চিন্তা এবং স্থায়ী

হ্যারল্ড ড

অধ্যায় চতুর্থ

চিন্তার আইন অপারেশন

অনুচ্ছেদ 2

মাইন্ড। চিন্তা করছেন। একটি চিন্তা একটি হচ্ছে। ত্রিভুজ এর বায়ুমণ্ডল। চিন্তা কিভাবে উত্পন্ন হয়।

থটস উত্পন্ন হয় এবং এর ক্রিয়া মাধ্যমে অবশ্যই ভারসাম্য বজায় রাখতে হবে মন এবং ইচ্ছা বিষয়বস্তু সম্পর্কে প্রকৃতি। দ্বারা মন এর অর্থ যা ব্যবহার করে সচেতন আলো of একটি বুদ্ধি এটিতে edণ দেওয়া ত্রিভুজ স্ব। সাধারণ বিশ্বাস এক যে আছে মন, অন্য কারও কথা বলা হয় না। আসলে তিনটি আছে হৃদয় ও মন জয় এটি মানুষের কাছে উপলব্ধ, এটির পাশাপাশি তিনটি চ্যানেল আলো বয়ে চলে। সেখানে শরীর-মন, যা সম্পর্কিত সমস্ত বিষয়ে ইন্দ্রিয়ের মাধ্যমে পরিচালনা করে প্রকৃতি। তারপর সেখানে আছে অনুভূতি-মন যা সম্পর্কিত অনুভূতি এবং অনুভূতি; এবং সেখানে আছে ইচ্ছা-মন যা কর্মের সাথে এবং এর সাথে করতে হবে ইচ্ছা। কোন বিষয় বিবেচনা করে একজন ব্যক্তি তিনটির মধ্যে কোনটি নির্দেশ করে হৃদয় ও মন জয় তিনি ব্যবহার করছেন; সুতরাং, যখন কেউ অনুভূতির রেখাটি বরাবর চিন্তা করে, তখন সে এটি ব্যবহার করে অনুভূতি-মন, দ্বারা নিয়ন্ত্রিত, যদিও শরীর-মন এবং ইন্দ্রিয়ের দিক দিয়ে ব্যাখ্যা করা। এগুলি ছাড়াও চারটি রয়েছে হৃদয় ও মন জয় যে দ্বারা ব্যবহৃত হয় কারণ এবং ন্যায্যতা এর ভাবুক, এবং দ্বারা আমি-অন্তরীপ এবং স্বার্থপরতা এর সর্বজ্ঞ এর ত্রিভুজ স্ব, কিন্তু এই চার হৃদয় ও মন জয় উপলব্ধ হয় না কর্তা.

চিন্তা এর অবিচলিত হোল্ডিং সচেতন আলো বিষয়টির মধ্যে চিন্তা। কারন ক্রিয়াকলাপ এর সর্বজ্ঞ, দ্য ভাবুক এবং কর্তা ভাবতে হয়, আমি-অন্তরীপ এর সর্বজ্ঞ হিসাবে চিন্তা পরিচয় এবং স্বার্থপরতা জ্ঞান হিসাবে মনে করে, ন্যায্যতা এর ভাবুক হিসাবে চিন্তা আইন এবং কারণ হিসাবে চিন্তা বিচার; দ্য অনুভূতি এর কর্তা সৌন্দর্য হিসাবে মনে করা উচিত ইচ্ছা শক্তি হিসাবে চিন্তা করা উচিত। তবে এর হ্রাস এবং অপূর্ণ অবস্থার কারণে কর্তা-দে-দেহ, অনুভূতি এর কর্তা মানুষের মধ্যে থেকে চিন্তা করে অনুভূতি এবং ইচ্ছা থেকে চিন্তা করে ইচ্ছা. এবং অনুভূতি-এবং-ইচ্ছা উভয় দ্বারা বাধ্য করা হয় শরীর-মন এবং ইন্দ্রিয়গুলি নিজেকে ইন্দ্রিয় হিসাবে ভাববে এবং হিসাবে সংবেদন। যাতে অনুভূতি এর কর্তা-দে-দেহের সাথে চিন্তা করে অনুভূতি-মন সাপেক্ষে শরীর-মন, এবং ইচ্ছা সঙ্গে চিন্তা করে ইচ্ছা-মন সাপেক্ষে শরীর-মন, এবং উভয় ইন্দ্রিয়ের শর্তাবলী বিবেচনা করা হয়।

থটস শারীরিক বিশ্বের বিষয়গুলি চারটি শ্রেণীর হয়। তারা যৌন হয়, আধিভৌতিক এবং সংবেদনশীল চিন্তা, যার দ্বারা উত্সাহিত সমস্ত sensations,, এটাই, elementals, প্রকৃতি ইউনিট, মানুষের বাইরে থেকে আসছে; এবং বুদ্ধিজীবী চিন্তা যা বাইরে থেকে বা ভেতরে থেকে আসতে পারে, তবে সর্বদা এটি দ্বারা উদ্দীপিত হয় sensations,. দ্য চিন্তা যা বাইরে থেকে শুরু হয়েছে বা এর থেকে শুরু হয়েছে এর ক্রিয়া দ্বারা সৃষ্ট প্রকৃতি উপর শ্বাস-ফর্ম, চারটি ইন্দ্রিয় এবং তাদের সিস্টেমের মাধ্যমে, প্রতিনিধিগণ প্রকৃতি. থটস বিষয়গুলিতে আলো, জীবন এবং ফর্ম দুনিয়াগুলি কেবলমাত্র তারা শারীরিক জিনিসে প্রয়োগ করতে সক্ষম হয়ে পুরুষদের দ্বারা কল্পনা করা হয়। সেখানে হতে পারে চিন্তা সম্বন্ধে ত্রিভুজ স্বকিন্তু চিন্তা সবসময় সম্পর্কে উদ্বিগ্ন প্রকৃতি এবং এর ফলাফল চিন্তা এর বস্তুগুলির সাথে সংযুক্তি সহ প্রকৃতি। অতএব চিন্তা যা সৃষ্টি করে চিন্তা ঝুলিতে মানুষ থেকে প্রকৃতি। যে কারণ কেন স্বাধীনতা এর কর্তা-দেহের মধ্যে এবং দেহের অমরত্ব কেবলমাত্র by চিন্তা যা তৈরি করে না চিন্তা or ভাগ্য, এটাই, চিন্তা যা বস্তুর সাথে সংযুক্ত নয়।

