চিন্তা এবং স্থায়ী

হ্যারল্ড ড

অধ্যায় VI

PSYCHIC DESTINY

অনুচ্ছেদ 23

স্বর্গ একটি বাস্তবতা। পরবর্তী করণীয় অংশ পুনরায় অস্তিত্ব।

উপরে আলো প্লেন কর্তা এটি একটি দেবদূতের সাথে মিলিত হয়ে উপস্থিতি অনুভব করে। এটি সেই দেবদূতের সাথে এক হয়ে যায় এবং নিজেকে আবিষ্কার করে স্বর্গ (চিত্র ভিডি)। যখন কর্তা এটি থেকে বিচ্ছেদ শ্বাস-ফর্ম এবং সময় কর্তাএর সাথে সংগ্রাম ইচ্ছা এটি তাদের থেকে পৃথক হওয়ার আগে, the শ্বাস-ফর্ম দ্রবীভূত বলে মনে হয়েছিল। এর সংগ্রাম কর্তা এছাড়াও ছিল একটি শুদ্ধি শ্বাস-ফর্ম, এবং দুর্ভোগগুলি দ্রবীভূত বা জ্বলতে পারে এমন সমস্ত কিছু থেকে দূরে থাকা এবং তারপরে শ্বাস-ফর্ম যাও গোলাপ আলো দৈহিক বিশ্বের বিমান। সেখানে এটি অপেক্ষা করেছিল এবং সাক্ষাত করেছে কর্তা আর তিনিই ছিলেন পবিত্র দেবদূত the কর্তাএর নিজস্ব মহিমান্বিত ফর্ম, তার শ্বাস-ফর্ম, কোনটি কর্তা গ্রহণ এবং এটি দিয়ে প্রবেশ করে যা স্বর্গ.

In স্বর্গ দ্য কর্তা এক মহিমান্বিত সত্তা; এটা আছে শ্বাস-ফর্ম এবং জ্ঞান এবং দেখতে, শুনতে, স্বাদ, গন্ধ এবং স্পর্শ। এটি তার পৃথিবী অব্যাহত জীবন যেন কখনও কোনও বাধা ছিল না। কিন্তু জীবন আদর্শীকরণ করা হয়। না পাপের, কোনও ঝামেলা নেই, দুঃখ নেই, দারিদ্র্য নেই, ক্ষতি নেই, অসুস্থতা নেই, নেই no মরণ; না ক্রোধ, না লোভ , না দ্বেষ এবং কোন স্বার্থপরতা পাওয়া যাবে না স্বর্গ. স্বর্গ একটি রাষ্ট্র সুখ এবং নিরবচ্ছিন্নভাবে মঙ্গলযুক্ত সমস্ত কিছু সুখ অনুপস্থিত. কোনও সেক্স নেই, নেই চিন্তা যৌনতার; কোন লজ্জা এবং লজ্জার কিছু নেই। প্রেমিকা, স্বামী এবং স্ত্রীর সম্পর্ক রয়েছে তবে আদর্শিক। জাগতিক চিন্তা, কামুকতা এবং করুণা আগুনে পুড়ে গেছে জাহান্নাম। মায়েদের তাদের সন্তান রয়েছে, যাদের তারা পৃথিবীতে হারিয়েছিল। দেখে মনে হয় যেন কোনও ক্ষতি হয় নি। বন্ধুরা তাদের বন্ধুদের খুঁজে; কোন শত্রু নেই। দ্য জালেমদের in স্বর্গ পৃথিবীতে তাদের যে পেশা ছিল তা চালিয়ে যাও, তবে কেবল যদি তাদের পেশা হয় আদর্শের তাদেরকে. উত্তম দেশের যাজক বা যাজক হলেন তাঁর পালের রাখাল এবং তিনি পৃথিবীতে যেমন করেছিলেন তেমনি তাদের যত্নও করেন; দয়ালু চিকিত্সক তার রোগীদের সুস্থতার জন্য খুশী। রসায়নবিদ নতুন জিনিস আবিষ্কার করেছেন যা তিনি দেখেন যা মানুষের জন্য উপকারী। রাষ্ট্রপতি তার আদর্শ সরকারে কাজ করেন। সমস্ত পেশা অন্যের দ্বারা ক্ষতির মাধ্যমে লাভের চিন্তা থেকে মুক্ত; স্বর্গীয় আনন্দ উপস্থাপন করা হয় যা সেবার মধ্যে নিহিত।

