চিন্তা এবং স্থায়ী

হ্যারল্ড ড

অধ্যায় IX

পুনরায়- অস্তিত্ব

অনুচ্ছেদ 15

মেমরি যদিও কর্মী অংশ প্রশিক্ষণ উপস্থিত নয়। শরীরের মন। কর্তার মেমরি। ইন্দ্রিয়-মেমরি। একটি ভাল মেমরি। মৃত্যুর পরে স্মৃতি।

সমস্ত পুনরায় বিদ্যমান একটি কর্তা এর প্রশিক্ষণটি এর অধীনে এর উচ্চতর দিকগুলি দ্বারা পরিচালিত হয় আলো এর বুদ্ধিমত্তা যদিও স্মৃতি পূর্ববর্তী জীবনের বর্তমান নেই। একটি বিবেচনা প্রকৃতি of স্মৃতি কেন মানুষ বিগত জীবনের কথা মনে রাখে না তা দেখাবে।

স্মৃতি মানুষের হয় ইন্দ্রিয়-মেমরির যখন এটি বাহ্যিক ঘটনাগুলির সাথে ডিল করে; এটাই কর্তার মেমরি এটি যখন রাজ্যের সাথে সম্পর্কিত হয় কর্তা. ইন্দ্রিয়-মেমরির মানুষের চার ধরণের এবং হয় কর্তাদর্শনীয় স্থান, শব্দ, স্বাদ এবং গন্ধ এবং পরিচিতিগুলির স্বীকৃতি যা চারটি ইন্দ্রিয় দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিল এবং দ্বারা পুনরুত্পাদন করা হয়েছে শ্বাস-ফর্ম। অপটিক, শ্রাবণ, গস্টেটরি এবং ঘ্রাণশালী স্নায়ু এবং অন্যান্য সংবেদনশীল স্নায়ুগুলির দ্বারা প্রভাবগুলি সংশ্লিষ্ট অঙ্গগুলির মাধ্যমে পাওয়া যায় এবং অনৈচ্ছিক স্নায়ুগুলির মাধ্যমে চৌকো দেহে প্রেরণ করা হয় যা তাদের মধ্যে সংক্রমণ করে শ্বাস-ফর্ম যা তারা দ্বারা স্থির করা হয় শ্বাস। পুরো গানের জন্য চিত্র, শব্দ, স্বাদ, গন্ধ এবং পরিচিতিগুলির গ্যালারী জীবন আছে। ইমপ্রেশনগুলির সংবর্ধনার সাথে মস্তিষ্কের সামান্য বা কিছুই করার নেই, যদি না ইচ্ছাকৃত মানসিক ক্রিয়াকলাপগুলি দেখার সাথে আসে, শ্রবণ, স্বাদ গ্রহণ, গন্ধ বা স্পর্শ। উপর ছাপ শ্বাস-ফর্ম শারীরিক নয় যদিও শারীরিক উপায়ে তৈরি করা হয়েছে। কোন ঘিলু নাই কোষ, স্নায়ু কোষ বা অন্যান্য কোষ ইমপ্রেশন বজায় রাখা। এগুলি অন-ফিজিক্যাল ইম্প্রেশন হিসাবে থেকে যায় শ্বাস-ফর্ম.

চেতনা, স্বাদ, স্বাদ এবং গন্ধের ছাপগুলি তাদের ইন্দ্রিয় অঙ্গ এবং স্বতন্ত্র স্নায়ুগুলিতে চারটি ইন্দ্রিয় দ্বারা প্রাপ্ত, একইভাবে গ্রহণযোগ্য বা মতবিরোধী স্পর্শের ছাপ হিসাবে পাওয়া যায়। শরীরের সাথে যোগাযোগ তৈরি করার জিনিস থেকে সংবেদনশীল নার্ভগুলির দ্বারা স্পর্শের ইমপ্রেশনগুলি পাওয়া যায়। গন্ধ অনুভূতি হ'ল সেই সত্তা যা গরম বা ঠান্ডা, নরম বা শক্ত, জ্বলন্ত বা সংকোচনের স্বেচ্ছাসেবক স্নায়ুতন্ত্রের সংবেদনশীল স্নায়ুগুলির উপরে শারীরিক যোগাযোগের দ্বারা সরাসরি তৈরি হওয়া ছাপটি গ্রহণ করে। দৃষ্টিশক্তি অর্থে বস্তুর ভিজ্যুয়ালাইজ করে শ্রবণ শব্দ হিসাবে আন্দোলন প্রেরণ করে, স্বাদ অনুভূতি স্বাদ এবং গন্ধ অনুভূতি এনে দেয় এবং শারীরিক যোগাযোগ করে। এই যোগাযোগের ছাপ দুটি ধরণের, গন্ধ এবং শারীরিক যোগাযোগের। দ্য শ্বাস-ফর্ম ছাপগুলি গ্রহণ করে এবং সেগুলি স্বয়ংক্রিয়ভাবে স্বেচ্ছাসেবক স্নায়ুতন্ত্রের সংবেদনশীল স্নায়ুগুলিতে চলে যায় এবং এর মোটর স্নায়ুগুলি তাদের কাছে চলে যায় কর্তা.

তাদের স্থানান্তর করার আগে কর্তা এই ছাপগুলি স্বীকৃত নয় এবং দর্শনীয় স্থান, শব্দ, স্বাদ, গন্ধ বা পরিচিতি হিসাবে কোনও প্রভাব তৈরি করে না। তারা ছাড়া কেবল ছাপ অর্থ এবং তারা কোন উত্পাদন অনুভূতি। তবুও তারা স্থির হয় শ্বাস-ফর্ম দ্বারা শ্বাস যখন তারা প্রথম এটি পৌঁছায়, যদিও তারা রঙ ছাড়াই, ফর্ম, শব্দ, স্বাদ বা গন্ধ এবং যদিও তারা উত্পাদন করে না ব্যথা or পরিতোষ, না সংবেদন যেকোনো প্রকারের. শারীরিক জিনিসগুলির এই ছাপগুলিতে তৈরি শ্বাস-ফর্ম যেমন ঘটনার ভিত্তি হয় স্বপ্ন বা ট্রান্স রাজ্যে অচেতন পুনরুত্পাদন বা প্রজনন এবং সংমিশ্রণ যা তৈরি করে Hells এবং নভোমন্ডল এবং তারা এর প্রাথমিক বিষয় স্মৃতি.

