চিন্তা এবং স্থায়ী

হ্যারল্ড ড

অধ্যায় IX

পুনরায়- অস্তিত্ব

অনুচ্ছেদ 17

যখন একটি কর্মী অংশ পুনরায় অস্তিত্ব বন্ধ। একটি "হারিয়ে" করণ অংশ। পৃথিবীর ভেতরে হেলস। লেচারাস। মাতাল। ড্রাগ fiends। একটি "হারিয়ে" কর্মী রাষ্ট্র। শারীরিক শরীর পুনর্জন্ম। পরীক্ষার মধ্যে যা করতে ব্যর্থ হয়েছে।

এর পুনরায় উপস্থিতি ক কর্তা অংশ বন্ধ হয় যখন আলো এর বুদ্ধিমত্তা থেকে প্রত্যাহার করা হয় মানসিক বায়ুমণ্ডল এর কর্তা অংশ বা যখন দৈহিক দেহ অমর হয়ে যায়।

যখন আলো এর বুদ্ধিমত্তা কিছু থেকে প্রত্যাহার করা হয় মানসিক বায়ুমণ্ডল এর কর্তা-দে-দেহ, কর্তা একটি হিসাবে কথা বলা হয়েছে "হারানো আত্মা." দ্য কর্তা হারিয়ে যেতে পারে না। কী বলা হয় “হারানো আত্মা”কেবলমাত্র সেই অংশটি কর্তা যা একটি মানবদেহে ছিল এবং নিজেকে মনে করেছিল মানুষ এ সময় যখন আলো প্রত্যাহার করা হয়েছিল। প্রত্যাহার আলো সময় ঘটে জীবন, পরে কখনও না মরণ.

হারানো অংশ কর্তাএর অবশিষ্ট অংশের সময় জীবন দেহে, ভাবতে পারে, তবে কেবল সেই লাইনেই এটি অতীতে কাজ করেছে এবং যা চলছে শ্বাস-ফর্ম. বিবেক কথা বলে না আলো অবশেষে অধ্যাত্মিক বায়ুমণ্ডল, কিন্তু অংশ সর্বজ্ঞ যে যোগাযোগে ছিল তা প্রত্যাহার করে নিয়েছে এবং এর সাথে প্রতিবিম্বিত হয় অনুভূতি of পরিচয়. দ্য শরীর-মন যা এর মূর্ত অংশ ছিল কর্তা এখনও আছে, তবে এর কোনও নৈতিকতা নেই বোধশক্তি। এর অ-মূর্ত অংশ কর্তা তারা যেমন ছিল তেমন থাক

হারিয়ে যায় দুই ধরণের জালেমদের: বুদ্ধিজীবী, যার কাছ থেকে আলো প্রত্যাহার করা হয়, এবং প্রাণী ধরনের, যারা উপলব্ধ নষ্ট করেছেন আলো। প্রথম ধরণের তারা যারা এর অপব্যবহার করেছে আলো তীব্র স্বার্থপরতা, বুদ্ধি, শত্রুতা বা আঘাতের জন্য মানুষ, যারা তাদের বৌদ্ধিক শক্তি ব্যবহার করেছেন এবং তাদের বিকাশ করেছেন, কিন্তু নিজেরাই অন্যের স্বার্থ বা জীবনকে ত্যাগ করেছেন; তাদের অনুভূতি-মন এবং ইচ্ছা-মন ইতিমধ্যে ইতিমধ্যে লাইনগুলির সাথে যোগাযোগ আছে শ্বাস-ফর্ম। পশুর ধরণ হ'ল তারাই আছে পরিতোষ অতিরিক্ত পরিমাণে, নিজেকে অনিয়ন্ত্রিত উপকারের জন্য ত্যাগ করে এবং তাই নষ্ট করে দিয়েছে আলো অনেক জীবনের মধ্য দিয়ে, যতক্ষণ না তাদের আর বরাদ্দ দেওয়া হয়। সাথে যোগাযোগ ভাবুক এর ত্রিভুজ স্ব ভাঙা, এবং সত্তা তার নিজের অতীতের চাপে কাজ করে ইচ্ছা এবং নিম্ন প্রাথমিক প্রাণী যা এর চারপাশে জড়ো হয়।

