চিন্তা এবং স্থায়ী

হ্যারল্ড ড

অধ্যায় VIII

ন্যূনতম বিষণ্ণতা

অনুচ্ছেদ 7

Intelligences থেকে হালকা তিন ডিগ্রী। চিন্তা বা ভাগ্য তৈরি ছাড়া চিন্তা। নিখুঁত শারীরিক শরীরের মধ্যে কর্মী, চিন্তাবিদ, এবং ত্রিভুজ আত্মার জ্ঞানী।

তিন ডিগ্রি আছে আলো of বুদ্ধিমত্তা: আলো যা হয় প্রকৃতি; আলো যা থেকে পুনরুদ্ধার করা হয়েছে প্রকৃতি, মানসিক ফিরে এসেছেন বা অধ্যাত্মিক বায়ুমণ্ডল মানুষের এবং অপরিবর্তিত; এবং, মুক্ত আলো। পুনরুদ্ধারের তৃতীয় পর্যায়ে একটি মানুষ পুনরায় দাবি আদায় করে আলো থেকে চিন্তা এবং চন্দ্র জীবাণু থেকে যা মাথায় না আসা পর্যন্ত সংরক্ষণ করা হয়। আলো যা পুনরুদ্ধার করা হয়েছে এবং এর জন্য সময় সংযুক্ত না মুক্ত হয় না, তবে এটি অবশ্যই মুক্তি দিতে হবে। উদ্ধারকৃত আলো আবার বাইরে যেতে পারে প্রকৃতি এবং এটি আবার আবদ্ধ হতে পারে চিন্তা, এবং বাহ্যিক।

ইচ্ছা এবং প্রকৃতি-ব্যাপার নিজেকে সংযুক্ত করতে পারেন আলো যদিও এটি বহুবার দাবি করা হয়েছে। আলো নিজেকে সংযুক্ত করে না ব্যাপার; প্রকৃতি-ব্যাপার নিজেকে সংযুক্ত করে আলো দ্বারা ইচ্ছা। শুধুমাত্র যখন আলো দুর্গম হয়ে গেছে, যাতে না ব্যাপার হয় প্রকৃতি বা এর পরিবেশে এর কর্তা এটি নিজের সাথে সংযুক্ত করতে পারে, এটি কি মুক্ত। এটি কোনও কিছুর দ্বারা অপরিবর্তনীয় হয়ে ওঠে না আলো নিজেই কিন্তু দ্বারা চিন্তা এর কর্তা এটি edণ দেওয়া হয় যা। যখন এটির দ্বারা দাবী না করা হয় তখন এটি অপঠনযোগ্য হয় কর্তা। এই ক্ষেত্রে যখন কর্তা নাই ইচ্ছা কোন কিছুর জন্য প্রকৃতি, এবং যখন এটি নিজের এবং of আলো। তারপরে অপরিবর্তনীয় আলো মুক্ত হয় আলো এবং এটি পুনরুদ্ধার করতে প্রস্তুত ত্রিভুজ স্ব। তবে এটি পর্যন্ত পুনরুদ্ধার করা হয় না কর্তা নিজেকে এবং এর শরীরকে সিদ্ধ করেছে।

আলো যা শরীরে প্রচলিত ছিল কিন্তু কয়েক দিনের মতো শক্তি নেই আলো যে একটি দ্বারা বাহিত হয়েছে চন্দ্র জীবাণু এক স্নানের জন্য পরে আলো এ থেকে স্বেচ্ছায় পুনরায় দাবি করা হয়েছে চন্দ্র জীবাণু দ্য আলো এটি পরেরটি সংগ্রহ করে সময় এটি নিজেই উজ্জ্বল এবং উচ্চ ক্ষমতা সম্পন্ন এবং প্রথম পুনরুদ্ধারের স্পষ্টতা এবং শক্তি বৃদ্ধি করে। আলো এটি পুনরুদ্ধার করা এখনও এটির সাথে সংযুক্ত রয়েছে ইচ্ছা, যা দ্বারা হুক হয় প্রকৃতি আবার ধরে রাখতে পারেন আলো। যখন অন্য ধরণের আকাঙ্ক্ষা প্রথম স্থান নেয় তখন একটি আঠালো পরিবর্তন হয়। যতক্ষণ না এই ধরণের সংযুক্তি রয়েছে, সেগুলি বাধা যা ম্লান এবং যোগ্যতা অর্জন করে আলো। যতক্ষণ না এমন যোগ্যতা রয়েছে যা পুনরায় দাবি সহ চলে আলো, প্রকৃতি পেতে পারেন আলো আবার মাধ্যমে অনুভূতি এবং যে কারণ ইচ্ছা চিন্তা। তবুও এই সমস্ত মাধ্যমে আলো কিছুই কিন্তু কিছুই না আলো, যেমন সোনার সোনার হয় তেমন না ব্যাপার এর সাথে আর কী মিশে গেছে।

