চিন্তা এবং স্থায়ী

হ্যারল্ড ড

অধ্যায় VIII

ন্যূনতম বিষণ্ণতা

অনুচ্ছেদ 3

গোয়েন্দা আলো। ত্রৈমাসিক আত্মার জ্ঞানে আলো; চিন্তাবিদ মধ্যে; করণীয় মধ্যে। প্রকৃতিতে চলে গেছে যে হালকা।

সার্জারির ত্রিভুজ স্ব পায় আলো থেকে বুদ্ধিমত্তা যার সাথে এটি সম্পর্কিত; যে আলো থেকে আসে আলো অনুষদ বুদ্ধিমত্তা মধ্যে অধ্যাত্মিক বায়ুমণ্ডল এর ত্রিভুজ স্ব. দ্য আলো এর একটি অংশ নয় ত্রিভুজ স্ব এবং কখনই এর অংশ হয় না। এটি loanণ দেওয়া হয় ত্রিভুজ স্ব যাতে এটি ব্যবহার করে ত্রিভুজ স্ব হয়ে যেতে পারে একটি বুদ্ধি.

সার্জারির আলো ইহা একটি সচেতন আলো; এটা সচেতন এটা যে আলো, এবং হয় সচেতন as আলো. দ্য আলো, যা আছে বুদ্ধিমত্তা এবং যা loanণ দেওয়া হয় ত্রিভুজ স্ব, এক। দ্য আলো এটি অবিভাজ্য, যদিও এটি বিভক্ত বলে মনে হচ্ছে। যদি কর্তা এটি পাঠায় প্রকৃতি দ্য আলো এখনও একটি, না ব্যাপার এটি কতগুলি ভিন্ন প্রাণী এবং জিনিস চলে গেছে তার মধ্যে, বা এটি কোথায় রয়েছে, বা এটি কতটা দুর্বল, বা কতটা অস্পষ্ট করে রেখেছে ব্যাপার of প্রকৃতি. দ্য আলো of একটি বুদ্ধি একই আলো নির্বিশেষে ফর্ম এটি যা। এটি তাদের মধ্যে সীমাবদ্ধ মনে হয়, তবে এটি আসলে তা নয়।

সার্জারির বাস্তবতা মধ্যে ত্রিভুজ স্ব বাদে অন্য সব কিছুর চেতনা, হয় আলো. দ্য আলো জিনিসগুলিকে যেমন হয় তেমন দেখাতে দেয়, প্রকৃতির লোকেরা যা করা উচিত তাদের কী করা উচিত তা দেখায়, তাদের আরও ডিগ্রিতে সচেতন হতে পরিচালিত করে এবং এটিকে পরিবর্তন না করে পরিবর্তনের শক্তি দেখায়। এটি বহন করে, যতক্ষণ না এটি এর সাথে থাকে কর্তা, এটি ব্যবহারের প্রমাণ যা এটি দিয়েছিল কর্তা. দ্য সত্য যে আলো এই বিভিন্ন প্রক্রিয়া চালু আছে কারণ আছে। দ্য আলো অভিনয় করে না, তবে এটি সক্রিয়কে উদ্দীপিত করে জীবকে কর্মে রাখে নীতি তাদের মধ্যে. এটি কাজ করে না এবং ক্ষতি করে না এবং প্রতিক্রিয়াও করে না। এটির উপস্থিতি হ'ল কথিত সমস্ত কিছুর কারণ আলো। স্টারলাইট, সূর্যালোক, মুনলাইট এবং আর্থলাইট এর বিভিন্ন ক্রিয়াকলাপ ব্যাপার দ্বারা সক্রিয় করা আলো এর বুদ্ধিমত্তা দ্বারা প্রেরিত জালেমদের এর মধ্যে তাদের ট্রিবিউন স্ব প্রকৃতি. মানুষ জানেন না আলো যেমন.