থটস শারীরিক জগতের বিষয়গুলি হল সেগুলি যা মানুষের মন এবং হৃদয়কে ভরিয়ে দিয়েছে। এই ধরনের চিন্তা অন্তর্ভুক্ত ধর্মের এমনকি রূপকবিদ্যারও ধর্মেরযেমন ট্রিনিটি এবং এর সম্পর্কে জল্পনা প্রকৃতি of দেবতা। এর মধ্যে রয়েছে রাজনীতি, সরকার, রীতিনীতি, সাহিত্য, শিল্প; সংক্ষেপে, পৃথিবীতে যা কিছু আছে তা। এই বইটিতে প্রধানত যৌনতা, আধিভৌতিক, সংবেদনশীল এবং বৌদ্ধিক চিন্তা তাদের সাথে মোকাবেলা করা হয়, কারণ তারা মানুষকে যা তারা তৈরি করেছে, এবং কারও কারও পক্ষে তা করবে সময় আসার জন্য পৃথিবী এবং মানুষকে এবং এর মধ্যে প্রাণীদের তৈরি করা এবং ইভেন্টগুলি নিয়ে আসা যা সাধারণত বর্ণিত হয় দেবতা, ভাগ্য or সুযোগ.

চিন্তা of সময়, এর স্থান, গণিত বা যে কোনও বিষয়ে জীবন বিশ্ব বা আলো পৃথিবীর ক্ষেত্রের পৃথিবী এখানে বিশেষভাবে মোকাবেলা করা হয় না। এমন চিন্তা প্রয়োজনের কোনও সরাসরি শারীরিক প্রকাশ নেই এবং বাহ্যিক হয় না, যদি না ক চিন্তা শারীরিক বিমানের সাথে সম্পর্কিত যা তৈরি করা হয়। শরীরকে পরিষ্কার করতে হবে, এর কেন্দ্রগুলি নিয়ে আসা হয়েছে জীবন এবং এর চ্যানেলগুলি আগে খোলা হয়েছিল চিন্তা এর জীবন এবং আলো বিশ্বের হতে পারে। বেশিরভাগ পুরুষ এবং মহিলা নিছক জালেমদের যাহার অনুভূতি-এবং-ইচ্ছা দ্বারা শাসিত হয় sensations, এবং যারা শাসন করতে অস্বীকার করে ভাবুক এবং সর্বজ্ঞ অংশ ত্রিভুজ স্ব। তাদের কিছু আছে, যদি থাকে তবে আদর্শের। সুতরাং চিন্তা একটি যৌন, আধিভৌতিক এবং সংবেদনশীল প্রকৃতি কয়েকজন বুদ্ধিজীবী একসাথে মঞ্চটি ধরে রাখুন চিন্তা যা অন্য তিন ধরণের চাকর হতে আনন্দিত।

হিসাবে প্রকৃতি এবং এর বৈশিষ্ট্য চিন্তা দৃশ্যমান সমতলটিতে এমন কোনও কিছুই নেই যা একটি চিন্তার সাথে তুলনা করতে পারে। এটি কঠিন বর্ণনা করে প্রকৃতি এবং একটি চিন্তাধারার বৈশিষ্ট্য, যদিও সমস্ত শারীরিক বিষয়গুলির বাহ্যিক অংশ চিন্তা.

A চিন্তা একটি সত্তা। এটির একটি সিস্টেম রয়েছে, যদিও এটি কেবলমাত্র প্রাথমিক। সিস্টেম গঠিত হয় আলো এর বুদ্ধিমত্তা, যা অনুষদের কিছু প্রতিনিধিত্ব করে বুদ্ধিমত্তা; থেকে অনুমানের কর্তা, ভাবুক এবং সর্বজ্ঞ; এবং ইউনিট চার থেকে উপাদান of প্রকৃতি। এটি গঠিত এবং এর সমস্ত গ্রেডে পরিহিত প্রকৃতি-ব্যাপার বিভিন্ন অনুপাত। এটা আছে ব্যাপার শারীরিক চারটি রাজ্যের ব্যাপার দেহে চারটি ইন্দ্রিয় এবং তাদের সিস্টেমের মাধ্যমে অঙ্কিত; ইহা ছিল প্রকৃতি-ব্যাপার এর ফর্ম, জীবন এবং আলো দুনিয়াগুলি, তাদের মধ্য দিয়ে একইভাবে টানা শ্বাস; এবং এটি বুদ্ধিমান-ব্যাপার থেকে ত্রিভুজ স্ব নিজেই, প্রধানত অনুভূতি-এবং-ইচ্ছা, এবং ব্যাপার সচেতন বলা ডিগ্রি আলো এর বুদ্ধিমত্তা.

A চিন্তা দৈহিক অর্থে কোনও আকার নেই তবে শারীরিক ক্রিয়া ও বস্তুগুলির তুলনায় এটি বিশাল যা এটি পরে অনুক্ষিপ্ত হয়। এর শক্তি a চিন্তা ক্রমাগত সমস্ত শারীরিক ক্রিয়াকলাপ, বস্তু এবং ইভেন্টগুলির থেকে দেহের শক্তি বৃদ্ধি করার জন্য এটি প্রচুর এবং উচ্চতর। একজন চিন্তা প্রায়শই এ সময় পুরো চেয়ে অনেক বড় জীবন যে মানুষ চিন্তা এটা। একজন চিন্তা সমন ও নির্দেশনা ইউনিট as আধিভৌতিক মানুষের নকশা তৈরি করতে হবে যা চিন্তা। এর শক্তি a চিন্তা যখন এর দ্বারা উত্পাদিত দৃশ্যমান প্রভাবের সাথে তুলনা করা হয় একটি বিশাল, বিশাল গুণ; এবং প্রকৃতপক্ষে এটি অবশ্যই হওয়া উচিত, কারণ পিতামাতার একজন হলেন বুদ্ধিমত্তাযার দ্বারা এটি আলো যাও ndsণ চিন্তা এর কিছু সৃজনশীল শক্তি, অন্য পিতা-মাতা হলেন কর্তা এর ত্রিভুজ স্ব, এবং পিছনে চিন্তা পুরো শক্তি দাঁড়িয়ে প্রকৃতি.

