চিন্তা এবং স্থায়ী

হ্যারল্ড ড

অধ্যায় চতুর্থ

চিন্তার আইন অপারেশন

অনুচ্ছেদ 4

চিন্তার আইন। Exteriorizations এবং অভ্যন্তরীণকরণ। মানসিক, মানসিক, এবং নোয়াতিক ফলাফল। চিন্তা শক্তি। একটি চিন্তা balancing। আবর্তক।

সার্জারির আইন হয়: দৈহিক সমতলে বিদ্যমান সমস্ত একটি an বাহ্যিকরণ একটি চিন্তা, যিনি জারি করেছেন তার মাধ্যমে অবশ্যই ভারসাম্য বজায় রাখতে হবে চিন্তাতার অনুসারে দায়িত্ব, এবং সংমিশ্রণে সময়, শর্ত এবং স্থান। সুতরাং এটি একটি ব্যক্তির আপাতদৃষ্টিতে অন্যায্য, স্বেচ্ছাসেবী বা দুর্ঘটনাজনিত ঘটনা ব্যাখ্যা করা হয় জীবন। যা কিছু ঘটে তা একত্রিত হয়ে ঘটে সময়, শর্ত এবং স্থান। একটি শারীরিক ঘটনা যা মানুষের ঘটে থাকে তা নাও হতে পারে বাহ্যিকরণ তার নিজের চিন্তা। তবে মানসিক ঘটনা, অনুভূতি আনন্দ বা দুঃখ যা তিনি অভিজ্ঞতা তার প্রতিটি ঘটনা থেকে জীবন তার নিজস্ব ফলাফল চিন্তা.

এগুলি অভ্যন্তরীণ - মানসিক, মানসিক এবং অধ্যাত্মিক। তারা ভারসাম্য বজায় রাখার দিকে ঝুঁকছে চিন্তা। মানসিক ফলাফল হ'ল প্রথম অভ্যন্তরস্থকরণ। আনন্দ ও দুঃখ, sensations, এবং আবেগ, মানুষের হিসাবে সজ্জিত করা হয় অভিজ্ঞতা। তাদের মাধ্যমে তাঁর শিখানো উচিত, এটি হ'ল মানসিক ফলাফল পান। তিনি যদি শিখেন না, অভিজ্ঞতা পুনরাবৃত্তি এবং পুনরাবৃত্তি এবং তীব্র হয় যতক্ষণ না তিনি শিখেন। সমস্ত আনন্দ এবং দুঃখ ঘটনাগুলির ফলাফল বাহ্যিকরণ অগ্রিম চিন্তা. দ্য sensations, শারীরিক উপায়ে, সামান্য বা শক্তিশালী দ্বারা উত্পাদিত হয় এবং শারীরিক ঘটনা ও পরিস্থিতি বলা হয় শারীরিক গন্তব্য.

সুতরাং আসুন অযথা শেয়ার বিক্রয় এবং বিনিয়োগকারীদের দ্বারা ক্ষয়ক্ষতি, ব্যবসায়ের অসাধু আচরণ এবং নিরীহ অংশীদারদের ধ্বংস, একটি জীবনরক্ষকের সাহসী কাজ এবং তার ধ্বংসপ্রাপ্তকে উদ্ধার এবং একটি হত্যাকারীর কাজ এবং মরণ তার শিকার। সুতরাং স্বতন্ত্র সম্পর্কে আসা দুর্ঘটনা পাশাপাশি সর্বজনীন বিপর্যয়, ফসলের ব্যর্থতা, দুর্ভিক্ষ ও কীটপতঙ্গ, ধর্মঘট ও যুদ্ধ এবং পরবর্তীকালে সমাজের স্তরগুলি বদলানো। এই ইভেন্টগুলি উত্পাদন sensations, আনন্দ বা দুঃখের সাথে এবং এগুলি প্রত্যেকের কাছে আসে তার পূর্বের বপনের ফসল হিসাবে, তার ফলস্বরূপ চিন্তা, যে তার জন্য বেঁচে আছে। সুতরাং আসুন শক্তিশালী বা দুর্বল চরিত্রযুক্ত, ভাল বা মন্দ প্রবণতাযুক্ত ব্যক্তিদের জন্ম সম্পর্কে; আকর্ষণ দ্বারা অনুশীলন ধর্ম, খেলা, জুয়া, পানীয় বা নির্দিষ্ট ব্যবসা এবং ব্যবসার লাইন দ্বারা। তাই জন্ম নিয়ে আসে মানসিক প্রতিদান এবং নৈতিকতা নিয়ে গুণাবলী যে একটি মানুষের শোভাকর বা অসম্মানিত। সুতরাং অন্তর্দৃষ্টি এবং সহজাত জ্ঞানের কোষাগার উদ্ভব করুন।

কীভাবে চিন্তা এমন ঘটনাগুলি ঘটানোর জন্য আহ্বান জানায় যা তাদের বহিরাগত হওয়ার অনুমতি দেবে? এর উত্তরে ফ্রান্স ও ইংল্যান্ডের মধ্যে শত বছরের যুদ্ধ, মেক্সিকো ও পেরুর বিজয়, নেপোলিয়নের যুদ্ধ এবং বিশ্বযুদ্ধের মতো ঘটনা ঘটানোর কারণ ব্যাখ্যা করা হয়েছে। মরণ মিলিয়ন এবং এটি অন্যান্য লক্ষ লক্ষকে অনুকূল বা প্রতিকূলভাবে প্রভাবিত করেছে। এটি ব্যাখ্যা করে যে কিছু লোক কীভাবে শেষ মুহুর্তে একটি জাহাজে উঠে যায় যে হারিয়ে যাবে, আবার কেউ কেউ যাত্রা করার আগেই নামল; একজন নিখুঁত জিজ্ঞাসাবাদী ব্যক্তি কীভাবে একটি ভিড়ের মধ্যে পড়ে এবং গুরুতরভাবে আহত হয়; কিছু কিছু অ্যাডভেঞ্চার্যসে কীভাবে সমস্ত ধরণের ঝুঁকিহীন অবস্থায় বেঁচে থাকে জীবন, এবং অন্যেরা কীভাবে অপ্রত্যাশিত ইভেন্টের দ্বারা সমস্যায় পড়েছে। শারীরিক ঘটনা, না ব্যাপার এগুলি কতটা দুর্দান্ত বলে মনে হয়, ছোট এবং বাতাসের দ্বারা প্রবাহিত খড়ের বিটের মতো, যখন তাদের চিন্তাভাবনার সাথে তুলনা করা হয় যা তাদের সৃষ্টি করেছিল বা তাদের আহ্বান জানিয়েছিল।