যখন কোনও মানুষ নিজেকে কোনও কিছুর সাথে সংযুক্ত না করা বা নিজের সাথে কোনও কিছু সংযুক্ত করার জন্য যথেষ্ট জানেন না, তখন সে মুক্ত হতে শুরু করে আলো। তার চিন্তা এবং তার ক্রিয়াকলাপ এটিকে মুক্ত করে, যদিও তিনি জানেন না what আলো হয় বা তিনি এটিকে মুক্ত করে দিচ্ছেন। তার অতীত চিন্তা যা তার ভাগ্য তাকে সমস্ত ধরণের পরিস্থিতিতে আনুন, যা তাকে সাশ্রয়ী করবে সুযোগ, হিসেবে দায়িত্ব, পুনরায় দাবি এবং বিনামূল্যে আলো। তিনি পুরানো ব্যালেন্স করছেন চিন্তা তারা তাঁর হিসাবে বহিরাগত হয় ভাগ্য। তাই তিনি তার পুরানো কাজ বন্ধ ভাগ্য এবং নতুন তৈরি করছে না চিন্তা, নতুন ভাগ্য. দ্য চিন্তা যার দ্বারা তিনি তার ভারসাম্য বজায় রাখেন চিন্তা is চিন্তাভাবনা তৈরি করে না এমন চিন্তাভাবনা। তার চিন্তা বৃহত্তর শক্তি এবং আরও নির্ভুলতার সাথে সম্পন্ন হয়েছে, কারণ তিনি is চিন্তা পরিষ্কার সাথে আলো এবং এটি চালু এবং ধরে রাখতে পারেন আলো তার বিষয়ে চিন্তা. দ্য আলো মধ্যে মানসিক বায়ুমণ্ডল তিনি পুনরায় দাবিযুক্ত ব্যবহার করার সাথে সাথে আরও স্পষ্ট এবং স্পষ্ট হয়ে ওঠে আলো এবং এটি ব্যবহারের সাথে সংযুক্তিগুলি সরিয়ে দেয় ইচ্ছা এবং প্রকৃতি.

তার মতো কাজকর্ম পৃথিবীতে সম্পাদিত হয় এবং অন্য কারও সাথে চুক্তিবদ্ধ হয় না চিন্তা বিশ্বের সাথে সংযুক্ত নয়, তাকে উচ্চতর অঞ্চলে নিয়ে যায়। এই জিনিসগুলি যার সাথে তার চিন্তা তারপর উদ্বিগ্ন। এটি জীবনের জন্য প্রসারিত হতে পারে। শেষ পর্যন্ত সে নিজেকে জানে, এ হিসাবে নয় মানুষ, কিন্তু হিসাবে কর্তা। এই তিনি মুক্ত, অদৃশ্য দ্বারা এটি করেন আলো। তিনি আবিষ্কার করেন আলো এবং এটি হতে জানে আলো তাকে বাদে এবং এটি যে এটি বুদ্ধিমত্তা। তিনি এ সম্পর্কে বুদ্ধিবৃত্তিকভাবে আগেও জেনে থাকতে পারেন, তবে এখন তিনি এটি বাস্তবে যেমনটি জানেন তেমন জানেন বাস্তবতা তার ক্ষেত্রে। তিনি যখন হিসাবে সিদ্ধি অর্জন কর্তা তিনি জানেন যে একটি সম্ভাবনা আছে আলো তাঁর মধ্যে এবং এটি যত তাড়াতাড়ি এটি এড়িয়ে যায় এবং এটি একটি বাস্তব করে তোলে আলো, সে হয়ে যাবে একটি বুদ্ধি. অনুভূতি-এবং-ইচ্ছা এবং ন্যায্যতা-এবং-কারণ আছে প্রস্তুত আমি-অন্তরীপ হত্তয়া আলো অনুষদ, এবং স্বার্থপরতা তিনি কী হবে সে বিষয়ে আমি-ই অনুষদ একটি বুদ্ধি। তবে আগে ত্রিভুজ স্ব নিজস্ব সম্ভাবনা জাগাতে পারে আলো এটি অবশ্যই পিতামাতার কাছে পুনরুদ্ধার করতে হবে বুদ্ধিমত্তা সব আলো এটি পেয়েছে এবং এটি মুক্ত হয়েছে।

