চিন্তা এবং স্থায়ী

হ্যারল্ড ড

অধ্যায় IX

পুনরায়- অস্তিত্ব

অনুচ্ছেদ 3

চিরস্থায়ী অঞ্চলে ত্রৈমাসিক আত্মা গড়ে তোলার লক্ষ্যে আ। নিখুঁত শরীরের, তার কর্মী কর্তব্য। অনুভূতি এবং বাসনা শরীরের একটি পরিবর্তন উত্পাদিত। দুই, বা দ্বৈত শরীর। ভারসাম্য এবং সুষম ইউনিয়ন মধ্যে অনুভূতি এবং বাসনা আনয়ন পরীক্ষা।

পরে মরণ শরীরের শুদ্ধকরণ কর্তা এর মাধ্যমে চালিত হয় শ্বাস-ফর্ম, যেমন হিসাবে চিন্তা অতীতের জীবন থেকে তালিকাভুক্ত করা হয় মানসিক বায়ুমণ্ডল. দ্য শ্বাস-ফর্ম সংরক্ষণ করা ছিল স্মৃতি অতীতে যা বলা এবং করা হয়েছিল তার সমস্ত কিছুই জীবন, এবং তাদের উপস্থাপন কর্তা পরে মরণ রাষ্ট্র বলা হয় জাহান্নাম এবং স্বর্গ। হিসাবে কর্তা শুদ্ধ হয়, কিছু স্মৃতি উপর ছাপ শ্বাস-ফর্ম দগ্ধ করা হয়, যদিও ছাপগুলি দ্বারা আঁকা হয়ে গেছে ved চিন্তা উপর থাকুন aia। পরে কর্তা অতীতের ঘটনাবলি নিয়ে জীবনযাপন করেছে জীবন, এটি বিশ্রামে এবং aia এর মাত্রাবিহীন অবস্থায় থেকে যায় মানসিক বায়ুমণ্ডল.

যথাযথভাবে, aia দ্বারা অভিনয় করা হয় a চিন্তা মধ্যে মানসিক বায়ুমণ্ডল। তারপরে এটি উদ্দীপিত করে শ্বাস এর শ্বাস-ফর্মযা এর জড়কে প্রাণবন্ত করে তোলে ফর্ম, দ্য "আত্মা," এবং শ্বাস এবং ফর্ম একসাথে হয় শ্বাস-ফর্ম, বাস করা আত্মা, ”পরবর্তী শারীরিক শরীরের জন্য। অবশেষে কর্তা দেহে প্রবেশ করে এবং aia এর উন্নয়ন দ্বারা প্রভাবিত হয় কর্তা। সংক্ষেপে বলা হয়েছে, এরপরে মানবদেহে অসংখ্য অস্তিত্ব রয়েছে কর্তা এর আবেগ প্রতিরোধ করতে শেখে প্রকৃতি এবং এটি পরিচালনা করতে ইচ্ছা। অবশেষে, এটি এনেছে ততক্ষণ পর্যন্ত এটি সেই অনুযায়ী উন্নত হয় অনুভূতিএবং এবং ভারসাম্যহীন ইউনিয়নের মধ্যে আকাঙ্ক্ষা, এবং এর সাথে ভাবুক এবং সর্বজ্ঞ, এটা ত্রিভুজ স্ব সম্পূর্ণ, একটি নিখুঁত, পুনর্জন্মযুক্ত, যৌনহীন, অমর, শারীরিক দেহে the স্থায়ীত্ব রাজত্ব.

যখন ত্রিভুজ স্ব উন্নত এবং হয়ে ওঠে একটি বুদ্ধি, দ্য aia যে জায়গা নিতে প্রস্তুত ছিল ত্রিভুজ স্ব। এটি একটি কুঁড়ির মতো ছিল, এর প্রতি সংবেদনশীল ছিল আলো, ফুল ফুটতে প্রস্তুত। তবুও যখন ত্রিভুজ স্ব অগ্রসর হয়েছিল, এটি ছিল শান্ত এবং অন্ধকারে।