এর শক্তি a চিন্তা এটি যে ক্রিয়া, বস্তু এবং ইভেন্টগুলিতে প্রকাশিত হয় তাতে প্রকাশিত হয় in দুর্দান্ত বা ছোট, তারা দৈহিক বিমানের ছায়া, the দ্বারা অনুমানের অনুমান চিন্তা.

এ জাতীয় বিশাল, শক্তিশালী ও স্থায়ী সত্তা হ'ল সম্ভাবনাময় অনেকগুলি দৈহিক ক্রিয়াকলাপ, বস্তু এবং ঘটনা যা ক্রমশ বীজ থেকে বেরিয়ে আসে তার মতোই ধীরে ধীরে প্রকাশিত হয়। আরও অনেক আছে চিন্তা এই পৃথিবীতে পুরুষ, প্রাণী, গাছপালা এবং জিনিসগুলির চেয়ে উত্পন্ন। কিছু চিন্তা আপেল তোলার মতো তুচ্ছ বা "কেমন আছ?" অভ্যাসগত ভাবেই। কিছু চিন্তা গুরুত্বপূর্ণ, যেমন জনপ্রেমী উইলিয়াম পেন, বা রাজনীতিবিদ কেমিলো ক্যাভারের সুনির্দিষ্ট এবং সুদূরপ্রসারী চিন্তার মতো। সুতরাং পুরো ক্ষেত্রটি নির্ভুলভাবে এবং সম্পূর্ণভাবে আচ্ছাদন করা কঠিন। এখানে বিবৃতি অবশ্যই করা উচিত অপরিহার্যতা সাধারণ, অসম্পূর্ণ এবং ব্যাখ্যা এবং ব্যতিক্রম সাপেক্ষে।

থটস হয় হয় গর্ভধারণ, গর্ভধারণ এবং জন্ম হয়, বা প্রাক্তন হয় চিন্তা একই বা অন্য কোনও ব্যক্তির, যা প্রাপ্ত, বিনোদন এবং আবার জারি করা হয়। সাধারণত কোনও ধারণাই কল্পনা করা এবং জন্মগ্রহণ করা হয় এটি বহিরাগত হওয়ার আগে অনেক সময় বিনোদন দেওয়া হয় এবং জারি করা হয়।

সেখানে একটি প্রকৃতি সংস্থার পাশাপাশি একটি গঠনতন্ত্র ত্রিভুজ স্ব উন্নত চিন্তা এবং ফলস্বরূপ উত্পাদন এবং বাহ্যিকরণ of চিন্তা. দ্য প্রকৃতি দেহে সংগঠন চারটি ইন্দ্রিয়, তাদের সিস্টেম এবং অঙ্গ এবং শারীরিক সমন্বয়ে গঠিত বায়ুমণ্ডল। সংবিধানের ত্রিভুজ স্ব এর অংশগুলি নিয়ে গঠিত কর্তা, তার ভাবুক এবং সর্বজ্ঞ এবং তাদের পরিবেশে এবং শ্বাস।

সার্জারির প্রকৃতি দেহের সংগঠনটি আবেগ, টান এবং চাপ পেতে ব্যবস্থা করা হয় প্রকৃতি যা শরীরে খোলার এবং স্নায়ু কেন্দ্রগুলির মধ্য দিয়ে আসে। এর মাধ্যমে চারটি ইন্দ্রিয় পৌঁছে যায় এবং বাধ্য হয়। ইন্দ্রিয়গুলি সহানুভূতিশীল বা অনৈতিক স্নায়ুতন্ত্রের মাধ্যমে তাদের নিজ নিজ চারটি সিস্টেমে কাজ করে। এগুলি সমস্তই দেহের প্রাকৃতিক এবং অনৈতিক কার্যকলাপ activity

A ত্রিভুজ স্ব তিনটি অংশ রয়েছে: মানসিক অংশ বা কর্তা, মানসিক অংশ বা ভাবুক, এবং অধ্যাত্মিক অংশ বা সর্বজ্ঞ। এর একটি অংশ কর্তা কিডনি এবং অ্যাড্রিনাল হয়, ভাবুক হৃদয় এবং ফুসফুস এবং যোগাযোগ সর্বজ্ঞ পিটুইটারি শরীর এবং পাইনাল বডি সাথে যোগাযোগ করে। এই তিনটি অংশ মানসিক, মানসিক এবং এর সক্রিয় অংশ অধ্যাত্মিক পরিবেশে, এবং কেবলমাত্র এই অঙ্গগুলির সাথে আংশিকভাবে সংযুক্ত।

সেখানে চার পরিবেশে: দেহের শারীরিক বায়ুমণ্ডল এবং মানসিক, মানসিক এবং and অধ্যাত্মিক পরিবেশে এর ত্রিভুজ স্ব(চিত্র ভিবি)। দ্য পরিবেশে এর ত্রিভুজ স্ব সম্পর্কিত ফর্ম, জীবন, এবং আলো পৃথিবী গোলকের, এবং মানসিক, মানসিক এবং অধ্যাত্মিক পরিবেশে মানুষের, যা ঘুরে ফিরে সম্পর্কিত ফর্ম, জীবন, এবং আলো দৈহিক বিশ্বের বিমান। শারীরিক বায়ুমণ্ডল নিয়ে গঠিত ইউনিট এর সলিড-সলিড, ফ্লুয়িড-সলিড, এয়ারি-সলিড এবং তেজস্ক্রিয়-কঠিন সাবস্টেটের ব্যাপার(চিত্র 3)। এগুলি শারীরিকভাবে শারীরিক দেহের মধ্যে এবং এর মাধ্যমে সঞ্চালনে রাখা হয় শ্বাস, যা এর সক্রিয় দিক শ্বাস-ফর্ম। প্রতিটি শ্বসন সঙ্গে একটি নিঃশ্বাসের হয় ব্যাপার ত্বকের ছিদ্র সহ শরীরের খোলার মধ্য দিয়ে। এই শারীরিক বায়ুমণ্ডলটি সাধারণত অদৃশ্য, যদিও এর বোধ হয় দৃষ্টিশক্তি এর কিছু বিকিরণগুলি বুঝতে সামঞ্জস্য করা যেতে পারে। এটি ধুলার মেঘের মতো নয়, তবে এটির একটি নির্দিষ্ট সীমানা রয়েছে যার মধ্যে অঞ্চলগুলি এবং সেগুলির মধ্য দিয়ে ঘূর্ণিঝড় রয়েছে। পরে শারীরিক বায়ুমণ্ডল চলতে থাকে না মরণ.