পর মরণ এর সংযোগ শ্বাস-ফর্ম হারানো সহ কর্তা একবারে বিলুপ্ত হয় এবং কোনও রায় হয় না, না জাহান্নাম এবং না স্বর্গ। হারিয়ে কর্তা অংশটি পুনরায় অস্তিত্বের নিয়মিত ক্রমকে বাধা দেয়, কিন্তু সেই অংশগুলি যা পুনরায় বিদ্যমান ছিল এবং হারানো অংশটি আবার অস্তিত্ব অব্যাহত না হওয়া পর্যন্ত পুনরায় বিদ্যমান থাকতে পারে বা নাও থাকতে পারে। যে অংশটি প্রতিমূর্তিযুক্ত ছিল তা অন্যান্য অংশ এবং এর সাথে যোগাযোগ থেকে কেটে যায় মানসিক বায়ুমণ্ডল, এবং এটি নির্দিষ্ট প্রাণীর দেহে প্রবেশ করতে পারে বা নাও পারে।

একটি হারিয়ে কর্তা বুদ্ধিজীবী বা প্রাণী প্রজাতির যে কোনও একটি অংশ মানুষের মধ্যে পুনরায় উপস্থিত হতে পারে ফর্ম। তাহলে বুদ্ধিজীবী ধরণের শত্রু হবে be মানবতা; প্রাণী ধরনের বোকা জন্মগ্রহণ করা হবে। কিন্তু এরপরে আর কোন ধরণের মানুষের মধ্যে আর উপস্থিত হবে না ফর্ম একটি দীর্ঘ সময়ের জন্য।

প্রাকৃতিক প্রাণীগুলির মধ্যে একটি পার্থক্য যা castালাই বন্ধ ইচ্ছা সাধারণ রান মানুষ, এবং যে প্রাণীরা হারিয়ে গেছে কর্তা অংশ, যে ইচ্ছা প্রাকৃতিক প্রাণীদের মধ্যে — ইন ফিরে বাস্তবতা তারা কখনও ছেড়ে যায় না মানসিক বায়ুমণ্ডল এর কর্তা যখন তাদের তলব করা হয় পুনরায় অস্তিত্ব যে একটি মানুষের মধ্যে কর্তা; কিন্তু হারিয়েছি কর্তা অংশগুলি তাদের সাথে যোগাযোগ থেকে বিচ্ছিন্ন হয় পরিবেশে। আর একটি পার্থক্য হ'ল প্রাকৃতিক প্রাণীগুলি তাদের প্রাণীর দেহে ঘরে বসে অনুভূত হয়, যেখানে একটি প্রাণী যা হারিয়ে যায় কর্তা অংশটি অনুভব করে যে এটি প্রাকৃতিক নয় এবং প্রাকৃতিক প্রাণীগুলি পার্থক্য সম্পর্কে অবগত। প্রাকৃতিক প্রাণী এমন কোনও প্রাণী চায় না যাতে হারিয়ে যায় কর্তা অংশ। প্রাকৃতিক প্রাণী যেহেতু শক্তিশালী তাই তারা হারিয়ে যাওয়া লোকদের এটিকে বাইরে তাড়িয়ে দেয় কর্তা যে অংশটি স্ব-প্রবৃত্তি থেকে এমন; তবে তারা অপরটি থেকে দূরে চলে যায় শয়তানী প্রজাতির বা তারা আত্মরক্ষার জন্য এটিকে হত্যা করে। হারিয়ে কর্তা প্রাণীদেহের অংশগুলি ক্রমাগত হয় ভয়; তারা কি জানে না; এবং তারা ইচ্ছা যা প্রশমিত করা যায় না। তাদের ক্ষুধা খালি পেটের মতো পূর্ণ পেটের সাথে তীব্র।

