চিন্তা এবং স্থায়ী

হ্যারল্ড ড

অধ্যায় সপ্তম

মানসিক বিষণ্নতা

অনুচ্ছেদ 12

প্রকৃতির ফর্ম মানুষের শ্বাস-ফর্ম মাধ্যমে আসে। অগ্রগতি আছে, কিন্তু কোন বিবর্তন নেই। প্রাণী এবং উদ্ভিদ ফর্ম মধ্যে সংস্থা মানুষের অনুভূতি এবং ইচ্ছা নিক্ষেপ করা হয়। পাখি মধ্যে, ফুল মধ্যে সংস্থা।

অংশ জালেমদের আজ মানব জাতির যে একই অবস্থা জালেমদের যেগুলি একবারে তাদের ট্রিবিউন সেলফসের সাথে যুক্ত ছিল স্থায়ীত্ব রাজত্ব. দ্য জালেমদের তারপরে শব্দ, বক্তৃতা দ্বারা তৈরি। দ্য ফর্ম তাদের মধ্যে উপস্থিতি এবং সত্তাগুলির মধ্যে কথা বলা হয়েছিল ফর্ম প্রাথমিক ছিল আধিভৌতিক মানুষ। এখন যে জালেমদের আর তাদের ট্রাইউন সেল্ফস-এর সাথে আর যুক্ত নয় ফর্ম এখানে শব্দের শক্তি দ্বারা অস্তিত্ব মধ্যে কথা বলা যায় না। শারীরিক ক্রিয়ার মাধ্যমে এগুলি অস্তিত্ব লাভ করে তবে তারা এখনও বাহ্যিকরণ of চিন্তা। পশুর রাজ্যে বসবাসকারী সত্তাগুলি ফেলে দেওয়া হয়, মানুষের সংবেদনশীল অংশ জালেমদের.

চিন্তা প্রকারের পরিবর্তন শ্বাস-ফর্ম যৌন পুরুষ এবং মহিলার দেহ এবং এটির ধরণের যৌনতা ছাড়াই নিখুঁত, মরণহীন শরীর of শ্বাস-ফর্ম বাধ্যতামূলক কর্তা তার ধরণ অনুযায়ী চিন্তা করতে, এবং শ্বাস-ফর্ম সমস্ত ধরণের জিনিস যা থেকে টাইপ প্রকৃতি আসা। থটস of লোভ , ঘৃণা, বিষ, ভদ্রতা এবং বিনয়, ধরণ পরিবর্তন করুন এবং পরিবর্তন করুন শ্বাস-ফর্ম জন্য সময় যা সময় চিন্তা মুখোমুখি পরিবর্তন হওয়ার সাথে সাথে চলতে থাকে ভালবাসা or ক্রোধ. দ্য শ্বাস-ফর্ম উপর প্রভাবিত চিন্তা a ফর্ম এর সূচক প্রকৃতি যে চিন্তা. একটি চিন্তা যখন জারি করা হয় তখন একটি নির্দিষ্ট শব্দ হয় যে এটি একটি এর সমতুল্য ফর্ম। এই শব্দ শোনা শারীরিক কারণ ব্যাপার সংগ্রহ করতে ফর্ম শিলা, উদ্ভিদ বা প্রাণী।

মৌলিক ধরনের প্রথম থেকে এসেছিল চিন্তাবিদদের কে কথা বলেছেন ফর্ম এবং পৃথিবীতে প্রাণীর অস্তিত্ব, এবং এগুলির অনুমান ধরনের তারাগুলির নক্ষত্রমণ্ডলে সংরক্ষণ করা হয়। প্রতিটি দৈহিক পৃথিবীতে এগুলি ধরনের পরিবর্তন এবং বর্তমানের সাথে খাপ খাইয়ে নেওয়া হয়েছিল চিন্তা। যদিও মানুষের দেহগুলি দ্বারা পরিবর্তন করা হয়েছে চরিত্র এর চিন্তা মানবজাতির যুগে যুগে আসল চিহ্ন রয়েছে of ধরনের রয়ে গেছে।