এমন কিছু নেই ঘুম, কোন অন্ধকার এবং কোন ক্লান্তি না স্বর্গ। নিজের স্বার্থে খাওয়া-দাওয়া নেই। খাওয়া-দাওয়া হতে পারে যদি এটি একটি অংশ ছিল আদর্শ পেশা, অন্যকে উপভোগ করার জন্য মায়ের বা হোস্টের প্রস্তুতি হিসাবে।

এখানে নদী, সুন্দর দৃশ্য, ফুল এবং রায় রয়েছে কর্তা তাদের জন্য চেয়েছিলেন। যাদের জন্য এটি আনন্দিত করবে তাদের জন্য লাইট, রত্ন, সজ্জা এবং স্বর্গীয় সংগীত রয়েছে। তারা স্বর্গের মানুষদের পোশাক যেমন তাদের কল্পনা করেছিল তেমন আদর্শ তারা পৃথিবীতে ছিল যখন পোশাক, দ্য জালেমদের স্বর্গে তাদের আছে ধর্ম স্বর্গে যদি তারা পৃথিবীতে থাকে তবে তারা নির্দ্বিধায়, ব্যবসায়িকতা, ধর্মান্ধতা এবং ধর্মান্ধতা থেকে পবিত্র ছিল। দেবতা যা কিছু স্বর্গে আছে ফর্ম তিনি পৃথিবীতে এবং খ্রিস্ট এবং সাধু ও স্বর্গদূতদের মধ্যে কল্পনা করেছিলেন, তারা পৃথিবীতে যেমন বিশ্বাস করা হত তেমনি তারা স্বর্গে থাকবে, তবে একটি আদর্শিক, মহিমান্বিত, উন্নত রাষ্ট্রে।

এখানে তেমন কোনও রঙ নেই, বর্ণহীন বা কৌতুকপূর্ণ স্বর্গ। এর নাড়ি জীবন এবং উপভোগ পৃথিবীতে তার চেয়েও বেশি চলে, কারণ উপভোগ কমিয়ে আনতে কোনও অসুবিধা বা বাধা নেই। ভিতরে জীবন পৃথিবীতে জিনিসগুলি এতটাই মিশ্রিত হয় যে সাধারণত সম্পূর্ণ উপভোগের সাথে কিছুটা হস্তক্ষেপ হয়, কিন্তু মধ্যে স্বর্গ হস্তক্ষেপ অনুভূতি থেকে স্ক্রিন অফ হয় কর্তা, সুতরাং, এটি অনুভূতি, স্নেহ এবং আনন্দ স্বর্গ পৃথিবীর চেয়ে তীব্র এবং আরও জীবন্ত। এই জিনিস কর্তা চেয়েছিল, তবে পৃথিবীতে প্রতিবন্ধকতার কারণে সেগুলি উপলব্ধি করা যায় নি। এখন, এটি স্থির থাকা অবস্থায় স্বর্গ, প্রতিটি ভাল জিনিস এটি উপলব্ধি চিন্তা বা এর জন্য কাজ করেছে, কোনও ত্রুটি ছাড়াই আসে।

স্বর্গীয় উপভোগ কি ফলাফল কর্তা চিন্তা এবং পৃথিবীতে জীবন। এর সাথে কিছুই যুক্ত হয় না কর্তা পৃথিবীতে থাকার জন্য আকাঙ্ক্ষা বা উচ্চাকাঙ্ক্ষী। দ্য কর্তা নতুন কিছু শিখে না স্বর্গ; কেবল পৃথিবী এবং পৃথিবীই সেই স্থান শিক্ষা, কারণ সেখানে সমস্ত গোলক এবং পৃথিবী ভৌত বিমানে মিলিত হয়।