রূপকভাবে বলতে গেলে, সূর্যের আলো থেকে উজ্জ্বল একটি আলোক অন্ধকারকে ছড়িয়ে দিয়েছিল এবং উত্থিত করেছিল aia এর গোলক মধ্যে আলো, যেখানে aia একবারে অনুবাদ করা হয়েছিল ত্রিভুজ স্ব। যে ত্রিভুজ স্ব ছিল, এবং সচেতন এর, পরিমাপহীন, সচেতন আলো এর বুদ্ধিমত্তা যা এটি উত্থাপিত করেছিল, এবং ছিল সচেতন নিজেকে হিসাবে একটি ত্রিভুজ স্ব এটার ভিতর অধ্যাত্মিক বায়ুমণ্ডল; এটি জানত যে এটি কখনই ছিল না। কোন ছাপ ছিল না সময়, মন্দ, অন্যায়ের, ভুল, বা মরণ. দ্য ত্রিভুজ স্ব ছিল সচেতন এর যোগফল ক্রিয়াকলাপ যেমনটি ছিল সচেতন প্রতিটি এবং ডিগ্রী সমস্ত প্রকৃতি এটি হওয়ার আগে এটি যা কাজ করেছিল ed সচেতন এবং নিজেই হিসাবে শাশ্বত। কারণ তার নিজস্ব অধ্যাত্মিক বায়ুমণ্ডল ইহা ছিল সচেতন উপস্থিতি বুদ্ধিমত্তা। এটি নিজেই জানত পরিচয়-আর-জ্ঞান-and-ন্যায্যতা-এবং-কারণ-এবং-অনুভূতি-এবং-ইচ্ছা,-এক ত্রিভুজ স্ব। কিন্তু এটার কর্তা অংশ আনতে এখনও ছিল অনুভূতি-এবং-ইচ্ছা সুষম ইউনিয়নে

এর ন্যায্যতা-এবং-কারণ, দ্য ভাবুক, কারণ ত্রিভুজ স্ব সম্পর্কে চিন্তা করা বুদ্ধিমত্তা এবং বিষয়গুলি যা এটি তৈরি করা হয়েছিল সচেতন দ্বারা আলো; এবং এটি হিসাবে চিন্তাএটা এটা ছিল মানসিক বায়ুমণ্ডল এবং একটি অন্য জগতে, জীবন বিশ্ব, যদিও এটি ছিল না সচেতন এর জীবন দুনিয়া। ভিতরে চিন্তা সেখানে এসেছিল ত্রিভুজ স্ব unityক্য এবং বিচ্ছিন্নতা, অমরত্ব এবং মরণ, ভাল মন্দ, বিচার এবং অবিচার, এবং অন্যান্য বিপরীত। না মতামত, কোন সিদ্ধান্তে পৌঁছানো হয়নি, নিছক চিন্তা গিয়েছিলাম. ঠিক যেমন ভাবুক থেকে প্রসারিত জীবন মধ্যে বিশ্বের আলো বিশ্ব দ্বারা চিন্তা, তাহলে কর্তা তারপর প্রসারিত জীবন এর দ্বারা বিশ্ব চিন্তা। এটা চিন্তা বিপরীতে এবং তাই কর্তা ছিল সচেতন যে পৃথিবীতে। এটি ভাবতে থাকে এবং অনুভব করতে থাকে, তৃতীয় বায়ুমণ্ডল, তার মানসিক বায়ুমণ্ডল, মধ্যে ছিল অধ্যাত্মিক এবং মানসিক পরিবেশে. দ্য কর্তা এখন ছিল ফর্ম বিশ্ব, এবং ছিল সচেতন নিজেই

এটাতে বিন্দু দ্য সর্বজ্ঞ, দ্য ভাবুক এবং কর্তা প্রতিটি তার নিজস্ব ছিল বায়ুমণ্ডল। তারা নেতিবাচক ছিল এবং পরিবেশে ইতিবাচক, এবং প্রতিটি বায়ুমণ্ডল এটি ছিল বিশ্বের সাথে সংযুক্ত ছিল। দ্য ত্রিভুজ স্ব এটি তার সমস্ত অংশে সর্বোচ্চ অবস্থানে ছিল এবং এটি বিশ্ব ও ইন্দ্রিয়ের সাথে সংযুক্ত ছিল না প্রকৃতি। এর তিনটি অংশ একে অপরের সাথে সামঞ্জস্য করা হয়েছিল, যাতে আলো এর মানসিক পরিবেশে উপস্থিত ছিলেন কর্তা. দ্য কর্তা এইভাবে সচেতন বাড়িতে ছিল আলো.