মানসিক, মানসিক এবং অধ্যাত্মিক পরিবেশে এর ত্রিভুজ স্ব বুদ্ধিমান-ব্যাপার, না প্রকৃতি-ব্যাপার(চিত্র ভিবি)। মানসিক বায়ুমণ্ডল শরীরের বায়ুমণ্ডলকে ঘিরে এবং চারদিকে ছড়িয়ে দেয় জীবন, এবং একটি নির্দিষ্ট সীমানা সহ গোলাকার হয়; এটি এর সাথে মিলে যায় ব্যাপার এর ফর্ম বিশ্ব এবং হয় সচেতন ডিগ্রীতে অনুভূতি-এবং-ইচ্ছা। এর মনস্তাত্ত্বিক পরিবেশ জুড়ে ত্রিভুজ স্ব রক্ত এবং শারীরিক বায়ুমণ্ডলের মধ্য দিয়ে পরিচালিত একটি সুনির্দিষ্ট সঞ্চালন এবং প্রচলন। মানসিক বায়ুমণ্ডলকে ঘিরে এবং পাশ কাটা হচ্ছে মানসিক বায়ুমণ্ডল, যা গোলাকার এবং একটি নির্দিষ্ট সীমানা সহ। এটি এর সাথে মিলে যায় ব্যাপার এর জীবন বিশ্ব এবং হয় সচেতন ডিগ্রীতে ন্যায্যতা-এবং-কারণ। মানসিক বায়ুমণ্ডলে যে অংশটি চুক্তি হয় এবং প্রসারিত হয় এবং এতে বিভক্ত হয় আলো এর বুদ্ধিমত্তা, একটি ভারী কুয়াশায় সূর্যের আলো মত। এই আলো থেকে আসে অধ্যাত্মিক বায়ুমণ্ডল যা চারপাশে থাকে এবং মানসিক বায়ুমণ্ডল জুড়ে বিদ্যমান। দ্য অধ্যাত্মিক বায়ুমণ্ডলের সাথে সম্পর্কিত ব্যাপার আলোক বিশ্বের, এবং হয় সচেতন ডিগ্রীতে আমি-অন্তরীপ-এবং-স্বার্থপরতা or পরিচয় এবং জ্ঞান। এই বায়ুমণ্ডল স্পষ্ট; এটি ছায়াহীন বর্ণহীন গোলক আলো, যা সরাসরি তার উত্স থেকে আসে অধ্যাত্মিক বায়ুমণ্ডল।

প্রচলন ইউনিট চার মাধ্যমে চালিত হয় পরিবেশে শ্বাস দ্বারা শারীরিক শ্বাস তিনটি সংযোগ করে পরিবেশে এর ত্রিভুজ স্ব সংশ্লিষ্ট তিনটি সঙ্গে পরিবেশে মানুষের,চিত্র ভিবি), এবং, চারটি সিস্টেমের সাথে শারীরিক বায়ুমণ্ডলের মধ্য দিয়ে যায় এবং এটি আরও এই সমস্তগুলিকে সংযুক্ত করে পরিবেশে তাদের নিজ নিজ বিমান এবং বিশ্বের সাথে। সুতরাং শারীরিক নিঃশ্বাসের সংবিধানকে সংযুক্ত করে ত্রিভুজ স্ব, উপায় দ্বারা পরিবেশে মানুষের সাথে প্রকৃতি দৈহিক দেহে সংগঠন। শারীরিক নিঃশ্বাসের মাধ্যমে মানব এবং এর সাথে সম্পর্কিত প্লেন এবং জগত এবং আগুন, বায়ু, জল এবং পৃথিবীর মধ্যে একটি স্রোত রয়েছে elementals তাদের মধ্যে.

এখন, একটি প্রজন্মের বিষয়ে চিন্তা। শারীরিক মধ্যে বা মাধ্যমে বায়ুমণ্ডল একটি ধ্রুবক দ্বারা চাপ আছে elementals বিভিন্ন জগতের, দৈহিক দেহের অঙ্গ এবং কেন্দ্রগুলিতে পৌঁছানোর জন্য যাতে প্রভাবিত হয় অনুভূতি এর কর্তা এবং পেতে সংবেদন এটা মাধ্যমে। তারা এইভাবে ভিড় করে কারণ তারা সন্ধান করে সংবেদন, কারণ তাদের নিজেরাই নেই অনুভূতি, না সংবেদন দ্বারা অনুভূতিতারা ছাড়া এটি পেতে পারেন get অনুভূতি একটি প্রাণী বা একটি মানুষের। তারা দ্বারা প্রতিরোধ বা আকৃষ্ট হয় চরিত্রশারীরিক, ভাল বা খারাপ বায়ুমণ্ডল. Elementals শারীরিক জগতের আকর্ষণ বিশেষভাবে শরীরের অবস্থার দ্বারা, দূর্বল, ক্লান্ত এবং অস্বাস্থ্যকর, বা শক্তিশালী এবং জোরালো দ্বারা দূরে রাখা হয়। দ্য elementals বিভিন্ন বিশ্বের সভা এবং শারীরিক চারপাশে জড়ো বায়ুমণ্ডল এটি প্রবেশ করুন এবং এটি শারীরিক শ্বাস প্রশ্বাসের সাথে ছেড়ে যান, যা তাদের দেহের প্রারম্ভিক এবং স্নায়ু কেন্দ্রগুলির মধ্য দিয়ে বের করে নিয়ে যায়। সাথে elementals ভিড় চিন্তা অন্যান্য ব্যক্তিদের। Elementals এবং চিন্তা একটি যৌন প্রকৃতি যৌন খোলার মাধ্যমে প্রবেশ করুন।