স্বর্গ নিছক বিশ্বাস, অভিনব, একটি সুন্দর মরীচিকা নয়। এটি নিকটবর্তী বাস্তবতা পৃথিবীর যেকোন কিছু থেকে একজন কর্তা এটি যা বাস্তবতাকে ব্যাখ্যা করে চিন্তা এবং অভিজ্ঞতা সময় এবং যে শর্তে কর্তা হয়।

পৃথিবীতে মাংস ও রক্তের সম্পর্ক রয়েছে কর্তা এর শরীরে এবং বাবা-মা, স্বামী, স্ত্রী বা সন্তানের মধ্যে; এবং বন্ধু, প্রতিবেশী বা পরিচিতজনের সম্পর্ক; এবং যাদের সাথে দেখা হয়, তাদের সম্পর্কে শোনেন, তাদের সম্পর্কে পড়েন এবং চিন্তা করেন তাদের সাথে সম্পর্ক। এই সম্পর্কগুলি শারীরিক পৃথিবী তৈরি করে যখন কর্তা পৃথিবীতে আছে। এগুলি নিছক শারীরিক নয়, তারা মানসিক এবং কিছু মানসিক হতে পারে। পরে মরণ শারীরিক বিশ্বের এবং শারীরিক শরীরের সাথে এটি শারীরিক বায়ুমণ্ডল চলে গেছে; ভিতরে জাহান্নাম গ্রোসার, পাপী অনুভূতি পুড়িয়ে ফেলা হয়েছে, কিন্তু সম্পর্কগুলি রয়ে গেছে। স্থূলতা সরানো হয়েছে এবং যখন কর্তা প্রবেশ স্বর্গ, যে সম্পর্কগুলির সাথে রয়ে গেছে কর্তা এটির বাস্তবতা এবং পৃথিবীতে যা ছিল তার চেয়ে সত্য।

সার্জারির বুদ্ধিমত্তা নাই স্বর্গ হিসাবে আছে কর্তা, এখনও থাকবে না স্বর্গ জন্য কর্তা যদি আলো এর বুদ্ধিমত্তা পূরণ হয়নি স্বর্গ. স্বর্গ একটি অংশ মানসিক বায়ুমণ্ডল এর কর্তাএর বিশাল সংখ্যাগরিষ্ঠের জন্য যে কোনও হারে জালেমদের। এই অংশটি পৃথিবী চলাকালীন অপরিবর্তিত ছিল জীবন। সময় জীবন দ্য আলো এর বুদ্ধিমত্তা মধ্যে নেই মানসিক বায়ুমণ্ডল, কিন্তু যখন দোষী is স্বর্গ রাষ্ট্র আলো এর বুদ্ধিমত্তা আছে। ভিতরে কর্তা স্বর্গ এটি তার আসল সুখী অবস্থানে ফিরে এসেছে যার জন্য এটি তার পৃথিবীতে অপেক্ষা করেছিল জীবন.

স্বর্গ কোন সম্প্রদায় নয় স্বর্গ, বা একটি ধর্মতাত্ত্বিক স্বর্গ। এটি একটি সম্প্রদায় হিসাবে অসম্ভব হবে স্বর্গ, কারণ কোন দুটি নভোমন্ডল একই রকম হতে পারে দ্য আদর্শের পৃথিবীর জীবন প্রত্যেকের থেকে আলাদা, এবং যদিও প্রত্যেকে তার মধ্যে আরও অনেককে অন্তর্ভুক্ত করে আদর্শের, তার আদর্শের তাঁর কাছে সেগুলির থেকে তাদের চেয়ে আলাদা আদর্শের তাদের সম্পর্কে। তারা যদি তাদের চালিয়ে যায় আদর্শের, এটি তার বহন করতে বাধা দেয় এবং তারপরে স্বর্গের কোন ব্যবস্থা থাকবে না; তবে পৃথিবীর বিচ্ছিন্নতা থাকবে। প্রত্যেকের স্বর্গে থাকার জন্য, এটি অন্যের মতো নয়, তার নিজের স্বর্গে হওয়া প্রয়োজন, কারণ তখন উভয়ের একটিও থাকবে না। তবে প্রত্যেকে মতে অন্যের স্বর্গে থাকতে পারে আদর্শের অন্য যে।