এই ভাবে aia একটি অনুবাদ করা হয়েছিল ত্রিভুজ স্ব। এটি এটি একটি হিসাবে নিজের মধ্যে আসছিল ত্রিভুজ স্ব। উত্থাপন aia, এর অনুবাদ একটি ত্রিভুজ স্ব, এবং এটি যে ডিগ্রি ছিল সচেতন ক্রমবর্ধমানভাবে এবং বিকাশ দ্বারা ঘটেনি সময়, তবে তাত্ক্ষণিকভাবে এবং ত্রিভুজ স্ব ছিল সচেতন সমস্ত ডিগ্রীতে একবারে, ইন শাশ্বত.

অবশেষে চিন্তা এর ত্রিভুজ স্ব এটি তখনও ছিল এমন অবস্থায় পরিণত হয়েছিল aia, এবং সম্পর্ক যা এটি তখন ছিল শ্বাস-ফর্ম। এখন এটি জানে যে এটি অবশ্যই গ্রহণ করবে শ্বাস-ফর্ম বাইরে এবং দূরে থেকে প্রকৃতি এবং এটি ডিগ্রী বাড়াতে aia থেকে ফর্ম হিসাবে নিজের মধ্যে লিঙ্ক ত্রিভুজ স্ব, এবং অজ্ঞাতসারে ইউনিট of প্রকৃতি। এই ত্রিভুজ স্ব আছে। দ্য শ্বাস-ফর্ম এইভাবে হয়ে ওঠে aia। যেমন aia, এটি এর সাথে সামঞ্জস্য করা এখনও বাকি ছিল ত্রিভুজ স্ব, চার উপাদান, চার পৃথিবী, চারটি ইন্দ্রিয় এবং পৃথিবী সামগ্রিকভাবে গোলক।

যদিও ত্রিভুজ স্ব হতে উত্থাপন করা হচ্ছে একটি বুদ্ধি, নিখুঁত শরীর পৃথিবীর অভ্যন্তরের সুরক্ষায় নিষ্ক্রিয় ছিল। যখন aia উত্থিত হয় a ত্রিভুজ স্ব, নিখুঁত শরীরটি নতুনভাবে উত্থাপিত হওয়ার জন্য দৈহিক দেহ ত্রিভুজ স্ব.

দেহটি চার জগতের সাথে সমন্বয় করা হয়েছিল। এটি তাদের সংবেদনশীল ছিল। দ্য কর্তা চারটি ইন্দ্রিয় ব্যবহার করেছিল যা চার জগতে অভিনয় করেছিল। এটা দেখেছি আলো তিনটি নিম্ন পৃথিবীর মধ্য দিয়ে বিশ্ব উপস্থিত রয়েছে এবং একে অপরের সাথে এগুলির আন্তঃসম্পর্ক রয়েছে। এটি দেখেছিল এবং শুনেছিল of ব্যাপার দুনিয়াগুলির এবং কীভাবে বিবাদগুলি মানুষের দ্বারা সৃষ্ট চিন্তা সুরেলা আনা হয়েছিল। মাধ্যম স্বাদ এটা অনুভূত গুণাবলী এবং পরিমাণ ব্যাপার ভিতরে আসছে ফর্ম, এবং আগমন এবং চলমান ব্যাপার রক্ষণাবেক্ষণ এবং পরিবর্তন ফর্ম। অর্থে গন্ধ এটি কাঠামোগত বিল্ডিং উপলব্ধি ফর্ম.