থটস তারা সামঞ্জস্য না হওয়া অবধি বেঁচে থাকুন। এরা শক্তিশালী প্রাণী, যদিও পুরুষরা জীবকে জানে না। থটস কোনও ব্যক্তির বা ব্যক্তির সেটগুলিতে অনুরোধ করুন, টানুন এবং চাপ দিন যা কোনও ইভেন্টে তাদের বহিরাগত হতে দেয় যা শারীরিকভাবে ব্যক্তি বা তার জন্য দায়বদ্ধ ব্যক্তিদের সেটকে প্রভাবিত করে। এই দ্বারা অনুরোধ এবং টিপুন চিন্তা যারা তাদের বিনোদন দেবে কেবল তাদেরই প্রভাবিত করতে পারে চিন্তা বা কারা নিজেরাই এটিকে প্রভাবিত হতে দেবে। যে ব্যক্তিরা বিনোদন বা নিজেকে প্রভাবিত হতে দেয় না তাদের প্রভাবিত করা যায় না, বা কোনও কাজ করতে প্ররোচিত করা যায় না। দ্য চিন্তা মানসিক মধ্যে থাকে পরিবেশে ব্যক্তি বা সম্প্রদায়ের এবং অন্তরে দর্শকদের বিনোদন বা প্রত্যাখ্যান করা হয়। যখন এটি বিনোদন দেওয়া হয় বা প্রবেশের অনুমতি দেওয়া হয়, তখন এটি কর্মের পরামর্শ দেয়; এবং কখন সময়, শর্ত এবং স্থান ফিট চিন্তা কারও মস্তিষ্কের সমস্যাগুলি, এতে নকশাটি বহির্মুখী করা হয়েছে এবং ব্যক্তি বা ব্যক্তি এমন একটি কাজ করবেন যা ঘুরেফিরে একটি ইভেন্ট হবে জীবন ব্যক্তি বা সম্প্রদায়ের যার চিন্তা এই ইভেন্টের মাধ্যমে বহিরাগত হয়।

ইভেন্টগুলি নিয়ে আসে sensations,, যে, ফলাফল উপর কর্তা-দে-দেহ এবং মানসিক বায়ুমণ্ডল মানুষের। এইগুলো sensations,, তারা শারীরিক বা মানসিক কারণ থেকে আসে কিনা তা অভিজ্ঞতা একটি মানসিক ধরনের এবং বিষয়বস্তু বা অসন্তুষ্টি, মঙ্গল বা উদ্বেগ, আনন্দ বা ক্লান্তি, আনন্দ বা ভারী হৃদয়। এইগুলো অভিজ্ঞতা দ্বারা সৃষ্ট হয় বাহ্যিকরণ বর্তমান বা অতীতের চিন্তা যার অভিজ্ঞতা আছে। একটি বিস্ময়কর ঘটনাটি একটি প্রচণ্ড সংবেদন নিয়ে আসতে পারে। সংবেদন যা গণনা করে। সংবেদনের তুলনায় ঘটনাটি নগন্য। কোনও জিনিস বা ঘটনার গুরুত্ব সংবেদনে পাওয়া যায়, এটি যে মানসিক ফলাফল তৈরি করে। যে সংঘটিত সংবেদনটি প্রয়োজনীয় সংবেদনের জন্য নিজেকে ঘৃণা করবে তা যথেষ্ট হবে, তবে সংবেদন অবশ্যই তৈরি করতে হবে। সংবেদন অর্থ পরিশোধ বা পূর্বাবস্থায় ফিরে যাওয়া কাজগুলির জন্য বেতন প্রদান বা প্রাপ্তি। তারা হতে পারে উপায় শিক্ষা, যা একটি মানসিক ফলাফল।

যদি পুরুষদের কাছ থেকে শিখতে হবে অভিজ্ঞতা, পাওয়া শিক্ষা মানসিক ফলাফল থেকে, তাদের একই রকমের হওয়ার দরকার নেই অভিজ্ঞতা আবারো. কিন্তু পুরুষরা তাদের কাছ থেকে শিখবে না অভিজ্ঞতা এবং তাই একই রাউন্ডে অবিরত চিন্তা এবং একই আছে অভিজ্ঞতা in জীবন পরে জীবন। এর মধ্যে পুনরাবৃত্তি অভিজ্ঞতা মানসিক নির্মিত হয় প্রকৃতি or চরিত্র মানুষের, অপরাধ, স্বার্থপরতা, অসতর্কতা, বিবেচনার অভাবের প্রতি নির্দিষ্ট প্রবণতা সহ অনুভূতি অন্যের, বা এই সমস্ত বিপরীতে। এই মানসিক প্রকৃতি শারীরিক দেহে পরে প্রকাশ করা হয়। সুতরাং মানুষ নির্দিষ্ট সঙ্গে জন্ম হয় রোগ, বা তাদের পরে বিকাশ করুন। যেমন চিন্তা শরীরে প্রবেশ করুন এবং চারটি সিস্টেমের মধ্যে একটিকে প্রভাবিত করুন, তাই elementals বিল্ডিং চিন্তা তাদের সাথে নিয়ে যান এবং রোগটি তৈরি করুন যা চিন্তাভাবনা করে। ঘুরেফিরে, রোগ এর প্রধান কারণগুলির মধ্যে অন্যতম সংবেদন। তারা অভিজ্ঞতা প্রায় প্রত্যেকের। অন্যদিকে, ইভেন্টগুলি যে স্বাগত হয় প্রায়শই ক শাস্তি ছদ্মবেশে, যত তাড়াতাড়ি সংশ্লিষ্টদের কাছে উপস্থিত হবে, ঠিক যেমন অবাঞ্ছিত ঘটনাগুলি ছদ্মবেশে আশীর্বাদ হয়। এই নিম্নলিখিত নিম্নলিখিত মানসিক ফলাফল বাহ্যিকরণ একটি চিন্তার। মানসিক ফলাফল অনুসরণ করে পরিতোষ or ব্যথা of অভিজ্ঞতা.