কিসের প্রকৃতি যখন সব জালেমদের তাদের খালাস ও মুক্তি দিয়েছে আলো? কিভাবে প্রকৃতি যখন এটি আর মানুষের অর্থ খুঁজে না পায় তখনও চালিয়ে যেতে থাকে ইচ্ছা আঁকা আলো of বুদ্ধিমত্তা এটার ভিতরে? দ্য ইউনিট of প্রকৃতি তাহলে কি তাই দ্বারা পরিবর্তিত হয়েছে উন্নতি এর মানুষ, যে আলো ট্রায়ুন থেকে নিজেকে বাড়ানো অনুপ্রবেশ করবে প্রকৃতি এবং প্রভাবিত করবে ইউনিট তাদের সাথে আবদ্ধ না হয়ে। এখন যেমন আছে তেমন কোনও প্রাণী থাকবে না, কারণ সেখানে কোনও অনিয়ন্ত্রিত হবে না ইচ্ছা। গাছপালা আলাদা থাকবে different ফর্ম, যা সামর্থ্য প্রকৃতি ইউনিট উদ্ভিজ্জ রাজ্যের পর্যায়ে যেতে উপায়। পশু থাকবে, কিন্তু মানুষ নেই ইচ্ছা তাদের প্রাণবন্ত করা হবে। প্রাণীগুলি, মাংসের টিস্যুগুলি থাকার সময়, উন্নতদের দ্বারা বসবাস করবে ইউনিট as elementals, এবং কেউ হিংস্র হবে না।

যেমন সময় মানুষ আর নিছক একটি হবে না মানুষ। সে হবে সচেতন হিসেবে কর্তা। তিনি সৃষ্টি না করেই ভাববেন চিন্তা। তার একটি দৈহিক দেহ থাকবে যা চিরন্তন থাকবে। এটি চারটি রাজ্যের তৈরি করা হবে ব্যাপার দৈহিক সমতল, তবে এটি বর্তমান মানুষের ধ্বংসকারী দেহগুলির চেয়ে পৃথক হবে that ইউনিট সুষম হবে এবং সক্রিয়-প্যাসিভ বা প্যাসিভ-অ্যাক্টিভ থাকবে না; দ্য খাদ্য সরাসরি থেকে নেওয়া হবে উপাদান এবং একটি এলিমেন্টারি খাল এবং এর মাধ্যমে নয় কোষ প্রয়োজনীয় দ্বারা পুনর্নবীকরণ করা হবে জীবন.

সার্জারির ত্রিভুজ স্ব তারপরে তিনটি অভ্যন্তরীণ দেহ থাকবে যার তিনটি অংশ হবে be দ্য কর্তা এটি শোষণ করতে হবে মানসিক বায়ুমণ্ডল এবং একটি হতে হবে ফর্ম শরীরের তৈরি ব্যাপার এর ফর্ম বিশ্ব এবং এটির সাথে যোগাযোগে, (চিত্র ভিবি, একটি)। দ্য ভাবুক এটি শোষণ করতে হবে মানসিক বায়ুমণ্ডল এবং একটি হতে হবে জীবন শরীর এবং সাথে যোগাযোগ করা ব্যাপার এর জীবন দুনিয়া। দ্য সর্বজ্ঞ এটি শোষণ করতে হবে অধ্যাত্মিক বায়ুমণ্ডল এবং একটি হতে হবে আলো শরীর এবং সাথে যোগাযোগ করা ব্যাপার এর আলো বিশ্ব এবং তিনটি অমর, নিখুঁত, যৌনহীন, শারীরিক দেহে থাকবে। এটি আমদানি বোঝা যেতে পারে যদি এটি মনে থাকে তবে এটিও নয় কর্তা এখন একটি বর্তমান মানবদেহে পুরোপুরি প্রবেশ করতে পারে তবে এটি কেবলমাত্র একটি ছোট অংশ কর্তা এটি করে এবং এই অংশটি তার যথাযথ জায়গায় নয় এবং শারীরিক শরীরের সাথে যোগাযোগ করে এবং এর মাধ্যমে পরিচালিত হয় ব্যাপার যা কেবল শারীরিক বিমানের শক্ত অবস্থায় রয়েছে।