স্বর্গ একের পর এক দৃশ্য এবং ইভেন্ট, ক্রমবর্ধমান এবং বার্ধক্য, পরিবর্তনের, শুরু এবং শেষের দ্বারা তৈরি হয় না। স্বর্গ এই সমস্ত একটি মিশ্রণ। এটা হবে না স্বর্গ লোক বা ইভেন্টে যদি কোনও পরিবর্তন ঘটে থাকে। পরিবর্তনগুলি রয়েছে, তবে সেগুলি কেবলমাত্র সংমিশ্রণে রয়েছে, যা সম্পূর্ণ। সুতরাং কোনও মা তার পুত্রকে শিশু, বর, কনে, পরিবারের প্রধান এবং বিষয়বস্তু হিসাবে দেখতে বা ভাবেন না, তবে তিনি তাকে এই সমস্তগুলির সংমিশ্রিত হিসাবে দেখতেন। পরিবর্তন অনুপস্থিতি স্বর্গ সম্পূর্ণতা এবং অনাদি।

এমন কিছু নেই সময় in স্বর্গ. স্বর্গ একটি চিরন্তন হয়। এমন কিছু নেই সময় এবং কোন অনন্তকাল কর্তা নিজেই, তবে কেবল এটি যতটা দেখায় সময় এবং অনন্তকাল প্রকৃতি.

সার্জারির কর্তা এর মধ্যে আছে মানসিক বায়ুমণ্ডল সর্বদা, ইন জীবন এবং তারপর মরণতবে তা হয় সচেতন সময় এক অংশে জীবন এবং অন্য পরে মরণ। সময় জীবন এটি একটি মিশ্র আছে জাহান্নাম এবং স্বর্গ; পরে মরণ এখানে একটি বাছাই এবং পৃথকীকরণ আছে কর্তা নীচের তার পোশাক থেকে অনুভূতি এবং ইচ্ছা, এবং তার নিজের কাছে একটি শুদ্ধ অবস্থায় প্রবেশ করানো স্বর্গসমস্ত তার নিজস্ব মধ্যে মানসিক বায়ুমণ্ডল। বিরল ক্ষেত্রে এটি এর মধ্যেও যেতে পারে মানসিক বায়ুমণ্ডল এবং একটি মানসিক উপভোগ করুন স্বর্গ মানসিক সমস্যার চিন্তায়।

তিনটি পরিবেশে এর ত্রিভুজ স্ব (চিত্র ভিবি) এর গোলকের মধ্যে রয়েছে বুদ্ধিমত্তা, এবং বুদ্ধিমত্তা এর দ্বারা আলো এগুলি নিয়ে আসে অভিজ্ঞতা। যাই হোক না কেন কর্তা'গুলি আদর্শ হিসাবে সময় বা অনন্তকাল পৃথিবীতে ছিল, সম্পন্ন করা হবে স্বর্গ। কেউ যদি বিশ্বাস করে স্বর্গ এটি চিরন্তন এবং শেষ ছাড়াই, এটি প্রভুর পক্ষে হবে কর্তা। যারা খুব বেশি মনোযোগ দেয় না তাদের প্রতি চিন্তা of স্বর্গযেমন, তাদের আদর্শের তাদের তৈরি স্বর্গ.