সার্জারির কর্তা চারটি পৃথিবী এবং তাদের বিমানের সাথে সারিবদ্ধভাবে এর চারটি ইন্দ্রিয়ের সাথে, এর পার্থক্য এবং বাস্তবতা উপলব্ধি করে ব্যাপার, ফর্ম এবং বিশ্বের প্রতিটি অঞ্চলে কাঠামো এবং এর বিমান এবং রাজ্যগুলি এটা অনুভূত বাস্তবতা মধ্যে সম্পর্ক অন্যদের প্রত্যেকের। এটা বুঝতে পেরেছি আলো এবং ভারী, দুর্দান্ত এবং ছোট, কাছাকাছি এবং দূরের কোনও বিশ্বের বিভিন্ন রাজ্যে এবং বিমানগুলিতে বিনিময়যোগ্য ছিল। এটি অনুধাবন করা হয়েছিল যে যখন ইন্দ্রিয়গুলি কোনও রাজ্য এবং সমতলের কোনও জিনিসের দিকে পরিণত হয়েছিল, তখন সেই বস্তুর পরিমাপ বাস্তবতা এবং অন্য সব অবাস্তব; যে যখন ইন্দ্রিয়গুলি সীমাবদ্ধ ছিল না তবে অন্য রাজ্য এবং বিমানের সাথে একত্রিত হয়েছিল তখন সমস্ত কিছু তাদের নিজস্ব রাজ্যে এবং তাদের বিমানগুলিতে সমানভাবে বাস্তব ছিল এবং কোনও বস্তু তার হারেনি আপেক্ষিক বাস্তবতা.

তার নিখুঁত দেহে কর্তা এইভাবে প্রথম সাথে পরিচিত আলো, তারপর সাথে জীবন, তারপর সাথে ফর্ম এবং শেষ পর্যন্ত শারীরিক বিশ্বের সাথে।

এটি হয়ে গেল দায়িত্ব এর কর্তা বাইরের মধ্যে সংযোগ তৈরি করতে প্রকৃতি এবং নৈর্ব্যক্ত প্রকৃতি নিখুঁত দেহে। এটি মাথায় অঙ্গগুলি জাগিয়ে তোলে এবং তাদের বিমানের সাথে সংযুক্ত করে আলো বিশ্ব থেকে আলো মাধ্যমে শারীরিক বিশ্বের বিমান দৃষ্টিশক্তি এবং এর উত্পাদক সিস্টেম; এবং কর্তা ছিল আলো বিশ্ব এবং এর সুরেলা অনুভূত আলো নিম্ন বিশ্বের মধ্যে বিশ্ব। এটি উত্সাহিত করেছিল এবং বক্ষের অঙ্গগুলির সাথে বিমানের প্লেনগুলির সাথে সংযুক্ত করেছিল জীবন থেকে বিশ্বের জীবন মাধ্যমে শারীরিক বিশ্বের বিমান শ্রবণ এবং এর শ্বাসযন্ত্রের সিস্টেম; এবং কর্তা ছিল জীবন বিশ্বের এবং এর কার্যক্রম বিবেচনা জীবন নিজের মধ্যে এবং এর মধ্যে বিশ্ব ফর্ম এবং শারীরিক দুনিয়া। এটি বিমানের সাথে সংবহনতন্ত্রের অঙ্গগুলিকে উত্সাহিত এবং সংযুক্ত করে ফর্ম থেকে বিশ্বের ফর্ম মাধ্যমে শারীরিক বিশ্বের বিমান স্বাদ এবং এর সংবহনতন্ত্র; এবং কর্তা ছিল ফর্ম বিশ্ব এবং মিশ্রিত মনোযোগ দিয়েছেন উপাদান এবং ফর্ম। এটি শারীরিক বিশ্বের প্লেনগুলির সাথে শারীরিক জগতের বিমানগুলির সাথে শ্রোণী গহ্বরের অঙ্গগুলি জাগিয়ে তোলে এবং সংযুক্ত করেছে যার মাধ্যমে শারীরিক বিশ্বের দৈহিক সমতল থেকে গন্ধ এবং এর হজম ব্যবস্থা; এবং কর্তা দৈহিক জগতে ছিল এবং এটি অন্যান্য জগতের দৈহিক বিমানগুলি ভৌত ​​জগতের দৈহিক বিমানের সাথে একত্রিত করেছিল এবং সমস্তই তার নিজস্ব দৈহিক দেহে শারীরিক সমতলে সামঞ্জস্য হয়েছিল স্থায়ীত্ব রাজত্ব.