এই তিনটি অভ্যন্তরীণ সংস্থা ত্রিভুজ স্ব তখন এটি স্বয়ং-সংশ্লেষণের পরে পুনর্গঠন করা হয়েছে এবং শারীরিক দেহে বা তার মাধ্যমে নির্মিত হবে divineশিক ধারণা মূলে. পুনর্নির্মাণ শারীরিক দেহকে চারটি পৃথিবী এবং তাদের বাহিনীর সাথে যোগাযোগ করে দেয় এবং তাই এই অংশগুলির জন্য তিনটি সংস্থার বিকাশকে সম্ভব করে তোলে ত্রিভুজ স্ব। এই তিনটি সংস্থা পরে তৈরি করা হয় চন্দ্র জীবাণু মেরুদণ্ডের কেন্দ্রীয় খালটিতে আরোহণ শুরু হয়, যা দৈহিক শরীর পুনর্নির্মাণের পরেই এটি করতে পারে। চারটি ইন্দ্রিয় তখনও রয়েছে আধিভৌতিক জীব, তবে তারা মানুষের চারটি ইন্দ্রিয় থেকে পৃথক যে তারা সমস্ত স্তরের সাথে যোগাযোগ রাখে ব্যাপার চারটি পৃথিবীতে, যেখানে কোনও মানুষের মধ্যে তারা কেবল সর্বনিম্ন গ্রেডের সাথে যোগাযোগ করে ব্যাপার সর্বনিম্ন বিশ্বের সবচেয়ে কম বিমানে plane তারা তখন যে তারা পৃথক কাজ নিখুঁত অঙ্গগুলির মাধ্যমে যা কার্যটির সীমাবদ্ধ করে না কর্তা. দ্য শ্বাস-ফর্ম তারপরে প্রভুর আদেশ পালন করে কর্তা এবং অভিজ্ঞতা থেকে কোন প্রতিরোধ প্রকৃতি.

সার্জারির ত্রিভুজ স্ব তাহলে ক ত্রিভুজ স্ব সম্পন্ন; এটা তার জানে সম্পর্ক অন্যান্য ট্রিবিউন সেল্ফের কাছে এবং সমস্ত ট্রিউন স্বেলের মধ্যে সাধারণ বন্ধন দেখে। সাধারণ বন্ধন হয় নাটিক বিশ্ব। কি এক ত্রিভুজ স্ব এতে রয়েছে এবং এটি রয়েছে এবং এটি অন্য সকল ট্রিবিউন সেল্ফের নিজের ব্যবহার এবং সেবার জন্য উন্মুক্ত।

মুক্ত এবং পুনরুদ্ধার আলো এর বুদ্ধিমত্তা এবং রূপান্তর ত্রিভুজ স্ব মধ্যে একটি বুদ্ধি, পরিপূর্ণতার বিভিন্ন traditionsতিহ্যের ভিত্তি বলে মনে হয় যা এ মানুষ শেষ পর্যন্ত পৌঁছে যাবে।

সার্জারির ভাবুক অনুযায়ী নির্ধারণ করে সর্বজ্ঞ এর ত্রিভুজ স্ব, কত আলো এটি প্রবেশ করতে পারেন মানসিক বায়ুমণ্ডল মানুষের,চিত্র ভিবি). আমি-অন্তরীপ এর মধ্যে অনুমোদিত পরিমাণটি প্রেরণ করে মানসিক বায়ুমণ্ডল. দ্য আলো মাধ্যমে প্রেরণ করা আমি-অন্তরীপ মধ্যে মানসিক বায়ুমণ্ডল এটি উপলব্ধ হয় যেখানে চিন্তা এটির ব্যবহারের ক্ষমতা অনুসারে। শারীরিকভাবে আলো পাইনাল শরীর থেকে আসে, যা স্বার্থপরতা পিটুইটারি শরীরের সাথে যোগাযোগ করুন, যা আমি-অন্তরীপ পরিচিতিগুলি, এবং সেখান থেকে মস্তিষ্ক, মেরুদণ্ড এবং হৃদয় এবং ফুসফুসে যেখানে এটি ব্যবহৃত হয় সেখানে ছড়িয়ে যায় এবং ম্লান হয়ে যায় চিন্তা.

