চিন্তা এবং স্থায়ী

হ্যারল্ড ড

অধ্যায় IX

পুনরায়- অস্তিত্ব

অনুচ্ছেদ 8

পৃথিবীতে এখন কর্মীরা পূর্বের পৃথিবী থেকে এসেছে। কর্মী ব্যর্থতা ব্যর্থ। অনুভূতি এবং ইচ্ছা বাসনা। লিঙ্গ এর বানান। পুনরায় বিদ্যমান উদ্দেশ্য।

জালেমদের এখন পৃথিবীতে এবং যাদের traditionতিহ্য এবং ইতিহাস বলে, তারা গত যুগের কিছু লোকের মধ্যে মূর্ত ছিল। দ্য জালেমদের বিগত যুগে হাজির যা পুনরায় অস্তিত্ব বজায় রেখে চলেছে, যদিও তাদের সকলেরই আজ এখানে থাকতে পারে না। অগ্রণী জালেমদের অতীতে এখন এখানে নাও থাকতে পারে।

অধিকাংশ সংখ্যাগরিষ্ঠ জালেমদের historicalতিহাসিক সময়ে পরিচিত একটি পৃথিবী যুগের অন্তর্গত। চার বয়সের পূর্বের চক্রের লোকদের বিলুপ্তির পরে এটি শুরু হয়েছিল। জল, বায়ু এবং আগুনের লোকদের মধ্যেও এখন অনেকে আছেন। তবে তারা সেই বয়সগুলিকে দুর্দান্ত করে তুলেছিল না। তারা তখন সেই ব্যক্তির মতো অবস্থানে ছিল যারা টেলিগ্রাফিক এবং ওয়্যারলেস যোগাযোগ গ্রহণ করে এবং বৈদ্যুতিন গাড়িতে চড়ে, বিদ্যুত সম্পর্কে খুব কমই জানে। সম্ভবত এমন কয়েকজন লোক যারা বিজ্ঞানগুলির আবিষ্কার ও প্রয়োগের দ্বারা পৃথিবীতে গত শতাব্দী দশকে পরিস্থিতি পরিবর্তন করেছেন, তারা জল, বায়ু এবং আগুনের লোকের অন্তর্ভুক্ত, তবে তারা নিখরচায় জনগোষ্ঠীর চেয়ে বেশি খ্যাতিযুক্ত ভূমিকা পালন করেছিল। , এবং তাদের মধ্যে কিছু সম্ভবত দুর্দান্ত সাফল্য বিকাশ করতে সাহায্য করেছিল। যাইহোক, আজ এখানে কিছু যারা মেঘের নীচে ছিলেন তারা অতীতে পৃথিবী, জল, বায়ু এবং আগুনের মানুষদের মহান সভ্যতার নির্মাতাদের মধ্যে ছিলেন।

পরিবর্তনগুলি জালেমদের তারা এই সমস্ত উত্থান পেরিয়ে এবং চতুর্থ সভ্যতায় পড়ে যাওয়ার সময় পেরিয়েছিল, পরিবর্তিত হয়েছিল অনুভূতি এবং ইচ্ছা। বিভিন্ন যুগে সাংস্কৃতিক ঘটনাগুলি এই পরিবর্তনগুলি প্রকাশ করে। দ্য জালেমদের চিন্তা বাহ্যিকভাবে এবং পরিবর্তনগুলি বাহ্যিকভাবে ছিল। এমনকি সর্বোচ্চ সভ্যতাও বাইরের ছিল। তারা সংবেদনশীল ধারণা উপলব্ধি করতে বিকাশ। তারা ছিল প্রকৃতি সভ্যতার। দ্য মানুষ মহিমান্বিত দেহ এবং প্রশিক্ষিত ইন্দ্রিয়গুলির চেয়ে সামান্য কিছু পরে। কোন সময়ে সময় এই সভ্যতার সময় মানুষ অর্জন করতে পারে, ব্যতীত যারা অর্জন করতে পারে স্বাধীনতাএর চেয়ে বেশি ব্যবহার করুন শরীর-মন, অনুভূতির সাথে-মন এবং ইচ্ছা-মন সহায়ক হিসাবে। কারণ চারটি ইন্দ্রিয়ের বাইরে কিছু অনুভব করা এবং আকাঙ্ক্ষা করা প্রয়োজন, যাতে আরও বেশিকে আহ্বান জানাতে হয় শরীর-মন. দ্য শরীর-মন জন্য কাজ করে প্রকৃতি কেবল.