সার্জারির কর্তা এর গোলক হয় বুদ্ধিমত্তা এবং একটি নির্দিষ্ট পরিমাণ প্রাপ্ত আলো ইহা হতে. এই পরিমাণ কর্তা এর মাধ্যমে এর শিক্ষা অর্জনের জন্য উচিত মানুষ। উপর নির্ভর করে পরিমাণটি বৃদ্ধি বা হ্রাস পেয়েছে চিন্তা এর জালেমদের এর মানুষ, এবং এটির অসামান্য বৈশিষ্ট্য নাটকীয় নিয়তি. দ্য আলো সুতরাং edণ গ্রহণকারী দ্বারা প্রেরণ করতে পারে প্রকৃতি এবং সংযুক্ত হয়ে প্রকৃতি ইউনিট যা দ্বারা এর দ্বারা doer চিন্তা বাঁধা আলো.

In প্রকৃতি দ্য আলো সংযুক্ত থাকে ইউনিট, যে, আলো আবদ্ধ এবং তাদের সাথে মিশ্রিত এবং তাই অবধি অবধি থাকে remains কর্তা এটি পিছনে টানুন। দ্য আলো অনুমতি প্রকৃতি প্রতিটি ক্ষেত্রে উদ্ভাসিত এবং এটি সুপ্ত পক্ষ এবং বাহিনী উত্সাহিত ইউনিট। উপস্থিতি আলো এর সুপ্ত শক্তি তোলে প্রকৃতি সক্রিয়। ভিতরে প্রকৃতি দ্য আলো মাধ্যমে প্রেরিত জালেমদের হয় বুদ্ধিমত্তা প্রায়ই বলা দেবতা, যিনি বিশ্ব তৈরি করেছেন এবং চালিয়ে যাবেন বলে মনে করা হচ্ছে। এর জন্য দায়ী দায়বদ্ধ আলো এটি প্রেরণ করা হয়েছে প্রকৃতি এবং অবশ্যই এটি খালাস করতে হবে। খালাসী আলো যতক্ষণ না তা অপরিবর্তনীয় হয় ততক্ষণ বার বার বাইরে যায় প্রকৃতি। তারপরে এটি থেকে যায় অধ্যাত্মিক বায়ুমণ্ডল, এর নাটিক বিশ্ব এবং অতিক্রম এবং বিনামূল্যে নাটকীয় নিয়তি.

সার্জারির আলো সমস্ত পরিষ্কার অধ্যাত্মিক বায়ুমণ্ডল এটি মানসিক এবং মানসিক প্রবেশ করে না পরিবেশে মানুষের। দ্য আলো মধ্যে নেওয়া হয় অধ্যাত্মিক দ্বারা পরিবেশ অধ্যাত্মিক শ্বাস, এবং বায়ুমণ্ডল তোলে সচেতন ডিগ্রীতে আমি-অন্তরীপ-এবং-স্বার্থপরতা. দ্য ব্যাপার এর অধ্যাত্মিক বায়ুমণ্ডলের বৈশিষ্ট্য যা এটি প্রবণ হয় একত্ব. এই ব্যাপার is সচেতন বিভিন্ন পর্যায়ে আমি-অন্তরীপ-এবং-স্বার্থপরতা এবং সম্ভাব্য যে এর মধ্যে বিকাশ করা হবে আলো অনুষদ এবং আমি অনুষদ, যখন ত্রিভুজ স্ব হয়ে একটি বুদ্ধি। বায়ুমণ্ডলে প্রবাহিত অধ্যাত্মিক শ্বাস যা বায়ুমণ্ডলের একটি অংশের সক্রিয় দিক এবং বাকী অংশটি এর সাথে সংযুক্ত করে সর্বজ্ঞ. দ্য সর্বজ্ঞ প্যাসিভলি এর দুটি দিক রয়েছে আমি-অন্তরীপ এবং সক্রিয়ভাবে স্বার্থপরতা। থেকে আমি-অন্তরীপ আসে পরিচয় এর ত্রিভুজ স্ব মানুষের মধ্যে যা প্রকাশিত হয় অনুভূতি শরীরের পরিবর্তনগুলি সত্ত্বেও, এটি গত সমস্ত বছরগুলির মতো আজও একইরকম। স্বার্থপরতা জ্ঞান হয়। দ্য সর্বজ্ঞ এর ত্রিভুজ স্ব is সচেতন ডিগ্রি সর্বোচ্চ পর্যায়ে আমি-অন্তরীপ-এবং-স্বার্থপরতা; দ্য শ্বাস এবং ব্যাপার বায়ুমণ্ডল হয় সচেতন নিম্ন পর্যায়ে।