যারা হারিয়েছে কর্তা যার কাছ থেকে অংশ আলো তাদের স্পষ্টতা, কুপ্রবৃত্তি এবং অশুভ ইচ্ছার কারণে প্রত্যাহার করা হয়েছিল, ভ্যাম্পায়ার বাদুড়, হাঙ্গর, নির্দিষ্ট এপস এবং বৃহত বিষাক্ত মাকড়সার মতো নির্দিষ্ট ধরণের হিংস্র প্রাণীর প্রাণবন্ত চালিয়ে যাওয়া অব্যাহত রয়েছে। উপর মরণ এই দেহগুলির তারা অন্যরকম এক ধরণের হয়ে যায়। পরে সময় তারা পৃথিবীর ভূত্বকের অভ্যন্তরে এমন বিভাগে অবসর নিয়েছে যেখানে তারা বিশেষ জায়গায় পৃথক করা হয়। এই কল্পনাশক্তির কোনও শারীরিক দেহ নেই তবে তাদের অস্বাভাবিকতা রয়েছে ফর্ম কেন্দ্রীভূত কৃপণতা, ন্যায়পরায়ণতা, নিষ্ঠুরতা এবং শত্রুতা প্রাণী মত মত প্রকাশিত ধরনের. এইগুলো ফর্ম কখনও কখনও দৃশ্যমান হয় এবং অন্যান্য সময়ে অদৃশ্য হয়। প্রাণীগুলি যখন সক্রিয় থাকে তখন এগুলি দৃশ্যমান হয় এবং যখন সক্রিয় থাকে তখন অদৃশ্য থাকে আক্রোশ ceases। শিকার বা আহত করার মতো আরও কিছু না থাকায় তারা একে অপরের দিকে পড়ে, একে অপরের দিকে তাকিয়ে থাকে এবং একে অপর থেকে পালিয়ে যায়। তারা একে অপরকে হত্যা করতে পারে না, যদিও তারা মনে হয়। যখন একজন অন্যকে ধরে ফেলে এবং এটিকে কাটিয়ে ওঠে, ততক্ষণ ক্রিয়াকলাপ অব্যাহত থাকে যতক্ষণ না উভয়ই ক্লান্ত হয়ে পড়ে এবং ক্লান্তি স্থান না নেয় মরণ এবং অন্তর্ধান।

নষ্ট কর্তা অন্য ধরনের অংশ, যারা সমস্ত নষ্ট করেছেন আলো তাদের বরাদ্দ, জীবন পরে জীবন, এ পরিতোষ, খাওয়া এবং যৌনতা, পানীয় এবং মাদকদ্রব্য, তাদের কাছ থেকে বাধ্য হওয়ার চেয়ে বেশি রিটার্ন এবং সেবা না দিয়ে, এমন প্রাণীর মৃতদেহে যান যা কম-বেশি নির্দোষ, যেমন কিছু বানর, শূকর বা সাপ তাদের মতে their প্রকৃতি। পরে মরণ এক দেহের তারা একই ধরণের অন্য শরীরে বাস করে। তারপরে এগুলি পৃথিবীর ভূত্বকের ভিতরে এমন জায়গায় স্থাপন করা হয় যেখানে তারা জড়ো হয় ফর্ম শারীরিক নয়, যা তাদের আসল চরিত্রগুলি প্রকাশ করে। এইগুলো ফর্ম পর্যায়ক্রমে দৃশ্যমান এবং অদৃশ্য। প্রাণীগুলি যখন সক্রিয় থাকে তখন তাদের দেহগুলি দৃশ্যমান হয়, যখন সুপ্ত হয় তখন তারা তাদের আকারগুলি হারাতে থাকে এবং গাছগুলি এবং শিলাগুলির দৃশ্যাবলীতে পরিণত হয়। ভয়াবহ অ্যাসেমব্লিতে কোনও দুটি সংস্থা এক রকম নয়। যারা পেটুক দ্বারা পাপ করেছেন তারা সাধারণত the ফর্ম খালি মুখ এবং পেট, বিচ্ছিন্ন, মিসপেন, স্কুপ-এর মতো। তারা কেবল ক্ষুধার্ত। যখন তাদের কাছে খাওয়ার কিছু উপস্থিত হয় কাজ এগুলি নিজেরাই এতে করে এবং এটিতে একটি কুঁচকে বা স্কুপ তৈরি করে তবে তারা অসন্তুষ্ট থাকে।

লেচিরাসগুলি হ'ল সবচেয়ে ঘৃণ্য পুরুষ এবং মহিলা ফর্মকয়েক থেকে অনেক ফুট দীর্ঘ। নির্দিষ্ট সময়ে তারা সক্রিয় হয়ে ওঠে, একে অপরকে তাড়া করে, প্রভাবিত করে বায়ুমণ্ডল যাতে দুর্গন্ধযুক্ত গন্ধ সৃষ্টি করতে পারে এবং তারা একে অপরকে শোষিত করে একত্রিত হয়। তাদের প্রচণ্ড উত্তেজনায় তারা আর্তনাদ করে ও কাঁদে। তারা ক্লান্ত অবধি অবিরত থাকে। কোনও সন্তুষ্টি হয় না। তারপরে তারা নিষ্ক্রিয় হয়ে পড়ে এবং এর মাধ্যমে অদৃশ্য হয়ে যায়।