সার্জারির কর্তা এই ইমপ্রেশনগুলি সহ বেশ কয়েকটি কাজ করে, যা সমস্ত স্বেচ্ছাসেবী স্নায়ুতন্ত্রের কাছে আসে। এটি কেবল তাদের মতো দর্শনীয় স্থান, শব্দ, স্বাদ, গন্ধ এবং পরিচিতি হিসাবে অনুভব করে কর্তা; এটি উপলব্ধি করে এবং through জিনিসগুলির মাধ্যমে সেগুলিকে শ্রেণিবদ্ধ করে শরীর-মন এবং এটি বিভিন্ন উপায়ে তাদের সনাক্ত করে, কারণ ofশ্বরের উপস্থিতি সর্বজ্ঞ এর ত্রিভুজ স্ব। তিনটি ক্রিয়া একসাথে যা দেখে বলা হয় সেটাকে গঠন করে, শ্রবণ, স্বাদ গ্রহণ, গন্ধ এবং অনুভূতি স্পর্শ দ্বারা এইভাবে যখন একটি ঘাটে কোনও ঘরের মধ্যে ঘর বোঝা যায়, দর্শনবোধ দ্বারা বাড়িতে আনা ইমপ্রেশনগুলি দ্বারা অনুভূত হয় কর্তা সম্মত বা মতবিরোধী হিসাবে, আরও কিছু না; এই অনুভূতি দ্বারা যোগ করা হয় চিন্তা, যেমন এটি পৃথক, তুলনা করে এবং ব্যাখ্যা করে, লম্বা ঘাস, ধূসর দিক, তিনটি গাবল এবং উইন্ডোজগুলির সবুজ শাটারগুলির উপলব্ধি। দ্বারা পুণ্য of আমি-অন্তরীপ, মিথ্যা "আমি" দেয় পরিচয় ছবিটিতে এবং বলে: "আমি এটি দেখছি," এবং আরও: "এটি সেই নির্দিষ্ট বাড়ি," "এই বাড়িটি এর আগে আমি দীর্ঘ লম্বা ঘাস, ধূসর দিক, তিনটি গ্যাবলেট এবং প্যাঁচানো রেইনপাইপ দিয়ে দেখেছি।" যতক্ষণ না তিনটি ক্রিয়াকলাপ শেষ হয়ে যায় তা হ'ল সরল অবজেক্ট বা অন্য কোনও বিষয় সংবেদন অনুভূত।

চারটি ইন্দ্রিয়ের মাধ্যমে উপলব্ধি করার পরে কর্তাএটি স্ট্যাম্প অনুভূতি, চিন্তা এবং প্রথমে তৈরি করা ছাপে সনাক্তকরণ শ্বাস-ফর্ম। এই ফিক্সিংও দ্বারা সম্পন্ন করা হয় শ্বাস। তারপরে, দৃষ্টিশক্তি, শব্দ, স্বাদ, গন্ধ or সংবেদন স্পর্শ দ্বারা তলব করা যেতে পারে, বা হিসাবে সমন ছাড়া হাজির হতে পারে স্মৃতি। প্রতিটি ক্ষেত্রে স্মৃতি আংশিক হয় ইন্দ্রিয়-মেমরির এবং আংশিকভাবে কর্তার মেমরি। প্রাণীদের নেই শ্বাস-ফর্মএখনও আছে স্মৃতি। প্রাণী টি স্মৃতি হয় অনুভূতি এবং ইচ্ছা স্মৃতিযাকে বলা হয় প্রবৃত্তি বা প্রবৃত্তি, অন্তর্নিহিত অনুভূতি or ইচ্ছা যা প্রাণীকে প্রাণবন্ত করে তোলে।

স্মরণ যা একটি প্রচেষ্টা বা ইচ্ছাদ্বারা শুরু হয় সক্রিয় চিন্তাভাবনা বিষয়টির সাথে সম্পর্কিত বিষয়টিতে মনে রাখার চেষ্টা করা হয়েছিল। দ্য চিন্তা হৃদপিণ্ড এবং ফুসফুসে শুরু হয়, তারপরে মস্তিষ্কে অবিরত থাকে। সেখানে এটি দেখার বিশেষ স্নায়ু খেলতে ডেকে আনে, শ্রবণ, স্বাদ গ্রহণ, গন্ধ বা স্পর্শ। এটি নির্দিষ্ট ইন্দ্রিয়ের সাবজেক্টিভ বা অভ্যন্তরীণ দিকটি জাগ্রত করে, যা অভ্যন্তরীণ দিকে পরিণত হয় এবং এর স্নায়ু এবং সিস্টেমের মাধ্যমে চারগুণ শারীরিক দেহের উপর এবং তার মাধ্যমে শ্বাস-ফর্ম। সেখানে মূল ধারণাটি ডেকে আনা হয় এবং তারপরে জ্ঞান দ্বারা মস্তিষ্কের সম্মুখ সাইনোস বা স্নায়ু অঞ্চলে পুনরুত্পাদন করা হয়, যার মূল দিকটি নেওয়া হয়েছিল। ছবি, শব্দ, স্বাদ, গন্ধ বা অন্য সংবেদন মস্তিষ্কের ক্ষেত্রের মূল ধারণাটি নয় তবে এটির একটি অনুলিপি, থেকে স্থানান্তরিত শ্বাস-ফর্ম মস্তিষ্কের অঞ্চলে। যদি অনুলিপি উত্পাদন করে a সংবেদন মূল ছাপ তৈরি হওয়ার সময় উত্পাদিতের মতো এবং মিথ্যা "আমি" অনুলিপিটি বাহ্যিক বস্তু থেকে তৈরি মূল ছাপের সাথে অনুলিপিটি সনাক্ত করে, দৃষ্টিশক্তি, শব্দ, স্বাদ, গন্ধ বা যোগাযোগ মনে আছে। যদিও মূল ছাপগুলি সাধারণত মস্তিষ্কের সহযোগিতা দিয়ে তৈরি করা হয় না, ইচ্ছাকৃতভাবে স্মরণ করার ক্ষেত্রে এটির সহায়তা প্রয়োজন। দ্য কর্তা এটার ভিতর চিন্তা প্রতিটি ঘটনায় কমপক্ষে একটি ইন্দ্রিয়ের সাথে সহযোগিতা করতে হবে যেখানে কিছু মনে আছে। স্বেচ্ছাসেবক স্নায়ুতন্ত্রের মধ্যে প্রথম ছাপ তৈরি করা প্রক্রিয়াগুলির মধ্যে, বিপরীতভাবে, বোধগম্য হয় but কর্তা মূল ক্রিয়াটি পুনরাবৃত্তি করে। জ্ঞানের ক্রিয়াকলাপ ছাড়াই প্রাথমিকের মধ্যে হস্তক্ষেপ করা চিন্তা এবং এর সম্মিলিত কর্মের ফলাফল হিসাবে চূড়ান্ত স্বীকৃতি কর্তা, না হতে পারে স্মৃতি। কোনও জিনিস মনে রাখার জন্য ইন্দ্রিয় দ্বারা বাহ্যিক জিনিসগুলির দ্বারা তৈরি ছাপগুলির একটি স্বীকৃতি বা প্রজনন, স্বেচ্ছাসেবী বা স্বেচ্ছাসেবী থাকতে হবে।

