চিন্তা এবং স্থায়ী

হ্যারল্ড ড

অধ্যায় সপ্তম

মানসিক বিষণ্নতা

অনুচ্ছেদ 4

মানব চিন্তা পেট পাথ বরাবর যায়।

মানুষের সীমাবদ্ধতা আছে চিন্তা। কিছু সীমাবদ্ধতা অপ্রয়োজনীয়, অন্যেরা বিধিনিষেধগুলি যা অতিক্রম করতে পারে ইচ্ছা, অনুশীলন এবং শৃঙ্খলা চিন্তা.

এই সীমাবদ্ধতার প্রথমটি হ'ল চিন্তা নির্দিষ্ট অধীনে চালিত হয় ধরনের of চিন্তা বারো সর্বজনীন মধ্যে যার উত্স আছে পয়েন্ট, ধরনের or সংখ্যার। মানবীয় চিন্তা একটি সংখ্যার অধীনে করা হয়, আট নম্বর, দুটি ধরণের এবং দুটির উপপ্রকারের অধীনে। লোকেরা আমাকে এবং আমাকে না, দৃশ্যমান এবং অদৃশ্য, ইন এবং আউট এবং আউট সম্পর্কে চিন্তা করে আত্মা এবং ব্যাপার। তারা অন্য কোনও উপায়ে ভাবেন না। আরও, এই সব চিন্তা পুরুষ টাইপ এবং মহিলা টাইপ অধীনে সম্পন্ন করা হয়। একজন পুরুষ যেমন নারীকে ভাবেন না এবং একজন পুরুষ যেমন চিন্তা করেন তেমন ভাবেন না। যদি কর্তা শরীর ছাড়া এটি ভাবতে পারে এটি পুরুষ ধরণের বা মহিলা ধরণের বিবেচনা করবে না, তবে কারণ কর্তা এটি একটি দৈহিক দেহে থাকে এবং তার অঙ্গগুলির মাধ্যমে চিন্তা করে, এটি অবশ্যই শরীরের পুরুষ বা মহিলা ধরণের অনুযায়ী চিন্তা করতে পারে।

যে ধরণের অধীনে চিন্তা সম্পন্ন হয়ে যায় যা দৃশ্যমান পৃথিবীকে দ্বিগুণ, জুড়ি এবং বিপরীত হিসাবে উপস্থিত করে। মানুষের কারণে গাছপালা পুরুষ ও মহিলা চিন্তা; পুরুষ প্রাণী একটি মানুষ দ্বারা তৈরি করা হয় ইচ্ছা এবং একটি মহিলার দ্বারা মহিলা প্রাণী অনুভূতি; যৌনহীন এবং হার্মাফ্রোডাইট কখনও কখনও অস্বাভাবিক মানুষের কাছ থেকে আসে তবে এগুলি সাধারণত পূর্ব যুগ থেকেই আসে এবং এর অংশ হয় চিন্তা যা এখনও বিদ্যমান; তারা থেকে ফলাফল চিন্তা এবং যে কাজগুলি ভারসাম্যপূর্ণ হয়নি

লোকেরা যদি আমার সাব টাইপের অধীনে না ভেবে থাকে এবং আমাকে নাও তবে মালিকানা, সৃষ্টি এবং সৃষ্টিকর্তার কোনও বিশ্বাস থাকবে না। যদি তারা বিশ্বকে দৃশ্যমান এবং অদৃশ্যগুলিতে ভাগ না করে তবে কোন অন্ধকার থাকবে না, অর্থাৎ তারা অন্ধকারেও দেখতে পেত the আলো। তারা যদি বাইরে থেকে বেশি কিছু ভাবতে পারত তবে তারা দেখতে পেত। তারা যদি না ভাবেন আত্মা এবং ব্যাপার বা বল এবং ব্যাপার ভিন্ন হিসাবে তারা আসলে তাদের দুটি দিক হিসাবে দেখতে পাবেন।

মানুষের আর একটি সীমাবদ্ধতা চিন্তা এটাকে কি যৌনমিলন করা হয়, আধিভৌতিক, সংবেদনশীল এবং বৌদ্ধিক বিষয়। যদি কোনও মানুষ কখনও কোনও বিমূর্ত বিষয় নিয়ে চিন্তা করার চেষ্টা করে সময়, স্থান, দ্য আলো, তাঁর স্ব, তিনি এই ধরণের বিষয় দ্বারা তাকে ধরে রাখা হয় বা পিছনে টানেন এবং তিনি পড়ে যান চিন্তা তাদের উপর এর পরিমাণ অভিজ্ঞতা, শিক্ষা এবং তাঁর কাছে উপলব্ধ জ্ঞান এর দ্বারা সীমিত।