সার্জারির কর্তা নিখুঁত শরীরের সাথে এতটা সম্পর্কিত ছিল যে এটি এবং এটি ভাবুক এবং সর্বজ্ঞ এর ত্রিভুজ স্ব পরবর্তীকালে সমস্ত পৃথিবীতে নির্দ্বিধায় কাজ করতে পারে এবং এটি যে তার পৃথিবীর যে কোনও বিশ্বের শক্তি প্রয়োগ করতে পারে, তার চৌকো দেহের সিস্টেম এবং অঙ্গগুলির মাধ্যমে। এই দেহে এটি পরিচিত ছিল এবং সমস্ত রাজ্যের সাথে যোগাযোগ ছিল ব্যাপার শারীরিক বিশ্বের। এর দৈহিক দেহে এটি চারটি অঞ্চল এবং রাজ্যে উপস্থিত থাকতে পারে ব্যাপার শারীরিক বিমানের।

সার্জারির কর্তা এর নিখুঁত দ্বি-কলম্বিত দেহে অঞ্চলগুলিতে এবং অঞ্চলগুলির দেহগুলিতে প্রাণীগুলি উপলব্ধি করতে পারে আলো তার বুদ্ধিমত্তা এটা ছিল। এই প্রাণীরা আগুন, বায়ু, জল এবং পৃথিবী এবং সেগুলির সংমিশ্রণে তৈরি প্রাণী ছিল। অঞ্চলগুলির দেহগুলিতে স্থির ছিল এমন প্রাণী, অঞ্চলগুলির দেহগুলিতে ঘোরাফেরা করতে পারে এমন প্রাণী এবং অঞ্চলগুলিতে অবাধে চলাচল করতে পারে এমন প্রাণীরা বা তাদের দেহগুলিতে বা অঞ্চল এবং দেহের যে কোনও একটির মধ্য দিয়ে যেতে পারত one অন্যান্য।

সার্জারির কর্তা বুঝতে পেরেছি যে এই সমস্ত প্রাণীর মধ্যে দুর্দান্ত পার্থক্য ছিল যে কিছু ছিল এবং অন্যদের মধ্যে নেই আলো of বুদ্ধিমত্তা। যাদের মধ্যে ছিল না তাদের মধ্যে আলো মানুষ ছিল মহিমা এবং শক্তি যারা কাজ করতে পারে কর্তা ছিল না বোধশক্তি করতে হবে, কিন্তু এই জিনিসগুলি প্রভুর মাধ্যমে হয়েছিল আলো যারা এটি ছিল তাদের সজ্জিত। এটা যে পেরিয়ে গেছে বুঝতে ব্যাপার অঞ্চলগুলি এবং এর মধ্যে দেহগুলিতে এবং এর মধ্যে যে পরিবর্তনগুলি হয়েছিল সেগুলি বিভিন্ন ব্যক্তিরা ছাড়াই করেছিলেন আলো দ্বারা চিন্তা যারা ছিল তাদের মধ্যে; এবং, এটি ছিল যারা তাদের মধ্যে ছিল আলো. দ্য কর্তা অনুধাবন করা হয়েছিল যে যাদের মধ্যে তাদের মধ্যে পার্থক্য রয়েছে আলো, যে পার্থক্যগুলি উন্নয়নের পর্যায়ে ছিল কর্তা; এবং সেখানে যারা ছিল তাদের ছিল ব্যাপার শারীরিক বিশ্বের প্লেনগুলির অঞ্চলগুলি এবং যাদের শারীরিক ছাড়িয়ে পৃথিবীগুলির সাথে সম্পর্ক ছিল। যাদের মধ্যে ছিল তাদের মধ্যে ব্যাপার অঞ্চলগুলির মধ্যে নিজের মতোই অন্যরাও ছিলেন, যারা পর্যবেক্ষণ করেছেন কিন্তু কাজকর্মে অংশ নেন নি ব্যাপার। এই সমস্ত সময়ে কর্তা কোন মন্দ জানত না, না ছাড়ানা, দুঃখ নেই মরণ। এটি কেবল ভাল এবং কাজ করা উপলব্ধি করতে পারে আইন একটি সুরেলা পুরো হিসাবে।