শেষ আছে স্বর্গ প্রত্যেকের জন্য কর্তা যখন এটি বাস করে স্বর্গ সব আদর্শের এটা পৃথিবীতে ছিল। তারপরে কোনও কার্যক্রম ছাড়াই এবং কোনও ছাড়াই মিষ্টি বিশ্রামের একটি রাজ্য আসে চেহারা শেষের দ্য কর্তা এর থেকে পৃথক শ্বাস-ফর্ম এটি গভীরভাবে হিসাবে ঘুম পৃথিবীতে এবং শুদ্ধির দ্বিতীয় পর্যায়ে রয়েছে এবং এর মধ্যে রয়েছে মানসিক বায়ুমণ্ডল এটি পৃথিবীতে ফিরে আসা পর্যন্ত। ধীরে ধীরে এটি পাস করে from ফর্ম বিশ্ব আলো শারীরিক বিমান — আলো তার বুদ্ধিমত্তা শারীরিক জগত এবং এটি দ্বারা অস্পষ্ট কর্তা অংশ বিস্মৃত অবস্থায় রয়েছে।

যখন শ্বাস-ফর্ম চারটি ইন্দ্রিয়ের সাথে পৃথক হয়ে গেল কর্তা, দ্য শ্বাস থেকে বিচ্ছিন্ন ছিল ফর্ম এবং ইন্দ্রিয়গুলি ছেড়ে দেওয়া হয়েছিল। চার আধিভৌতিক ইন্দ্রিয় হিসাবে কাজ করেছে এমন প্রাণীগুলি তাদের নিজ নিজ দেশে ফিরে এসেছিল উপাদান এবং সঙ্গে অভিনয় আধিভৌতিক ঘোড়দৌড়। দ্য কর্তা অংশ একে অপরের অবধি বিশ্রামে থেকে যায় কর্তা অংশ তার বসবাস জীবন পৃথিবীতে, প্রতিটি তার পালা। তারপর যখন সময় তার চেহারা মানুষের শরীরে যাদের সাথে এটি দেখা হয় তাদের জীবনের সাথে খাপ খায় ফর্ম এর শ্বাস-ফর্ম দ্বারা সক্রিয় করা হয় aia যার কারণ শ্বাস-ফর্ম প্রবেশ করতে পরিবেশে ভবিষ্যতের পিতামাতার; দ্য ফর্ম মাকে প্রবেশ করে এবং তারপরে বা পরে মাটির সাথে বীজ বন্ধন করে। তারপর আধিভৌতিক মানুষকে তাদের ক্রমে ডেকে আনা হয় এবং এটি তৈরি এবং পূরণ করে নাক্ষত্রিকএর মডেল অনুসারে ভ্রূণের বিকাশে, তারপরে বাতাসের, তরল এবং চারগুণ শারীরিক দেহের শক্ত অঙ্গগুলি নাক্ষত্রিক, সজ্জিত ফর্ম এর শ্বাস-ফর্ম। সমনকে বিভিন্ন সংস্থার দ্বারা উত্তর দেওয়া হয় প্রকৃতি, তারা চতুর্দিকে আছে কিনা উপাদান, বা উদ্ভিজ্জ বা প্রাণীদেহে। প্রাণী টি অনুভূতি এবং ইচ্ছা তাদের থেকে আসা শুরু প্রকৃতি প্ল্যাসেন্টাল বিকাশের শুরুতে। তারা একই অনুভূতি এবং ইচ্ছা যা দিয়ে কর্তা সংগ্রাম এবং যা এর ভোগান্তি দ্বারা আলগা হয়েছিল জাহান্নাম এবং যা থেকে কর্তা পৃথক করা যখন এটি থেকে পৃথক শ্বাস-ফর্ম. এইগুলো অনুভূতি এবং ইচ্ছা, যা নতুন শ্বাস-ফর্ম একটি প্রতীকী রেকর্ড বহন করে, মধ্যে নির্মিত হয় নাক্ষত্রিক শরীর অনুসারে। এগুলোর সাথে অনুভূতি এবং ইচ্ছা দ্য কর্তা laterতুগুলিতে যখন তারা পরে প্রকাশ করবে তখন অবশ্যই তাদের আবার ডিল করতে হবে জীবন.