Elementals এবং চিন্তা অন্য ধরণের অন্যান্য দিক রয়েছে সংবেদন এবং উত্তেজনা, নাভি এবং ছিদ্র দিয়ে প্রবেশ করুন। এগুলি এখানে সরলভাবে বলা হয় আধিভৌতিক, কারণ তারা বিশেষত কামের সাথে না গিয়ে রোম্পিং বা খেলার সাথে যুক্ত। এমন elementals এবং চিন্তা ক্ষুধা, তৃষ্ণার্ত, আগুন দেখতে দৌড়াতে বা দুর্ঘটনা, কোনও জিনিস না দিয়ে জানালার বাইরে বা বাইরে তাকানো, জলে ছিটানো, নাচানো, শব্দ করা, দৌড়াতে, ভিড়তে যোগ দেওয়া, ছাড়া জিজ্ঞাসাবাদ করা ইত্যাদি কাজ করা কারণ, দুষ্টামি, দ্রুত চলাফেরার সাথে ভ্রমণ, এমন কিছু করা যা একটি রোমাঞ্চ দেয় বা মজা দেয়। নাভির মধ্য দিয়েও প্রবেশ করুন elementals এবং চিন্তা of ক্রোধ, ভয়, আক্রোশ, ঘৃণা এবং মাতালতা।

আবেগপ্রবণ elementals এবং চিন্তা স্তন প্রবেশদ্বার দিয়ে প্রবেশ করুন। এগুলি সাধারণ ধর্মীয় অনুশীলন, নাচ, কার্ড গেমস, দৌড়াদৌড়ি এবং বনভোজনে সামাজিক ক্রিয়াকলাপ, বক্তৃতা, সংগীতের, সহানুভূতি, কষ্ট, সহনশীলতার, পথের, সদয়তার, ধর্মান্ধতার এবং কুসংস্কার। এছাড়াও, elementals এবং চিন্তা চোখ, কান, মুখ বা নাক দিয়ে প্রবেশ করতে পারে, যা চারটি শ্রেণীর জ্ঞানের চারটি অঙ্গগুলির মধ্যে সাধারণ elementals.

বুদ্ধিজীবী চিন্তা বাইরে থেকে প্রবেশ করতে পারে বা ভিতরে থেকে আসতে পারে। যদি তারা বাইরে থেকে আসে তবে তারা মাথার প্রবেশদ্বারটি প্রবেশ করে; যদি তারা ভিতরে থেকে আসে তবে তারা মাথায় উঠে আসে। এই আদেশ বুদ্ধিজীবী হয় চিন্তা জ্ঞান উপলব্ধি সঙ্গে সংশ্লিষ্ট, সব চিন্তা বাণিজ্যের, আইন, স্থাপত্য, ধর্মতত্ত্ব, রসায়ন এবং প্রাকৃতিক ও সামাজিক বিজ্ঞানের অন্যান্য শাখা এবং একটি দার্শনিক ধরণের অনুমান।

Elementals এবং চিন্তা এই বিভিন্ন ধরণের তাদের যথাযথ গেটগুলির মধ্য দিয়ে সঠিক দোলায় প্রবেশ করে শ্বাস। একবার শরীরে, যার সাথে তারা কেবল মানসিক, মানসিক এবং শারীরিক সাথে তাদের মিলের মাধ্যমে অ্যাক্সেস অর্জন করতে পারে পরিবেশে এটি চারপাশে, তারা আলোড়ন নাক্ষত্রিক দেহ, যা আলোকসজ্জা-তেজ, বায়ু-উজ্জ্বল, তরল-আলোকসজ্জা এবং কঠিন-আলোকসজ্জার একটি দেহ ইউনিট শারীরিক ব্যাপার, যা আকারে হয় ফর্ম অনেক সূক্ষ্ম দ্বারা ব্যাপার এর শ্বাস-ফর্ম. দ্য নাক্ষত্রিক শরীর রাখে elementals অথবা চিন্তা স্বেচ্ছাসেবীর স্নায়ুতন্ত্রের সংবেদক দিকের সংস্পর্শে যা খোলার বা স্নায়ু কেন্দ্রের সাথে সংযোগ স্থাপন করে। দ্য নাক্ষত্রিক শরীর এছাড়াও সংযোগ করে elementals অথবা চিন্তা সাথে শ্বাস-ফর্ম, তারা এখনও স্নায়ু কেন্দ্রে থাকা অবস্থায়। দ্য শ্বাস-ফর্ম অনৈচ্ছিক স্নায়ুতন্ত্র জুড়ে এবং এই পথে পৌঁছেছে elementals অথবা চিন্তা. দ্য শ্বাস-ফর্ম, দ্বারা স্পর্শ যখন elementals or চিন্তা, স্বেচ্ছাসেবক স্নায়ুর সংবেদক তন্তুগুলির উপর স্বেচ্ছাসেবক স্নায়ুর মোটর ফাইবারগুলির মাধ্যমে স্বয়ংক্রিয়ভাবে কাজ করে যা স্নায়ুর সাথে মিলে যায় elementals অথবা চিন্তা প্রবেশ করানো হয়েছে। প্রাথমিক বা চিন্তাধারা এই যোগাযোগের সাথে ভ্রমণ করে এবং স্বেচ্ছাসেবীর সিস্টেমের সংজ্ঞাবহ পাশে উপস্থিত হয়। সেখানে শ্বাস-ফর্ম প্রাথমিক বা চিন্তার সাথে যোগাযোগ রাখে অনুভূতি.