সার্জারির জালেমদের পুরানো হয় অভিজ্ঞতা, খুব পুরানো, কিন্তু যুবক শিক্ষা এবং জ্ঞান শিশুদের। ন্যায্যতা এবং কারণ দ্বারা অবহেলা করা হয়েছে অনুভূতি এবং ইচ্ছা। কি জালেমদের অনুভূত এবং পছন্দসই বিবেচনা করা হয় অধিকার, এবং চিন্তা সেই অনুসারে যুগে যুগে গড়ে তোলার ক্ষেত্রে কাজ করেছেন। প্রায়ই জালেমদের তাদের উত্স, তাদের সুখের অবস্থা এবং সত্যের জন্মগত ধারণার স্মৃতিচিহ্নগুলি ছিল বিচার, অমরত্ব এবং সুখ যা একবার তাদের সাথে ছিল। তারা তাদের আবার কামনা করেছিল এবং তারপরে তারা যা অনুভব করেছিল তার দিকে তারা কাজ করে। সুতরাং তারা সেই আকাঙ্ক্ষাকে একটি সভ্যতায় পরিণত করেছিল চিন্তা এটি তাদের সুখী অবস্থা ফিরিয়ে আনবে। তাদের ইচ্ছা উঁচুতে পৌঁছেছে আদর্শের। কিন্তু বাহ্যিকভাবে তারা তাদের সন্ধান করতে গিয়ে তারা সেগুলি উপলব্ধি করতে ব্যর্থ হয়েছিল এবং শীঘ্রই শেষ হয়ে যায়। দ্য ইচ্ছা এর জালেমদের গ্রোসার থেকে সূক্ষ্ম বস্তুতে অনেকবার পরিবর্তিত হয়েছে, যা তৃপ্তির উপায় হিসাবে নেওয়া হয়েছিল। দ্য চিন্তা অনুভূতির-মন এবং ইচ্ছা-মনদ্বারা আধিপত্য শরীর-মন, খুব একটা পরিবর্তন হয়নি। এই তিনটি হৃদয় ও মন জয় তারা ছিল এবং ইন্দ্রিয়ের দাস। যদিও তাদের চিন্তা কৃতিত্বের সাথে প্রায়শই উজ্জ্বল ছিল, দোয়ার যা শিখেছে তাতে এখনও কোনও বড় পরিবর্তন হয়নি। বাহ্যিক বিষয়গুলি আয়ত্ত করে, তবে এর মাধ্যমে এটি সামান্যই শিখেছিল কারণ এর ক্রিয়াকলাপগুলি বাহ্যিকভাবে পরিবর্তিত হয়েছিল প্রকৃতি, এবং এটি এর অংশ হিসাবে নিজেকে না ত্রিভুজ স্ব এবং অধীনে আলো এর বুদ্ধিমত্তা। প্রায়শই যখন জালেমদের উপস্থিতি স্মরণ করিয়েছিল আলো এতে তারা একবার দাঁড়িয়ে ছিল এবং প্রায়শই যখন তারা theশ্বরের সতর্কতার কথা স্মরণ করত আলোতারা ভীত হয়ে প্রভুর উপাসনা করল প্রকৃতি দেবতাদের আরও তাদের মধ্যে ধর্মের। তবে প্রায়শই মনে করিয়ে দেয় কিছুকে সহায়তা করে জালেমদের অন্তর্মুখী এবং এর সন্ধান করা আলো আছে। কিছু উন্নত, তবে বেশিরভাগই আবার অস্ত্রের হাতে পড়েছিলেন প্রকৃতি, যা সর্বদা জন্য পৌঁছে ছিল আলো তাদের ছিল. কিছু কিছু জালেমদের এগিয়ে গিয়েছিল এবং পরে সময়ে সময়ে পিছনে পড়ে। সংখ্যাগরিষ্ঠরা অবশ্য ছিলেন প্রকৃতি এবং এটি ছেড়ে যাওয়ার কথা ভেবে ভয় পেয়েছিল, তাই প্রভুর আধিপত্য এতটাই দৃ strong় ছিল ধর্মের বা পার্থিব বস্তুর। এই বিশাল সময়ে সমস্ত পরিবর্তনের ফলাফল কতটা ছোট হয়েছে তা রাষ্ট্র থেকে দেখা যায় যেটি চলছে the মানুষ আজ হয় মানবীয় প্রকৃতি কয়েক মিলিয়ন বছরে সামান্য পরিবর্তন হয়েছে, কারণ যারা পুনরায় অস্তিত্ব বজায় রাখে তারাই অল্প কিছু শিখেছে।