মাতালরা স্পঞ্জের মতো দেহে থাকে যা বেশিরভাগ মাথা, মিসপেন এবং অপ্রয়োজনীয় are তাদের ক্রিয়াকলাপের সময়গুলিতে তারা সক্ষম হয় তবে রোল করে বা হপ করে এবং পান করার জন্য জ্বলে। তারা অনুরোধ করে, সমস্ত চিৎকার করে সময় এবং তাদের নির্লিপ্ত গল্প বলুন। তারপরে পান যা কিছুতেই উপস্থিত হয় ফর্ম তারা ইচ্ছা। তারা এটিকে নিজের দিকে টেনে নিয়ে যায়। কিছু কখনও এটি পৌঁছে না। অন্যরা পান করে এবং পান করে, কিন্তু পানীয় তাদের তৃষ্ণা নিবারণ করে না এবং এগুলির জন্য আরও বেশি জ্বলানো ব্যতীত তাদের প্রভাবিত করে না। তারপরে পানীয় অন্য কোথাও উপস্থিত হয় এবং তারা একে অপরের দিকে ঝাঁঝরা হয়, কিন্তু সন্তুষ্টি পায় না। ক্লান্ত হয়ে গেলে তারা থামে। তারপরে তারা অদৃশ্য হয়ে যায়। কালসদৃশ নীরবতা বিরাজ করছে। তারা সক্রিয় হয়ে ওঠে এবং পান করার জন্য তাদের চিৎকার দিয়ে খালি শোটি আবার শুরু হয়। যদি একটি মানুষ সেগুলির যে কোনও একটি শুনতে পেল, তার দেহের স্নায়ুগুলি ছিন্নভিন্ন হতে পারে এবং সে পাগল হতে পারে।

মাদক যোদ্ধারা অন্য একটি বিভাগে রয়েছে। তাদের দেহ একটি মানব আছে ফর্ম, তবে মাকড়সার পাখি এবং সীসাযুক্ত মুখগুলির মতো হাতগুলি, অনাহারে এবং অনুসন্ধানে ঘৃণ্য। তারা নিজের থেকে বাইরে নিয়ে গিয়ে অন্য কোনও জায়গায় যেতে চায়। কিছু চায় ঘুম, কেউ উত্তেজনা চায়, কেউ সুন্দর জিনিস চায়। এগুলির কিছুই এ জাতীয় কিছুই পায় না। তারা তাদের ওষুধ খাওয়া চালিয়ে যায় তবে কোনও ফলাফল অনুসরণ করে না। তাদের প্রত্যাশাও একই রকম সময় একটি হতাশা। ড্রাগগুলি কোনও প্রভাব দেয় না produce তারা তাদের মৃত্যুদণ্ডের জন্য চিৎকার করে এবং তাদের অযথা চেষ্টার দ্বারা ধ্বংস হয়ে গেলে তারা অদৃশ্য হয়ে যায়। বিশ্রামের পরে তারা আবার প্রদর্শিত হয় এবং এই দৃশ্যগুলি পুনরায় কার্যকর করে।

এগুলি অ্যাক্টিভ পিরিয়ডগুলির সময়কালের অনুশীলনগুলির, এই অনুশীলনের সান্নিধ্যের, সন্তুষ্টির অভাবের, অবিচ্ছিন্ন জ্বলনটির কয়েকটি ইঙ্গিত are ইচ্ছা; জনশূন্য ও ভয়ঙ্কর লোকালয়গুলির মধ্যে lost কর্তা বাইরের পৃথিবীর ভূত্বকের কাছে অংশগুলি পৃথক পৃথক বিভাগে রয়েছে। কেস এবং তাদের শর্তগুলি অসংখ্য, বৈচিত্র্যময় এবং অনিবার্য। যখন হারিয়ে যাওয়া প্রাণীগুলি সক্রিয় না থাকে এবং তাই নীরব এবং অদৃশ্য হয় বায়ুমণ্ডল ভয়ঙ্কর হয়। এমন কি elementals, যা মানুষের কাছে শিহরিত ব্যথা এবং দুর্ভোগ, এই জায়গা থেকে দূরে থাক।