ভ্রূণ ধীরে ধীরে বিকাশ লাভ করে এবং জন্মের জন্য প্রস্তুত হয়। এটা অপেক্ষা করে অধিকার এর দোল শ্বাসএটি কয়েক ঘন্টা বা কয়েক দিন বা সপ্তাহের জন্য হতে পারে then এবং পরে এটি পৃথিবীতে জন্মগ্রহণ করে। পর্যন্ত সময় জন্মের সময় ভ্রূণের কোনও স্বতন্ত্র শারীরিক থাকে না বায়ুমণ্ডল। শুধুমাত্র ফর্ম এর শ্বাস-ফর্ম ভ্রূণ হয়। ভ্রূণটি মায়ের শারীরিকভাবে বিকশিত হয় বায়ুমণ্ডল. দ্য শ্বাস এর শ্বাস-ফর্ম এর গ্রহণের সাথে প্রবেশ করে শ্বাস তার মধ্যে ফর্ম যেমন শ্বাস-ফর্ম, এবং শ্বাস-ফর্ম তাহলে জীবিত আত্মা নবজাতক শিশুর শরীরের। খাওয়ার সাথে সাথে শ্বাসের শারীরবৃত্তীয় পরিবর্তন ঘটে। তারপরে শিশুটি তার নিজের শারীরিকভাবে বাঁচতে শুরু করে বায়ুমণ্ডল। পরে, দী কর্তা অংশ প্রবেশ করে এবং শরীরে বাস করে, এবং তিনটি পরিবেশে এর ত্রিভুজ স্ব সন্তানের শারীরিক বায়ুমণ্ডল অনুপ্রবেশ এবং ঘিরে

সার্জারির ইচ্ছা শরীর বা দুর্গন্ধ যা দূরে সরে গেছে কর্তা এটি প্রবেশ যখন স্বর্গ, হতে পারে অনেক শর্ত পেরিয়ে গেছে, তবে এটি অপেক্ষা করছে কর্তা এবং oozes বা পরবর্তী সময়ের পরে দৈহিক দেহে শ্বাস ফেলা হয় জীবন.

এটিই কোর্স কর্তা থেকে সময় of মরণ শুরুতে পুনরায় অস্তিত্ব উত্তরসূরি কর্তা পৃথিবীতে অংশ। এই কোর্স সম্পর্কিত প্রাচীন উদ্যোগ কর্তা পরে মরণ যুক্তরাষ্ট্র। কিছু উদ্যোগ ছিল into দেহান্তরগ্রহণ শুধুমাত্র, কিছু ছিল স্বর্গ সময়কাল এবং অন্যান্য অন্তর্ভুক্ত দেশাঁতরণ এবং পুনরুত্থান.

যুগে যুগে রয়েছে এবং রয়েছে, পুনর্জন্মের মতো পদগুলির সম্পর্কে অনেক বিভ্রান্তি, দেশাঁতরণ, এবং দেহান্তরগ্রহণ। এগুলি প্রতিশব্দ হিসাবে ব্যবহৃত হয়েছে, তবে তারা সম্পর্কিত হওয়ার সাথে সাথে তারা ইতিহাসের বারোটি বিভিন্ন স্তর চিহ্নিত করে কর্তা এবং দেহটি রচনা করে এমন সত্তা থেকে of সময় এর মরণ দেহ পর্যন্ত কর্তা পৃথিবীতে ফিরে আসে।

