধ্যে আছে মানসিক বায়ুমণ্ডলএর পরিবর্তনগুলি দ্বারা নিরপেক্ষ ব্যথা এবং পরিতোষ যা শরীরের মধ্য দিয়ে আসে। তিনি তখন নন সচেতন শরীরের.

"কিংডম অফ দেবতা"এই বইতে যা বলে তাকে বোঝায় স্থায়ীত্ব রাজত্ব, এবং স্পষ্টতই পৃথিবী বা স্থায়ীত্বের শারীরিক জগতের নামকরণ করা হয়েছিল, যা পরিবর্তিত হয় না, (চিত্র ভিবি, একটি); এটি ক্রাস্টের সমস্ত পরিবর্তন এবং সভ্যতার জুড়ে রয়েছে। "প্রথম" সভ্যতার অর্থ সর্বোচ্চ ডিগ্রি, এবং "চতুর্থ" এর অর্থ সভ্যতার সর্বনিম্ন ডিগ্রি ব্যাপার এবং প্রাণী। এগুলি "তৈরি করা" বা "ধ্বংস" এই অর্থে নয় যে তাদের অস্তিত্ব বন্ধ হয়ে যায়। "কিংডম অফ দেবতা”হ'ল দেহের মধ্যেই। দেহটি এতে থাকে, যখন সেই দেহটি অমরত্ব ও স্থায়ীত্বের দিকে উত্থিত হয়। এই রাজ্য স্থায়ী পৃথিবী জুড়ে প্রসারিত। এক যিনি নিজের দেহকে পূর্ণাঙ্গ অবস্থায় পুনরুত্থিত করেননি তিনি তা দেখতে পাচ্ছেন না; আর যে তার দেহকে পরিপূর্ণ করে নি সে সেই রাজ্যের উত্তরাধিকারী হতে পারে না।

খ্রিস্টান এবং অন্যান্য হিসাবে উপস্থাপন হিসাবে একটি ত্রিত্বের মতবাদ ধর্মের, একটি হোঁচট খাচ্ছে, বিভ্রান্তির বিষয়, যা একটি দ্বারা সাঁটে ও সমাধান করা যেতে পারে বোধশক্তি এর ত্রিভুজ স্ব.

এক খ্রিস্টান ট্রিনিটির সমস্যাগুলির মধ্যে তিনটি ব্যক্তি কেবল একজনই তা বোঝা হয়েছিল। ট্রিনিটি তিনটি অংশের সাথে মিল বা বোঝাতে দেখা যায় ত্রিভুজ স্ব- যা এক একক। তিনটি অংশ একটি সম্পূর্ণ গঠিত এককযা অবিভাজ্য।

সমস্যাটি হতে পারে যে সম্পর্কে তথ্য পরিবর্তন করতে ত্রিভুজ স্ব এর শিক্ষার মধ্যে প্রকৃতি ধর্মখ্রিস্টান মতবাদগুলি যেগুলি প্রচার করেছিল তারা এগুলি বুঝতে ব্যর্থ হয়েছিল ত্রিভুজ স্ব এবং এটি উপস্থাপনের অসুবিধার মুখোমুখি হয়েছিল দেবতা তিনটি স্বতন্ত্র ব্যক্তি হিসাবে, ত্রিত্ব হিসাবে, যাকে তারা পিতা, পুত্র এবং পবিত্র আত্মা বলেছিলেন or দেবতা বাবা, দেবতা পুত্র, এবং দেবতা পবিত্র আত্মা। ভিতরে প্রকৃতি তিনগুণ আছে দেবতাদের, যারা সৃষ্টি, রক্ষণাবেক্ষণ এবং ধ্বংস করে। এই তিনগুণ প্রকৃতি দিক হ'ল ত্রিত্বের কারণ ধর্মের. দ্য প্রকৃতি শ্বর তিনটি বিষয় অধীনে উপস্থাপিত হয়: স্রষ্টা, সংরক্ষণকারক, এবং ধ্বংসকারী বা পুনরুত্পাদনকারী।