যে সমস্ত পটভূমি মানুষ তাদের ছিল নাটকীয় নিয়তি। প্রতি সময় a কর্তা এটি একটি মাংসদেহে থাকত আলো এটার ভিতর অধ্যাত্মিক বায়ুমণ্ডল। এটি এর দ্বারা আকৃষ্ট হয়েছিল চিন্তা এবং পরবর্তী ক্রিয়া যা দ্বারা সৃষ্ট হয়েছিল অনুভূতি এবং ইচ্ছা বাহ্যিক জিনিস জন্য। চারটি ইন্দ্রিয়ের মধ্যে পরাজিত কর্তা, অনুভূতি জাগ্রত এবং সেই আকাঙ্ক্ষা জাগিয়ে তোলে, যা শুরু হয়েছিল চিন্তা, এবং এটি বাহ্যিক সন্তুষ্টির উপায় সজ্জিত করে। দ্য আলো এর বুদ্ধিমত্তা পথ দেখিয়ে এবং সঙ্গে গিয়েছিলাম চিন্তা এবং মধ্যে কাজ করে প্রকৃতি। যদিও অনেক আলো স্বয়ংক্রিয়ভাবে খালাস করা হয়েছিল, পর্যাপ্তরূপে সংরক্ষণ করা হয়নি বা পুনরুক্তার জন্য যথেষ্ট পরিবর্তন আনতে পারে cause জালেমদের in মানুষ তাদের উন্নতি করতে ইচ্ছা.

গল্পটি হল অনুভূতি-এবং-ইচ্ছা অদ্ভুত. গল্পটি দেখায় যে বিশ্ব পরিচালিত আইন, কিন্তু সেই ব্যক্তি নিজেকে দ্বারা পরিচালিত হতে দেয় অনুভূতি এবং ইচ্ছা ইন্দ্রিয়ের নির্দেশে এবং যার বিরোধী which আইন. অনুভূতি এবং ইচ্ছা অতীত হিসাবে পরিচালনা ভাগ্য অনুমতি দেবে। যখন কর্তা প্রথমে শারীরিক দেহে এর বাসস্থান গ্রহণ করেছিল, অনুভূতি-এবং-ইচ্ছা স্টেইনলেস এবং বাইরে ছিল ভয়, মুক্ত, উদ্বেগ বা ঝামেলা ছাড়াই। তারা নির্দোষ ছিল, অশুভ কলঙ্ক ছাড়াই। দ্য কর্তা এর অধীনে প্রশ্ন ছাড়াই সবকিছু উপভোগ করেছেন আলো এর বুদ্ধিমত্তা। দেখে মনে হয়েছিল এটি সমস্ত কিছু জানা ছিল যদিও এটির নিজস্ব কোনও জ্ঞান ছিল না। দ্য আলো এর বুদ্ধিমত্তা এটি সমস্ত প্রকাশ। দ্য আলো ছিল অনুভূতি এবং ইচ্ছা, এবং সবকিছু ইচ্ছা এটা ছিল চেয়েছিলেন। যা কিছু ছিল তার জন্য ভাল ছিল ইচ্ছা এটা দ্বারা প্রকাশ করা হয়েছিল আলো. অনুভূতি-এবং-ইচ্ছা অন্ধ ছিল না আলো তারা এখন যেমন আছে, তারা এটিকে ভয় পায় নি। তবে যত তাড়াতাড়ি আলো থেকে বন্ধ ছিল মানসিক বায়ুমণ্ডল যখন কর্তা এর সতর্কতা অবহেলা করেছিল আলো, দ্য কর্তা সেই অভ্যন্তর এবং সুখী অবস্থা ছেড়ে পৃথিবীর বাইরের ভূত্বকের দিকে যাত্রা করল। সেখানে সবকিছু ছিল আলাদা। দ্য জালেমদের তাদের কাছে আর কোন জ্ঞান প্রকাশিত হয়নি আলো দেওয়া. ধীরে যুক্তি সরাসরি প্রকাশের স্থান নিয়েছিল। সুখী রাষ্ট্রটি অসুখী দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছিল, স্বাধীনতা জবরদস্তি দ্বারা, এবং অভ্যাস দ্বারা স্টেইনলেস। চিন্তা করবেন না, রোগ, নিপীড়ন, চান এবং মরণ বাইরের লোকদের মধ্যে যারা ছিলেন তাদের চারটি ইন্দ্রিয় দ্বারা পরিচালিত হয়েছিল। পরিতোষ এবং এর সন্তুষ্টি ক্ষুধা এলো স্বস্তি দিতে অনুভূতি-এবং-ইচ্ছা। তবে তাদের সন্তুষ্ট করার মতো পর্যাপ্ত পরিমাণ কখনই নেই। অনুভূতি-এবং-ইচ্ছা পৃথিবীর কোনও কিছুর দ্বারা সন্তুষ্ট হতে পারে না। এগুলি করীকের একটি অংশ যা তার আসল অবস্থাতে সন্তুষ্ট ছিল। শর্তটি ইচ্ছা অস্পষ্টভাবে সচেতন এবং এটি আবার চায় এবং তাই সন্তুষ্টির জন্য অনুসন্ধানে এটি অশান্ত। কর্তা বাহ্যিক বিষয়গুলিতে এটি সন্ধান করে এবং বাহ্যিক দিকে পৌঁছে যায় প্রকৃতি। এটি তখন থেকেই এটি করে আসছিল আলো এর বুদ্ধিমত্তা পরে এটি থেকে প্রত্যাহার করা হয়েছিল ইচ্ছা এর বানান অধীনে পড়ে লিঙ্গ.