যে পরিস্থিতিতে হেরে গেছে জালেমদের হয়, থেকে পৃথক Hells যা মানুষ তাদের পরে ভোগা মরণ. মেয়েরা স্বতন্ত্র এবং একা একা ব্যক্তি, তবে হারিয়েছেন জালেমদের সাধারণত সম্প্রদায়গুলিতে হয়। হারিয়ে যাওয়া কুকর্মীর অবস্থার তুলনায় একটি জাহান্নাম স্বল্প সময়ের হয় duration ইচ্ছা পৃথক করা হয় এবং শ্বাস-ফর্ম শুদ্ধ হয় নরকের শেষ আছে, কিন্তু হারিয়ে গেছে জালেমদের একটি অত্যাবশ্যক সময়কে তুলনা করে যা হয় তার জন্য সেই অবস্থায় চালিয়ে যান। জাহান্নামে কষ্ট অন্যরকম প্রকৃতি; এটি মানুষের দুর্ভোগ, যেখানে হারিয়ে গেছে জালেমদের একটি অপ্রাকৃত, শক্ত, বিকৃত যন্ত্রণা রয়েছে কারণ তারা তাদের ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছে মানবতা.

নষ্ট কর্তা অংশগুলি হয় সচেতন যে তারা হারিয়ে গেছে। আরও আছে ভয় তাদের দুর্ভোগের তুলনায় এর চেয়ে বেশি। তাদের নেই অনুভূতি "আমি" এর মধ্যে, তবে তারা এর অভাব অনুভব করে এবং তাদের অপ্রত্যাশিত রয়েছে ইচ্ছা যে আছে অনুভূতি। তারা মনে রাখে না, তবে তারা মনে করার চেষ্টা করে। এ হিসাবে তারা সেই অবস্থায় নেই শাস্তি, তবে কেবল তাদের দীর্ঘ ধারাবাহিক ক্রিয়াগুলির ফলস্বরূপ মানুষ। তাদের হারিয়ে যাওয়ার অবস্থা জালেমদের তাদের নিম্নগামী পথ বন্ধ করা প্রয়োজন। যখন তারা একটি নির্দিষ্ট পেতে বিন্দু এই কোর্সে তারা এতটাই নিচু যে তারা আবার নিজেকে তুলতে পারে না। এই রাজ্যে তাদের সত্ত্বা দুটি কাজ করে ves উদ্দেশ্য। এটি অবধি চলতে থাকে অনুভূতি এবং ইচ্ছা কারণ তাদের বিশেষ ক্রিয়াকলাপগুলি ক্লান্ত হয়ে পড়েছে বা যতটা সম্ভব ক্লান্তিকর ক্লান্ত হয়ে পড়েছে এবং যতক্ষণ না তারা উপলব্ধি করে যে তাদের অনুশীলনগুলি পরিণতিতে ভোগ এবং হতাশায় পরিণত হয় এবং তারা কখনই সন্তুষ্ট হতে পারে না। তারপরে এই হারিয়ে যাওয়া কুকুর অংশগুলি মানসিক এবং মানসিক মধ্যে ফিরে নেওয়া হয় পরিবেশে কর্তা। দৈর্ঘ্য সময় তাদের ক্লান্তিকর অবস্থায় পৌঁছতে এবং মুগ্ধ হওয়ার জন্য প্রয়োজনীয়টি প্রকৃতভাবে গণনা করা যায় না সময়যদিও এটি বয়সের জন্য মনে হয়।