মানসিক ফলাফল শীঘ্রই বা পরে অনুসরণ করবে। দ্য আলো এর বুদ্ধিমত্তা হয় কর্তা কোনটি ত্রিভুজ স্ব দায়িত্বে আছে যে ব্যবহার করে আলো দ্য কর্তা জিনিসগুলির ফিটনেসকে মূল্য দিতে বিকশিত। নৈতিক পাঠ মাধ্যমে শেখানো হয় ধর্মের এবং মায়ের হাঁটুতে। দ্য আইন একটি দেশেরও আচরণের জন্য একটি প্রস্তুত কোড উপস্থাপন করে। আরও, আছে প্রকৃতির আইন যা তাকে হজম, শ্বাসকষ্ট এবং সম্পর্কে শিখতে দেয় রোগ। এই সমস্ত উপায়ে একজন মানুষকে সরাসরি শেখানো হয়।

তিনি পর্যবেক্ষণ করেও শিখেন তথ্য। যখন সে যথেষ্ট জড়ো হয়েছে তথ্যযদিও তিনি জানেন না বা কেন তিনি সেগুলি পর্যবেক্ষণ করেছেন, এ ইচ্ছা তাদের কাছ থেকে শিখতে জাগ্রত হয় কারণ কর্তা ভিতরে আলো তার বুদ্ধিমত্তা। তারপরেই মানুষ ভাবতে শুরু করে, নির্ধারণ করে, একত্রিত করে আলাদা হয় by আলো এর বুদ্ধিমত্তা। তাই তিনি তার সমস্যাগুলি নিয়ে তত্ত্ব নিয়ে কাজ করেন। সে অনুভব করবে কোন অনুষ্ঠানের কিছু আছে অর্থ এটি যখন ঘটে তখন তার পক্ষে, যদিও এটি তার সাথে উপলব্ধিযুক্তভাবে সংযুক্ত না হয়। বেশিরভাগ ইভেন্টে ক অর্থ যার জন্য অভিজ্ঞতা তাদের বা যারা তাদের পর্যবেক্ষণ করে। যখন কর্তা-দেহু হয় শিক্ষা একটি সেট থেকে অভিজ্ঞতা এটি এমন একজন লোকের মতো যা অন্ধকারে ঘুরে বেড়াচ্ছে যে তিনি পরিচিত বিভিন্ন জিনিস কী তা আবিষ্কার করার চেষ্টা করছেন এবং যেগুলি থেকে জিনিসগুলি দেখেন সময় থেকে সময় ঝলকানি দ্বারা আলো। ঘটনা মানুষের মধ্যে আসে জীবন তিনি না পাওয়া পর্যন্ত সম্পর্কিত হতে পারে না আলো। দ্বারা আলো, সে শিখে. থেকে শিক্ষা অনেক কিছুই এবং সেগুলি যাচাই করা দেখে the কর্তা কি তা একটি নির্দিষ্ট পরিমাণ জ্ঞান অর্জন করে অধিকার। কি পরিমাণ জ্ঞানের পরিমাণ অধিকার তার সচেতনতা.

মানসিক ফলাফল বিভিন্ন ক্ষেত্রে পৃথক হয়। তারা অভিনয় বা ইভেন্ট যে ইমপ্রেশন হয় অধিকার or ভুল, এবং এটি যে বহন করে বা এর জন্য একটি পাঠ বহন করে না চিন্তা কর্তা। যখন ধারণাটি হয় যে অভিনয় বা ঘটনাটি ছিল অধিকার or ভুল, এই মানসিক ধারণাটি তৈরির অন্যতম কারণ মতামত on অধিকার এবং ভুল সাধারণ জিনিস হিসাবে। এমনকি যদি ঘটনাটি তার কোনও ক্রিয়াকলাপের জন্য অনুধাবনযোগ্যভাবে না ঘটে, তবে কিছুটা ইঙ্গিত থাকবে যে ঘটনার একটি রয়েছে অর্থ তার জন্য এবং তাকে এটি সন্ধান করার জন্য কিছু পরামর্শ।

প্রতিটি ইভেন্টে ক অর্থ যার কাছে এটি আসে তার পক্ষে, যদিও সে কলটিতে খুব কমই মনোযোগ দেয়। একজন মানুষ প্রায়শই নিজের থেকে নিজেকে আড়াল করার চেষ্টা করে তথ্য, যখন দ্বিমত পোষণ না করে এবং তাই নিজেকে কী তা দেখতে বাধা দেয় অধিকার এবং তার কি করা উচিত বা করা উচিত নয়। যেভাবে ক্রিয়াকলাপ এবং ঘটনাগুলি এবং তার মনস্তাত্ত্বিক ফলাফলগুলির দিকে একজন তাকে মানসিকভাবে দেখায় সে থেকেই তিনি মানসিক প্রবণতাগুলি তৈরি করেন বা শক্তিশালী করেন এবং মানসিক মনোভাবগুলি নিশ্চিত করেন যা দিয়ে তিনি এই লাইনের প্রতি শ্রদ্ধাশীল হন অধিকার or ভুল কর্ম; এটি পুনরাবৃত্তি ঘটায় চিন্তা একই বা অনুরূপ লক্ষ্য সহ