এর আসন অনুভূতি বর্তমানে কিডনিতে রয়েছে। অনুভূতি সাধারণত সেখানে অনুভূত হয় না; এটি রক্তে এবং স্নায়ুগুলির যেখানেই থাকে সারা শরীর জুড়ে থাকে। এমন কিছু নেই অনুভূতি অনৈচ্ছিক স্নায়ুতন্ত্রের মধ্যে, তবে কেবল স্বেচ্ছাসেবী ব্যবস্থায়; তবে স্বেচ্ছাসেবী এবং স্বেচ্ছাসেবীর সিস্টেমগুলির মধ্যে প্রতিক্রিয়া রয়েছে, যা এটি প্রদর্শিত হতে পারে অনুভূতি অনিচ্ছাকৃত সিস্টেমে হয়। কিন্তু প্রকৃতি নাই অনুভূতি এবং সিস্টেমটি যার মাধ্যমে এটি শরীরে কাজ করে তার কোনওরই নেই। এর অন্যদিকে অনুভূতি is ইচ্ছা. ইচ্ছা অ্যাড্রিনালগুলিতে এর কেন্দ্র রয়েছে, তবে সেখানে আর কোনওটি লক্ষ্য করা যায় না অনুভূতি, এর সমকক্ষ, কিডনিতে লক্ষ্য করা যায়। ইচ্ছা উত্তর দাও অনুভূতি, যার মধ্যে এটি অনির্বচনীয়ভাবে ছায়া দেয়, যাতে কোনও হয় না সময় উভয়ের মধ্যে একটি স্পষ্ট লাইন আঁকতে পারে। না হতে পারে অনুভূতি কিছু ছাড়া ইচ্ছা এবং না ইচ্ছা কিছু ছাড়া অনুভূতি। কখন অনুভূতি আক্রান্ত ইচ্ছা অ্যাড্রিনালগুলিতে এটির আসন থেকে কাজ করে এবং শ্বাসনালীর রক্ত ​​প্রবাহে হৃৎপিণ্ড এবং ফুসফুসে অ্যাড্রিনাল সিক্রেশন প্রেরণ করে। এই স্রাবের ফলে ফুসফুসের রক্ত ​​অক্সিজেন গ্রহণ করতে পারে এবং তাই ইচ্ছা থেকে মানসিক বায়ুমণ্ডল মাধ্যমে ধমনী রক্ত ​​প্রবাহ প্রবেশ করে শ্বাস. অনুভূতি এবং ইচ্ছা রক্ত প্রবাহ এবং স্নায়ু বরাবর ভ্রমণ।

পর্যন্ত সময় যখন শ্বাস-ফর্ম রাখে elementals এবং চিন্তা সংস্পর্শে অনুভূতি স্বেচ্ছাসেবক স্নায়ুতন্ত্রে, কিডনিতে, পদ্ধতিটি একই, তবে এর পরে অবশ্যই এর ক্ষেত্রের মধ্যে একটি পার্থক্য করা উচিত elementals এবং যে এর চিন্তা। কখন elementals এর সংস্পর্শে এসেছি অনুভূতি দিকটি কর্তা, তারা কিডনি থেকে কাজ করে, যেখানে তারা থাকে তবে অনুভূত হয় না। তারা স্বেচ্ছাসেবীর সিস্টেমের সংবেদনশীল স্নায়ু বরাবর ভ্রমণ করে। তারা সেখানে sensations, যে অংশগুলিতে তারা আকৃষ্ট হয় in তারা নাচ এবং খেলা এবং খেলাধুলা, তাই কথা বলতে, সেখানে স্নায়ু উপর। দ্য কর্তা তাদের ক্রিয়া অনুভব করে এবং তারা এতে অংশ নেয় অনুভূতি। তারা উত্পাদন sensations,; তারা sensations, যতক্ষণ তারা সংস্পর্শে থাকে অনুভূতি.

সার্জারির sensations, বেশিরভাগ উত্পাদিত একটি কামুক এবং সহজ হয় আধিভৌতিক ধরনের। এগুলি শ্রোণী এবং পেটের অংশগুলির স্নায়ুগুলিকে প্রভাবিত করে। Elementals আসুন কারণ তারা মজা, ক্রিয়াকলাপ, সংবেদন এবং উত্তেজনা চায় এবং তারা এর অধীনে আসতে চায় আলো of বুদ্ধিমত্তা। যখন তার মনস্তাত্ত্বিক এবং শারীরিক হয় তখন এগুলি কারও শরীরে জড়ো হয়ে যায় পরিবেশে অনুমতি দেয়। এইগুলো পরিবেশে সর্বদা এক বা অন্য একটি প্রজাতির প্রবেশের অনুমতি দিন। অতএব elementals সর্বদা দেহে থাকে। কি ধরণের আসতে পারে এবং দৈর্ঘ্য সময় তারা দেহে থাকতে পারে, কারও উপর নির্ভর করে চিন্তা. Elementals অবিচ্ছিন্ন সংবেদন চাই। এক সংবেদন দীর্ঘস্থায়ী হতে পারে না; এটি অন্য একটি উপায় দিতে হবে। এটি গুরুত্বপূর্ণ নয় elementals কিনা sensations, মানুষের মনোরম বা অপ্রীতিকর। তারা যতটা শিহরিত হয় ব্যথা দ্বারা হিসাবে পরিতোষ। যখন অন্যরা ভিড় করে তখন তারা একটি দেহ ছেড়ে যায় elementals, বা কখন চিন্তা তাদের বন্ধ।

সার্জারির অনুভূতি এর ক্রিয়া দ্বারা সৃষ্ট elementals শুরু ইচ্ছা, যা হিসাবে অবিচ্ছিন্ন হয় sensations,. ইচ্ছা মধ্যে ছাপ বহন করে মানসিক বায়ুমণ্ডল। এটি হৃদয়ের মধ্যে পৌঁছে যায় যা দিয়ে একটি অংশ ভাবুক এর ত্রিভুজ স্ব যোগাযোগ আছে ইচ্ছাএর সক্রিয় দিক কর্তাএর প্যাসিভ দিকে ছুটে যায় ভাবুক, ন্যায্যতা। হৃদপিণ্ডের মাধ্যমে রক্ত ​​এবং স্নায়ুগুলির স্রোত প্রবাহিত হয় ইচ্ছা দ্বারা উত্সাহিত elementals। ইচ্ছা থেকে আসে মানসিক বায়ুমণ্ডল এর গ্রহণের সাথে শ্বাস এবং ফুসফুস থেকে ধমনী রক্ত ​​দিয়ে হৃদয়ে প্রবেশ করে। স্বেচ্ছাসেবীর সংবেদনশীল স্নায়ু দ্বারা প্রভাবিত হয় যখন অনুভূতিকিডনিতে তারা মোটর স্নায়ুগুলি অ্যাড্রিনালগুলির সাথে সংযুক্ত করে এবং হৃদয়ে পৌঁছায়। স্নায়ু কর্মের সাথে অ্যাড্রিনালগুলি থেকে হৃদয়ে স্রাবের প্রবাহ রয়েছে। অ্যাড্রিনালগুলি থেকে মোটর স্নায়ুগুলি হৃদয়ের সংবেদনশীল স্নায়ুগুলিকে প্রভাবিত করে যা সম্পর্কিত ন্যায্যতাএর প্যাসিভ দিক ভাবুক। ক্রিয়াটি একটি হালকা কারণ হয় আবেগ অনুমোদন বা অস্বীকৃতি, যা এর প্রতিক্রিয়া ন্যায্যতা। যদি এই প্রভাবগুলির বিরুদ্ধে কোনও পদক্ষেপ না নেওয়া হয় অনুভূতি এবং ইচ্ছা শুরু কাজ হৃদয় এবং ফুসফুসের অন্তর্ভুক্ত মোটর স্নায়ু কিছু ভাবুক, এবং এগুলি কিডনিতে স্বেচ্ছাসেবীর সিস্টেমের সংবেদনশীল স্নায়ুগুলিতে যোগাযোগ করে, যা অন্তর্গত কর্তা। ফুসফুসগুলির কিছু স্নায়ু যা সম্পর্কিত কারণএর সক্রিয় দিক ভাবুক, তারপর সাথে উদ্বিগ্ন অনুভূতি। থেকে প্রবাহ অনুভূতিএবং এর ইচ্ছা কর্তা থেকে ন্যায্যতা-এবং-কারণ এর ভাবুক, এবং ফিরে অনুভূতি, যা কিডনি এবং অ্যাড্রিনাল থেকে শুরু করে হৃদয় এবং ফুসফুস এবং কিডনিতে ফিরে আসে প্যাসিভ চিন্তা.