তবে এর কোনও অংশ নেই কর্তা চিরতরে হারিয়ে যেতে পারে, কারণ ত্রিভুজ স্ব is এক। শব্দ "হারিয়ে" কর্তা উপযুক্ত কারণ একাকীত্ব এবং বিসর্জন হারানো জন্য তাই বাস্তব কর্তা অংশ এবং এত দিন স্থায়ী। কিছুতে সময়, ক্লান্তি এবং হতাশাগুলি যখন তাদের কাজটি করেছে কাজ এবং আপাতদৃষ্টিতে পৃথক অংশ কর্তা যথেষ্টভাবে মুগ্ধ হয়, ত্রিভুজ স্ব আবার সেই অংশটিকে অনুমতি দেবে আলো। অনাহুত অবস্থা যেখানে অন্যান্য XNUMX টি অংশ কর্তা ছিল না যখন ছিল আলো, এবং বাকী তারা নিয়েছে, ক্ষতিগ্রস্তদের সক্ষম করে দেবে কর্তা অংশটি আবার শুরু করতে এবং প্রবণতাগুলি সংশোধন করার জন্য যা ক্ষতির ফলে। তারপরে হারানো অংশটি আবার ফিরিয়ে নেওয়া হয় কর্তা এবং যখন আবার অংশের পালা সেই অংশটির জন্য আসে aia vivifies শ্বাস-ফর্ম এবং পুনরায় মূর্ত একটি নতুন সেট কর্তা শুরু হয়।

জন্য সুশৃঙ্খল এবং সঠিক উপায় কর্তা এর পুনঃ-অস্তিত্বের অবসান হ'ল, তার শারীরিক দেহটিকে পুনরায় জন্মানো করা এবং তার দেহকে অমর করে তোলা। এরপর কর্তা যে অংশগুলি ধারাবাহিকভাবে অস্তিত্ব রেখেছিল, সেগুলির প্রতিটি দেহের উন্নতিতে যুক্ত করেছে যাতে এটি অমর হয়ে যায়।

এটা ছিল জন্য অপ্রয়োজনীয় কর্তা মানবদেহে পুনরায় অস্তিত্ব অর্জন করা যদি এটি পরীক্ষায় উত্তীর্ণ হয় যা এটি সবার জন্য বাধ্যতামূলক ছিল জালেমদের মধ্য দিয়ে যেতে. এটি ছিল নিয়মিত এবং যথাযথ জিনিস was সেগুলো জালেমদের অনুসারে কাজ যারা পরিকল্পনা, তাদের ট্রিউন নিজেকে সম্পূর্ণ করুন। তারা সুশৃঙ্খলভাবে পরিণত হয় বুদ্ধিমত্তা.

তবে এই বইটি বিশেষভাবে উদ্বিগ্ন মানবতা-গঠিত জালেমদের যা সেই পরীক্ষায় ব্যর্থ হয়েছিল এবং তাই মানব বিশ্বে এসেছিল। ব্যর্থতা ছিল যে ইচ্ছা-এবং-অনুভূতি এর মধ্যে প্রতিটি পুরুষ ও মহিলা দেহে এ জাতীয় প্রত্যেকেরই অবিচ্ছেদ্য মিলনের পরিবর্তে যৌন মিলন ঘটে ইচ্ছা-এবং-অনুভূতি, যা এর প্রশিক্ষণের অংশ।

সার্জারির উদ্দেশ্য পরীক্ষা ছিল কর্তা প্রতিরোধী হতে যৌন আবেদন, এবং এর ফলে দুটি দেহই অমর দেহে পুনরায় হয়ে উঠবে, যা দেহ কর্তা থেকে উত্তরাধিকার সূত্রে প্রাপ্ত ত্রিভুজ স্ব যে দেহে।

সেই অমর দেহটি নিখুঁত ছিল ফর্ম, কাঠামো, সমন্বয় এবং ক্রিয়া। এটিতে চারটি মস্তিষ্ক এবং দুটি কলাম ছিল, কলামটির জন্য প্রকৃতি সামনে এবং জন্য কলাম ত্রিভুজ স্ব পিছনে, বাঁকা এবং শ্রোণীতে একত্রিত এবং মাথার মধ্যে খোলার, (চিত্র VI-D)। দেহের অঙ্গ ও তরলগুলি পরমানন্দের অবস্থায় ছিল। শরীরটি পরিশুদ্ধ এবং ভারসাম্য দ্বারা গঠিত ছিল ইউনিট দৈহিক সমতল চারটি রাজ্যের। এটি পৃথিবীর অভ্যন্তরভাগে ছিল এবং ধরণের ধরণের দ্বারা পুষ্ট ছিল না খাদ্য যে মানুষ গ্রহণ করে, কিন্তু চারটি থেকে সংক্ষেপে উপাদান সরাসরি নিজের মধ্যে শ্বাস। এটি অনুভূতিতে আরও সন্তুষ্ট ছিল স্বাদ চেয়ে খাদ্য সম্ভবত মানুষের কাছে হতে পারে এবং এটি অন্যতম উপায় যা দ্বারা কর্তাএর উত্সাহ ফর্ম অর্জন করা হয়েছিল।

