চিন্তা এবং স্থায়ী

হ্যারল্ড ড

অধ্যায় VIII

ন্যূনতম বিষণ্ণতা

অনুচ্ছেদ 1

শরীরের সচেতন স্ব জ্ঞান। নোটিশ বিশ্বের। ত্রিভুজ আত্মার জ্ঞানের আত্ম জ্ঞান। শরীরের মধ্যে সচেতন স্ব জ্ঞান যখন মানুষের জন্য উপলব্ধ।

দ্য নাটকীয় নিয়তি সংখ্যাগরিষ্ঠ মানুষ এর অবস্থা অধ্যাত্মিক বায়ুমণ্ডল মানুষের,চিত্র ভিবি)। এই শর্তের মধ্যে জ্ঞানের পরিমাণ অন্তর্ভুক্ত সচেতন মানুষের কাছে উপলব্ধ দেহে স্ব, যা খুব কম বা খুব কম আলো এর বুদ্ধিমত্তা উপস্থিত, গুণ যে আলো হিসাবে বস্তু সংলগ্ন প্রকৃতি এবং মানুষের এই সমস্ত পরিণতি। মানুষ ভাবা ভাগ্য শুধুমাত্র শারীরিক হিসাবে, তবু তাদের নাটকীয় নিয়তি অন্যান্য তিন ধরণের আধিপত্য বিস্তার করে।

নাটকীয় নিয়তি হিসাবে হিসাবে সুস্পষ্ট বলে মনে হচ্ছে না মানসিক নিয়তি। এটি মাধ্যমে উদ্ভাসিত হয় শারীরিক গন্তব্য প্রধানত উত্পাদক শক্তি এবং এটি ব্যবহার করা হয় যা ব্যবহার হিসাবে; মাধ্যম মানসিক নিয়তি নিজের নিয়ন্ত্রণ করার ক্ষমতা বা অক্ষমতা হিসাবে ভাবাবেগ এবং ইচ্ছা; এবং মাধ্যমে মানসিক নিয়তি শক্তি বা পাওয়ার অভাব হিসাবে বাস্তব করতে চিন্তা। এটি শারীরিক জিনিসগুলিতে দেখা যায় কারণ মানুষ দিন আলো এর বুদ্ধিমত্তা ভিতরে যাও প্রকৃতি চারটি ইন্দ্রিয়ের ক্রিয়া এবং জেনারেটর পাওয়ার মাধ্যমে; এবং শারীরিক ফলাফলগুলি কেবলমাত্র সেগুলিই লক্ষ করতে সক্ষম। নাটকীয় নিয়তি বর্তমান পর্যায়ে মানুষ প্রধানত তাদের সমস্যা, তাদের দুর্দশা, তাদের হিসাবে উপস্থিত হয় রোগযদিও এগুলির তাত্ক্ষণিক কারণ হ'ল এর মানসিক অংশ ত্রিভুজ স্ব, দ্য কর্তা, এবং চিন্তা যা এটি উত্পন্ন করে। নাটকীয় নিয়তি এর একটি পটভূমি অধ্যাত্মিক বায়ুমণ্ডল বরং একটি সক্রিয় শক্তি।

যখন যথেষ্ট লোকেরা এই লাইনগুলি বরাবর চিন্তা করে, তাদের চিন্তা শব্দ অনুসারে বহিরাগত হবে প্রতিভা ভাষা এবং একটি শব্দভাণ্ডার তৈরি করা হবে। ইতিমধ্যে, পদগুলি এখানে ব্যবহার করা হয়েছে যা নামগুলির অজানা জিনিসগুলির সমানভাবে একটি অর্থে নেওয়া যেতে পারে, যেমন the ত্রিভুজ স্ব, তার অধ্যাত্মিক বায়ুমণ্ডল, দ্য সর্বজ্ঞ যেমন অধ্যাত্মিক অংশ ত্রিভুজ স্ব, দ্য অধ্যাত্মিক শ্বাস, দ্য নাটিক বিশ্ব এবং আলো এর বুদ্ধিমত্তা.