ক্ষুধা, যৌনতা ও নিষ্ঠুরতা আজ পশুর অসামান্য বৈশিষ্ট্য। কিছু, বিড়াল এবং শূকরগুলির মতো, তিনটিই মূর্ত করে। কিছু, গরু, ঘোড়া, ভেড়া এবং হরিণের মতো মৃদু ও ক্লিনার ধরণের। তবে সমস্ত প্রাণী হ'ল ধরনের মানুষের চিন্তা, এবং দেওয়া হয় ফর্ম এটি দ্বারা.

দেহ এবং ফর্ম মানুষের কোনও প্রাণীর ধরণের বিবর্তনের ফলাফল নয়। বর্তমান ফর্ম মনুষ্য হ'ল এক ধরণের উচ্চতর সত্তার সংশোধন যা থেকে তার অবনতি ঘটে। স্তন্যপায়ী প্রাণী এবং পাখি থেকে শুরু করে সিঁদুর এবং পরজীবী সমস্ত প্রাণীই মানুষ থেকে আসে। অবশ্যই চিন্তা মানুষের একটি প্রাণী সরাসরি উচ্চতর হতে পারে ফর্ম, বিশেষত যেখানে প্রাণীটি তার ব্যবহারগুলি পরিবেশন করবে, ঠিক তেমনই তিনি কিছু বুনো শস্য এবং ফল চাষ করেছেন।

পৃথিবীর পাথুরে উপাদান এসেছে প্রকৃতি, কিন্তু এটি পায় ফর্ম মানুষের হাড় গঠন থেকে। শিলা পৃথিবীর কঙ্কাল। সমস্ত গাছপালা তাদের পায় ফর্ম মানুষের স্নায়ুতন্ত্র থেকে। প্রাণী তাদের সম্পর্কের সাথে তাদের অঙ্গগুলি পায় এবং ক্রিয়াকলাপ মানুষের সংগঠন থেকে। উপরের রাজ্যে নীচের একের বৈশিষ্ট্য অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। সুতরাং গাছগুলিতে তাদের সমর্থন করার জন্য কাঠ রয়েছে, পৃথিবীর পাথুরে কাঠামোর সাথে মিল রেখে এবং প্রাণীগুলি তাদের উত্সের নিকটবর্তী হওয়ায় মানুষের শারীরিক দেহের যা কিছু রয়েছে তা রয়েছে। না ব্যাপার প্রাণী বা উদ্ভিদের শ্রেণিবিন্যাস কী, তাদের ফর্ম এবং ক্রিয়াকলাপ মানব দেহের পরিবর্তন এবং ক্রিয়াকলাপ। সুতরাং উদ্ভিদের পেট এবং ক্ষরণ যা তৈরি করে খাদ্য তাদের হজম যন্ত্রপাতি উপলব্ধ। প্রাণীদের ক্রেণিয়াম এবং মস্তিষ্ক রয়েছে যার দ্বারা প্রাণীর কাছে আসা অনুপ্রেরণাগুলি তাদের গাইড করে। গাছপালা সহ সমস্ত উপস্থিত প্রাণীগুলির সুনির্দিষ্ট ফর্ম। এগুলি বীজ, ডিম, বীজ বা কাটা দ্বারা প্রজনিত হয়, যে প্রজাতির সাথে সম্পর্কিত তাদের অনুসারে। সেই ফর্মটির নকশা বীজ, ডিম, বীজ বা কাটাতে হয়; তবে ডিজাইনের পাশাপাশি আরও কিছু আছে, যা শরীরে বাস করে।