এই সমস্ত ঘটেছে যখন ত্রিভুজ স্ব, যা রাজ্য থেকে উত্থাপিত হয়েছিল aia, এর নিখুঁত অমর দ্বি-কলম্বিত দেহে ছিল স্থায়ীত্ব রাজত্ব, এবং পরীক্ষার পরীক্ষার আগে, যা এটি কর্তা অংশ আনতে হবে অনুভূতি-এবং-ইচ্ছা সুষম ইউনিয়নে, যা এটি পরীক্ষা করে into কর্তা, নিখুঁত শরীরের দায়িত্ব নেওয়ার এবং পরিচালনা করার জন্য এবং অগ্রগতির শাশ্বত অর্ডার অনুযায়ী অগ্রসর হওয়ার জন্য অবশ্যই সাফল্যের সাথে পাস করতে হবে।

ইচ্ছা সক্রিয় হয়ে ওঠে। এটি একটি নিরীহ ছিল ইচ্ছা. দ্য কর্তা যা হতে দেখেছিল তাতে অংশ নিতে চেয়েছিলেন; এটি অভিনয় করে নিজেকে প্রকাশ করতে চেয়েছিল ফর্ম এবং এর বাহিনী দিয়ে প্রকৃতি.

সার্জারির কর্তা চিন্তা সহজে এবং পরিষ্কারভাবে এবং তার চিন্তা একবারে বহির্মুখী ছিল, অর্থাত্, ভারসাম্যযুক্ত কারণ সেখানে বস্তুর সাথে কোনও সংযুক্তি ছিল না চিন্তা। এর চাই কর্তা ছোট ছিল, তবে এটি কী চেয়েছিল এটি ডাকা হয়েছিল এবং এটি বাহ্যিক হয়েছিল। তাহলে কর্তা এর সাথে ছিল ত্রিভুজ স্ব মধ্যে আলো তার বুদ্ধিমত্তাপৃথিবীর অভ্যন্তরে। এটি ছিল না ভয়, শরীরের যা প্রয়োজন তা সমস্তই ছিল, দূষণ ছাড়াই বিশ্বের অভিজ্ঞতা এবং তার ক্ষতি না হারিয়ে বিশ্বের অভিনয় আলো.

সার্জারির কর্তা এটি যা দেখে ও শুনেছিল, স্বাদ পেয়েছে এবং গন্ধ পেয়েছে এবং এর সম্পর্কে সেগুলি সম্পর্কে ভাবতে শুরু করে অনুভূতি এবং তার ইচ্ছা। এটা বুঝতে পারলাম কিভাবে প্রকৃতি এই প্রতিক্রিয়া অনুভূতি এবং ইচ্ছা। এটা বুঝতে পারিনি সম্পর্ক যে ইচ্ছা অনুভূতি ছিল। অনুভূতি আকাঙ্ক্ষা চেয়েছিল, আকাঙ্ক্ষা অনুভূতি চেয়েছিল, প্রত্যেকে নিজের হতে এবং অন্য হতে চায়; প্রত্যেকে একে অপরের সাথে থাকতে এবং অন্যটিকে নিজের মধ্যে থাকতে চায়। একে অপরের জন্য আকাঙ্ক্ষা ছিল। এই আকুলতা, একসাথে চিন্তা, নিখুঁত দ্বি-কলম্বিত শরীরে পরিবর্তন এনেছে। তখন দুটি কলামের মধ্য দিয়ে একটি বৃত্তাকার পথ ছিল, এর একটি সামনে, অন্যটি শরীরের পিছনে, এর জন্য আলো থেকে ত্রিভুজ স্ব শরীর থেকে, শরীর থেকে মধ্যে প্রকৃতি এবং ফিরে শরীর এবং সেখান থেকে ত্রিভুজ স্ব(চিত্র VI-D). অনুভূতি আকাঙ্ক্ষা, এবং অনুভূতির ইচ্ছা একটি মীমাংসিত চেয়েছিলেন। শরীরে পরিবর্তন এলে আকাঙ্ক্ষার দিকটি আরও প্রকট হয়ে উঠল, তবুও দুটি কলামের কোনওটিই প্রভাবিত হয়নি। তারপরে শরীর থেকে বের হয়ে গেল ক ফর্মযা শারীরিক ছিল না। এটি ছিল একটি আধিভৌতিক ফর্ম. দ্য ফর্ম অবশেষে মহিলা হয়ে উঠল। অনুভূতি থেকে গিয়েছিলাম কর্তা মহিলা শরীরের মধ্যে, এবং আকাঙ্ক্ষা কর্তা, মূল দেহে যা পুরুষ হয়ে গিয়েছিল, সেই সঙ্গী শরীরে নিজের পরিপূরক দেখেছিল।