মধ্যে অধ্যাত্মিক বায়ুমণ্ডল জায়গাও নেই বা নেই সময়. দ্য ব্যাপার একসাথে সব জায়গায়। দ্য আলো জুড়ে, মধ্যে বায়ুমণ্ডল, মধ্যে শ্বাস, এবং মধ্যে সর্বজ্ঞ. দ্য আলো তাত্পর্যপূর্ণ এবং যা মধ্যে সম্ভাব্য আছে তা আনে বায়ুমণ্ডল। যা আছে বায়ুমণ্ডল এর কোনও প্রত্যক্ষ বা বিশেষ বহন নেই নাটকীয় নিয়তি মানুষের।

যা হয় নাটকীয় নিয়তি মানুষের হয় আলো অংশে যা অধ্যাত্মিক যে হয় মানসিক বায়ুমণ্ডল মানুষের,চিত্র ভিবি); এছাড়াও আলো যা শারীরিক দেহে আবদ্ধ এবং আলো in প্রকৃতি যা মানুষের দ্বারা ডাকা হবে।

যদিও আলো থেকে প্রথম নজরে আসে বুদ্ধিমত্তা, কিছু আলো ফিরে আসে অধ্যাত্মিক বায়ুমণ্ডল থেকে প্রকৃতি যখন এটি পুনরুদ্ধার করা হয় এবং কিছু থেকে মানসিক বায়ুমণ্ডল যখন একটি চিন্তা সুষম এবং তাই আলো এটি মুক্ত হয়, এবং কিছু যখন জ্ঞান সচেতন থেকে শরীরের মধ্যে স্ব ফলাফল চিন্তা তৈরি না করেই চিন্তা। এর অংশের একটি প্রচলন রয়েছে আলো থেকে অধ্যাত্মিক মধ্যে মানসিক বায়ুমণ্ডল, এরপরে চিন্তা মধ্যে প্রকৃতি এবং সেখান থেকে ফিরে খাদ্য এবং চিন্তা মধ্যে মানসিক এবং সেখান থেকে অধ্যাত্মিক বায়ুমণ্ডল.

আলো দ্বারা প্রেরণ করা হয় সর্বজ্ঞ মধ্যে মানসিক বায়ুমণ্ডল সাথে অধ্যাত্মিক শ্বাস. আমি-অন্তরীপ পাঠায় আলো ব্যবহার করা চিন্তা, কারণ যে পরিমাণে যেতে দেওয়া হচ্ছে তা পরীক্ষা করে দেখুন। স্বার্থপরতা পাঠায় আলো থেকে ন্যায্যতা কখন সচেতনতা কথা বলে, এবং কারণ হিসাবে একটি স্বজ্ঞা. দ্য আলো যে আমি-অন্তরীপ প্রেরণগুলি বিভক্ত হয়ে যায় মানসিক বায়ুমণ্ডল. দ্য আলো যে স্বার্থপরতা প্রেরণগুলি পরিষ্কার এবং সরাসরি থাকে remains দ্য অধ্যাত্মিক শ্বাস কিছু জানায় আলো থেকে মানসিক বায়ুমণ্ডল, এটি তার মানসিক মাধ্যমে এটি গ্রহণ করে শ্বাস.