অধ্যাত্মিক ফলাফল, যে, ফলাফল অধ্যাত্মিক বায়ুমণ্ডল মানুষের মানসিক ফলাফল যা মানসিক ফলাফল অনুসরণ করে আসে পরিতোষ or ব্যথা থেকে অভিজ্ঞতা শারীরিক ঘটনা। দ্য অধ্যাত্মিক ফলাফলগুলি মানসিক ফলাফলের নির্যাস, যা মানসিক ফলাফলের সংমিশ্রণ ধারণ করে এবং কী কী তা রেকর্ড করে কর্তা এর ত্রিভুজ স্ব সত্তার প্রতি নিজের সাথে কাজ করেছে সচেতন কি কি সর্বজ্ঞ ইতিমধ্যে জানে। কি কর্তা পরিণত হয়েছে সচেতন নৈতিকভাবে হচ্ছে অধিকার or ভুল রেকর্ড হিসাবে রাখা হয় অধ্যাত্মিক বায়ুমণ্ডল এবং হয় কর্তা সচেতনতা. বিবেক কেবল বা এর মাধ্যমেই কথা বলে ন্যায্যতা এর ভাবুক এর ত্রিভুজ স্ব. অধ্যাত্মিক ফলাফলগুলি লোকেরা কী শিখেন তার সারমর্ম, তবে তারা খুব কম শিখেন অধ্যাত্মিক ফলাফল থেকে বাহ্যিকরণ অপ্রাপ্ত

A চিন্তা এটির শারীরিক, মানসিক, মানসিক এবং মাধ্যমে কোনও ভারসাম্য না হওয়া পর্যন্ত বহিরাগত হয় অধ্যাত্মিক ফলাফল নেই। শারীরিক ফলাফল হয় বাহ্যিকরণ যা সম্ভবত ছিল চিন্তা শুরু থেকে. বাহ্যিকরণ মধ্যে থাকা সম্ভাব্য ভারসাম্য অবধি অবিরত করুন চিন্তা একটি বাস্তব তৈরি করা হয়। দ্য ভারসাম্য ফ্যাক্টর সেই চিন্তায় যার দ্বারা সম্ভাব্য ভারসাম্য বাধ্য করা হয় এবং বাহ্যিক হয় সচেতনতা, যা জ্ঞানের ফলস্বরূপ এবং যা জ্ঞাত তা থেকে প্রস্থান হিসাবে কথা বলে অধিকার.

আসল ভারসাম্য ক চিন্তা শেষ যখন তৈরি করা হয় অধ্যাত্মিক, মানসিক, মানসিক এবং শারীরিক ফলাফল একমত হয়, যে যখন সর্বজ্ঞ, দ্য ভাবুক এবং কর্তা একটি বিশেষ ঘটনা যা সন্তুষ্ট হয় বাহ্যিকরণ এর চিন্তা. এই বাহ্যিকরণ বিশ্বের অনেক বা সামান্য অর্থ হতে পারে তবে এর অর্থ অনেকটা কর্তা. দ্য বাহ্যিকরণ বিশ্বই কেবল দেখতে পারে; কিন্তু ত্রিভুজ স্ব ইচ্ছা বা চিন্তা করে বা জানে যে সে ইভেন্টটি কী। জন্য গুরুত্বপূর্ণ জিনিস কর্তা এটি তৈরি করার পরে, একটি চিন্তা, এর তিনটি অংশে এটি ভারসাম্য বোধ করার ইচ্ছা পোষণ করা ত্রিভুজ স্ব কোনও শারীরিক ঘটনা যা একটি বাহ্যিকরণ এর চিন্তা.

ভারসাম্যটি এর থেকে এগিয়ে যায় কর্তা এর ত্রিভুজ স্ব। সমস্ত দ্বারা এবং একটি সাফল্য স্থান নেয় অভিজ্ঞতা সম্ভাব্য যে সমস্ত ইভেন্টগুলির মধ্যে উদ্ভূত এবং বাস্তবে এর বাইরে গড়ে ওঠা সমস্ত ইভেন্টের সাথে সম্পর্কিত concerned চিন্তা. দ্য কর্তা এটি যথেষ্ট ছিল যখন প্রস্তুত অভিজ্ঞতা মাধ্যমে চিন্তা; যখন এটি দেখবে যে এটি যা চায় তা কেবল নিজের মধ্যেই থাকে না স্ব; যখন এটি যে এটি দেখতে ইচ্ছা বিচার করতে পারবেন না; যখন এটা ইচ্ছা দ্য ভাবুক বিচার করা; যখন যেতে দিতে চায় দ্য সর্বজ্ঞ, জ্ঞান হিসাবে এবং ভাবুকThe বিচার, ব্যালেন্সিং জন্য সর্বদা প্রস্তুত। তারা অপেক্ষা করে কর্তা এটি নিজের এবং এর মধ্যে সামঞ্জস্য রাখতে ইচ্ছুক অবস্থায় থাকতে প্রকৃতি প্রণীত। এই সামঞ্জস্যটি হল ভারসাম্য চিন্তা, এবং ফিরে এসে তৈরি করা হয় প্রকৃতি যে চিন্তা যা অন্তর্গত প্রকৃতি এবং ইচ্ছাটিকে এর সাথে সংযুক্তি থেকে মুক্ত করে। ইচ্ছা যখন ছেড়ে দেওয়া যায় এবং theশ্বরের দ্বারা পরিচালিত হয় ভাবুক, মানব ইভেন্টে অপরিবর্তিত এবং এতে আনন্দিত অনুভূতি of স্বাধীনতা। তিনি সন্তুষ্ট বাহ্যিকরণ এমনকি যদি এটি সমস্ত কিছুতে ক্ষতি হয় বা সবচেয়ে শক্ত ভাগ্যও হয়। যদিও মানুষের অগত্যা হয় না সচেতন ভারসাম্য রক্ষাকারী তিনি সচেতন কি তার প্রতি তার মনোভাব বাহ্যিকরণ তার মানে। এটি প্রতিটি ক্ষেত্রেই এক ধাপ চিন্তা তৈরি না করেই চিন্তা, ভাগ্য, যা, অবজেক্টের সাথে সংযুক্তি ছাড়াই প্রকৃতি. দ্য সর্বজ্ঞ তৈরি করা প্রতিটি চিন্তাকে অস্বীকার করে, কারণ এটি আকাঙ্ক্ষাকে সংযুক্ত করে কর্তা চিন্তার ফলাফল।