কিছু লোক আছে আলো পেরিয়ে থেকে অধ্যাত্মিক বায়ুমণ্ডল মানুষের। তারা যারা একটি আছে বোধশক্তি এবং মানবকে প্রভাবিত করে এমন বিষয়গুলির অন্তর্দৃষ্টি জীবনযা রানের চেয়ে বেশি মানুষ। তাদের কাছে কিছু উপলব্ধ আত্মজ্ঞান বর্তমান অর্জিত হয় না জীবন, কিন্তু ভাল সময়ে যখন মানুষ আজকের চেয়ে অতুলনীয় ছিল। এ জাতীয় লোকেরা এমন কিছু বিষয় নিয়ে আলোকিত হয় যা অল্প আগ্রহী বা সংখ্যাগরিষ্ঠের অজানা।

কিন্তু নাটকীয় নিয়তি রানের মানুষ তারা অভাব দ্বারা বাধা হয় যে হয় আলো এবং এটি পৌঁছাতে বা এটি আঁকতে অক্ষমতা। তারা ভয় দ্য আলো। তাদের নেই আলো স্বয়ংক্রিয় পুনঃনির্মাণ তাদের জন্য কী সংরক্ষণ করে, তা ছাড়া তারা সবেমাত্র চালিয়ে যেতে পারে মানুষ। তারা ক অধ্যাত্মিক রাত এবং হাজার হাজার বছর ধরে তাই হয়েছে। তারা যে জ্ঞান অর্জন করেছে তা পৌঁছাতে অক্ষম জালেমদের অতীতে. তারা অর্জন করে না আত্মজ্ঞান, যে, জ্ঞান সচেতন শরীরে স্ব, তাদের থেকে অভিজ্ঞতা তাদের বর্তমান জীবন। তাদের মহৎ অধ্যাত্মিক উত্তরাধিকার হারিয়ে গেছে, অজানা এবং তারা স্বামী না করা অবধি অযোগ্য হবে আলো, সংরক্ষণ করুন আলো এবং সচেতনভাবে কিছু দাবি আলো তারা প্রবেশ করতে দিয়েছে প্রকৃতি এবং তাই আরও আনতে আলো তাদের মধ্যে অধ্যাত্মিক পরিবেশে। তাদের অধ্যাত্মিক ক্ষমতা যৌন প্রবৃত্তিতে অবনমিত হয়। তারা ব্যবহারের ক্ষমতা হারিয়েছে অধ্যাত্মিক জন্য ক্ষমতা অধ্যাত্মিক শেষ।

তাদের মানসিক বায়ুমণ্ডল পরিবর্তে পূর্ণ হতে আলো ধূসর কুয়াশার মতো; দ্য আলো ম্লান, ছড়িয়ে ছিটিয়ে থাকা, বিক্ষিপ্ত এবং হস্তক্ষেপমূলক বাধা পূর্ণ। দ্য আলো অনেক বেশি আদায় রয়েছে, খুব দুর্লভ। ভিতরে চিন্তা তারা এই ধরণের সাথে ফোকাস করতে এবং কাজ করতে অসুবিধা খুঁজে পায় আলো। যা কাজ করে তা দুর্বল, প্রতিবন্ধক, অকার্যকর। এমন মানুষ না সচেতন of কারণ এবং না সচেতন of ন্যায্যতা। তারা না সচেতন তাদের চিন্তা বা কীভাবে এটি করা হয় of তাদের চিন্তা হাফিজার্ড, ঝাপটায়। এটি শারীরিক এবং মনস্তাত্ত্বিক বিষয়গুলির মধ্যে সীমাবদ্ধ এবং এমনকি এটি এগুলি আবদ্ধ বা অনুপ্রবেশ করে না। প্রাকৃতিক বিজ্ঞান, প্রকৌশল, সাহিত্যে মানুষের মহান বৌদ্ধিক অর্জন চারটি ইন্দ্রিয়ের জিনিসগুলির সাথে সম্পর্কিত এবং পরিবেশন করা হয় প্রকৃতি। তারা কারণে চিন্তা তিনজনের মধ্যে একটির সাথে হৃদয় ও মন জয় যা সে ব্যবহার করতে পারে। তিনি যে মন ব্যবহার করেন তা হ'ল বোধশক্তি বা শরীর-মন। এটি তাকে ইন্দ্রিয়গ্রাহ্য করে এবং leaves প্রকৃতি-আবদ্ধ. এটি লাভ করতে তাকে সহায়তা করে না আত্মজ্ঞান যা সমস্ত সমস্যার সমাধান করবে।