জীবিত দেহগুলিতে বসবাসকারী সমস্ত সত্তা এর অংশগুলি দ্বারা সজ্জিত জালেমদের মানুষের দেহে। অন্য কোন সত্ত্বা নেই। দ্য জালেমদের এগুলি সচেতনভাবে না হলেও তৈরি করুন during জীবন এবং তারপর মরণ। যখন জালেমদের তাদের তৈরি করছে তারা তা করে না স্বপ্ন সম্ভাবনা যে তারা এটি করছে of মাছি, উকুন, বোঁড়া, ম্যাগগটস এবং সিঁদুর এবং কীটপতঙ্গের পাশাপাশি জীবাণুতে আক্রান্তদের দেহগুলিতে বাস করে এমন সত্তা রোগ এবং ক্ষয় ইন্দ্রিয়গ্রাহ্য প্রবাহ বন্ধ হয় অনুভূতি এবং ইচ্ছা জীবিত মানুষের দেহে। কিছু গাছ বাদে উদ্ভিদে সমস্ত সত্ত্বা তৈরি করা হয় জীবন। ফুলগুলি পৃথক সত্তা, তেমনি বীজও থাকে এবং সমস্ত সময়ে উত্পাদন হয় জীবন.

ফুল হয় বাহ্যিকরণ of চিন্তা যৌন অনুভূতি-এবং-ইচ্ছা। ডেইজি, বাটারক্যাপস, কার্নেশন এবং অন্যান্য সমস্ত ফুল দেখায় অনুভূতি of চিন্তা এই চিন্তার সাথে যুক্ত। গোলাপের চিন্তাধারা রয়েছে, এবং এর জাতগুলি, শ্যাওলা গোলাপ, ঝাঁকুনি বা চা-গোলাপের মতো, সেই গোলাপ চিন্তার বিভিন্নতা। একটি লিলি ভাবনা আলাদা। দ্য কারণ নির্দিষ্ট আছে ধরনের যে ক্রমাগত অনুষ্ঠিত হয় যে চিন্তা সর্বদা একই লাইনে চলুন। লিঙ্গ পুরুষ এবং মহিলাদেরকে প্রকাশের জন্য নির্দিষ্ট খাঁজ ব্যবহার করার অনুরোধ জানায়, না ব্যাপার কত নাজুকভাবে শব্দযুক্ত।

পুরো উদ্ভিদ যাতে বীজ উত্পাদন করা যেতে পারে প্রয়োজন হয়। একটি সারাংশ বীজের মধ্যে স্যাপ থেকে বেরিয়ে যায়, যার ফলে গাছের ধরণটি মুগ্ধ হয়। বীজ যখন পাকা হয় তখন এটি একটি সম্ভাব্য উদ্ভিদের প্রতিনিধিত্ব করে। যখন বীজ আর্দ্রতা, উষ্ণতা এবং দ্বারা অঙ্কুরিত হয় আলো, সম্ভাব্য উদ্ভিদের সত্তা বীজের বৃদ্ধির সাথে সত্তায় পরিণত হয়। সুতরাং মাশরুম থেকে ওক পর্যন্ত যে কোনও কিছুর পুনরুত্পাদন করা হয়। উদ্ভিদ বাস করবে যে সত্তা অঙ্কুরোদগম উপস্থিত এবং জীবন্ত মাধ্যমে জীবন উদ্ভিদ, এক দিন বা শত শত বছর। গাছের ধরণটি এর ধরণ, শক্তি এবং ধৈর্যকে প্রকাশ করে চিন্তা। কাঠামোটি মানুষের স্নায়ু কাঠামো থেকে নেওয়া হয়। প্রতিটি গাছ, প্রতিটি ফুল, প্রতিটি বীজ একটি করে প্রতিনিধিত্ব করে চিন্তা, এবং এর উন্নয়ন চিন্তা। একসাথে কাছের ফুল একই ব্যক্তি থেকে আসতে পারে।