সার্জারির সর্বজ্ঞ এবং ভাবুক এর ত্রিভুজ স্ব অনুমতি দেওয়া কর্তা এটি করতে যে কর্তা নিজের মধ্যে শিখতে পারে প্রকৃতি এবং সেটা অনুভূতি-এবং-ইচ্ছা একে অপরের সাথে নিজেকে সামঞ্জস্য করতে পারে। যখন সামঞ্জস্য করা হয়, অনুভূতি ফিরে আসবে দ্বি-কোমল দেহে। এই ছিল পরিকল্পনা এবং পথ।

প্রতি অনুভূতি, প্রতিটি আন্দোলন, প্রতিটি কাজ ইচ্ছা, একবারে আয়নার মতো সঙ্গী দ্বারা পুনরায় আইন করা হয়েছিল। অনুভূতি-এবং-ইচ্ছা তারা এক যে অনুভূত। প্রকৃতপক্ষে তারা এক ছিল, তবে তারা বাইরে ছিল না, তারা ছিল একরকম। ইচ্ছা বাহ্যিকভাবে তাকানো অবিরত এবং তারপর কর্তা চিন্তা বাহ্যিকভাবে প্রতিফলনের দিকে, পরিবর্তে চিন্তা অভ্যন্তরীণভাবে এটি থেকে। দ্য ইচ্ছা এর কর্তা অন্যটি নিজেকে থেকে আলাদা বলে ভাবতে শুরু করে এবং ইচ্ছা দৃ strongly়ভাবে অন্যের কাছে গিয়েছিল; অন্যটি তুচ্ছ ইচ্ছা। কিডনি, অ্যাড্রিনাল এবং প্লীহা কি এখন থেকে একটি আলোকসজ্জা তরল হিসাবে হিসাবে বাইরে চলে গেছে নাক্ষত্রিক ব্যাপার যা পরে যমজ শরীরের দৈহিক মহিলা অংশে পরিণত হয়েছিল।

এরপর ত্রিভুজ স্ব তার সতর্ক কর্তা। এটা যাক কর্তা দেখুন যে এটি তার মহিলা শরীর থেকে সব শিখতে পারে প্রকৃতি এটি তার নিজের পুরুষদেহে প্রকাশিত হয়নি; এটি অবশ্যই একটি পরীক্ষা এবং পরীক্ষার মাধ্যমে পাস করতে হবে লিঙ্গ, এবং এটি যে এর দুটি দেহ একত্রিত করা উচিত নয়। এটা প্রয়োজন ছিল কর্তা শিখতে সম্পর্ক এর লিঙ্গ একে অপরের কাছে, পরিবর্তনের মানব বিশ্বে, যাতে the কর্তা byশ্বরের দ্বারা প্রভাবিত না হয়ে মানব বিশ্বের দেশগুলির ভাগ্য পরিচালনা করতে সক্ষম হবে লিঙ্গ। ভারসাম্যহীন ইউনিয়নের নিজস্বতা এনে এটি শিখবে ইচ্ছা-এবং-অনুভূতি এর পুরুষ এবং মহিলা দুটি দেহে। এটি করা ছিল পরীক্ষার পরীক্ষা। তবে ইউনিয়ন হতে হবে ইচ্ছা এবং অনুভূতি, পুরুষ এবং মহিলা দেহের নয়, যার মধ্যে ইচ্ছা এবং অনুভূতি ছিলেন। দুটি সংস্থার মিলন ব্যর্থতা হতে পারে, যেহেতু এটি দুটি কলাম বিচ্ছিন্ন করে দেয়, কলামগুলির মধ্যে একটির ক্ষতি এবং ক্ষতির কারণ হতে পারে আলো মধ্যে প্রকৃতি। এর সাথেই এর দেহের সেই দুর্দশা শুরু হবে যা অন্তর্ল পৃথিবী থেকে বহিষ্কারের সাথে শেষ হবে স্থায়ীত্ব রাজত্ব। তারপরে এটি দাঁড়াতে সক্ষম হবে না আলো, তবে এরপরে এটি ভয় পাবে এবং এর মধ্যে এর দৃষ্টি হারিয়ে ফেলবে আলো। স্থায়ীভাবে মৃত্যুহীন জিনিস দেখার পরিবর্তে এটি পরিবর্তনের বাইরের জগতে হবে লিঙ্গ এবং মৃত্যুর, এবং বাস ছাড়া এবং দুঃখ এবং উপলক্ষ ছাড়া এবং অন্যদের মধ্যে দুঃখ। অন্ধ আলো এটা দিয়ে ঘুরে বেড়ানো হবে জীবন এবং বাইরের পৃথিবীতে মৃত্যু। এটি অতীতকে ভুলে যাবে, ভুলে যাবে ত্রিভুজ স্ব, এবং ভুলে যাও আলোএটির ভয় পাওয়ার ব্যতীত, যতক্ষণ না এটি তখনকার অভ্যন্তরীণ পৃথিবীতে অবস্থিত সেই রাজ্যটি ফিরে পায়।