যদিও কর্তা-দেহু না সচেতন কি মধ্যে যায় ত্রিভুজ স্ব, কেউ তার কাজগুলি সম্পাদনের সময় ভারসাম্যপূর্ণ কাজ করে কাজকর্ম আনন্দের সাথে, তাদের ফলাফলের সাথে সংযুক্তি ছাড়াই। খুব কম লোক তাদের ভারসাম্য বজায় রাখে চিন্তা, কারণ বেশিরভাগ লোক তাদের সম্পাদন করতে রাজি নয় কাজকর্ম এবং তারা বুঝতে অস্বীকার করে যে কর্তা-দে-দেহ অবশ্যই গাইড দ্বারা পরিচালিত হতে ইচ্ছুক হবে ভাবুক এবং দ্বারা না sensations,। তবুও তারা নতুন জেনারেট করছে চিন্তা অনেককে ভারসাম্য না দিয়েই তারা পার হয়ে যায় জীবন ধূমকেতুর মতো, ভারসাম্যহীন প্রচুর লেজযুক্ত চিন্তা তাদেরকে অনুসরণ.

একটি সমন্বয় করার সময় চিন্তা একজন ব্যক্তিকে তার পুরানো debtsণ পরিশোধ করতে হবে এবং তার প্রাপ্য তার জন্য ক্ষতিপূরণ পাবেন। একজন চিন্তা অর্থপ্রদান করা বা গ্রহণ করা এবং অ্যাকাউন্টের সাথে সম্পর্কিত হওয়া ব্যতীত সুষম হতে পারে না connection চিন্তা। পেমেন্ট করা যেতে পারে ব্যথা, দুঃখ, সন্ত্রাস বা হতাশা, অর্থ প্রদানের জন্য সর্বদা মানসিক মুদ্রায় তৈরি করা হয় তবে মানসিক অবস্থার ফলে শারীরিক অবস্থার সৃষ্টি হয়। তেমনি, অর্থ প্রদান সর্বদা মানসিক মুদ্রায় পাওয়া যায় পরিতোষ, মঙ্গল, নির্মলতা।

একা অর্থ প্রদান যথেষ্ট নয়। একজন ব্যক্তির ইচ্ছা হয় বা না দিতে হবে; কেন অর্থ প্রদান করা উচিত তা তিনি শিখেন না হওয়া পর্যন্ত তিনি বার বার অর্থ প্রদান চালিয়ে যাবেন। এর অর্থ এই নয় যে তিনি কার প্রতি অন্যায় করেছেন এবং কোথায় এবং কখন becameণগ্রহী হয়েছিলেন সে সম্পর্কে তাকে অবশ্যই জেনে রাখা উচিত, তবে অন্যকে কীভাবে আহত করবেন না এবং কীভাবে অন্যকে তার ক্ষতি করতে দেওয়া হবে না তা তাকে শিখতে হবে; কিভাবে বিবেচ্য হতে হবে অধিকার এবং অনুভূতি অন্যের শিকার না হয়ে of অর্থ প্রদান এবং শিক্ষা একা যথেষ্ট না। অবশ্যই একটি অধ্যাত্মিক তিনি তাঁর কাছ থেকে কী শিখেছেন তার ফলাফল দ্বারা অর্জিত জ্ঞানার্জন অভিজ্ঞতা। এটি সাধারণত তার মনোভাব দ্বারা প্রদর্শিত হয় মন তার দিকে কাজকর্ম. কাজকর্ম ইচ্ছার সাথে সঞ্চালিত এবং বোধশক্তি প্রভাব একটি ভারসাম্য চিন্তা যার মধ্যে তারা একটি বাহ্যিকরণ.

A চিন্তা যিনি মতে এটি ইস্যু করেছেন তার দ্বারা অবশ্যই ভারসাম্য বজায় রাখতে হবে দায়িত্ব যা তার ছিল সময় তিনি এটি উত্পন্ন বা বিনোদন করেছেন। তার দায়িত্ব তার প্রশংসা হয় অধিকার এবং ভুল, তার মান অধিকার। এ বিষয়ে তাকে অবহিত করা হয় দায়িত্ব দ্বারা না কারণ, কিন্তু তার কাছ থেকে সরাসরি সতর্কতা দিয়ে সচেতনতা, মাধ্যমে দেওয়া ন্যায্যতা তার ভাবুক। এই সতর্কতা স্ট্যাম্প চিন্তা উন্নত জীবন দ্বারা মরণ, এবং অস্তিত্ব জুড়ে চিন্তা. দ্য চিন্তা যে স্ট্যাম্প মিলছে না অবধি চলতে থাকবে। স্ট্যাম্পটি হল ভারসাম্য ফ্যাক্টর, যা চক্রকে বাধ্য করে বাহ্যিকরণ চিন্তার বাইরে শারীরিক, মানসিক, মানসিক এবং অধ্যাত্মিক ফলাফল. এক'গুলি দায়িত্ব তার সমস্ত কিছুর ফলাফল হিসাবে তাঁর জ্ঞান কর্তা এর সব থেকে শিখেছি অভিজ্ঞতা তার সমস্ত জীবন জুড়ে। এই জ্ঞান বিমূর্ত; তবে এই বিমূর্তির একটি দৃ concrete় অভিব্যক্তি পাওয়া যায় দায়িত্ব যে কোনও দেওয়া তার সময়। যে দায়িত্ব তার একটি আয়না দায়িত্ব.