খনিজ রাজত্বও মানুষ তৈরি করে চিন্তা. দ্য ব্যাপার চার থেকে আসে উপাদান এবং অনির্দিষ্ট দেওয়া হয় ফর্ম পাথর একটি নির্দিষ্ট ধরণের মানুষের দ্বারা রয়েছে চিন্তা। এই মানব চিন্তা ভর, সহনশীলতা এবং একটি সিস্টেম অনুপস্থিতি দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। দ্য চিন্তা ভর হয় চিন্তা, না চিন্তা এক ব্যক্তির যখন চিন্তা এটি একটি উচ্চতর আদেশ হয় ফর্ম স্ফটিক। পৃথিবী ভূত্বকের স্থিতিশীল রক স্তরের বিশাল অস্থিরতা যা একটি চক্রের শেষে আসে এবং ক্ষয়িষ্ণু সভ্যতাগুলিকে সাফ করে দেয়, সেগুলি হ'ল বাহ্যিকরণ মানুষের চিন্তা। তারা মানসিক মাধ্যমে চক্র পরিবেশে এর জালেমদের, দেহ বা তাদের পরে মরণ যুক্তরাষ্ট্র। যখন চক্রটি পাকা হয়, এজেন্টগুলি আইন এই চিন্তা আনুন চিন্তা একসাথে যাতে তারা একটি বিশাল চিন্তা তরঙ্গ গঠন। এটি কঠিন তরঙ্গ উপর তরঙ্গ হঠাৎ বাহ্যিক প্রকাশিত হয় ব্যাপার এবং বৃহত্তর বা কম পরিমাণে খিঁচুনি সৃষ্টি করে।

বিভিন্ন ধরণের কীটপতঙ্গ, পরজীবী এবং পোকামাকড় দেওয়া হয় ফর্ম মানুষের দ্বারা চিন্তা এবং মানুষের যৌন শক্তি দ্বারা অ্যানিমেটেড। সমস্ত দংশন, স্তন্যপান, ডানা, ফোসকা পোকামাকড় বিরক্তির কারণ এবং রোগ মানুষের মধ্যে এবং প্রাণীতে এবং গাছপালা ধ্বংস, মানুষের বংশধর হয়। এগুলি যৌন বর্জ্য দ্বারা, অযুচিত সময়ে একত্রিত হয়ে, রক্ত ​​ঝরনের দ্বারা, লালা এবং থুতু নিঃসরণ দ্বারা এবং গর্ভপাতের মাধ্যমে অস্তিত্ব লাভ করে। থটস ঘৃণা, তীব্রতা, নিষ্ঠুরতা, কৌতূহল, তীক্ষ্ণতা এবং ধ্বংসাত্মকতা এই প্রাণীগুলিকে দিন ফর্ম প্রকাশ করা চিন্তা, এবং ইচ্ছা অ্যানিমেটিং শক্তি পাশাপাশি প্রকৃতি এই প্রাণীর।

সুতরাং দ্বারা চিন্তা জীবিত পুরুষদের পাথর এবং সমস্ত গাছপালা এবং এই প্রজাতির প্রাণী তৈরি করা হয়। পাথরগুলি অন্য দ্বারা পরিবর্তিত হওয়া অবধি থাকে চিন্তা, কিন্তু ফর্ম গাছপালা এবং প্রাণী একটি সংক্ষিপ্ত পরে দ্রবীভূত হয় সময় এবং দ্বারা পুনরুত্পাদন করা হয় চিন্তা অন্যান্য জীবিত পুরুষদের মধ্যে