এর বানান লিঙ্গ সমস্ত মানুষের উপর জীবন। বানানটির শক্তি প্রয়োগ করে প্রকৃতি. দ্য চিন্তা এর জালেমদের দিয়েছে প্রকৃতি দ্য লিঙ্গ যা এখন এটির মূল বক্তব্য। যেহেতু এটি কিয় করা হয়েছে লিঙ্গ, প্রকৃতি তাদের দ্বারা টানা জালেমদের জন্য আলো সপ্তাহের দিন. দ্য অনুভূতি এবং ইচ্ছা পাপাচারীর মধ্যে প্রবেশ করা হয়েছে প্রকৃতি, এবং জালেমদের তাদের নিজস্ব বানান অধীনে হয় অনুভূতি এবং ইচ্ছা, যা প্রকৃতি তাদের বিরুদ্ধে কাজ করে। প্রকৃতি দোষারোপ করা হবে না, জন্য জালেমদের এটি কি তা তৈরি করেছে। যে জালেমদের হারান আলো যা তাদের edণ দেওয়া হয় তা তাদের নাটকীয় নিয়তি. প্রকৃতি দ্বারা নিম্ন, ভারসাম্যহীন ছিল অনুভূতি-এবং-ইচ্ছা মাধ্যমে লিঙ্গ এবং অবশ্যই খালাস করতে হবে, ভারসাম্যহীন, দ্বারা অনুভূতি-এবং-ইচ্ছা; এটিও নাটকীয় নিয়তি কর্তা। কিছু জালেমদের একটি অস্পষ্ট পদ্ধতিতে এটি অনুভব করুন। তারা অনুভব করে যে তারা কোনও কিছুর জন্য দোষী, যদিও তারা জানেন না। এই অনুভূতি একটি অস্পষ্ট জন্মায় ভয়যা কখনও কখনও কাব্যিক উপস্থাপিত হয় ফর্ম এর ভীতি হিসাবে ক্রোধ এর দেবতাদের, বা এর ক্রোধ দেবতা। বানানের শক্তি অবশ্য সাধারণত এর চেয়ে বেশি ছিল ভয়.

এই ভয় সহচর হয়েছে অনুভূতি-এবং-ইচ্ছা যেহেতু জালেমদের বাইরের পৃথিবীতে এসেছিল। তারা ভয় পেয়েছে আলো যেহেতু তারা এর সতর্কবাণী অনুসরণ করে না। দুর্ভাগ্য তাদের উপর যে অস্পষ্ট আশঙ্কা হ'ল তা ছিল ক ফর্ম যে ভয়। সন্ধান করা এবং ভয় পাওয়া দু'টি দিক ইচ্ছা. দ্য জালেমদের অতীতের সভ্যতাগুলি তৈরি করে এবং ধ্বংস করে দিয়েছে যা সমস্তগুলি তাদের অভিব্যক্তি হিসাবে বেড়ে ওঠে অনুভূতি-এবং-ইচ্ছা.