যখন আলো ভিতরে ব্যাপার এর মানসিক বায়ুমণ্ডল মানুষের এটি বিচ্ছুরিত, সংশোধিত, ম্লান, dulled হয়। দ্য আলো নিজে সর্বদা একই থাকে এবং এর কোনওটিই হারাতে পারেনি চরিত্র, কিন্তু এটি প্রদর্শিত হয় মানসিক বায়ুমণ্ডল যেন এটি কুয়াশায় ছিল এটি দ্বারা সৃষ্ট ব্যাপার এর মানসিক বায়ুমণ্ডল। এর নীচের অংশে বায়ুমণ্ডল, যা মানুষের সাথে ভাবতে ব্যবহার করে এবং সেই অংশটি চিন্তা তার সাথে যুক্ত চিন্তা প্রচার ও ঘূর্ণি, আলো সবচেয়ে fogged এবং মেঘলা হয়।

যেহেতু আলো নিজেই, হচ্ছে বুদ্ধিমত্তা এবং সত্য হচ্ছে, দেখায় অধ্যাত্মিক বায়ুমণ্ডল জিনিস হিসাবে সবকিছু, আলো মধ্যে মানসিক বায়ুমণ্ডল বাধা এবং হস্তক্ষেপ থেকে মুক্ত হতে হবে, এবং অবশ্যই এই বিষয়ের উপর দৃily়ভাবে ধরে রাখা উচিত এবং এর আগে মনোযোগের দিকে আনতে হবে আলো সত্যটি জিনিসটি কী তা প্রদর্শন করতে পারে। দ্য আলো এর স্পষ্ট অবস্থায় অধ্যাত্মিক বায়ুমণ্ডল সেখান থেকে শারীরিক পাঠানো যায় না প্রকৃতি. দ্য আলো মধ্যে মানসিক বায়ুমণ্ডল এটি এমন একটি রাজ্যে যেখানে এটি মিশ্রিত হতে পারে ইচ্ছা এবং তাই শারীরিক মধ্যে প্রেরণ করা যেতে পারে প্রকৃতি এ অংশে চিন্তা যা বহির্মুখী

উপস্থিতি উপস্থিতি আলো মধ্যে বিভক্ত মানসিক বায়ুমণ্ডল উদ্দীপিত ব্যাপার এর বায়ুমণ্ডল এবং মানসিক রাখে শ্বাস প্রচলন, এবং আলো এটি দিয়ে সঞ্চালিত হয় এবং অনুমতি দেয় কারণ এর মাধ্যমে অভিনয় করা চিন্তা. দ্য আলো in ন্যায্যতা না আলো এর মানসিক বায়ুমণ্ডল, তবে স্পষ্ট আলো যেটি ফ্ল্যাশ থেকে প্রেরণ করা হয় অধ্যাত্মিক বায়ুমণ্ডল by স্বার্থপরতা.

না আলো ভিতরে মানসিক বায়ুমণ্ডল, কিন্তু সেখানে আলো মানসিক এবং অংশে অধ্যাত্মিক পরিবেশে যা এতে আছে দ্য ব্যাপার বায়ুমণ্ডল হয় সচেতন ডিগ্রীতে অনুভূতি-এবং-ইচ্ছা. দ্য ব্যাপার সাধারণত অন্ধকার, ভারী, স্থূল এবং আলস্য। মানসিক বায়ুমণ্ডল মানসিক এবং কম ডিগ্রীতে, এটি টান এবং ওজন করে অধ্যাত্মিক মানুষের বায়ুমণ্ডল তাদের বিভিন্ন অংশ যা এটি ছড়িয়ে পড়ে। দ্য আলো অতএব এই অংশগুলিতে ম্লান হয়ে যায়। দ্য নাটকীয় নিয়তি অনুপস্থিতি আলো মানসিক পরিবেশ থেকে, থেকে অনুভূতি-এবং-ইচ্ছা এবং মানসিক থেকে শ্বাস.