নেকড়ে, বিড়াল, সোয়াইন, শকুন, পোলোক্যাটস, শয়তানফিশ এবং সংক্ষেপে, এই পোকার কীটপতঙ্গ ব্যতীত অন্যান্য সমস্ত প্রাণীই মানব চিন্তা যা এই হিসাবে প্রকাশ করা হয় ফর্ম পরে মরণ যারা তাদের বিনোদন দিয়েছেন of এগুলি জারি করা দরকার ছিল না; যে তারা বিনোদন ছিল যথেষ্ট। পরে মরণ রাজ্যগুলি কর্তা তার রায় গ্রহণ করে এবং শুদ্ধি দিয়ে যায়। এর শুদ্ধি দ্বারা শ্বাস-ফর্ম, এটি শুদ্ধ এবং এর মাধ্যমে শারীরিক ইচ্ছা এর কর্তা থেকে আলগা হয় শ্বাস-ফর্ম এবং থেকে পৃথক করা হয় কর্তা। তারপর এই ইচ্ছা, যা সময়কালে কোন ফর্ম ছিল না জীবন মানুষের, নিশ্চিত নিন ফর্ম। কখনও কখনও অনেক ইচ্ছা এক রূপে একত্রিত হতে পারে, যা প্রভাবশালী আকাঙ্ক্ষাকে প্রকাশ করে। দ্য কর্তা বিটিফিকেশনের অবস্থায় যাওয়ার আগে আলাদা হওয়ার পরে অন্যান্য শুদ্ধকরণগুলির মধ্য দিয়ে যায় স্বর্গ.

শারীরিক ইচ্ছাছাড়াও শ্বাস-ফর্ম এবং ছাড়া আমি-অন্তরীপ এবং স্বার্থপরতা এর সর্বজ্ঞ, এবং ছাড়া ন্যায্যতা এবং যুক্তির ক্ষমতা ভাবুক, এবং পরিশোধিত ছাড়া আবেগ এবং অনুভূতি এর কর্তাএকা একা চলে গেল এইগুলো ইচ্ছাতবে, এর একটি অংশ কর্তা। তারা ক্ষুধার্ত খাদ্য, উত্তেজনা এবং শারীরিক লালসা, স্বার্থপরতার জন্য, লোভ , নিষ্ঠুরতা এবং যা ক্রোধ, দুষ্টতা, অলসতা এবং ধ্বংসাত্মকতা হিসাবে প্রদর্শিত হয়। এইগুলো ইচ্ছা উপর একটি স্তর অপেক্ষা করুন ফর্ম সমতল। তাদের আছে ফর্ম, তবে এগুলি কিছুটা নিরাকার, এর পরে যেমন প্রদর্শিত হবে তার চেয়ে আলাদা নয়। তারা ইচ্ছা সত্তা, একটি ছাড়া শ্বাস-ফর্ম। তারা তাদের নিজের প্রাণীর মিলন অবধি অপেক্ষা করে ধরনের। তারা তাদের asonsতুতে প্রাণীদের সঙ্গী করার জন্য অনুরোধ করে। এগুলিই জন্মদানের চালিকা শক্তি, এগুলি নতুন প্রাণীর দেহ ধারণার কারণ হয় এবং জন্মের সময় তারা দেহ হিসাবে প্রবেশ করে অনুভূতি এবং ফোয়াল, মেষশাবক, কুকুরছানা বা অনুরূপ প্রাণীর ইচ্ছা। দ্য অনুভূতি এবং ইচ্ছা এই জাতীয় প্রাণী অবশ্যই নিরীহ এবং মৃদু অনুভূতি এবং ইচ্ছা। শুকনো, ইঁদুর, বিড়াল, শকুন, স্কুইড, হাঙ্গর, সমস্ত জন্তু, পাখি এবং শিকারের মাছগুলিতেও সত্ত্বা হ'ল মানুষের অঙ্গ are অনুভূতি এবং ইচ্ছা যা এই প্রাণীগুলির সংগ্রহের সময় একইভাবে কাজ করে।