মনে রাখা, যা একটি চেষ্টার ফলাফল নয় তবে যা অপ্রয়োজনীয় আসে, এটি প্রভাবের কারণে শ্বাস-ফর্ম। অনুরোধ বিভিন্ন কারণ হতে পারে, যেমন প্যাসিভ চিন্তা, প্রকৃতি-কল্পনা, অন্য ব্যক্তির চিন্তা বা একটি প্রস্তাবজনক ঘটনা। উদ্দীপনা যথেষ্ট শক্তিশালী হয় বা এ আসে অধিকার সময়, এটি বাধ্য করা হবে শ্বাস-ফর্ম এটি ইন্দ্রিয় থেকে প্রাপ্ত একটি ধারণা পুনরুত্পাদন করতে। প্রজনন একই ধারণা বা ইন্দ্রিয়ের মাধ্যমে তৈরি করা হয় যা আসল ধারণা তৈরি করে এবং মস্তিষ্কের সামনের সাইনাস বা স্নায়ু অঞ্চলে নিক্ষিপ্ত হয় এবং অনুভূত, শ্রেণিবদ্ধ এবং দ্বারা চিহ্নিত করা হয় কর্তা। এটি অনৈচ্ছিক স্মৃতি.

মানুষ অনৈচ্ছিকভাবে বাস স্মৃতিযা তাদের জীবনের সবচেয়ে বড় অংশটি তৈরি করে। প্রতিটি কাজ জড়িত সঙ্গে স্মৃতি অন্যান্য কাজ। এগুলি এর মধ্যে দৃশ্য তৈরি করে প্যাসিভ চিন্তা যায়. এটি অন্য আঁকায় স্মৃতি। তারা অভ্যন্তরের স্টেজ ধরে জীবন যতক্ষণ না তাজা জ্ঞানের ইমপ্রেশনগুলি স্থানান্তরিত হয় স্মৃতি অন্যান্য দৃশ্যে মানুষের এরপর চিন্তা সেখানে যায়। জীবন এর মধ্যে একটি ক্রমাগত মিথস্ক্রিয়া প্যাসিভ চিন্তা এবং স্মৃতি। পরে মরণ ভিতরের জীবন একমাত্র, তবুও এটি বস্তুনিষ্ঠ হয়ে ওঠে। এটি, শ্রদ্ধা হিসাবে স্মৃতি, একই ধরণের জীবন যে কর্তা নেতৃত্বে যখন সাধারণ স্থল। কিন্তু সব স্মৃতি তারপর অনৈচ্ছিক, এবং চিন্তা যেটি আন্তঃ বোনাটি স্বয়ংক্রিয়।

স্বেচ্ছাসেবী হোক বা স্বেচ্ছাসেবী হোক না কেন জীবন বা পরে মরণ, এই স্মৃতি মানুষের দ্বারা স্বীকৃতি হয় কর্তা of sensations, দর্শনীয় স্থান, শব্দ, স্বাদ, গন্ধ এবং পরিচিতি যা কর্তা এর উপর প্রভাব থেকে অনুভূত হয়েছিল শ্বাস-ফর্ম চারটি ইন্দ্রিয়ের মাধ্যমে প্রাপ্ত এবং দ্বারা ব্যাখ্যা করা চিন্তা.

কর্তার মেমরি মানুষের পুনরায় বিদ্যমান দ্বারা প্রজনন এবং স্বীকৃতি কর্তা নিজের উপর রাজ্যের কিছু অংশ বাইরের জিনিসগুলির উপর প্রভাব তৈরি করে শ্বাস-ফর্ম ইন্দ্রিয় দ্বারা। এগুলি সেই রাষ্ট্রগুলি যার মাধ্যমে বিশেষ কর্তা অংশটি পার হয়ে গেছে, বর্তমান হোক না কেন জীবন বা অতীতের যে কোনও জীবনে বা তার পরের যে কোনও একটিতে মরণ তাদের মধ্যে রাষ্ট্র। তারা রাজ্য যেখানে কর্তা অংশ ছিল সচেতন in অনুভূতি এবং তিনজনের মধ্যে একটির সক্রিয় এবং প্যাসিভ দিকগুলি কামনা করে হৃদয় ও মন জয় এটি ব্যবহার করতে পারে। তারা রাজ্যের হয় কর্তা নিজেই। এগুলি ইন্দ্রিয় দ্বারা তৈরি বাহ্যিক বস্তুর ছাপ থেকে পৃথক এবং বেশ স্বতন্ত্র। উপর ছাপ শ্বাস-ফর্ম একটি জিনিস, এবং ব্যথা or পরিতোষ, আকাঙ্ক্ষা এবং অনুভূতি বা অন্যান্য কর্তা রাষ্ট্র দ্বারা অনুপ্রেরিত দ্বারা প্রভাবিত অন্য এক।

কর্তার মেমরি দিকগুলির দিক অনুযায়ী মানুষের সাধারণত দুটি, খুব কমই তিন ডিগ্রি হয় কর্তা যা মানুষের হয় সচেতন. দ্য কর্তা যে দেশগুলিতে বিশ্ব আজ সবচেয়ে বেশি গুরুত্ব দেয় তা হ'ল পরিতোষ এবং ব্যথা থেকে sensations, ইন্দ্রিয়, এবং আনন্দ বা দুঃখের মাধ্যমে, ভয় or ইচ্ছাঅভ্যন্তরীণ রাজ্য হিসাবে কর্তা.