জ্ঞান, যা অর্জনে স্থায়ী ফলাফল অধ্যাত্মিক বায়ুমণ্ডল থেকে আসছে চিন্তা মানুষের মধ্যে, সংরক্ষণ করা হয় অধ্যাত্মিক বায়ুমণ্ডল মানুষের। এটি নির্ভর করে চিন্তা এবং এটি ছাড়া আসতে পারে না। চিন্তা যে জ্ঞানের মধ্যে আসে অধ্যাত্মিক বায়ুমণ্ডল এবং এর শক্তি জোরদার করে বায়ুমণ্ডল যেমন চিন্তা মূল হিসাবে যে, প্রকৃতি এবং ভাগ্য of অনুভূতি-এবং-ইচ্ছা যেমন কর্তা, এবং এর উপর সম্পর্ক থেকে ত্রিভুজ স্ব এবং অন্য জালেমদের. কিন্তু চিন্তা স্বার্থপরতা, লোভ , অভিলাষ, অভদ্রতা, ভণ্ডামি, মিথ্যা, অসাধুতা এবং কৃতজ্ঞতা, সৃষ্টি করে চিন্তা যা সঞ্চিত জ্ঞান থেকে দূরে সরিয়ে দেয়। কুকুরের জ্ঞান অনেক বেশি বা কম থাকুন, এটি কেবলমাত্র মাধ্যমেই অর্জিত হয় চিন্তা সাথে মন এটি ব্যবহার করে এবং তাই অবশ্যই পৌঁছাতে হবে মানসিক বায়ুমণ্ডল। এটি ক্রিয়া মাধ্যমে অর্জন করা যায় না, অনুভূতি, আবেগ, এক্সট্যাসি বা ট্রান্সেস জ্ঞান সচেতন শরীরে স্ব কেবলমাত্র ফলাফল হিসাবে আসতে পারে সক্রিয় চিন্তাভাবনা। এই জ্ঞানটি মহাবিশ্বের বুদ্ধিমান পক্ষের এবং এটি সঞ্চিত নাটিক বিশ্ব। এই দুনিয়াতে আছে কিন্তু সেই জগতের নয় আলো বিশ্ব, যা অন্তর্গত প্রকৃতি-side। মধ্যে আলো পৃথিবী থেকে সমস্ত মানুষ, উচ্চ থেকে নিম্নতম, বিহীন all বুদ্ধিমত্তাতারা মানুষের কাছ থেকে যা পায় তা ব্যতীত জালেমদের। বুদ্ধিমান পক্ষের বিশ্বের জ্ঞান কোন দুনিয়া আছে প্রকৃতি-ব্যাপার। বুদ্ধিমান পক্ষের মধ্যে রয়েছে ট্রিউন সেল্ফস। শব্দটি নাটিক বিশ্ব বৈজ্ঞানিক বা সাহিত্য বিশ্বের মত রূপক হয়।

সার্জারির নাটিক বিশ্ব জ্ঞানের একটি পৃথিবী এবং এর সাধারণ অংশের একটি নাম অধ্যাত্মিক পরিবেশে এর জ্ঞানী পৃথিবী গোলকের মধ্যে ত্রিগুণ নিজেকে। দ্য মানুষ এই ট্রিউনগুলির নিজের থেকে একে অপর থেকে পৃথক। কিন্তু একটি অংশ আছে অধ্যাত্মিক প্রতিটি পরিবেশ ত্রিভুজ স্ব এটি অন্যান্য সমস্ত ট্রিউন সেলফের সাথে মিল রয়েছে। ট্রিউন সেল্ফসের মধ্যে একটি-নেস রয়েছে। সেই সাধারণ অংশটিকে এখানে বলা হয় নাটিক বিশ্ব বা জ্ঞানের জগত। এটি একটি আছে পরিচয় এবং মহান একতা ত্রিভুজ স্ব বিশ্বের. মহান ত্রিভুজ স্ব বিশ্বের হয় ত্রিভুজ স্ব এর সুপ্রিম ইন্টেলিজেন্স এবং এটি একটি সম্পর্ক এটির মধ্যে যা বিদ্যমান রয়েছে তার অনুরূপ ত্রিভুজ স্ব এবং তার বুদ্ধিমত্তা. দ্য নাটিক বিশ্ব এটি পৃথিবীর ক্ষেত্রের সমস্ত ট্রিবিউন সেলফের জ্ঞানের স্টোর হাউস এবং এই জ্ঞানটি প্রত্যেকের জন্য উপলব্ধ ত্রিভুজ স্ব.