দেহান্তরগ্রহণ কিছু পরে গঠিত মরণ রাজ্য এবং অন্য কিছুই, যথা, রাজ্যের কর্তা পরে মরণ এটির আগে তার পরিবর্তনগুলি, সংগ্রামগুলি এবং শোধকের মধ্য দিয়ে যায় স্বর্গ পিরিয়ড শুরু হয়। দেশাঁতরণ তিনটি দিক বুঝতে হবে: এর বিচরণ অনুভূতি এবং ইচ্ছা এবং এর ইউনিট of ব্যাপার বিভিন্ন জগত এবং রাজ্যের মাধ্যমে প্রকৃতিপরে, মরণ; তাদের কিছু একসাথে আসা এবং তাদের পরে একটি মানব দেহে বৃদ্ধি ফর্ম এর শ্বাস-ফর্ম জ্বলতে শুরু করে; এবং এর থেকে চারগুণ শারীরিক শরীরের উত্তরণ সময় খনিজ, উদ্ভিজ্জ এবং প্রাণী মাধ্যমে ধারণার ফর্ম ভ্রূণের মানব রূপে। পুনরায় অস্তিত্বপূর্বে পুনর্জন্ম নামে পরিচিত, এটির প্রত্যাবর্তন কর্তা থেকে তৈরি একটি মানুষের দেহে অংশ elementals যা অতীতে দেহ রচনা করেছিল জীবন পৃথিবীতে. এটা কর্তা অংশ যে পুনরায় বিদ্যমান। কেয়ামতেরযথাযথভাবে সম্পর্কিত ক্ষেত্রে কর্তাএটি এর মধ্যে এসে আবার শুরু করছে শ্বাস-ফর্ম চার ইন্দ্রিয় এবং একটি চারগুণ শারীরিক দেহ, যার পরে কর্তা পুনরায় বিদ্যমান। কেয়ামতের প্রযোজ্য: প্রথমে, দৈহিক দেহে এতদূর পর্যন্ত শ্বাস-ফর্ম সংস্থাপককে কল করে এবং আঁকায় ইউনিট যা পূর্বে শরীর তৈরি করেছিল জীবন; এবং দ্বিতীয়ত, উত্থাপন থেকে শ্বাস-ফর্ম যখন এটি পুনরায় জেনারেট করা হবে এবং এ এর ​​আসল এবং নিখুঁত ফর্মটিতে পুনরুদ্ধার করা হবে নিখুঁত শারীরিক শরীর.

সার্জারির সময় পুনরায় অস্তিত্বের মধ্যে প্রয়োজনের সাথে পরিবর্তিত হয় কর্তা, অংশগুলি এটি সফল হতে হবে জীবন, এই অংশগুলি খেলতে দেয়ার জন্য বিশ্বের তত্পরতার সাথে এবং অন্যের আগমনের সাথে জালেমদের এটি পৃথিবীতে দেখা করতে হবে। একটি কুকুর অংশ সমস্ত পরে যেতে পারে মরণ কয়েক হাজার বছরের মধ্যে পৃথিবীতে পুনর্বার জন্ম দেয় এবং এক হাজার বা বহু হাজার পার্থিব বছর অতিক্রান্ত না হওয়া অবধি ঘটে। কোনও নির্ধারিত সময়সীমা বা কোনও গড় সময়কাল নেই যেখানে কোনও কর্তা অংশ পৃথিবীতে ফিরে আসবে। পৃথিবীর এক বছরের মধ্যে সময় কর্তা তার মাধ্যমে যা করতে পারে অনুভূতি এবং পরিমাপ সময় অগণিত বছর বা অনাদি হতে পারে। আসলে, সময়কাল স্বর্গ সর্বদা পাপকারীর অনন্তকাল, কারণ এর শুরু নেই এবং শেষ নেই; শুরু এবং শেষ সম্পূর্ণতা unitedক্যবদ্ধ।

এখানে গড় অংশের উত্তরণের একটি রূপরেখা দেওয়া হয়েছে কর্তা পরে মাধ্যমে মরণ যুক্তরাষ্ট্র। এই রূপরেখা সরল করা হয়েছে। জটিলতা, প্রকরণ এবং বিশেষ ক্ষেত্রে বাদ দেওয়া হয়েছে, যাতে সরলতা যাতে বিরক্ত না হয়। এটি একটি সংক্ষিপ্ত বর্ণনার সাথে তুলনা করা যেতে পারে জীবন পৃথিবীতে মানুষের; একটির ক্ষেত্রে যা সত্য হবে তা পরিমাপে সত্য হবে।

কপিরাইট 1974 দ্বারা The Word Foundation, Inc.