মধ্যে মধ্যে জালেমদের এটি এতদূর এসেছিল, কেউ সতর্কতা গ্রহণ করেছিল এবং সেই পথে চলেছিল আলো দেখিয়েছেন। এইগুলো জালেমদের তাদের দুটি দেহে বসবাস এবং এইভাবে সেখানে ছিল সমস্ত শিখেছে প্রকৃতি মানুষের। প্রতিটি জুড়ি তাড়াতাড়িই একটি শরীরে মিলিত হয় অনুভূতি-এবং-ইচ্ছা স্থায়ীভাবে সুষম ইউনিয়নে ছিল। দ্য ত্রিভুজ স্ব তখন সম্পূর্ণ ছিল; এটি সরাসরি ছিল আলো এটি তিনটি মধ্যে পরিবেশে এবং এর নিখুঁত, অমর, যৌনহীন, শারীরিক দেহে বাস করতেন, সমস্ত কিছু সম্পর্কে informed আলো তার বুদ্ধিমত্তা.

সার্জারির কর্তা যেমন একটি ত্রিভুজ স্ব এইভাবে অগ্রগতির শাশ্বত আদেশ অনুসারে অগ্রসর হয়েছিল। সেগুলো জালেমদের যা পরীক্ষার পরীক্ষায় ব্যর্থ হয়েছিল এবং সেখান থেকে নিজেকে নির্বাসিত করেছিল স্থায়ীত্ব রাজত্ব পরিবর্তনের মানব জগতে মরণ, এবং মানবদেহে পুনরায় অস্তিত্বের,চিত্র ভিবি), যথাসময়ে, তারা সামঞ্জস্য করে অনুভূতি-এবং-ইচ্ছা সুষম মিলনে, যখন তাদের ত্রিউন স্বত্বের তিনটি অংশ আবার একটি নিখুঁত, অমর, যৌনহীন শারীরিক দেহে থাকবে।

কখনও কখনও ক কর্তা যা পরীক্ষায় উত্তীর্ণ হয়েছিল, বিশ্বের সমস্যা অনুভব করেছিল এবং এর জিজ্ঞাসা করেছিল ভাবুক এবং সর্বজ্ঞ এটি মানবজাতির মধ্যে যেতে জাগ্রত করার অনুমতি দেওয়া হয় জালেমদের। সেই কর্তা তখন মানুষ হয়ে ওঠে took দায়িত্ব একটি মানুষের। এটি বিশ্বের সবচেয়ে উপযুক্ত যারা একত্রিত হয়েছিল। এর অন্তর্দৃষ্টি এবং ক্ষমতা ছিল, যা তাদের কাছে প্রকাশিত হয়েছিল এবং তারা এটি চারপাশে জড়ো হয়েছিল। এরূপ মহাপাপক তখনই আসতে পারেন যখন চিন্তা একটি চক্রের শুরুতে অনেক ব্যক্তির মধ্যে ধর্মান্তরিত হয়েছিল।

কপিরাইট 1974 দ্বারা The Word Foundation, Inc.