মানুষের সংবেদনশীল অংশগুলির এই প্রতিমূর্তি ইচ্ছা এর একটি মূর্ত প্রতীক জন্য ভুল করা উচিত হবে না কর্তা। কেবল গ্রসার অনুভূতি এবং শারীরিক ইচ্ছা a এর অংশের কর্তা এই জাতীয় প্রাণীদের মধ্যে আসে এবং এই অংশগুলির কোনও নেই পরিচয় হিসেবে কর্তা বা একটি নির্দিষ্ট অংশ কর্তাএমনকি কোনও নির্দিষ্ট সোয়াইন বা বিড়াল হিসাবেও। দ্য ইচ্ছা এবং অনুভূতি এর অন্তর্গত কর্তা যা থেকে তারা এসেছিল, কিন্তু এটি অনুধাবন করবে না। এইগুলো ইচ্ছা এবং অনুভূতি যতক্ষণ না প্রাণীদের দেহে বাস করে inhabit মরণ এবং তারপরে ফিরে যান নাক্ষত্রিক স্ট্র্যাটাম, যা অন্য যখন থাকে তখন তারা আবার ছেড়ে যায় সুযোগ তাদের জন্য এবং প্রাণী হতে। প্রাণী হিসাবে এই জীবন অবধি অবধি চলতে থাকে কর্তা যার সাথে তারা অন্তর্ভুক্ত এবং যার একটি অংশ, তার পরে পৃথিবীতে ফিরে আসে স্বর্গ পিরিয়ড এবং একটি নতুন শরীর পায়। কিছু ইচ্ছা যখন শব্দ হচ্ছে, ঘূর্ণিঝড় প্রবাহিত হয় তখন ভ্রূণের শরীরে নেওয়া হয় চিন্তা এটি খুঁজে বাহ্যিকরণ একটি নতুন মানবদেহে। অন্যরা ফিরে আসে মানসিক বায়ুমণ্ডল এর কর্তা এবং পরবর্তী সময়ে তাদের আবার শ্বাস না নেওয়া পর্যন্ত সেখানেই থাকুন জীবন বা অন্য একটি জীবন.

সুতরাং প্রতিটি ব্যক্তি তার মধ্যে আছে মানসিক বায়ুমণ্ডল একটি বিশাল সংখ্যা প্রাণীদের, অর্থাৎ, ইচ্ছা, যা পরে তাঁর মেজাজে প্রকাশ পাবে, ভাবাবেগ এবং খারাপ এবং তার পরে মরণ তার থেকে পৃথক হয়ে যায় এবং তারপরে পৃথিবী, বায়ু এবং জলে আবার প্রাণীর মতো পূর্ণ হবে।

এটি অনেকের সেবা করে উদ্দেশ্য. এক হয়, যে হিসাবে কর্তা নিতে পারে না স্বর্গ বহু মাথাওয়ালা, বহু নখরযুক্ত এবং বহু লেজযুক্ত প্রাণী যা এতে এবং এর মধ্যে রয়েছে, তাদের অবশ্যই কোনও উপায়ে নিষ্পত্তি করতে হবে যাতে দেবে কর্তা এটি যখন তাদের কাছ থেকে একটি বিশ্রাম স্বর্গ, এবং ইচ্ছা ব্যাপার তাদের মধ্যে নতুন শারীরিক উপর কাজ করা যেতে পারে ফর্ম। যখন এটি একটি কর্তা এটি পৌঁছানো যায় না, তবে যখন প্রাণিতে থাকে ফর্ম এটি মানুষের দ্বারা, অন্যান্য প্রাণীর দ্বারা বা পরিস্থিতি দ্বারা আচরণ করা এবং ক্ষতিগ্রস্থ হতে পারে; সুতরাং এটি ফিরে বহন করে কর্তা অন্যের সাথে এটি ভর থাকা অবস্থায় ছাপগুলি এটি পেতে পারেনি ইচ্ছা। আর একটি উদ্দেশ্য হ'ল প্রাণীজগতে এমন চারটি সংকেত শক্তি এবং সহায়তা দেয় এমন সত্তা দিয়ে সজ্জিত করা যেতে পারে উপাদান মানব বিশ্বে। আরেকটি উদ্দেশ্য হ'ল প্রাণীগুলিকে তাদের আইনের এজেন্ট হিসাবে ব্যবহার করা যেতে পারে সম্পর্ক মানুষকে, তাকে সাহায্য করার জন্য বা তাকে কষ্ট দেওয়ার জন্য। আরেকটি উদ্দেশ্য হ'ল মানুষকে তার দেখানো ইচ্ছা বিশেষজ্ঞ প্রকৃতি যেহেতু তিনি যখন তাদের মিশ্রিত হন এবং বহু মাথাওয়ালা হন তখন তিনি তাদের জানেন না। দৃশ্যমান প্রকৃতি এমন একটি আয়না যেখানে মানুষ নিজের বিভিন্ন দিকের কিছু দেখতে ও অনুভব করতে পারে। ভিতরে প্রকৃতি তিনি তার নিজের দেখতে পারেন ইচ্ছা বিচ্ছিন্ন, পৃথক এবং পৃথক চরিত্র এবং ফর্ম, একটি হগ বা নেকড়ে হিসাবে। অজ্ঞান হয়ে লোকেরা নিজেরাই নয়, অন্যকে এ জাতীয় নামে ডেকে এগুলি যাচাই করে।