এই নিখুঁত শরীরটি পুরো শারীরিক, দের সাথে সংস্পর্শে ও সুরে ছিল ফর্ম, দ্য জীবন এবং আলো বোথ ওয়ার্ল্ডস। এই শরীরের মাধ্যমে কর্তা এর ত্রিভুজ স্ব প্রবেশ করতে পারে এবং কাজ বিশ্বের কোন অংশে। দেহের অঙ্গগুলি একে অপরের সাথে সামঞ্জস্য করা হয়েছিল যাতে তারা পুরো সংস্থায় সুসংগতভাবে কাজ করে। তারা আরও রাজ্যের সাথে সামঞ্জস্য করা হয় ব্যাপার দৈহিক সমতল এবং শারীরিক বিশ্বের অন্যান্য বিমানে। তারা একইভাবে toশ্বরের সাথে সামঞ্জস্য হয়েছিল ব্যাপার অন্য তিন জগতে। সুতরাং, এটি ব্যাপার চার জগতে ইন্দ্রিয়, স্নায়ু, গ্রন্থি, দেহ এবং অঙ্গগুলির ক্রিয়াতে প্রতিক্রিয়া জানায়।

এ জাতীয় শরীরের কার্যকারিতা সহজেই অনুধাবন করা যায় না মানুষ আজকের কোন বাধা নেই সময়, দূরত্ব বা যে কোনও প্রকারের এটির কাজকর্মের পথে দাঁড়াতে পারে। চারটি ইন্দ্রিয়ের সমস্ত পৃথিবীতে মুক্ত পরিসীমা ছিল এবং তাই so জালেমদের পৌঁছতে পারে এবং পারে কাজ যে কোন কিছুর সাথে একক বা কোন সংখ্যা of ইউনিট যে কোন জায়গায়। তারা উত্সাহিত করতে পারে, সরানো এবং এর বাহিনী পরিচালনা করতে পারে প্রকৃতি। তারা তৈরি করতে এবং নষ্ট করতে পারে ফর্ম এবং মৃতদেহ যে কোনও জায়গায়।

যদিও শরীরে আঘাতের বিষয় ছিল না এবং মরণ এবং সীমাহীন ছিল ক্ষমতা ছিল, এটি তার নিজের যোগ্যতার দ্বারা নয়, কিন্তু গৃহস্থালীর দ্বারা তৈরি যন্ত্র হিসাবে তৈরি হয়েছিল কর্তা। এটি শুধুমাত্র দীর্ঘ হিসাবে নিখুঁত ছিল কর্তা এটি ব্যবহার করা নিখুঁত ছিল। দ্য কর্তা উপরে উল্লিখিত পরীক্ষা পাস করতে এখনও ছিল। দ্য জালেমদের মানবদেহে এখন এই পরীক্ষায় ব্যর্থ।

যেহেতু দেহগুলি পুনরায় বিদ্যমান থাকার কারণে অবনমিত হয়েছে জালেমদের বিশুদ্ধতা ও শক্তির এই প্রাক্তন অবস্থা থেকে বর্তমানের অবস্থা রোগ এবং পুরুষত্বহীনতা, তাদের আবার তাদের পূর্বের অবস্থায় উত্থাপন করতে হবে। দেহের রাজ্য হল এটির কাজকারী অংশের অবস্থার পরিমাপ। তাদের দেহগুলি বাড়াতে কুকুরের অংশগুলি প্রথমে নিজের উন্নতি করতে হবে। কোনও দেহের অংশের পুনরায় উপস্থিতি অবধি চলমান অবধি অবধি চলমান অবধি অবধি সমস্ত বারো কর্তা অংশের ক্রিয়া দ্বারা উন্নত না হয়ে যায়, যাতে সেই দেহকে অমর করে তোলে। শরীরে নেই ইচ্ছা নিজস্ব নিজস্ব, এবং নিজের উন্নতি করতে পারে না। এটা দিয়ে তৈরি প্রকৃতি-ব্যাপার, এর প্রতিনিধি প্রকৃতি এবং ঘনীভূত হয় প্রকৃতি। এটি করনাকারীর উপকরণ এবং গৃহস্থ করণীয় অংশের ক্রিয়াকলাপ। যখন দেহটি আবার অমর হয়ে উঠেছে, এর অর্থ হ'ল দাতা নিজেকে নিখুঁত করে তুলেছে এবং এর ফলে দেহকে নিখুঁত ও অমর করে তুলেছে।