আরেকটি সীমাবদ্ধতা হ'ল প্রতিটি মানুষ নির্দিষ্ট শ্রেণীর দ্বারা সীমাবদ্ধ যার মধ্যে তার অতীত চিন্তা এবং ফলস্বরূপ বিকাশ তাকে ফেলে দিয়েছে। এ জাতীয় চারটি শ্রেণি রয়েছে; প্রথম তাদের দেহটিকে প্রথম এবং শেষ বিবেচনা না করে প্রথম চিন্তা করতে পারে না; দ্বিতীয়টি লাভ, প্রাপ্তি, বিক্রয়, কেনার ধারণা ছাড়া ভাবতে পারে না। তৃতীয় পরিকল্পনা, তুলনা এবং তাদের খ্যাতি বা নামকে সম্মান না করে ভাবতে পারে না; চতুর্থ শ্রেণি কম; তারা অর্জন করতে চায় আত্মজ্ঞান। যদিও কোনও মানুষ স্পষ্টতই প্রথম দুটি শ্রেণীর একটির অন্তর্ভুক্ত, যার মধ্যে চলছে মানুষ, পরিমাণ, গুণ এবং তার লক্ষ্য চিন্তা তার ক্লাসের সীমাবদ্ধতা অতিক্রম করতে পারে।

চিন্তা দ্বারা সীমাবদ্ধ অসাধুতা in চিন্তা, যে দ্বারা, হয় চিন্তা একজন যা বিশ্বাস করে তার বিপরীতে অধিকার। অসাধু চিন্তা বন্ধ আলো, জিনিসটি দেখাতে অস্বীকার করার মাধ্যমে একজন জানে যে তার দেখতে হবে এবং জিনিসটি সন্ধানের মাধ্যমে তিনি জানেন যে তার দেখা উচিত নয়। ন্যায্যতা কি ভাবেন না এবং দেখায় the শরীর-মন তিনি যে জিনিসটি করা উচিত নয় তা তৈরির চেষ্টা করে যা সতর্ক করে দেয় ন্যায্যতা. থটস যা ইতিমধ্যে তৈরি করেছে, স্মৃতি অতীতের, এবং চারটি ইন্দ্রিয়গুলি দর্শনীয় স্থান এবং শব্দগুলি নিয়ে আসছে, ক্রমাগত হস্তক্ষেপ করছে এবং এর ক্রস স্রোত তৈরি করছে চিন্তা.

এর সংযুক্তি মানুষ তাদের বস্তু চিন্তা এবং তাদের ক্রিয়াকলাপের ফলাফলগুলিতে ক্রিয়াটি সীমাবদ্ধ করে চিন্তা মুক্ত করতে যা নির্মাণ করা প্রয়োজন আলো এবং এটি স্থির রাখা। সংবেদনশীল কার্যক্রম কর্তা এবং শরীরের অশুচি মনোভাব এবং অস্পষ্ট করে তোলে মানসিক বায়ুমণ্ডল। তারা কারণ আলো ধূমপানের মেঘ যেমন বাতাসকে ঘন করে তোলে এবং সূর্যের আলোকে বাধাগ্রস্ত করে, তখন তাকে ছড়িয়ে দেওয়া বা অস্পষ্ট করা যায়। তারা পরিষ্কার রোধ আলো এর বুদ্ধিমত্তা মধ্যে পৌঁছনো থেকে মানসিক বায়ুমণ্ডল মানুষের।

যখন একটি ফাটল এবং আলো পৌঁছে যায়, মানুষ জাগ্রত হয়, অবাক হয়, অনুপ্রাণিত হয় এবং তাত্ক্ষণিকভাবে আলোকিত হয়। একটি মানুষ পরিষ্কার জন্য খোলা থাকতে সক্ষম হয় না আলো। খুব অনুভূতি যা এই আলো জাগ্রত এবং চিন্তা এর শরীর-মন ফাটল বন্ধ করুন, এবং কর্তা তার অবিরত চিন্তা এর বিচ্ছুরিত আলো.