পৃথিবীর প্রাণীগুলি সম্পূর্ণরূপে পৃথক মানুষযদিও এটি তাদের এনিমেট করে সেগুলি নেওয়া হয়েছে জালেমদের মানবদেহে এবং যদিও ফর্ম, পালকযুক্ত, পালকযুক্ত, খসখসে বা শেল-ক্ল্যাডগুলি মানব দ্বারা তৈরি চিন্তা। এই প্রাণীগুলির কোনও স্বাধীন অস্তিত্ব নেই কারণ তাদের অবশ্যই সেই মানবদেহে ফিরে যেতে হবে যার সমস্ত অংশ তারা। কোনও প্রাণী কখনই পৃথক কর্তা হয়ে উঠবে না, কারণ এটি কেবল কোনও দোয়ার অফসুট এবং এ থেকে পৃথক করা যায় না। প্রতিটি প্রাণী সর্বদা একটি নির্দিষ্ট দাতার সাথে যুক্ত থাকে।

"বিচ্ছেদ" শব্দটি সাহায্যের জন্য ব্যবহৃত হয় বোধশক্তি এবং ইন্দ্রিয়ের মাধ্যমে পর্যবেক্ষণ অনুসারে। দ্য মাত্রা শারীরিক ব্যাপার যেটি তাদের সাপেক্ষ নয় এবং যা কারাগারে বন্দী থাকাকালীন পৃথকভাবে প্রদর্শিত হয় তা দেখার থেকে কাউকে বাধা দিন। মানুষ গর্ভধারণ করে না ফর্ম এর সূক্ষ্ম গ্রেড ব্যাপার যে অভ্যর্থনা করা হয় না মাত্রা এবং সেগুলি বিষয়গুলি সীমাবদ্ধ না করা পর্যন্ত তিনি চিন্তাও করেন না মাত্রা.