মধ্যে নাটিক বিশ্ব পৃথিবী গোলকের সাথে সম্পর্কিত সমস্ত কিছুর জ্ঞান, পৃথিবী যা ছিল এবং বর্তমান পৃথিবীর ভূত্বকের সাথে সম্পর্কিত; তাদের সাথে ব্যাপার, যে শক্তিগুলি তাদের মাধ্যমে কাজ করে; সাথে ইউনিট এর উপাদান পৃথিবীর ক্ষেত্র এবং আইন যার দ্বারা তারা কাজ। এটিতে জ্ঞানও রয়েছে দেবতাদের, আধিভৌতিক জীব এবং জাতি, অতীত ও বর্তমান, মহাদেশ এবং দৈহিক পৃথিবীর বর্ণ, এর প্রাণীজগৎ, উদ্ভিদ এবং কাঠামো, অতীত ও বর্তমান; পৃথিবীর ভূত্বকের বাহ্যিক এবং অভ্যন্তরীণ দিকগুলির মেক আপের; শারীরিক পৃথিবী ছাড়িয়ে নক্ষত্র ও অন্যান্য দেহ কীভাবে উত্পাদিত হয়, চালিয়ে যায় এবং পরিবর্তিত হয়; এর প্রকৃতি সূর্য এবং চাঁদ এবং তাদের ক্রিয়াকলাপ এবং সময় এবং তাদের পরিমাপ। এই সমস্ত জ্ঞান প্রকৃতি-ব্যাপার। তবুও উত্স এবং জ্ঞান প্রকৃতি সমস্ত ট্রিউন সেল্ফের, তাদের পদ্ধতি উন্নতি এবং তাদের ফাইনাল ভাগ্য এবং সম্পর্ক যে আলো এর বুদ্ধিমত্তা তাদের ট্রিবিউন সেল্ফস এবং পৃথিবীর ক্ষেত্রগুলিতে রয়েছে, এর মধ্যে রয়েছে নাটিক বিশ্ব। এমন কিছু নেই নাটকীয় নিয়তি মধ্যে নাটিক বিশ্ব। এই পৃথিবীতে, তাই, যা কিছু বা যা স্পর্শ করে সেগুলির জ্ঞানের ধন ব্যাপার, পৃথিবী গোলকের চারটি পৃথিবীতে বাহিনী এবং প্রাণীরা।

মানুষ যে জ্ঞান অর্জন করে তা কেবল সেই সময়েই তার কাছে উপলব্ধ জীবন, একটি ছোট অংশ ব্যতীত, সেই জ্ঞানের সারমর্মটি, যা দ্বারা সংযুক্ত এবং সংরক্ষণ করা হয় কর্তা-শরীরে. জ্ঞান যা কর্তা এইভাবে এর অনেকের মাধ্যমে অর্জন করে মানুষ, প্রায়শই বর্তমান মানবকে সহায়তা করে। একটি সংকট এবং এমনকি ব্যবসায় এবং সাধারণ ক্ষেত্রে কাজ, একজন মানুষ তার নিজের সেই গোপন জ্ঞানটি খুঁজে পায় কর্তা তার সাহায্যে আসছে।

নৈতিক প্রশ্নগুলির উপর এই লুকানো জ্ঞান নিজেকে প্রকাশ করে ন্যায্যতা এবং হিসাবে কথা বলে সচেতনতা। এই জ্ঞান একটি মানুষকে দায়বদ্ধ করে তোলে। এটা তাঁর নাটকীয় নিয়তি এবং তোলে শারীরিক গন্তব্য.