দৌড়ের আগে একটি দীর্ঘ কোর্স রয়েছে মানুষ তারা নিখুঁত হওয়া বন্ধ করার আগে মানুষ এবং হয়ে সচেতন as জালেমদের দেহে। তাদের অবশ্যই দাবি করতে হবে আলো তাদের loanণ এবং বকেয়া প্রকৃতি। তাদের অবশ্যই সম্মুখ-কলামটি পুনর্নির্মাণ করতে হবে এবং বেসে এটি মেরুদণ্ডের কলামের সাথে সংযুক্ত একটি ব্রিজ তৈরি করতে হবে, (চিত্র VI-D)। তাদের অবশ্যই তাদের দেহগুলিকে উন্নত করতে হবে যাতে যৌন অঙ্গগুলি অদৃশ্য হয়ে যায় এবং এখন পেলভিক গহ্বর সম্পর্কে ছড়িয়ে পড়া স্নায়ু এবং গ্যাংলিয়াগুলি মস্তিষ্কের মস্তিষ্কের অংশগুলিতে রূপান্তর করতে হবে, যাতে শ্বাস-ফর্ম দুটি কলামের মিশ্রণে এটি অবস্থিত হবে যেখানে এটি সম্পর্কিত, এটি এখন পিটুইটারি দেহের সামনের অর্ধেকের মতো নয়, যেখানে এটি জমা করা উচিত নয় এবং যেখানে এটির সাথে যোগাযোগের ক্ষেত্রে হস্তক্ষেপ করে আমি-অন্তরীপ। তাদের অবশ্যই বাহিনীতে শারীরিক শরীরকে মেজাজ করতে হবে প্রকৃতি যে প্রকৃতি এটির আর কোনও নিয়ন্ত্রণ থাকতে পারে না। কর্তা, ভাবুক, এবং সর্বজ্ঞ দেহে, সঠিক স্থানগুলিতে, মেরুদণ্ডের কর্ডে, ডুর কিডনি এবং অ্যাড্রিনালগুলিতে থাকার পরিবর্তে, ভাবুক কেবলমাত্র হৃদয় এবং ফুসফুস এবং সাথে যোগাযোগ করা the সর্বজ্ঞ নিখরচায় পিটুইটারি এবং পাইনাল সংস্থাগুলির সাথে যোগাযোগ করা। তিন পরিবেশে এর ত্রিভুজ স্ব কর্তা, intoশ্বরের মধ্যে শোষিত হবে ভাবুক এবং সর্বজ্ঞ। এই তিনটি অংশ তিনটি অভ্যন্তরীণ প্রাণীর মধ্য দিয়ে কাজ করবে, প্রত্যেকে নিখুঁতভাবে শারীরিক দেহ থেকে উদ্ভূত হয়ে উঠেছে বা সমস্ত অভিনয় করে। তারপরে নিখুঁত শারীরিক শরীর ক্রেতার অংশের জন্য ফর্ম রয়েছে, যা তাদের জন্য বাহন জীবন হচ্ছে এবং জন্য ভাবুক, যা জন্য গাড়ী আলো হচ্ছে এবং সর্বজ্ঞ এর ত্রিভুজ স্ব। দৈহিক দেহে তখন হয় ত্রিভুজ স্ব এর তিনটি অভ্যন্তরীণ প্রাণী দ্বারা। আলো এতক্ষণ যে অনুপস্থিত ছিল, তার সাথে আবার থাকবে with আলো তিনটি মানুষের মধ্যে থাকবে ত্রিভুজ স্ব এবং শারীরিক দেহে। সব আলো যা করকের কাছে edণ নিয়েছিল তা পিতামাতার কাছে পুনঃস্থাপনের জন্য প্রস্তুত থাকবে বুদ্ধিমত্তা. দ্য ত্রিভুজ স্ব হতে প্রস্তুত হবে একটি বুদ্ধি এবং এটি বাড়াতে aia হতে একটি ত্রিভুজ স্ব.

কপিরাইট 1974 দ্বারা The Word Foundation, Inc.