মধ্যে সচেতন জাগ্রত অবস্থা কর্তার মেমরি ইচ্ছাকৃত হতে পারে বা এর জন্য অবহেলিত হতে পারে। যদি এটি একটি প্রচেষ্টা ফলাফল হয় এটি দ্বারা পুনরায় প্রত্যাহার করা হয় সক্রিয় চিন্তাভাবনা একটি বিষয়ে চিন্তা এর সাথে সংযুক্ত কর্তা রাষ্ট্র মনে রাখা চাই। তিনটি ডিগ্রি অনুসারে স্মরণ করার তিনটি উপায় রয়েছে কর্তার মেমরি.

প্রথম ডিগ্রীতে কর্তার মেমরি, যখন কেউ একটি মনে করার চেষ্টা করে কর্তা অবস্থা অনুভূতি-এবং-ইচ্ছা প্রক্রিয়াটি নিজেকে কী তা জিজ্ঞাসা করেই শুরু হয় কর্তা একটি প্রাক্তন সঙ্গে যুক্ত রাষ্ট্র সময়, জায়গা বা ইভেন্ট ছিল; যেমন "আমি যখন প্রথম স্কুলে গিয়েছিলাম তখন আমার কেমন লেগেছে?" তারপরে একটি পায় ইন্দ্রিয়-মেমরিরস্কুলে যাওয়ার পথে, স্কুলঘর, শিক্ষক এবং ছাত্ররা। এই লাইন ইন্দ্রিয়-স্মৃতি যে কোনও হওয়ার আগে অবশ্যই খুঁজে পাওয়া উচিত কর্তার মেমরি হিসাবে অনুভূতি যখন প্রথম স্কুলে যায় এর সহায়তা ইন্দ্রিয়-মেমরির একটি প্রাথমিক কর্তার মেমরি of অনুভূতি. ইন্দ্রিয়-মেমরির দর্শনীয় স্থান, শব্দ এবং অন্যান্যগুলির স্বীকৃতি sensations,, এবং যে স্মরণ অনুভূতি এবং ইচ্ছা বহু বছর আগে যা বোধগম্যতার ছাপ সৃষ্টি করেছিল মনে রাখার প্রক্রিয়া অনুভূতি এবং ইচ্ছা কিডনিতে শুরু হয় তবে এটি হৃদয় পর্যন্ত না পৌঁছা পর্যন্ত এটি সনাক্ত করা যায় না। সাধারণত এটি এমনকি সেখানে স্বীকৃত হয় না এবং প্রক্রিয়া মস্তিষ্কে পৌঁছা পর্যন্ত লোকেরা মনে রাখার চেষ্টায় অজ্ঞান থাকে।

দ্বিতীয় ডিগ্রি কর্তার মেমরি মানুষের মনে রাখার বিষয়গুলি ন্যায্যতা-এবং-কারণ। কোনও ব্যক্তি বা দৃশ্যের সাথে সংযুক্ত রায়কে স্মরণ করা হ'ল ক স্মৃতি সম্পর্কিত রাষ্ট্রের ন্যায্যতা; সম্পর্কিত রাষ্ট্রের দৃষ্টান্ত কারণ যেমন হয় বোধশক্তি গুণফলের টেবিলের, স্বতঃসিদ্ধ এবং সাধারণ সত্যগুলির। দ্য শ্বাস-ফর্ম এই ধরণের ক্ষেত্রে সহায়তা করার জন্য সাধারণত ইন্দ্রিয় দ্বারা পূর্বে তৈরি করা ইমপ্রেশনগুলি উপস্থাপন করার আহ্বান জানানো হয় স্মৃতি। মনে দ্বারা স্মরণ শুরু হয় চিন্তা একটি বিষয় এবং তারপরে মস্তিষ্কে পৌঁছায়। হৃদয়ে কর্মের শ্বাস কল শ্বাস-ফর্ম বিষয়টির সাথে যুক্ত ছাপের জন্য চিন্তা. দ্য শ্বাস-ফর্ম হৃদয় মধ্যে ছাপ নিক্ষেপ, এটি মস্তিষ্কের মধ্যে বাহিত হয়, এবং সেখানে এটি একটি পূর্ববর্তী রাষ্ট্র হিসাবে স্বীকৃত কর্তা.

সার্জারির কারণ লোকেরা কেন ফোন করতে পারে না স্মৃতি অন্যান্য মানসিক অবস্থার কারণ তারা তাদের নিয়ন্ত্রণ করে না not চিন্তা। তারা প্রধানত ব্যবহার করে শরীর-মন, দ্য মন যা দৈহিক বিশ্বের জন্য কাজ করা হয় এবং বিশেষত যোগাযোগ, পরিমাপ, ওজন, দূরত্ব এবং এই জাতীয় শারীরিক বিষয়গুলির সাথে সম্পর্কিত। তারা ব্যবহার করার সময় অনুভূতি-মন অথবা ইচ্ছা-মন, তারা এগুলিকে অনেক কম ব্যবহার করে এবং কেবলমাত্র তাদের সাথে যোগাযোগ করে শরীর-মন। প্রধানত ব্যবহার করে শরীর-মন মানুষ কেবল এই জাতীয় পেতে পারে কর্তার-স্মৃতি শারীরিক জিনিস দ্বারা সৃষ্ট হয়।