A চিন্তা একবার একটি চক্র চালানো। এটি থেকে জারি করা হয় আলো বিশ্ব এবং তার গতিপথ দিকে বাহ্যিকরণ। এটি শারীরিক সমতলটিতে একটি আইন, একটি বস্তু বা একটি ইভেন্ট হিসাবে বাহ্যিকভাবে ফলাফল তৈরি করে যা মানসিক, মানসিক এবং অভ্যন্তরীণভাবে ফলাফল তৈরি করে অধ্যাত্মিক ট্রিউন সেল্ফসে ফলাফল।

কোন ভারসাম্য না থাকলে চিন্তা তৈরি করা হয়, ইচ্ছা এর ক্রিয়া শুরু করে চিন্তা এবং ইচ্ছা একই নতুন চক্র উপর চিন্তা। প্রায়শই পুরানো চিন্তা যা সুষম রিটার্ন হয় নি। এটি আবার কল্পনা করা হয় না, তবে এটি হৃদয়কে বিনোদন দেওয়া হয়, মস্তিষ্কের মাধ্যমে শক্তিশালী হয় এবং পুনঃপ্রেরণ করা হয় এবং তারপরে এটি নতুন বলে মনে হয় চিন্তা। এটি একটি কারণ কেন এক চিন্তা নির্দিষ্ট লাইন বরাবর চালানো এবং একে অপরের সাথে সম্পর্কিত। লক্ষ্যটি সর্বদা চিন্তাকে যেখানে শুরু হয়েছিল সেখানে ফিরিয়ে নিয়ে আসে এবং তার লক্ষ্যটি যখন নতুন চক্রের দিকে প্রেরণ করা হয় তখন লক্ষ্যটি কিছুটা পরিবর্তন হতে পারে। একবার জারি করা চিন্তায় একই রকম চলমান হওয়ার প্রবণতা থাকে চিন্তা এটি আরও শক্তিশালী করা।

যদি একটি চিন্তা, যখন এর ফলাফলগুলি মানসিক, মানসিক এবং অভ্যন্তরীণ হয় অধ্যাত্মিক পরিবেশে মানুষের মধ্যে, ভারসাম্যহীন হবেন না, যদিও এটি তার চক্রের মধ্য দিয়ে চলেছে, মানুষের উপর সিদ্ধান্ত নিয়েছে effects মানুষের উপর ফলাফল হয় অনুভূতি আনন্দ বা দুঃখ এবং ইচ্ছা ফলাফলের ধারাবাহিকতা বা অবসান এবং এরপরে, তীক্ষ্ণ করা, নিস্তেজকরণ বা নিয়ন্ত্রণের জন্য ইচ্ছা। মানুষের ইন্দ্রিয় ইচ্ছা হিসাবে হিসাবে অধিকার or ভুল। যদি ইচ্ছা হতে চাও অধিকার, ন্যায্যতা এটি শক্তিশালী করে; যদি ইচ্ছা জেদ ভুল, ন্যায্যতা পথ দেয় তবুও চিন্তা সক্রিয় এবং কার্যকর হতে পারে। যে খুব প্রায়ই তাই যখন ব্যক্তিত্ব এর চক্র দ্বারা হয় চিন্তা একটি নৈতিকভাবে নির্মিত ভুল ভিত্তি, ধূর্ততা, স্বার্থপরতা বা কুটিলতা হিসাবে। এ জাতীয় পরিস্থিতিতে মানুষ তার সবকিছুকে যথাযথ হিসাবে বিবেচনা করে ইচ্ছা, এবং সমস্ত কিছু যা তার পথে দাঁড়িয়ে আছে ভুল.

আ চক্র চিন্তা একটি নির্দিষ্ট পথ আছে। এক সময় বিন্দু তার পথে চিন্তা বাহ্যিক এখানে চক্রটি কেবলমাত্র এতদূর মোকাবেলা করা হয় যতটা এটি উত্পাদন করে বাহ্যিকরণ সুশৃঙ্খলভাবে। এক পথ অংশ দিকে হয় বাহ্যিকরণ, পথের অন্য অংশটি অভ্যন্তরীণ এবং বিষয়গত এবং এটি অংশের পরে আসে যা হিসাবে প্রদর্শিত হয় বাহ্যিকরণ। অবশ্যই, যখন ক চিন্তা বিষয়গুলি আলো এর বিমান আলো পৃথিবী, যা নিরাকার, সেই চিন্তা নিরাকার এবং এর চলাচলগুলি একই অর্থে চক্রীয় নয় যা তারা যখন তখন are চিন্তা শারীরিক বিশ্বের রূপ এবং চক্র রয়েছে। সরলতার জন্য শব্দটি চক্র পূর্বের পর্যায়েও প্রয়োগ করা হয়।

বৃহত্তর কোর্সের মধ্যে চিন্তা জারি থেকে বাহ্যিকরণ অনেকগুলি ছোট চক্র, যাতে এক চক্র থেকে মানসিক বায়ুমণ্ডল মধ্যে জীবন দৈহিক বিশ্বের শারীরিক বিমানের মাধ্যমে বিশ্বের এবং ফিরে মানসিক বায়ুমণ্ডল মধ্যে জীবন বিশ্বের অনেক কম চক্র হতে পারে। এগুলি দ্বারা উত্পাদিত হয় ইচ্ছা এবং চিন্তা দিকে বাহ্যিকরণ যে চিন্তা। আইন, বস্তু বা ইভেন্টের বৃহত্তর চক্রের মধ্যে অন্যান্য চক্র অনুসরণ করতে পারে চিন্তা, ছোট চক্র উত্পাদন অনুভূতি, sensations, এবং আবেগ। এগুলি মানসিক প্রক্রিয়াগুলির অসংখ্য চক্র দ্বারা অনুসরণ করা যেতে পারে। একজন চিন্তা দিকে যাওয়ার কোনও উপায় খুঁজতে মানসিক ক্রিয়াকলাপগুলি নীচের দিকে চক্র বাহ্যিকরণ। যেমন এটি একটি নির্দিষ্ট নকশা গ্রহণ করে, পরিকল্পনা এবং plan ফর্ম যার দ্বারা এটি বহির্মুখী হবে এটি আগত এবং অবশেষে শারীরিক সমতলে উপস্থিত হয়। এর পরে বাহ্যিকরণ একটি অংশ চিন্তা এটা যায়, প্রভাবিত কর্তা বিষয়গতভাবে প্রথমে অনুভূতি, সংবেদন, সংবেদন এবং দ্বারা and অনুভূতি, সমস্ত ফলাফল থেকে প্রবাহিত বাহ্যিকরণ। এটি একটি চক্র অভিজ্ঞতা(চিত্র IV).