এর প্রধান বৈশিষ্ট্য মানসিক বায়ুমণ্ডল ইহা একটি অনুভূতি এর জন্য এবং এটির জন্য আগ্রহী এবং তাড়াহুড়ো করার জন্য এখনও অপেক্ষা করে ভয়। যে কিছু আলো এর বুদ্ধিমত্তা এবং সাথে যোগাযোগ করুন ভাবুক এবং সর্বজ্ঞ. দ্য বায়ুমণ্ডল এটি না সচেতন এর আলো। এটি কখনই শান্ত হয় না, তবে কখন থেকে প্রভাবগুলি প্রকৃতি, elementals or ইচ্ছা অন্যের জালেমদের শরীরের প্রস্থান থেকে আগত পথের মধ্যে প্রবেশ করুন, এটি অশান্তিতে আলোড়িত হয়। এটি টানতে এবং এটি ধাক্কা দেয়, এটি একটি ঘূর্ণির মতো চুষে পায় এবং এটি সবকিছুতে toোকার চেষ্টা করে। এটি খাওয়া, চিত্তবিনোদন, নাচ, উদযাপন, খুতবা, জানাজা এবং সমস্ত ব্যবসায়ের সময় এই উপায়ে বৃদ্ধি করে। দ্য বায়ুমণ্ডল is সচেতন এর এর ক্রিয়াকলাপগুলি, তবে তা নয় সচেতন কেন এটি তাদের আছে। এটা তাদের পেতে আছে আলো, দ্য আলো এটি একবার ছিল, কিন্তু যা প্রত্যাহার করা হয়েছিল।

সার্জারির মানসিক বায়ুমণ্ডল মধ্যে প্রতিনিধিত্ব করা হয় অনুভূতি এবং ইচ্ছা এর কর্তা। যদি অনুভূতি এবং ইচ্ছা পেতে পারে আলো মধ্যে বায়ুমণ্ডল দ্য কর্তা হবে না ইচ্ছা বর্তমান অবস্থার পরিবর্তন করতে, এটি থেকে সন্তুষ্টি অর্জন করা অবিরত থাকবে প্রকৃতি, কারণ এটি সন্তুষ্টি বৃহত্তর তীব্রতা হবে আলো, এবং এটি অগ্রসর হবে না এবং তাই এটি প্রতিবন্ধক হবে উন্নতি এর কর্তা। কারন কর্তা নাই আলো এটি অন্ধকারে আছে, এটি অন্যের কাছ থেকে একটি জিনিস বলতে পারে না, পারে না ফর্ম একটি রায়, কিন্তু কেবল অনুভব করতে পারে এবং ইচ্ছা। যখন জিনিসগুলি মনোরম হয় তখন এগুলি ধরে রাখার চেষ্টা করে এবং সেগুলি থেকে আরও বেশি লাভ করে; যখন তারা অপ্রীতিকর হয় তখন এগুলি তাদের থেকে দূরে সরে যাওয়ার চেষ্টা করে। বৈষম্য না হওয়ায় এটি বারবার এটি করে।

সার্জারির অনুভূতি অথবা ইচ্ছা মানুষের মধ্যে এতটাই স্পষ্ট যে এটি সমস্ত কিছু আছে বলে মনে হয়। দ্য কর্তা স্বেচ্ছাসেবক স্নায়ুতন্ত্রের নির্দিষ্ট স্নায়ু কেবলই দখল করে না, তবে কিছু কিছু যা এগুলির অন্তর্গত ভাবুক এবং সর্বজ্ঞ। না অধ্যাত্মিক প্রতিক্রিয়া অনুভূত হতে পারে, এবং মানসিক প্রতিক্রিয়া অনুভূত হয় তবে অস্পষ্টভাবে। যদি ভাবুক এবং সর্বজ্ঞ আদৌ লক্ষ্য করা যায়, তাদের ব্যাখ্যা করা হয় অনুভূতি এবং ইচ্ছা। অন্যদিকে মনস্তাত্ত্বিক পরিস্থিতিতে, মরমী ট্রান্স স্টেটস এবং দর্শনগুলি "আধ্যাত্মিক" হিসাবে কথিত বলে মনে করা হয়। যখন কোনও মানুষ ভোগেন তিনি সাধারণত সান্ত্বনা চান এবং আশা ধর্মীয় প্রতিশ্রুতি, বরং একটি বোধশক্তি এর তথ্য। মধ্যে মানসিক বায়ুমণ্ডল অনুভূতি এবং ইচ্ছা ছাড়া কাজ আলো.