কর্তার-স্মৃতি তৃতীয় ডিগ্রির, যা সম্পর্কিত সম্পর্কিত রাজ্যের আমি-অন্তরীপ-এবং-স্বার্থপরতা মনে রাখার চেষ্টা করে গড় মানুষের কাছে আসবেন না। চেষ্টা যদি কারও পিছু নেয় পরিচয় in স্মৃতি তৈরি করা হয়েছে, যেমন এক সপ্তাহ আগে বা বিশ বছর আগে কে ছিলেন তা মনে করার চেষ্টা করে, আমি-অন্তরীপ মিথ্যা "আমি" দ্বারা ডাকা হয় মিথ্যা "আমি" তখন নিজেকে একই সত্তা বলে মনে হয় এটি এক সপ্তাহ আগে, এক বছর আগে এবং বিশ বছর আগে, যদিও মানুষের শারীরিক বৈশিষ্ট্যগুলি পরিবর্তিত হয়েছে। দ্য শ্বাস-ফর্ম সক্রিয়ভাবে কিছু করার প্রয়োজন হয় না, তবে পটভূমি হিসাবে প্রয়োজন, উদাহরণস্বরূপ, আজ দেখাতে, এক বছর আগে এবং বিশ বছর আগে। এটি অনুভূত হয় যে কিছু কিছুতেই এখনও পরিবর্তিত হয়নি, কোনও বয়সী নয়, কোনও বয়স্ক নয় এবং ছিলেন এবং ছিলেন সচেতন পরিবর্তন ছাড়া কিছু হিসাবে। এটা একটা অনুভূতি "আমি" -নেস এর মিথ্যা "আমি" দ্বারা, যা মিথ্যাটির পিছনে আসল "আমি"। সংযোগ এবং ধারাবাহিকতা দ্বারা দেওয়া হয় আমি-অন্তরীপ.

কর্তার মেমরি তিন ডিগ্রির মধ্যে সাধারণত ডেকে আনা ছাড়া প্রদর্শিত হয়। ঠিক যেমন নৈমিত্তিক, অনিচ্ছাকৃত ইন্দ্রিয়-মেমরিরমিশ্রিত প্যাসিভ চিন্তা, দীর্ঘতম প্রসারিত করে তোলে জীবন এবং ভিতরে টান কর্তার-স্মৃতি of অনুভূতি এবং ইচ্ছা, তাই বাঁক পয়েন্ট of জীবন অবিকৃত দ্বারা চিহ্নিত করা হয় কর্তার-স্মৃতি অন্যান্য ডিগ্রি এগুলি ইন্দ্রিয়ের ছাপ এবং পারিপার্শ্বিকের সাথে সম্পর্কিত নয়, তবে তাদের মধ্যে ফেটে পড়ে এবং উত্সাহিত করবে কর্তা অনুভূতি of ভয় এবং বিষাদ বা নির্মলতা, শান্তি এবং আরামপ্রায়শই বেশিরভাগ ক্ষেত্রে পার্শ্ববর্তী অবস্থার সাথে বৈচিত্র্য রয়েছে। এইগুলো স্মৃতি ইন্দ্রিয়ের বাইরেও অনুভূত হয় আশা, সচেতনতা এবং ভাগ্য.

এইসব কর্তার-স্মৃতি মূলত হয় চিন্তা সাইক্লিং মানসিক বায়ুমণ্ডল এর কর্তা মানুষের অংশ। তারা নির্দিষ্ট সময়ে কাজ করে aia, ডেকে আনা এবং পুনরুদ্ধার করা ইমপ্রেশনগুলি যখন তারা তৈরি করা হয়েছিল এবং তারপরে সময়ে সময়ে সময়ে চলছিল। দ্য চিন্তা তারা অতীতে যেমন ছিল বাসস্থান কর্তা অংশ হয় না সচেতন এর চিন্তাতবে তা হয় সচেতন এই পাস দ্বারা উত্পাদিত প্রভাব চিন্তা, কোনটি স্মৃতি অতীতের কর্তা যুক্তরাষ্ট্র। এইগুলো স্মৃতি প্রলোভন, অনুশোচনা, ভয়, আশা, বেদনা সচেতনতা এবং বিশ্বাস কারও মধ্যে ভাগ্য। কিন্তু তারা এমনভাবে এমন কাজ করে যার জন্য মানুষের হিসাব নেই। সে এর জন্য হিসাব দিতে পারে না কারণ সে প্রভু সম্পর্কে এত অজ্ঞ প্রকৃতি of স্মৃতি.

একটি ভালো স্মৃতি"থেকে প্রজনন একটি যান্ত্রিকভাবে সঠিক প্রক্রিয়া শ্বাস-ফর্ম চারটি ইন্দ্রিয় থেকে প্রাপ্ত ইমপ্রেশন। সবার জন্যই ডেকে পাঠানো স্মৃতি; তিনি যত কম মনে রাখবেন তাতে হস্তক্ষেপ করেন চিন্তা ক্লিয়ারারটি স্বয়ংক্রিয় প্রজনন হবে। স্মৃতি এটি না চিন্তা এবং দ্বারা সম্পন্ন হয় না চিন্তা. চিন্তাযখন ইন্দ্রিয়গুলি ইন্দ্রিয় দ্বারা তৈরি করা হচ্ছে তখন ছাপের স্পষ্টত্বে হস্তক্ষেপ করে এবং চিন্তা মনে রাখতে বাধা দিতে বা আটকাতে পারে। ত্রুটিপূর্ণ স্মৃতি ইমপ্রেশনগুলি তৈরি করতে বিশেষ বোধের অক্ষমতা দ্বারাই নয়, তবে রাস্তায় এমন কোনও কিছুর কারণ যা তাদের সংক্রমণকে বাধা দেয় শ্বাস-ফর্ম থেকে কর্তা, বা অকারণে দক্ষতা বা শক্তি কর্তা তাদের গ্রহণ করার জন্য। এর উপর স্পষ্ট ইমপ্রেশন পেতে ব্যর্থতা শ্বাস-ফর্ম দুটি কারণে একটি হতে পারে। ইন্দ্রিয়গুলি স্পষ্ট ইমপ্রেশন পেতে এবং জানাতে অক্ষম হতে পারে বা the শ্বাস-ফর্ম নিজেই এগুলি গ্রহণ বা ধরে রাখতে অক্ষম হতে পারে।