সুতরাং অবশ্যই চিন্তা অবধি চলতে থাকে কর্তা এর থেকে শিখেছে অভিজ্ঞতা এই মাধ্যমে বাহ্যিকরণ। পরে কর্তা শিখেছি এবং সেখানে একটি ইচ্ছা এবং প্রস্তুতি আছে কর্তা এটি যা অনুভব করে তা করতে, একটি আছে অধ্যাত্মিকজ্ঞানের মধ্যে মানসিক এবং মানসিক চুক্তি, সচেতনতা, কাঙ্ক্ষিত এবং করছে বা ভোগ করছে সম্পর্ক যে বহিরাগতকরণ চিন্তা, এবং চক্র চিন্তা সম্পূর্ণ হয় - মধ্যে ভারসাম্যপূর্ণ মানসিক বায়ুমণ্ডল.

চক্রের দৈর্ঘ্য এবং সংখ্যা এর পথের মধ্যে কম চক্রগুলি দ্বারা নির্ধারিত হয় দায়িত্ব এর কর্তা এবং এটি শিখতে এবং এটি সম্পাদন করার আগ্রহী ness কাজকর্ম। কেউ না চিন্তা অন্য সমস্ত কিছু থেকে পৃথকভাবে বহিরাগত করা যেতে পারে, কারণ না চিন্তা বা জিনিস এর স্বাধীনভাবে কাজ করতে পারে সম্পর্ক অন্যের প্রতি চিন্তা বা জিনিস। দুই বা ততোধিক চিন্তা একই ব্যক্তির বা একটি ব্যক্তির চিন্তাভাবনা এবং অন্য ব্যক্তির সম্পর্কে কমপক্ষে একটি ধারণা আনতে প্রয়োজনীয় বাহ্যিকরণ। দুই বা ততোধিক চিন্তা একে অপরের জন্য স্পর্শ বা ক্রস করতে হবে বাহ্যিকরণ উভয় বা উভয়। কমপক্ষে দুজন যখন চিন্তা যেমন একটি জংশন করুন, coalescing, ছেদ বা একযোগে, এক বা উভয় জন্য প্রস্তুত বাহ্যিকরণ, যদি জায়গা এবং শর্ত পাওয়া যায়। দ্য সময় দ্বারা নির্ধারিত হয় সত্য যে চিন্তা শারীরিক বিশ্বের ফর্ম সমতল হয়। কেবল সেখানে চিন্তা জন্য দেখা করতে পারেন বাহ্যিকরণ.

A চিন্তা, একবার এটি জারি করা হয় এবং অংশে বহির্মুখী হয়ে যায়, এর পরে তার চক্রীয় পথ অব্যাহত রাখে মরণ যিনি এটি তৈরি করেছেন তার শরীরের। এটা দিয়ে যায় কর্তা-দেহুতে এবং থাকে মানসিক বায়ুমণ্ডল মানুষের,চিত্র ভিবি)। এটি চক্রের দিকের অংশে প্রদর্শিত হয় কর্তা পরে মরণ পরে বিভিন্ন সময় মরণ যুক্তরাষ্ট্র। এর চিন্তা অভিযোগকারী এবং সাক্ষী যারা আসে কর্তা হল জাজমেন্ট এবং কাফফারা ও শুদ্ধিকরণের রাজ্যে বা এর বিপরীতে। চক্র অবিরত। শুধুমাত্র সেরা অংশ চিন্তা সাথে কর্তা তার মধ্যে স্বর্গ এবং সেখানে সেখানে থাকুন,চিত্র ভিডি)। যখন কর্তা অংশ শারীরিক ফিরে আসে জীবন এবং একটি মানব দেহে প্রবেশ করে, এটি পূর্বের চিন্তা মানুষের চারপাশে চালিয়ে যান। মানুষের প্রাথমিক পর্যায়ে জীবন এটি না সচেতন সাইক্লিং এর চিন্তা। শরীর পরিপক্ক এবং কর্তা নিজেকে খুঁজে, এটি আছে চিন্তা. এইগুলো চিন্তা চক্রীয় পুনরাবৃত্তিতে এটি আসে যা এটি পূর্ববর্তী চিন্তা। এগুলি নতুনভাবে কল্পনা করা যায় না তবে তারা হৃদয়ে বিনোদন দেয়, মস্তিষ্কে শক্তিশালী হয় এবং সেখান থেকে পুনরায় পুনরুদ্ধার হয়। একটি ব্যক্তির চক্র চিন্তা দৈর্ঘ্য নির্ধারণ করুন এবং প্রকৃতি তার জাহান্নাম এবং তার স্বর্গ এবং প্রায় সময় পুনঃঅস্তিত্বের মধ্যে।

এতদিন অতীত চিন্তা একক ব্যক্তির বিবেচনা করা হয়েছে; তবে এটি যথেষ্ট নয়। সব মানুষ উত্পাদিত হয় চিন্তা। তাদের চিন্তাপৃথক ব্যক্তির মতো, ঘনীভূত হয় এবং তাই ধীরে ধীরে বাহ্যিক হয়।

এইসব চিন্তা তার বর্বরতা, স্বৈরাচার, দাসত্বের সাথে অতীতের পরিস্থিতি তৈরি করেছে; এর সামন্ত ও নিরঙ্কুশ রাজতন্ত্র, এর সহকারীরা এবং কৃষকরা শ্রম, দশমাংশ এবং করের অধীন; এর উচ্চবর্গ এবং তাদের অধিকার এখতিয়ার এবং যারা জমির অন্তর্গত তাদের পরিষেবাতে; এবং তারপরে theনবিংশ শতাব্দীর পরিবর্তিত পরিস্থিতি, কখন চিন্তা রেলপথ, টেলিগ্রাফ এবং আরও আবিষ্কার সহ বিস্তৃত শিক্ষা, সংযুক্ত জাতি, আমলা এবং উত্পাদন ও বাণিজ্য ক্ষেত্রে অভিব্যক্তি পাওয়া গেছে, যার মধ্য দিয়ে মধ্যবিত্ত শ্রেণি ও শ্রমিকরা সামনে এসেছিল এবং সকল সভ্য দেশে শিক্ষা সাধারণ হয়ে উঠেছিল।