কারণ অনুভূতি-এবং-ইচ্ছা মাধ্যমে এসেছিল আলো এবং তাদের সবচেয়ে সন্তুষ্টি ছিল যখন আলো তাদের সাথে ছিলেন, এবং কারণ তারা কেবল তখনই পূর্ণতা অর্জন করতে পারে যখন তারা in আলো, তারা চান আলো। তারা যে জায়গাটি পেতে পারে তা সেখানে মানসিক বায়ুমণ্ডল হৃদয় এবং মূলত ফুসফুসে। অনুভূতি হৃদয় অতিক্রম করতে পারে না, কিন্তু ইচ্ছা পারে, এবং অনুভূতি থেকে সন্তুষ্টি পায় ইচ্ছা। যখন মানসিক বায়ুমণ্ডল এবং কর্তা উত্তেজিত হয়ে উঠুন, ইচ্ছা দিকে ছুটে যায় মানসিক বায়ুমণ্ডল ফুসফুস পেতে আলো। এটি প্রবেশ করতে পারে না বায়ুমণ্ডল এটি পাস না হওয়া পর্যন্ত ন্যায্যতা হৃদয়ে. তারপর এটি হয় মানসিক বায়ুমণ্ডল ফুসফুসে ইচ্ছা এটা পেতে পারে না আলো যতক্ষণ না এটি বাধ্য করে মন চিন্তা করা, জড়ো করা এবং ফোকাস আলো ছাপ উপর; দ্য আলো বন্ধন ইচ্ছা ছাপ সহ। যে জিনিসটি তৈরি করা হচ্ছে চিন্তা ইহা একটি চিন্তা এবং একটি নতুন সত্তা। মধ্যে চিন্তা হয় ইচ্ছা এর কর্তা এবং আলো এর বুদ্ধিমত্তা, যা দিয়ে ইচ্ছা এই মিশ্রণ দ্বারা ছাড়া অন্য কোনওভাবে যোগাযোগ করতে পারেনি চিন্তা.

সার্জারির আলো পরিবর্তিত হয় না, যদিও এটি সংমিশ্রণ পর্যন্ত আবদ্ধ থাকে চিন্তা সুষম হয়। ইচ্ছা ধাক্কা চিন্তা, এবং আলো প্রথম দিকে এটি গাইড বাহ্যিকরণ এবং প্রতিটি পরবর্তী দিকে বাহ্যিকরণ। যখন একটি চিন্তা বাহ্যিক আলো যাও প্রকৃতি, এটির কিছুটিতে আবদ্ধ চিন্তা এবং কিছু মানুষের শরীরে ছড়িয়ে পড়ে। কখন আলো এইভাবে যায় প্রকৃতি এটি সংযুক্ত করা হয় ইউনিট এবং অংশ আলো যা হিসাবে কাজ করে বুদ্ধিমত্তা, অর্ডার এবং প্রকৃতির আইন.

শুধুমাত্র একটি কর্তা থাকতে পারে বা সরাসরি করতে পারে আলো of একটি বুদ্ধি; কোন শারীরিক শরীর, অবজেক্ট প্রকৃতি অথবা এমনকি ব্যাপার এর আলো বিশ্ব মোকাবেলা করতে পারে আলো, একই অর্থে।

সার্জারির আলো যে হয় অধ্যাত্মিক পরিবেশে এর জালেমদের এছাড়াও আলোকসজ্জা আলো বিশ্ব, যা চলছে প্রকৃতি-পাশে, এবং সেখানে, যদিও এর সাথে মেশা হচ্ছে না ব্যাপার, রাখে ব্যাপার আলোকিত এবং ধ্রুবক ক্রিয়ায়। এটিতে কী হয় তাও দেখায় আলো বিশ্বের এবং এর যে কোন একটি সঙ্গে করা হয়েছে ব্যাপার যে সময় ব্যাপার নিম্ন বিশ্বের ছিল। কিন্তু আলো বিশ্বের প্রকৃতি থাকে না আলো. দ্য আলো সেখানে আছে ট্রিউন সেল্ফসের বায়ুমণ্ডলের কারণে।