সার্জারির শরীর-মন এর কথা ভাবতে পারি না কর্তা; এটা এর বাইরে চিন্তা করতে পারে না প্রকৃতি। এর চিন্তা দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হয় যা শরীরের ইন্দ্রিয়ের অধীনস্থ হয় প্রকৃতি. দ্য চরিত্র of মানুষ প্রায়ই দ্বারা চিহ্নিত করা হয় অসাধুতা, লোভ , বুদ্ধি, অনৈতিকতা এবং ভালবাসা মাদকদ্রব্য পানীয়। তাদের অনুভূতি সম্পূর্ণরূপে দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হয় প্রকৃতিযা তারা উপাসনা করে এবং মান্য করে। প্রকৃতি চারটি ইন্দ্রিয় দ্বারা তাদের ব্যাখ্যা করা হয়, যা হয় প্রকৃতিপুরোহিতদের এবং ধরে রাখা অনুভূতি এবং ইচ্ছা। ইন্দ্রিয়গুলির মধ্যে সবচেয়ে শক্তিশালী হ'ল অনুভূতি গন্ধ, যা স্পর্শ। স্পর্শ, যোগাযোগ হ'ল দেহে এই বোধের ক্রিয়া এবং সর্বাধিক কাঙ্ক্ষিত যোগাযোগটি যৌন। তাই বর্জ্য আলো যৌন অঙ্গ মাধ্যমে।

সার্জারির নাটকীয় নিয়তি, এই অধ্যাত্মিক অন্ধকার, রান চালায় মানুষ বীজ থেকে এবং মাটি থেকে জন্মগ্রহণ করা যা পর্যাপ্ত পরিপক্ক হয়নি এবং যা অস্বাস্থ্যকর দেহে উত্পাদিত হয়।

সঠিক মানবদেহ উত্পাদন করতে বীজ এবং মাটি অবশ্যই প্রত্যেককেই বারো মাস ধরে সতী অবস্থায় বহন করতে হবে। যে সময় সময় বীজ এবং মাটি টনিক রঙিন রূপান্তরিত হয়েছে এবং এটি কাজ করা হয়েছে এবং শরীরে পুনরায় সংশ্লেষ করা হয়েছে। এটি শরীরকে প্রাণবন্ত করে তোলে এবং প্রতিরোধের শক্তি দেয় gives রোগ। যে মহিলার মাসিক ওভা হারাবেন তিনি নিখুঁত সন্তান নিতে পারবেন না। বিরত থাকা চিন্তা এবং আইন মহিলাটিকে বদলে দেবে যাতে মাসিক সময়কালে কোনও ওভা নষ্ট হয় না। তারা, ডিম্বাশয়টি পুনরায় সংশ্লেষিত হবে এবং নারীর দেহের জন্য কিছুটা করবে কারণ পুরুষের জন্য আধা শক্তি বা টিংচার যেমন করবে। যখন পুরুষ এবং স্ত্রী এই অবস্থাতে থাকে তখন তাদের একটি স্বাস্থ্যকর বাচ্চা হতে পারে যা রোগ থেকে প্রতিরোধী হবে রোগ। যে কোনও ক্ষেত্রে, কোনও মহিলাকে গর্ভাবস্থায়, নার্সিংয়ের সময়কালে এবং তারপরে, menতুস্রাবের আগে এবং পরে সাত দিন একা থাকতে হবে। যখন পুরুষ এবং মহিলা বুঝতে পারে তারা কী হিসাবে জালেমদের সত্যিকার অর্থে, স্বামী ও স্ত্রী উভয়ই সন্তান না চাইলে তাদের মিলন হবে না; তারা সন্তানের সন্তানের জন্য যথেষ্ট যে যথেষ্ট নয়।

এটি আংশিকভাবে এই মৌলিক নিয়ম লঙ্ঘনের কারণে এবং কারণ প্রায়শই বীজ থেকে দেহগুলি উত্পাদিত হয় যা কেবল কয়েক ঘন্টা পুরানো হতে পারে, যা রান মানুষ এমন ধরণের দুর্বল শরীর রয়েছে যা বিশ্বজুড়ে ভিড় করে এবং প্রবণ থাকে রোগ.