এমনকি আগুনের যুগের লোকদের সর্বোচ্চ সভ্যতাগুলি ছিল বাহ্যিক উন্নয়ন; মানুষের অভ্যন্তরীণ স্বভাবগুলি একটু বিকাশ লাভ করেছিল। এই কারণেই জালেমদের পুনরায় বিদ্যমান থাকবে। ভয়, এবং ইচ্ছা সন্তুষ্টি পেতে, তাদের চালনা। তাদের চিন্তা এবং কাজগুলি এই অনুভূতির প্রতিক্রিয়া হিসাবে। এর আরেকটি দিক ইচ্ছা বিরুদ্ধে বিদ্রোহ আলোযা লাগে ফর্ম বিদ্যমান জিনিসগুলির বিরুদ্ধে বিদ্রোহের। এই বিদ্রোহটি উত্থাপিত হয়েছিল এ থেকেই ইচ্ছা সন্তুষ্ট হয় না; এটি বাইরের কিছুতেই সন্তুষ্ট হতে পারে না। এটি বিদ্যমান সমস্ত আদেশের বিরোধিতা করে। এটি অবারিত। এটি ছাড়া করতে পারে না আলো এর বুদ্ধিমত্তাতবুও এটি এর বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করে। এটি নিয়ন্ত্রণের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করে। এটি এর মূল অবস্থায় ফিরে যেতে চায় সুখ এবং এটি ছাড়া এটি করতে পারে না আলো.

এতে অবাক হওয়ার কিছু নেই অনুভূতি-এবং-ইচ্ছা অস্থির এটা তাদের কামুক অনুভূতি এবং ইচ্ছা দ্বারা বাধ্য শরীর-মন, যে নিয়ন্ত্রণ করেছে জালেমদের, তাদের বিশ্বাস, তাদের চিন্তা এবং এই সমস্ত বছর ধরে তাদের ক্রিয়াগুলি since জালেমদের বাইরের পৃথিবীতে এসেছিল। প্রতিটি প্রতিমূর্ত্তর কর্তা সমস্ত কিছু পেয়েছে অভিজ্ঞতা এটি প্রয়োজন, সমস্ত দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করা হয় তার চেয়ে বেশি অভিজ্ঞতা অভিজ্ঞতা যা বর্তমান যুগের প্রস্তাব করে অভিজ্ঞতা সম্ভব. কি জালেমদের অভাব হয় শিক্ষা তাদের উচিত অভিজ্ঞতা তাদের ছিল. অশান্তি অব্যাহত থাকবে যতক্ষণ না দোষ নিজেকে অনুভূতি এবং আকাঙ্ক্ষা হিসাবে আলাদা করে এবং উপলব্ধি করে যে এটি যে সন্তুষ্টি চেয়েছে তা কখনই নিজের বাইরে পাবে না; সেই আকাঙ্ক্ষা অবশ্যই শাসনের অধীনে থাকতে ইচ্ছা করে ন্যায্যতা এবং কারণ এবং দ্বারা পরিচালিত হতে সচেতন আলো মধ্যে.

যাতে বুঝতে উদ্দেশ্য পুনরায় অস্তিত্ব এবং দৈর্ঘ্য সময় তাদের অবশ্যই চালিয়ে যেতে হবে, এটি রাখা দরকার মন আদিম হিসাবে ট্রিবিউন আত্মার উত্স ইউনিট আগুনের গোলক এবং তাদের ইতিহাসে জালেমদের তাদের বর্তমান পুনরায় উপস্থিতি অবধি। নজরে রেখে দায়িত্ব of মানুষ থেকে ইচ্ছা যে তারা দ্বারা শাসিত চিন্তাবিদদের তাদের ট্রিবিউন সেল্ফস এবং তাদের দ্বারা ভাগ্য হতে সচেতন ট্রিবিউন সেল্ফস হিসাবে এটি পর্যবেক্ষণ করা ভাল যে তারা পৃথিবীতে কেটে গেছে সমস্ত যুগে তারা কতটা বিকাশ করেছে, যদিও কিছু সভ্যতা অভিনবতার বাইরেও দুর্দান্ত ছিল।

কপিরাইট 1974 দ্বারা The Word Foundation, Inc.