সাথে যোগাযোগ করা হলে ত্রিভুজ স্ব, দেবতা থেকে অনুরূপ ত্রিভুজ স্ব, যেমন হিসাবে একক; পিতা হলেন অধ্যাত্মিক অংশ, সর্বজ্ঞ; পবিত্র আত্মা হ'ল মানসিক অঙ্গ the ভাবুক; পুত্র মনস্তাত্ত্বিক অংশ, কর্তা. দ্য কর্তা তারপরে শারীরিক দেহের ত্রাণকর্তা হতে হবে মরণ, এটি একটি নিখুঁত, অমর শারীরিক শরীর তৈরি করে। দ্য কর্তা আসল "স্রষ্টা" এর মধ্যে রয়েছে প্রকৃতি, কে পিছনে দাঁড়িয়ে প্রকৃতি দেবতাদের এবং দ্বারা চিন্তা, তাদের তৈরি, রক্ষণাবেক্ষণ এবং ধ্বংসের কারণ করে। এটি করতে গিয়ে পুত্র, the কর্তা, তিনি তার নিয়ন্ত্রণ না করা পর্যন্ত ভোগেন অনুভূতি-এবং-ইচ্ছা এবং দ্বারা পরিচালিত হতে ইচ্ছুক আলো এর বুদ্ধিমত্তাতার মাধ্যমে ভাবুক, এবং যতক্ষণ না সে তার দৈহিক দেহকে পরিপূর্ণ করে তোলে।

খ্রিস্টধর্ম দৃশ্যত কেবল পিতাকে, "সৃষ্টিকর্তা" ধারণাকে ধরে রেখেছে এবং "প্রেজারভের" এবং "ধ্বংসকারী" বা পুনর্জন্মের ধারনাকে পবিত্র আত্মা এবং পুত্র, বা মা এবং পুত্রকে পরিণত করেছে।

যে শিক্ষা এখন খ্রিস্টধর্ম হয়ে উঠেছে তা স্পষ্টতই হবার উদ্দেশ্য ছিল না ধর্ম মোটেই এটি দ্য ওয়ে-এর একটি শিক্ষণ হওয়ার উদ্দেশ্য ছিল। এটি যিশুর প্রতি দায়ী কয়েকটি বক্তব্য থেকে প্রকাশিত হয়েছে, এর মধ্যে একটি যে তিনি ছিলেন পথ, সত্য এবং পথ জীবন, এবং তার অভ্যন্তরের সাথে তার সংযোগগুলির উল্লেখ দেবতা। এটি বিশেষত সেন্ট পলের শিক্ষায় প্রদর্শিত হয়। দ্য ওয়ে এর এই শিক্ষণটি অবশ্য অনেকের মধ্যে রূপান্তরিত হয়েছিল প্রকৃতি ধর্মের এবং খ্রিস্টীয় জগতের কাছে হারিয়ে গিয়েছিল, পুরো মুমিনদের, পথের শিক্ষা হিসাবে। গ্রীক ক্যাথলিক চার্চ আ প্রকৃতি ধর্ম। রোমান ক্যাথলিক চার্চ প্রচার করে প্রকৃতি ধর্মের; সংস্কারের মধ্য দিয়ে আসা বেশিরভাগ সম্প্রদায় হ'ল are প্রকৃতি ধর্মের। তবে কোয়েকার এবং রহস্যবাদীদের মতো কেউ কেউ পথটির সন্ধান করেন। খ্রিস্টান বা অন্য যে কোনও ধর্মের রূপ যাই হোক না কেন, এবং যারা এই পথটি খুঁজছেন তাদের নির্বিশেষে এটি সত্য যে এমনকি প্রকৃতি ধর্মের তাদের অনুসরণকারীদের পথের জন্য একটু প্রস্তুতি দিন।

কপিরাইট 1974 দ্বারা The Word Foundation, Inc.