স্মৃতি যদি ইমপ্রেশনটি সামান্য, অস্পষ্ট, ভুল বা অন্য ইমপ্রেশনগুলির সাথে মিলিত হত তবে এটি দরিদ্র হবে। যদি কোনও বোধগম্যতা এটির উপর যথেষ্ট ধারণা তৈরি করতে না পারে শ্বাস-ফর্ম না হবে স্মৃতি। এমন লোকদের ক্ষেত্রে প্রায়শই ঘটে যারা সুর বা শব্দগুলি মনে করতে পারে না। যখন তারা একটি সুর শুনতে পায় তখন অরিক স্নায়ু এয়ার্ড শরীরে প্রেরণ করে এবং সেখান থেকে এটি পথ দিয়ে চলে যায় শ্বাস-ফর্ম থেকে কর্তাযাইহোক, পরিষ্কার ধারণা তৈরি না করেই। অতএব, সুর শোনা যায়, কর্তা এটিতে প্রতিক্রিয়া জানায় তবে এটি পুনরায় উত্পাদন করতে পারে না স্মৃতি কারণ কোনও স্পষ্ট ধারণাটি দ্বারা রক্ষণ করা হয়নি শ্বাস-ফর্ম.

দরিদ্র অন্যান্য কারণ স্মৃতি প্রতিবন্ধকতা যা থেকে বা এর থেকে ইমপ্রেশনগুলির যথাযথ সংক্রমণ রোধ করে কর্তাএমনকি যদি সেগুলি তৈরি করা হয় শ্বাস-ফর্ম। স্নায়ু কাঠামো, সেই সাথে তাদের কাছে যেতে বা পাঠাতে হবে এমন ক্ষেত্রে এটিই ঘটে কর্তা, ত্রুটিযুক্ত, বা যেখানে অঙ্গ বা স্নায়ু চ্যানেলগুলি অস্বাভাবিক দ্বারা বাধা হয়ে থাকে পদার্থযেমন আঠালো। কারণ হতে পারে রোগ, বার্ধক্য বা বিলুপ্তি।

স্মৃতি এছাড়াও সেখানে তৈরির প্রতিবন্ধকতা থাকলে দরিদ্র হবে কর্তা নিজেই, যা কিনা এর উপর স্পষ্ট ছাপ প্রতিরোধ করবে শ্বাস-ফর্ম প্রথম উদাহরণে বা পরে একটি যথাযথ প্রজনন। এগুলি হতাশ, বিভ্রান্তি, অসন্তুষ্টি, একটি দাঙ্গা অনুভূতি এবং ইচ্ছা, বা অভাব আলো মধ্যে মানসিক বায়ুমণ্ডল মানুষের, যাতে এটি ম্লান এবং হয় কর্তা এটি কী মনে রাখতে চায় তা পরিষ্কার নয়। এর মানসিক কার্যক্রম সমন্বিত হয় না; তাদের মধ্যে স্থিতিস্থাপকতা এবং স্পষ্টতা, শৃঙ্খলা এবং বৈষম্যের অভাব রয়েছে।

স্মরণে রাখতে চাওয়া জিনিসগুলির জন্য আহ্বানের সংস্থান নির্ভর করে। এর মধ্যে অবশ্যই একটি অনুভূতি অনুভূত হওয়া উচিত কর্তা একটি নাম, উপলক্ষ, ব্যক্তি, ইভেন্ট, দৃষ্টিশক্তি, বা জিনিসটির সাথে যুক্ত এমন কোনও কিছু মনে রাখার চেষ্টা করেছিল যা একবার from কর্তা। এই বিষয়টি পরামর্শ দেয় কর্তা জিনিসটি একবার দেখা, শুনে, স্বাদযুক্ত, গন্ধযুক্ত বা স্পর্শ করা এবং কর্তা জন্য কল স্মৃতি বা এর পুনরুত্পাদন। এটি স্বয়ংক্রিয়ভাবে হিসাবে উত্পাদিত হয় শ্বাস-ফর্ম সামনের সাইনাসে বা মস্তিষ্কের সেন্সেরিয়ামে প্রথম ছাপের একটি অনুলিপি ছুঁড়ে দেয়।

বিকালে ফরেনুনে শোনা একটি বিবৃতি পুনরাবৃত্তি করার জন্য শ্রোতার ভাল হওয়া উচিত স্মৃতি শব্দের কথা, তিনি যেন শব্দটি শোনেন এবং শোনার সময় নিজেকে ভাবতে না দিয়েছিলেন। পরে যখন শব্দগুলি পুনরাবৃত্তি করবেন তখন তাকে আবার থামতে হবে চিন্তা, আত্মবিশ্বাস রাখুন এবং মস্তিষ্কের অঞ্চলগুলিতে আবার উপস্থিত হওয়ার সাথে সাথে শব্দগুলি শুনুন। যদি সে খুব বেশি চাপ দেয় তবে সে হস্তক্ষেপ করবে এবং মনে রাখবে না। তিনি যদি প্রথম ছাপটি পরিষ্কার হয়ে থাকেন এবং পথে কোনও যান্ত্রিক বাধা না থাকে এবং যদি শব্দটির জন্য দীর্ঘ কথোপকথনের শব্দটি পুনরাবৃত্তি করতে সক্ষম হন কর্তা মনোযোগী ছিল এবং জামানত জড়িত ছিল না চিন্তা.