অন্যের 'যদি চিন্তা তার বিরোধী ছিল না, ব্যক্তি প্রায় সবসময় তার নিজের উপলব্ধি উপর নির্ভর করতে পারে চিন্তা দৈহিক জগতে, যদিও তিনি সর্বদা এটি হওয়ার জন্য যেমন চান না, কারণ কোনও মানুষই এর সমস্ত কারণ বিবেচনা করতে পারে না আলো, জীবন, ফর্ম এবং শারীরিক দুনিয়া; বা কখনই অনুগ্রহ করে বা অনুচিতভাবে মঞ্জুরি দেওয়ার জন্য চক্রের দেখা হবে তা সে জানতে পারে না বাহ্যিকরণ। সব মানুষ জারি করা হচ্ছে চিন্তা। এর মধ্যে অনেকগুলি পাল্টে যায় চিন্তা যে কোনও একটির; কিছু তাদের সাথে মিলে যায়। কখন চিন্তা লোকেরা একে অপরকে অতিক্রম করে বা একযোগে মিলিত হয় সাধারণত শারীরিক বিমানের সাথে ক্রিয়াকলাপ এবং জিনিসগুলির মধ্যে একটি মুখোমুখি বা একটি মিল থাকে। তাই বন্ধু, ব্যবসায়িক সহযোগী, ব্যক্তি চিন্তা একটি সাধারণ কারণ বা পেশা, গির্জার অনুগত বা রাজনৈতিক আন্দোলনের সাথে মিলিত হয়; তাদের চিন্তা তাদের একত্রিত করুন। একইভাবে শত্রু, লড়াইরত বা দৌড় প্রতিযোগী ব্যক্তিরা তাদের বিরোধের কারণে মিলিত হয় meet চিন্তা। সুতরাং পোল্যান্ডের মতো দেশগুলিও বিভক্ত, যেমন Italyক্যবদ্ধ হয়েছিল, যেমনটি তার দীর্ঘ লড়াইয়ের পরে ইতালি ছিল।

থটস সাধারণত ফলাফল না বাহ্যিকরণ একজন ব্যক্তির যেমন ইচ্ছা হয়, কারণ সে অজানা বিষয়গুলি বিবেচনা করতে পারে না। এর মধ্যে গুরুত্বপূর্ণ তাঁর অতীত চিন্তা যা এখনও আদায় হয়নি এবং এর ফলাফলগুলি তাত্ক্ষণিকভাবে বাধা দিতে পারে বাহ্যিকরণ তার বর্তমান চিন্তাভাবনা। আর একটি কারণ লক্ষ লক্ষ মানুষের মধ্যে চিন্তা, তার নিজের এবং অন্যদের মধ্যে কেবল একটি ছোট সংখ্যা যে কোনও একটিতে শারীরিক জগতে উপলব্ধি করা যায় সময়স্থান হিসাবে এবং সময় শারীরিক বিমানের অবস্থা বাহ্যিকরণ of চিন্তা। তারপর বাহ্যিকরণ শারীরিক ক্রিয়ায় এবং ইভেন্টগুলি কেবল দৈহিক অধীনে সংঘটিত হতে পারে আইন, এবং আরও, যখন চক্রের সভা চিন্তা অনুমতি দেয়। তদুপরি, কোন চিন্তা যদি এটি উপস্থিত না হয় তবে বাহ্যিক হতে পারে না চিন্তা। সুতরাং অনেক বাধা রয়েছে যা জানা ও অতিক্রম করা যায় না। তবে সমস্ত কারণগুলির মধ্যে সবচেয়ে রহস্যময় হ'ল ভারসাম্য ফ্যাক্টর চিন্তায়, যা সামঞ্জস্যের সর্বজনীন প্রবণতার সাথে সংযুক্ত এবং প্ররোচিত করা অবিরত বাহ্যিকরণ চিন্তার এটি ভারসাম্য না হওয়া পর্যন্ত।

কারণ এই কারণগুলি অপ্রত্যাশিত এবং যেহেতু এটি উপস্থিত হয় যে কোনও তাত্ক্ষণিক, ন্যায়বিচারের শাস্তি নেই বলে মনে হয় যে নৈতিকভাবে কাজগুলি তাদের ফলস্বরূপ প্রভাব ফেলতে পারে না। যোগ্য ও মহৎ কাজগুলি প্রায়শই বিনা পুরষ্কার হিসাবে উপস্থিত হয় এবং এগুলি দুনিয়ার সাথে মুকুটযুক্ত এবং অন্যায় কাজ করে সাফল্য। পুরুষরা নিজের জীবনের নিয়ম হিসাবে যে নৈতিক চাহিদা অনুভব করে তা বিশ্ব পরিচালনায় অনুপস্থিত বলে মনে হয়।

বিচার শারীরিক সমতলে একবারে থাকতে পারে না কারণ মানুষের অনাগ্রহ রয়েছে বিচার তাদের সাথে করা; শারীরিক প্রতিক্রিয়াহীনতার কারণে ব্যাপার থেকে চিন্তা; কারণ তাত্ক্ষণিকভাবে শারীরিক বিমানে বাধা রয়েছে বাহ্যিকরণ সামঞ্জস্যের জন্য প্রয়োজনীয় সমস্ত কিছুর; কারণ বিভিন্ন ব্যক্তির ক্রস স্রোত ' চিন্তা হস্তক্ষেপ; কারন সময় জড়িতদের একত্রিত হওয়ার জন্য পাকা নয়; এবং, কারণ নির্দেশিত অন্যান্য অসুবিধার কারণে।

কপিরাইট 1974 দ্বারা The Word Foundation, Inc.