লোকটিকে অবশ্যই চন্দ্রের জীবাণু এবং সেইসাথে তার বীজ সংরক্ষণ করতে হবে। যদি তিনি তার বীজ সংরক্ষণ না করেন তবে তিনি চন্দ্রের জীবাণু সংরক্ষণ করতে পারবেন না, যা দ্বিতীয় সপ্তাহের পরে হারিয়ে যাবে। পবিত্রতা এবং শালীনতার সহজ প্রজ্ঞাগুলি বিষয়গুলির হিসাবে প্রয়োজনীয় চিন্তা এবং আচরণের নিয়ম, চন্দ্র জীবাণু এবং বীজ সংরক্ষণ করার জন্য। পুরানো এবং সর্বদা নতুন উদ্ঘাটন, বই, রহস্যমূলক শিক্ষা, ধর্মবিশ্বাস, ভ্রাতৃত্ব এবং বোনহুডগুলি উপস্থিত ভালবাসা সতীত্ব এবং শালীনতার বিষয় ছাড়া আর কোনও কিছুর মতো যৌন সম্পর্ক দুর্নীতির জন্য অন্ধ। তারা এগিয়ে আসতে সাহায্য করেছে অধ্যাত্মিক রাত।

এই দুর্বল শরীরগুলিতে, রোগ দ্বারা প্রায়শই বিকাশ হয় খাদ্য। এর রান মানুষ জ্ঞান এবং বিজ্ঞানের জন্য সামান্য যত্ন খাদ্য। এরা সাধারণত বেশি খায়; তারা বহন করতে খুব বেশি পরিমাণে বোঝা নেয়, শরীর হজম করতে বা শোষণ করতে পারে তার চেয়ে অনেক বেশি। তারা অজীর্ণ বা বেমানান এমন অনেক কিছু খায়। অতএব যে খাবারগুলি তারা খেতে এবং পুট্রাইফ খায় এবং এটি সাধারণত হজমের ক্ষয় হয় ক্রিয়াকলাপ এবং ঘন ঘন কারণগুলির কারণ যা বিষ উত্পাদন করে রোগ। তাদের খাওয়ার উদ্দেশ্য হ'ল মূলত তালুর তৃষ্ণাকে সন্তুষ্ট করা বা আরামদায়ক হয়ে থাকে অনুভূতি পরিপূর্ণতা। দ্য অনুভূতি যে তারা চায় swarms হয় elementals যা দেহ এবং তার অঙ্গগুলিতে প্রবেশ করে এবং টান, উত্সাহ, ড্রাইভ, স্নায়ু ছড়িয়ে দেয় এবং অনুভূত হয় sensations, দ্বারা কর্তা। স্বাস্থ্য বা রোগ শরীরের অবিরত elementals। কখন রোগ অন্যান্য, পচন অনুসরণ elementals অসুস্থ অংশগুলিতে অস্বস্তি অনুভূত হওয়ায় এলোমেলো হয়ে উঠুন।

যৌনতার এই ভিত্তিতে এবং খাদ্য মানুষ অকেজো পেশা, ভুয়া মানদণ্ড, অপর্যাপ্ত বা অতিরিক্ত পুরষ্কার, অনাচার, অপরাধ, বাচ্চার সাথে মিথ্যা সভ্যতা গড়ে তুলেছে ধর্মের এবং অজ্ঞতা সত্য ও সৎ সরকারের।

কারণ অধ্যাত্মিক অন্ধকার, রান মানুষ ধারণা আছে জীবন এবং দায়িত্ব যা শিশু হয়। সম্পর্কিত তাদের সমস্যা মুক্ত ইচ্ছা, এবং ভাগ্য, দেবতা, ভাল এবং মন্দ এবং অন্যদের সাথে তাদের সম্পর্ক মানুষ, তাদের নিজস্ব মেক আপ, তাদের ভবিষ্যত এবং অবজেক্ট জীবন তাদের সীমাবদ্ধতা প্রদর্শন করুন চিন্তা এবং ধারণাগুলি, যা অনুপস্থিতির দ্বারা আরোপিত হয় আলো.

কপিরাইট 1974 দ্বারা The Word Foundation, Inc.