এক থাকলে ক স্মৃতি গল্পগুলিতে তারতম্যগুলি লক্ষ করার জন্য যথেষ্ট ভাল, তিনি এটি সংযুক্তি এবং তুলনার মাধ্যমে করেন। তাঁর কোনও হস্তক্ষেপ না করে তাকে বেশ কয়েকটি গল্প শুনতে হবে চিন্তা। তারপরে সে একটি পরিষ্কার-কাট ছাপ পাবেন যা তার কর্তা এবং তার চিন্তা প্রতিক্রিয়া জানাতে হবে। তিনি যখন প্রথম গল্পটির বিষয়বস্তু নিয়ে অন্যান্য গল্প শুনেন কর্তার মেমরি তাকে গল্পের পূর্বের ইমপ্রেশনগুলির সাথে নতুনটির সাথে যুক্ত করতে এবং তুলনা করতে পরিচালিত করে এবং ডাকে ইন্দ্রিয়-মেমরির পূর্ববর্তী রেকর্ড সজ্জিত। যেখানে ব্যক্তিরা অস্পষ্ট সচেতন ভিন্নতা বা বৈপরীত্যের, কিন্তু স্পষ্টভাবে মনে রাখতে পারে না, তারা তাদের মধ্যে ব্যর্থ হয় স্মৃতি হয় তারা প্রথম উদাহরণে স্পষ্টভাবে ইমপ্রেশন না পেয়ে বা কারণ তারা মনোযোগ সহকারে এবং তাদের নিজস্ব মিশ্রণ না শোনার কারণে চিন্তা রেকর্ড সহ।

দরিদ্র সবচেয়ে ঘন ঘন কারণ স্মৃতি ইন্দ্রিয় বা এর দুর্বলতা খুঁজে পাওয়া যায় না শ্বাস-ফর্ম এবং সংক্রমণ পথে ত্রুটিযুক্ত, কিন্তু অস্পষ্ট প্যাসিভ চিন্তা যা প্রথম ছাপ তৈরির সাথে আবার প্রজনন এবং স্বীকৃতিতে হস্তক্ষেপ করে।

ইন্দ্রিয়-মেমরির এবং কর্তার মেমরি পার্থক্য করা হয় না। বিভিন্ন কারণ রয়েছে। দ্য কর্তার মেমরি যার মধ্যে একজন ব্যক্তি সচেতন বিশ্বের ঘটনা দ্বারা উদ্ভূত হয়, যে, ইন্দ্রিয়গুলি দ্বারা প্রভাবিত যে ইমপ্রেশন শ্বাস-ফর্ম; এই ঘটনাগুলির কারণ ইন্দ্রিয়-স্মৃতি সাথে একসাথে আসা কর্তার মেমরি; এবং ব্যক্তি যথেষ্ট বিশেষজ্ঞ না হয়ে একজনকে অন্যের থেকে আলাদা করে না। আর একটি কারণ হ'ল কর্তার-স্মৃতি যার মধ্যে মানুষ সচেতন প্রধানত হয় ইচ্ছা এবং অনুভূতি, এবং এই উভয়ই সাধারণত ইন্দ্রিয় দ্বারা পরামর্শ দেওয়া হয়। দ্য কর্তার-স্মৃতি of অনুভূতি-এবং-ইচ্ছা অপরিচিত, এবং যদি তারা উপস্থিত হয় তবে এগুলি অস্বাভাবিক হিসাবে বিবেচিত হবে অভিজ্ঞতা এবং হিসাবে শ্রেণিবদ্ধ করা হয় না স্মৃতি.

কর্তার-স্মৃতি সব স্মৃতি এর রাজ্যের অনুভূতি-এবং-ইচ্ছা, দ্বারা আনা চিন্তা. দ্য ভাবুক এর ত্রিভুজ স্ব এর আগে অতীতে এবং ভবিষ্যতের সমস্ত সময়ে এটি তৈরি হয়েছিল। এইভাবে এটি জানে এবং নিয়ে আসে ভাগ্য মানুষের জন্য। দ্য সর্বজ্ঞ এর ত্রিভুজ স্ব হয় শাশ্বত, জ্ঞান হিসাবে, যা প্রতিটি ধরণের অতীত এবং ভবিষ্যতের অন্তর্ভুক্ত। এইভাবে কর্তার-স্মৃতি রাজ্য হয় কর্তা মানুষের মধ্যে, যা সময় বেঁচে থাকে এবং তৈরি করে ভাগ্য.

চার ধরণের মানসিক রাষ্ট্র রয়েছে যা বলা যেতে পারে which কর্তার-স্মৃতি। সেখানে একটি স্মৃতি এর ছাপগুলির প্রকৃতি প্রভাবিত অনুভূতি or ইচ্ছা ঘটনা হিসাবে; এটি এর ক্রিয়া দ্বারা চালিত হয় শরীর-মন; এটি সাইকোফিজিক্যাল স্মৃতি। সেখানে একটি স্মৃতি of অনুভূতি as অনুভূতি বা এর ইচ্ছা as ইচ্ছা, একটি স্মৃতি তাদের। এই স্মৃতি সাধারণত ঘটনা দ্বারা উত্সাহিত করা হয় প্রকৃতি সঙ্গে জোট শরীর-মন, অনুভূতির সাথে কাজ -মন বা ইচ্ছা-মন; এটি মানসিক স্মৃতি। সেখানে একটি স্মৃতি যা অনুভূতি বা আকাঙ্ক্ষার একটি রাষ্ট্র, তবে কেবল অনুভূতি বা আকাঙ্ক্ষার নয়। এটা স্মৃতি যেখানে মানুষ "হ্যাঁ", "না," "এটি হওয়া উচিত" বা "এটি হওয়া উচিত নয়" বলে মনে হচ্ছে এমন একটি ইভেন্টের বিষয়ে মানুষের মনে আছে। এটি প্রবৃত্তি নয়, যা ভিত্তিক অভিজ্ঞতা অনুভূতি বা ইচ্ছার। এটি সত্যের, একটি প্রত্যয়ের অনুভূতি iction দৃiction় বিশ্বাস কারও প্রবৃত্তির বিপরীত হতে পারে, অর্থাৎ তার থেকে অনুভূতি এবং ইচ্ছা, কারণ এটি একটি হিসাবে পুনরাবৃত্তি স্মৃতি পূর্ববর্তী শিক্ষা দ্বারা চিন্তা.