আত্মজ্ঞান এর জ্ঞানী ত্রিভুজ স্ব সর্বদা নিশ্চিত, এটি অনেকটা বা সামান্যই হোক এবং এটি কোনও চিহ্ন রাখে না সন্দেহ। এটির জন্য কোনও জায়গা নেই চিন্তা, কারণ এটি সংশ্লেষ হয় চিন্তা এর সমাপ্তি খুঁজে পেয়েছে।

আত্মজ্ঞান জ্ঞানীর কাছে আসতে পারে কর্তা হিসাবে হিসাবে স্বজ্ঞা. স্বজ্ঞা একটি বিষয় সম্পর্কে একটি সুনির্দিষ্ট এবং নির্দিষ্ট জ্ঞান যা ক সম্পর্ক থেকে কর্তা. স্বজ্ঞা মাধ্যমে আসে ভাবুক এবং মানুষের তথ্য দেয় এবং একটি বোধশক্তি উচ্চতর ধরণের। দ্য বোধশক্তি জীবিত বোধশক্তি এবং কারণ এটি এসেছে আত্মজ্ঞান জ্ঞানীর পক্ষে তর্কের বিষয় নয়। স্বজ্ঞা একটি না অনুভূতি, প্রবৃত্তি নয়, একটিও নয় কুসংস্কার বা একটি পক্ষপাত। এটি নিরপেক্ষ, এটি সবার কাছে আসে না এবং যাদের কাছে এটি আসে তারা সাধারণত এটি উল্লেখ করে না। স্বজ্ঞা ভেতর থেকে নিজের দ্বারা প্রশিক্ষণ দেওয়া।

জ্ঞান সচেতন শরীরে স্ব কিছুটা অপ্রত্যাশিতভাবে আসে, ততটা সুনির্দিষ্ট নয় স্বজ্ঞা এবং হিসাবে না সচেতনতা, তবে আত্মবিশ্বাস হিসাবে এবং সাধারনত সাধারন সহায়তা হিসাবে পরিকল্পনা. এই নাটকীয় নিয়তি মানুষের।

অনুযায়ী উদ্দেশ্য যার জন্য কেউ এই সহায়তা ব্যবহার করে সে আরও যোগাযোগের জন্য চ্যানেল হিসাবে নিজেকে বন্ধ করে বা খুলবে আত্মজ্ঞান জ্ঞানের। সেই সহায়তার সংস্পর্শে যদি তার আর কেউ না থাকে তবে সে নিজেই উপকৃত হয় সে নিজেকে চ্যানেল হিসাবে বন্ধ করে দেয় এবং সহায়তা বন্ধ করে দেয়। যদি তিনি সুবিধাগুলি ভাগ করতে রাজি হন তবে তিনি নিজেকে উন্মুক্ত রাখেন এবং আরও ভাল যোগাযোগ করতে পারেন। কোনও বিধিনিষেধ ছাড়াই তিনি যত বেশি ভাগ করতে চান, তত বেশি তিনি এই জ্ঞান অর্জন করেন, যেখান থেকে বেশিরভাগ লোকেরা তাদের স্বার্থপরতার কারণে নিজেকে বন্ধ করে দেয় themselves ইচ্ছা.

যেহেতু এটি তার কাছে আরও স্পষ্ট হয়ে উঠেছে যে কোনও অভ্যন্তরীণ উত্স রয়েছে সে সম্পর্কে এটি ভাবতে পরিচালিত হবে এবং তাই তিনি উত্সের পথটি উন্মুক্ত করেন যা তার অনুশীলন এবং অনুশাসন দ্বারা চিন্তা, যতক্ষণ না এটি হয়ে যায় চিন্তা সংযুক্তি ব্যতীত, যা তৈরি করে না চিন্তা। এভাবে ক কর্তা অবশেষে এর জাগ্রত অবস্থায় অ্যাক্সেস থাকতে পারে নাটিক বিশ্ব.