মানুষ অভ্যাসযুক্ত পথগুলিতে চিন্তা করতে পছন্দ করেন, তারা কেবল পরিচিত লাইনেই চিন্তা করে ধর্ম, বিজ্ঞানে বা দর্শনে। এর মাধ্যমে তারা ভৌত জগতের বিভিন্ন বিমানে চিন্তা করে যা সংশ্লিষ্ট বিশ্বের সাথে যুক্ত connected এর লাইন চিন্তা ইন্দ্রিয় দ্বারা পরামর্শ দেওয়া হয়। শিক্ষা, অভ্যাস এবং ইন্দ্রিয় তাদের সীমাবদ্ধ চিন্তা পরিচিত পথে। গড়পড়তা মানুষের পক্ষে এই পথগুলি থেকে দূরে চিন্তা করা প্রায় অসম্ভব; চেষ্টা চালিয়ে যেতে খুব দুর্দান্ত হবে। তিনি তার চারটি ইন্দ্রিয় থেকে দূরে ভাবেন না এবং তারা তাকে বাধ্য করে চিন্তা কিছু অংশে প্রকৃতি। এটি একটি কারণ মানুষ কেন এমন করেছে? উন্নতি নির্দিষ্ট লাইন বরাবর প্রাকৃতিক বিজ্ঞান। এমনকি সেখানে তাকে আরও বড় করা থেকে বাধা দেওয়া হয়েছে উন্নতি তার সীমাবদ্ধতা দ্বারা চিন্তা.

সার্জারির কর্তা-দেহ-দেহ তার সীমাবদ্ধতাগুলি বা তাদের বাইরে যা তাদের জানে না। এটি নিজেকে গুটিয়ে নিয়েছে এবং চারটি ইন্দ্রিয়ের জিনিসগুলির সাথে নিজেকে যুক্ত করেছে। একজন মানুষ হিসাবে এটি নিজেকে তার বাস্তবের সাথে সরাসরি যোগাযোগ থেকে পৃথক করেছে ভাবুক এবং সর্বজ্ঞ। এটি তার চারটি ইন্দ্রিয় থেকে নিজেকে আলাদা করে না। এটি ব্যবহার করে আলো এটি দৈহিক বিশ্বের দৈহিক বিমান বিবেচনা করার দিকে আছে বাস্তবতা of জীবন.

অতএব মানুষের তার সীমাবদ্ধতার কোনও ধারণা নেই। সে গর্ভধারণ করতে পারে ব্যাপার, এর মাত্রা of ব্যাপার, এবং সময়, যা হলো ব্যাপার, কারণ তিনি অনুভব করেন এবং পরিবর্তন অনুভব করছেন, যা এটি সময়। তিনি গর্ভধারণ করেন না স্থান, কারণ তার নেই অভিজ্ঞতা সঙ্গে স্থান; সে এখানে ব্যাপার। তিনি দেখেন মাত্র একটি মাত্রা ব্যাপার, পৃষ্ঠতল ব্যাপার, পরিমাপ হিসাবে অন-নেস বা দৈর্ঘ্য, প্রস্থ এবং বেধ স্থান; তবে এটি একটি ভুল বোঝাবুঝি, স্থান না থাকার মাত্রা। এর মৌলিক ধারণা প্রকৃতি পৃথিবীর, এর নভোমন্ডল, তারাগুলির, সূর্য এবং এর গ্রহগুলির, এর প্রকৃতি এর কর্তা নিজেই, এর দেবতা, এবং এর বুদ্ধিমত্তা, সীমিত, সংবেদনশীল এবং সাধারণত ভুল।

মানুষ তারা তাদের সীমাবদ্ধতা থেকে বাড়তে প্রস্তুত না হবে যতক্ষণ না তারা এর মধ্যে পার্থক্য বুঝতে পারে অনুভূতি-এবং-ইচ্ছা এর কর্তা-দেহু এবং তার ত্রিভুজ স্ব, এবং মধ্যে কর্তা এবং প্রকৃতি চারটি ইন্দ্রিয় দ্বারা দেখানো হয়েছে এবং যতক্ষণ না তারা ব্যবহার করে আলো এর বুদ্ধিমত্তা শারীরিক জগতের মধ্য দিয়ে বাস্তবতার সন্ধান করার জন্য, তবে তা নয়। তারপরে এটি স্পষ্ট হবে যে সীমাবদ্ধতাগুলি কী ছিল চিন্তা এবং কেন তাদের অস্তিত্ব ছিল?

কপিরাইট 1974 দ্বারা The Word Foundation, Inc.