জিনিসগুলি করার ক্ষমতা তৃতীয় ধরণের ফলাফল স্মৃতি। ক্রিয়াকলাপে পরিণত হওয়ার এই দক্ষতার জন্য এটির প্রয়োজনের কোনও শারীরিক ঘটনা হওয়া উচিত। এর উদাহরণ কর্তার-স্মৃতি তাত্ক্ষণিক গণনার সূত্রপাত, বাদ্যযন্ত্র থিমের ঝলকানি এবং এর ধারণা পরিকল্পনা সমূহ ব্যবসা এবং বিষয় পরিচালনার জন্য। রুটিন, প্রশিক্ষণ এবং নিছক beyondর্ধ্বে দক্ষতা প্রদর্শনকারী সমস্ত ব্যক্তি দক্ষতা, সময় আছে কর্তার-স্মৃতিযা অনুপ্রেরণা এবং অসাধারণ কৃতিত্বের ভিত্তি। লেখক, সুরকার, উদ্ভাবক, রাষ্ট্রনায়ক বা সৈন্য যারা তাদের সহযোগীদের ভিড় থেকে বেরিয়ে এসেছেন তাদের মধ্যে রয়েছে কর্তার-স্মৃতি যা তাদের সহায়তা করে; এটি মনো-মানসিক স্মৃতি.

এর চতুর্থ শাখায় কর্তার মেমরি অন্তর্গত স্মৃতি যা হঠাৎ একের কাছে আসে, সে একা থাকুক বা ভীড়ের মধ্যে এসে তাকে তৈরি কর সচেতন তার নিজের পরিচয় বর্তমান ছাড়াও। তারা বিচ্ছিন্নতা, নির্মলতা এবং উত্থানের একটি রাষ্ট্র নিয়ে আসে। এটি একটি বিরল ঘটনা এবং সাধারণত কয়েক মুহুর্তের বেশি স্থায়ী হয় না। তবে এটি পরিবর্তনের মধ্যে স্থায়ীত্বের বোধ সহ একটি ছেড়ে যায় ফর্ম এবং স্থানান্তরিত দৃশ্য জীবন; এটি মনো -অধ্যাত্মিক স্মৃতি.

স্মৃতিসমূহ তৃতীয় এবং চতুর্থ প্রকারের মধ্যে যা বলা হয় তা উপস্থিত হয় না স্মৃতি, এটি হ'ল প্রাক্তন রাজ্যের স্বীকৃতি স্মৃতি প্রথম এবং দ্বিতীয় ধরণের। দ্য স্মৃতি of অনুভূতি এবং ইচ্ছা সংবেদনশীল ঘটনা থেকে উদ্দীপনা প্রয়োজন, যা এর মতো অনুভূতি এবং ইচ্ছা, যেহেতু স্মৃতি দ্বারা আনা ভাবুক বিষয়গুলির হয়ে ওঠে এমন ইভেন্টগুলির প্রয়োজন require চিন্তা। সাধারণত কোন পার্থক্য তৈরি হয় এবং সব স্মৃতি একই ধরণের বলে মনে হচ্ছে।

পর মরণ সময়কালে তৈরি ইমপ্রেশন জীবন চারটি ইন্দ্রিয় দ্বারা থাকে শ্বাস-ফর্ম। ইমপ্রেশন বা প্রতীকী স্বাক্ষর, এর যাদু রেকর্ডস চিন্তা, থাকুন শ্বাস-ফর্ম এবং অ-মাত্রিক উপরও aia নিজেই। শক্ত অংশ, মস্তিষ্ক, স্নায়ু, চারটি সিস্টেম এবং নাক্ষত্রিকপরী-তরল অংশগুলি চলে যায় এবং বিলুপ্ত হয়। শুধুমাত্র ইন্দ্রিয়, সঙ্গে শ্বাস-ফর্ম, থাক। দ্য শ্বাস-ফর্ম পুনরুত্পাদন কর্তা মানুষের মধ্যে বাস করে যে অংশ, পরে মরণ তার অতীতের ঘটনাবলী জীবন। এই প্রজনন হয় স্মৃতি। তাদের মধ্যে কিছু তৈরি করতে সহায়তা করে জাহান্নাম মানুষের। উপলব্ধি করতে কিছু সহায়তা আদর্শের যা তার স্বর্গ। সময় সময় জাহান্নাম তাদের বলুন স্মৃতি যা প্রবেশ করতে পারে না স্বর্গ, পুড়ে গেছে শ্বাস-ফর্ম। এটি একটি উদ্দেশ্য জাহান্নাম সম্পাদন করে। পরিশেষে স্বর্গ সময়কাল শ্বাস ছেড়ে দেয় শ্বাস-ফর্ম; দ্য ফর্ম ইন্দ্রিয় এবং তাদের যেতে দেয় স্মৃতি, যা বিলুপ্ত হয়, এবং সমস্ত কিছু কর্তা অংশ হয় aia এবং ফর্ম এর শ্বাস-ফর্ম যা নিষ্ক্রিয় এবং বিশ্রামে। দ্য কর্তা অংশ বিশ্রাম একটি অবস্থা। দ্য aia মাত্রা ছাড়াই। এটি কোনও ইমপ্রেশন বহন করে না যা ইন্দ্রিয় দ্বারা তৈরি হয়েছিল শ্বাস-ফর্ম, কিন্তু এটি দ্বারা তৈরি যাদু স্বাক্ষরগুলি সামর্থ্যে বহন করে চিন্তা। যখন সেখানে একটি পুনরায় অস্তিত্ব যে কর্তা অংশ, এই স্বাক্ষর কিছু বাস্তব হয়ে উঠবে যখন aia পুনরুজ্জীবিত ফর্ম এর শ্বাস-ফর্মযা নিষ্ক্রিয় ছিল এবং এটিকে এর সাথে যুক্ত করে শ্বাস, এবং এটি একই শ্বাস-ফর্ম একক বা জীবিত আত্মা পৃথিবীতে পরবর্তী অস্তিত্বের জন্য।

কপিরাইট 1974 দ্বারা The Word Foundation, Inc.