প্যাসিভ চিন্তাভাবনা এর খেলা ইচ্ছা এবং মন, যে বলা হয়, খেলা ইচ্ছা মধ্যে আলো এর বুদ্ধিমত্তা, যা একটি অংশে ছড়িয়ে পড়ে মানসিক বায়ুমণ্ডল। এটি হাফিজার্ড, উদ্দেশ্যহীন, অজান্তেই, এলোমেলো চিন্তা যা চালানোর প্রায় জেগে ওঠার সময়গুলিকে পূরণ করে মানুষ। এটি ছবি, শব্দ, স্বাদ, গন্ধ এবং পরিচিতি দ্বারা উত্পাদিত হয় যা চারটি ইন্দ্রিয়কে আঘাত করে এবং দ্বারা elementals যা শরীরের খোলার প্রবেশ করে। এটি তর্ক ছাড়াই, যুক্তি ছাড়াই চলে এবং শরীরে আগত প্রতিটি নতুন ছাপের সাথে এটি পরিবর্তন হয়। এই স্বচ্ছ এবং লক্ষ্যহীন দ্বারা চিন্তা, একটি সামান্য আলো যে পাওয়া যায় মানসিক বায়ুমণ্ডল মধ্যে টানা হয় প্রকৃতি by elementals তারা খোলার মধ্য দিয়ে চলে যায় কেবল অনুভূতি এবং ইচ্ছা এই ধরনের সম্পর্কে উদ্বিগ্ন চিন্তা.

প্যাসিভ চিন্তাভাবনা এর উপর ছাপ ফেলে শ্বাস-ফর্ম। এগুলি শক্তিশালী হয়ে উঠলে অন্য ধরণের চিন্তা শুরু হয়েছে যখন কোনও ছাপ স্পষ্টভাবে চিহ্নিত করা হয় এবং গভীরভাবে পর্যাপ্তভাবে চিহ্নিত করা হয় তবে এর বিষয়টির পরামর্শ দেয় চিন্তা যার জন্য এটি দাঁড়িয়েছে। যদি এটি অনুসারে হয় কারণ, কারণ নির্দেশ আলো এর বুদ্ধিমত্তা বিষয় চিন্তা. দ্য আমি-অন্তরীপ এর সর্বজ্ঞ একটি সাক্ষী চিন্তা। এইভাবে প্যাসিভ চিন্তা প্ররোচিত এবং বাধ্য করতে পারে সক্রিয় চিন্তাভাবনা। হৃদপিণ্ড এবং ফুসফুসে স্বেচ্ছাসেবক স্নায়ুতন্ত্রের মোটর স্নায়ুগুলি পিটুইটারি দেহ এবং সেরিব্রামের সংবেদনশীল স্নায়ুগুলিতে কাজ করে এবং সেরিব্রামের গোলার্ধের মোটর স্নায়ু হৃদয়ের সংবেদনশীল স্নায়ুগুলিতে প্রতিক্রিয়া প্রকাশ করে, যা আবার মোটর শুরু করে the হৃদয় এবং ফুসফুসের স্নায়ু।

এই অব্যাহত প্রক্রিয়া দ্বারা নির্দিষ্ট চিন্তা বিষয় চিন্তা দ্বারা অনুরোধ করা হয় ইচ্ছা এবং একটি প্রচেষ্টা ফোকাস করার জন্য করা হয় আলো. এই সক্রিয় চিন্তাভাবনা। এটি একটি সংক্ষিপ্ত জন্য অব্যাহত সময় শুধুমাত্র, মাঝে মাঝে এবং এটি ছড়িয়ে যাওয়ার চেষ্টা করা হয় সচেতন আলো এর বুদ্ধিমত্তা স্থিরভাবে একটি প্রদত্ত বিষয় চিন্তা.