একটি দৃষ্টিভঙ্গি নাটকীয় নিয়তি পরিমাণ আলো এর বুদ্ধিমত্তা উপস্থিত অধ্যাত্মিক বায়ুমণ্ডল এবং মানুষের জন্য উপলব্ধ। একটি বুদ্ধি এটি ndsণ দেয় ত্রিভুজ স্ব একটি নির্দিষ্ট পরিমাণ আলো, যাতে কর্তা এটি নিজেকে শিক্ষিত করতে এবং এর মধ্য দিয়ে যেতে ব্যবহার করতে পারে অভিজ্ঞতা জ্ঞান অর্জন করা প্রয়োজন সচেতন দেহে স্ব। মাঝে মাঝে বুদ্ধিমত্তা আরও loansণ আলো, কখনও কখনও এটি প্রত্যাহার করে আলো, মানুষের ব্যবহার করে যা অনুযায়ী আলো তাকে edণ দেওয়া। মানুষের জ্ঞান অর্জন হিসাবে সচেতন শরীরে সে নিজেকে বেশি গ্রহণ করে আলো. দ্য অধ্যাত্মিক বায়ুমণ্ডল একটি রেকর্ড দ্বারা দেখায় কত আলো প্রাপ্ত হয়েছে, কত .োকানো হয়েছে প্রকৃতি, কত বুদ্ধিমত্তা প্রত্যাহার করেছে, কত কিছুই আছে বায়ুমণ্ডল, সঙ্গে কি করা হয়েছে আলো wentুকে গেল প্রকৃতি এবং যেখানে ভিতরে প্রকৃতি যে আলো হয়।

রেকর্ড অধ্যাত্মিক বায়ুমণ্ডল মানুষের হয় নাটকীয় নিয়তি। অবস্থা অধ্যাত্মিক বায়ুমণ্ডল রেকর্ড হয়। এটি নিজেকে দেখায় মানসিক বায়ুমণ্ডল, মধ্যে মানসিক বায়ুমণ্ডল এবং শারীরিক দেহে।

আরেকটি দিক নাটকীয় নিয়তি হয় গুণ এর আলো মধ্যে অধ্যাত্মিক বায়ুমণ্ডল. দ্য আলো যখন অধ্যাত্মিক বায়ুমণ্ডল এর বস্তুর সাথে সংযুক্ত নয় প্রকৃতি তবে সংযুক্তযোগ্য বা অ-সংযুক্তযোগ্য সংলগ্ন আলো ভিতরে যেতে হবে প্রকৃতি. দ্য আলো যা অপ্রকাশ্য is আলো এটি বহুবার বেরিয়ে গেছে এবং শেষ পর্যন্ত অপ্রকাশযোগ্য হয়ে উঠেছে যাতে এটি আর কখনও আবদ্ধ হতে না পারে ইচ্ছা এবং ভিতরে প্রেরণ প্রকৃতি। এটা আলো যে কর্ম দ্বারা মুক্তি পেয়েছে ইচ্ছা সঙ্গে ন্যায্যতা এবং কারণথেকে মুক্তি ইচ্ছা by ইচ্ছা. দ্য বায়ুমণ্ডল কি ব্যবহার করে তা দেখায় আলো মধ্যে রাখা হয়েছে কর্তা নিজেই এবং ভিতরে প্রকৃতি এবং কীভাবে এটি অপ্রকাশ্য করা যায়। সেখানে আছে অধ্যাত্মিক বায়ুমণ্ডল গড় মানুষের সামান্য আলো এটি অপ্রকাশ্য করা হয়েছে। এটি পুরুষদের ক্রিয়াকলাপে নিজেকে দেখায়, যারা একই রকম হয় অভিজ্ঞতা বার বার, ছাড়া শিক্ষা শরীর হিসাবে তাদের অবস্থান পরিবর্তন না করে, কিছু জালেমদের, ছাড়া ইচ্ছা থেকে তাদের মুক্তি প্রকৃতি, ছাড়া ইচ্ছা দেখতে আলো.

নাটকীয় নিয়তি recondite হয়। এটি যেমনটি দৃশ্যমান হয় না তেমন শারীরিক গন্তব্য, বা হিসাবে প্রকাশিত হয় না মানসিক নিয়তি, কিন্তু শারীরিক আছে তথ্য যা তাত্ক্ষণিকভাবে এবং এর সাথে সংযুক্ত অন্য সকলের উপরে নাটকীয় নিয়তি এবং তাই এটি এর ইঙ্গিত।

কপিরাইট 1974 দ্বারা The Word Foundation, Inc.