থেকে ইচ্ছা এটি একটি বিশেষ প্রাণীর মধ্যে ফর্ম বন্ধ দেখানো হয় আলো যে সাথে সংযুক্ত করা হয় কর্তা। অতএব প্রাণীদের নেই বুদ্ধিমত্তা, অর্থাত্, তাদের কোনও নেই আলো of একটি বুদ্ধি। তাদের মধ্যে প্রবৃত্তি হয় প্রকৃতি আধিভৌতিকউদাহরণস্বরূপ, অর্থে গন্ধ, যা তাদের মধ্যে সর্বাধিক সক্রিয় এবং যা নেতৃত্ব দেয় ইচ্ছা শক্তি, প্রাণী বলা হয়। দ্য প্রকৃতি আধিভৌতিক এর পিছনে রয়েছে পুরো পৃথিবী আত্মা, যেমন বিদ্যুৎকেন্দ্রটির পেছনে একটি বৈদ্যুতিক বাল্ব রয়েছে এবং একটি কলটির জলাধারের শক্তি রয়েছে। যদিও দুর্দান্ত শক্তি তাদের পিছনে রয়েছে, কেবলমাত্র একটি প্রদত্ত পরিমাণ বাল্ব বা কল দ্বারা চালিত হতে পারে। পৃথিবী আত্মা ক্ষমতা আছে এবং এটিও আছে আলো এর বুদ্ধিমত্তা যা এটি থেকে পায় মানুষ; এটাই হল সেইটা আলো যা হয় বুদ্ধিমত্তা in প্রকৃতি সাধারণত বলা হয় দেবতা, এবং যা তাদের বিল্ডিংয়ের পিঁপড়া, মৌমাছি, বিভার এবং পাখিদের ক্রিয়াকলাপকে পরিচালনা করে এবং যা সমস্ত প্রাণীর প্রবৃত্তি। বন্য প্রাণীদের ক্ষেত্রেও তাই; গার্হস্থ্য প্রাণী, বিশেষত কুকুর এবং ঘোড়াগুলির সাথে আরও একটি কারণ রয়েছে।

এটি যে পোষা প্রাণী, সাথে সরাসরি যোগাযোগ করে মানুষ, তাদের প্রভাব অধীনে আসে চিন্তা এবং তাদের চিন্তা। টাইপাল অনুসারে ফর্ম প্রাণী এবং ধরণের অনুভূতি এবং ইচ্ছা এটি অ্যানিমেটেড, এটি সাড়া চিন্তা এবং মানসিক পরিবেশে মানুষের। উদাহরণস্বরূপ, ইচ্ছা একটি কুকুর প্রাণবন্ত ফর্ম এটি একটি অংশ কর্তা যা বিচ্ছুরিতকে আরও সহজেই সাড়া দেয় আলো এর বুদ্ধিমত্তা মধ্যে মানুষ কুকুরের সাথে কাস্ট কাস্ট করা হয় than ইচ্ছা মধ্যে ফর্ম নেকড়ে অতএব একটি কুকুর মানুষের সাহচর্যও সন্ধান করে। দ্য ইচ্ছা যে কুকুর না করতে পারে চিন্তা, কিন্তু সাড়া চিন্তা, অনুভূতি এবং তার মালিকের অভিপ্রায়। সুতরাং একটি কুকুর তার মাস্টার কখন আসবে এবং কোথায় তাকে সন্ধান করবে তা জানতে পারে। না ব্যাপার কীভাবে বুদ্ধিমান প্রাণীগুলি মনে হতে পারে, তারা ভাবতে সক্ষম হওয়ার মাত্রায় বুদ্ধিমান নয়। তারা শুধুমাত্র মানব ইচ্ছা এবং অনুভূতি প্রাণীর মধ্যে ফর্ম, এবং যখন ইচ্ছা এবং অনুভূতি কোনও প্রাণী আকারে থাকে তখন তারা the আলো of একটি বুদ্ধি.

মানুষের সময় ইচ্ছা সমস্ত প্রাণী হয় ফর্ম, তারা উদ্ভিদে নয় কিছু ব্যতিক্রম সহ ফর্ম এবং তারা কোন খনিজ হয় না ফর্মএমনকি স্ফটিকগুলিতেও নয়। তবে, সব ফর্ম খনিজ, উদ্ভিদ এবং প্রাণী রাজত্ব হয় বাহ্যিকরণ মানুষের চিন্তা, এবং এটি কী পদ্ধতিতে এটি প্রদর্শিত হবে বাহ্যিকরণ as ফর্ম বানানো.

কপিরাইট 1974 দ্বারা The Word Foundation, Inc.