সার্জারির আলো মানসিক মধ্যে পরিবেশে এর জালেমদের বিস্তৃত জীবন দুনিয়া। এই আলো বিচ্ছুরিত হয় আলো মানসিক মধ্যে পরিবেশে এবং মিশ্রিত হয় না ইচ্ছা. আলো সঙ্গে মিশ্রিত করা ইচ্ছা না ক্রিয়া এভাবে; এটি প্রবেশ করে না জীবন বিশ্বের; যখন এটি মিশ্রিত হয় ইচ্ছা এবং তাই একটি আবদ্ধ হয় চিন্তা, এটা যে রয়ে যায় চিন্তা মানসিক বায়ুমণ্ডলে। দ্য আলো মধ্যে জীবন বিশ্ব সেখানে সক্রিয় পাশ উদ্দীপনা ইউনিট এবং তাই হিসাবে পরে প্রদর্শিত হবে শুরু হয় জীবন শারীরিক বিমানে। দ্য আলো আলোকিত করে না ফর্ম পৃথিবী, কারণ নেই আলো মানসিক পরিবেশে।

মনোবিজ্ঞান দ্বারা দেখা উজ্জ্বল আলো, ছবি এবং রঙগুলি ব্যাপার শারীরিক বিশ্বের, মনোবিজ্ঞান জন্য দেখতে পারেন না ফর্ম বিশ্ব, তাদের মানসিক হিসাবে পরিবেশে বহন করে না আলো. দ্য ফর্ম দৈহিক বিশ্বের বিমান দ্বারা আলোকিত হয় না আলো এর বুদ্ধিমত্তা। এর ব্যাপার শুধুমাত্র জ্বলিত হয় বাহ্যিকরণ of চিন্তাথেকে না আলো আলোতে বা জীবন বোথ ওয়ার্ল্ডস।

শারীরিক বিশ্বের শারীরিক সমতলটি মানব স্নায়ুগুলির মধ্য দিয়ে আগত সূর্যের আলো দ্বারা আলোকিত হয়, হৃদয় এবং ফুসফুসের মধ্য দিয়ে আগত সূর্যের আলো দ্বারা, কিডনি এবং অ্যাড্রিনালগুলির মধ্য দিয়ে আসা চাঁদনি এবং যৌন অঙ্গগুলি এবং পাচনতন্ত্রের মধ্য থেকে পৃথিবীর আলোকে আলোকিত করে। স্টারলাইট তারাগুলির মধ্যে বিচ্ছুরিত হয় তবে এটি সূর্যের দ্বারা নিবদ্ধ হয় focused স্টারলাইট, যদি এটি সরাসরি দেখা যায় তবে তা অন্য তিন ধরণের প্রবেশ করতে এবং তাদের মধ্যে যে কোনওটির চেয়ে বেশি শক্তিশালী হতে দেখা যায়। সূর্যালোক স্ট্রাইটলাইটকে একটি স্থির স্ট্রিম হিসাবে কেন্দ্র করে চিন্তা ফোকাস বিযুক্ত আলো। চাঁদের আলো সূর্যের আলো সামঞ্জস্য করে। আর্থলাইট অন্য তিন ধরণের আলো গ্রহণ করে বা পাস করে বা ফেলে দেয়। চার ধরণের আলো কাজ একসাথে একটি গাছ, একটি ফুল বা একটি আপেল সংক্রামিত বা বৃদ্ধি হতে। স্টারলাইট, সূর্যালোক, চাঁদর আলো এবং পৃথিবীর আলো এগুলি নয় এবং তারা নিজেরাই আলোক রাখে না; যা তাদের আলো বলা হয় তা হ'ল তাদের সক্রিয় দিক দেখানোর সম্পত্তি যখন এটি প্রতিফলিত হয় আলো এর বুদ্ধিমত্তা। এই অর্থে আলো এর বুদ্ধিমত্তাযা স্ব-আলোকিত এবং স্ব-সচেতন মধ্যে অধ্যাত্মিক বায়ুমণ্ডলএর অবজেক্টে লুকিয়ে আছে প্রকৃতি যা প্রভুর উপস্থিতিতে তৈরি হয়েছিল আলো। প্রক্রিয়াটি শারীরিক নয় এবং ধারণাগুলির সাথে সমন্বয় করা যায় না মাত্রা.

কপিরাইট 1974 দ্বারা The Word Foundation, Inc.