দ্বারা সক্রিয় চিন্তাভাবনা চিন্তা এর ইউনিয়ন দ্বারা উত্পাদিত হয় ইচ্ছা এবং একটি ছাপ প্রকৃতি সঙ্গে আলো এর বুদ্ধিমত্তা. মধ্যে প্যাসিভ চিন্তা, চিন্তা নিছক খেলে আলো, কিন্তু দ্বারা সক্রিয় চিন্তাভাবনা দ্য আলো চিন্তার বিষয় অনুষ্ঠিত হতে চাওয়া হয়। এই প্রচেষ্টা চলাকালীন একটি ধারণা কল্পনা করা হয় যখন আলো unক্যবদ্ধ ইচ্ছা, যে, চিন্তার বিষয় সঙ্গে। ইউনিয়নটি তৈরি হয় ক বিন্দু of প্রকৃতি-ব্যাপার যা দ্বারা বাহিত হয়েছে ইচ্ছা মধ্যে মানসিক বায়ুমণ্ডল। ইউনিয়ন তখনই ঘটতে পারে আলো যথেষ্টভাবে দৃষ্টি নিবদ্ধ করা হয়, এবং এটি শ্বাস এবং শারীরিক শ্বাস প্রশ্বাসের মধ্যে মুহুর্তে ঘটে সময় সমস্ত শ্বাস ফেলা হয়।

ইচ্ছা কোনও ক্রিয়াকলাপ, কোনও বস্তু বা কোনও ঘটনা পেয়ে বা এড়ানো এনে হৃদয়ে মুগ্ধ হয়। এই ইচ্ছা বিষয় চিন্তা, এবং এটি এতে আছে প্রকৃতি-ব্যাপার দৈহিক বিশ্বের দ্বারা সজ্জিত শরীরের ইন্দ্রিয়. দ্য ইচ্ছা নিজেই হয় ব্যাপার এর মানসিক বায়ুমণ্ডল; ন্যায্যতা-এবং-কারণ মধ্যে অঙ্কন অনুমতি দিন ব্যাপার এর মানসিক বায়ুমণ্ডল; এবং সর্বজ্ঞ মধ্যে অঙ্কন অনুমতি দেয় ব্যাপার এর অধ্যাত্মিক বায়ুমণ্ডল। তারপর সেখানে আছে আলো এর বুদ্ধিমত্তা.

অতএব, যখন ক চিন্তা এটি আসলে এটি হৃদয়ে ধারণ করে ব্যাপার সমস্ত জগতের, সমস্ত পরিবেশে এর ত্রিভুজ স্ব, এবং আলো এর বুদ্ধিমত্তা। এটির আরও সম্ভাব্য একটি কাঠামো রয়েছে, যদিও এটি অস্তিত্বহীন নয় পরে এটি তৈরি করা তিনটি কারণগুলির সিস্টেমে সামঞ্জস্য করবে। দ্য ইচ্ছা আর নেই ইচ্ছা, তবে এটি একটি নতুন সত্তার একটি অংশ এবং তাই এটি যখন একত্রিত হয় তখন তা করতে পারে আলো, শরীরে এমন অঞ্চলে আরোহণ করুন যেখানে এটি যেতে পারে না ইচ্ছা.

নতুন কল্পনা করা চিন্তা রক্তের যৌথ ক্রিয়া দ্বারা যায়, শ্বাস এবং উভয় সিস্টেমে স্নায়ুবহুল স্নায়ু। সেখানে চিন্তা একটি সংক্ষিপ্ত জন্য বা দীর্ঘ জন্য gestated হয় সময়। তারপরে এটি সেরিব্রামে এবং মস্তিষ্কের ভেন্ট্রিকলগুলিতে যায় যেখানে এটি বিশদভাবে এবং পরিপক্ক হয়। অবশেষে এটি জন্মগত এবং এ এ সম্মুখ সম্মুখ সাইনাসের মাধ্যমে প্রেরণ করা হয় বিন্দু নাকের উপরে

এটাই না elementals এবং নিজস্ব নিজস্ব চিন্তা কিন্তু চিন্তা অন্যান্য ব্যক্তিদের থেকে শরীরে খোলার এবং স্নায়ু কেন্দ্রগুলির মাধ্যমে প্রবেশ করা হয়। যাই হোক না কেন গেট দিয়ে elementals প্রবেশ করুন, তারা অ্যাড্রিনালের চেয়ে আরও বেশি যেতে পারে না। তারা শেষ কাজটি তাদের প্রভাবকে ছেড়ে দেওয়া ইচ্ছা এটি হৃদয় দিকে শুরু করার আগে। এটির সাথে আলাদা চিন্তা অন্যদের থেকে. তারা অ্যাড্রিনালগুলি অতিক্রম করে এবং হৃদয়ে নিজেই প্রবেশ করে, কারণ তাদের মধ্যে রয়েছে আলো of একটি বুদ্ধি। হৃদয়ে তারা হয় অনুমোদিত হয় বা দ্বারা অস্বীকৃত হয় ন্যায্যতা.

যদি তারা অস্বীকৃত হয় তবে তাদের বাহ্যিক দিকের যে কোনও একটি খোলার মাধ্যমে বহিষ্কার করা হবে শ্বাস। তারা অনুমোদিত হয়, বা যদি ন্যায্যতা ভুগছেন ইচ্ছা এটির জন্য, তারা হৃদয়কে বিনোদন দেয় এবং তারপরে সেরিবেলামে চলে যায়, যেমন একটি নতুন ধারণা করা হয়েছিল চিন্তা। মস্তিষ্কে এগুলি পুষ্ট, দুর্বল বা সামান্য পরিবর্তিত হতে পারে। তাদের লক্ষ্য পরিবর্তন করা যায় না, তবে তাদের নকশা বিভিন্ন হতে পারে। এগুলি সামনের সাইনাসগুলির মাধ্যমে জারি করা হয় চিন্তা যে নবজাতক।

থটস তার নিজের কাছ থেকে ফিরে আসা সময় থেকে সময়। একদা চিন্তা গর্ভধারণ করা হয়েছে, গর্ভধারণ করা হয়েছে এবং জারি করা হয়েছে, এটি পরে রয়েছে মানসিক বায়ুমণ্ডল যিনি এটি তৈরি করেছেন তার মধ্যে। এটি প্রদক্ষিণ করে বায়ুমণ্ডল এবং এ থেকে শরীরে পুনরায় প্রবেশ করতে পারে সময় থেকে সময়। এটি প্রবেশ করে শ্বাস এবং এর নীচের পর্যায়ে আবার অতিক্রম করে না চিন্তা এটি দ্বারা এটি হয়ে ওঠে চিন্তা.

এটি এ এর ​​প্রজন্মের বর্ণনা শেষ করে চিন্তাযা নিজের ধারণার, গর্ভধারণ এবং নিজের জন্ম হতে পারে চিন্তা, বা সংবর্ধনা, বিনোদন এবং একটি বিষয় চিন্তা অতীতে অন্য কারও দ্বারা বা নিজের দ্বারা উত্পন্ন।

কপিরাইট 1974 দ্বারা The Word Foundation, Inc.