শব্দ ফাউন্ডেশন
এই পৃষ্ঠাটি ভাগ করুন



চিন্তা এবং স্থায়ী

হ্যারল্ড ড

অধ্যায় চতুর্থ

চিন্তার আইন অপারেশন

অনুচ্ছেদ 1

ব্যাপার। ইউনিট। একটি গোয়েন্দা। একটি ত্রিভুজ স্ব। একটি মানুষের.

পৃথিবীর গোলকের দৈহিক পৃথিবীতে পৌঁছে যায় ফর্ম, জীবন এবং আলো গোলকের বিশ্বের, (চিত্র আইবি), এবং এর মাধ্যমে এবং এগুলির চারপাশে পানি, বায়ু এবং আগুনের গোলক, (চিত্র। আইএ).

মানব দৈহিক বিশ্বের শারীরিক সমতল চারটি রাজ্যে বিদ্যমান ব্যাপার: উজ্জ্বল, বাতাসযুক্ত, তরল এবং শক্ত রাষ্ট্র, (চিত্র আইডি)। তার উজ্জ্বল-কঠিন, বায়ু-কঠিন, তরল-কঠিন, এবং কঠিন-কঠিন পদার্থগুলিতে কঠিন অবস্থা, দৃশ্যমান, শারীরিক মহাবিশ্ব তৈরি করে (চিত্র)। এর তরল, বাতাসহীন এবং উজ্জ্বল অবস্থা ব্যাপার মানব দৈহিক বিশ্বের দৈহিক সমতল অদৃশ্য এবং বর্তমানে রসায়ন এবং পদার্থবিজ্ঞানের নাগালের বাইরে। অন্য কথায়, প্রাকৃতিক বিজ্ঞানের তদন্ত সাপেক্ষে যা কিছু ঘটেছিল তা হল শারীরিক বিশ্বের ভৌত সমতলের চারটি সাবস্টেট সহ শক্ত রাষ্ট্র এবং এটি কেবলমাত্র সামান্য অংশে। যাইহোক, গোলক এবং বিশ্বগুলি আলো, জীবন এবং ফর্ম প্লেন এবং উজ্জ্বল, বাতাসযুক্ত এবং তরল রাজ্যের ব্যাপার শারীরিক বিমানের মধ্যে এমন ছোট্ট অংশগুলি পৌঁছে, প্রভাবিত করে এবং প্রভাবিত হয় যা মানব দৈহিক বিশ্বের শারীরিক বিমানের শক্ত অবস্থানে রয়েছে, (চিত্র)। এই চারগুণ শক্ত, দৃশ্যমান, শারীরিক পৃথিবীর শারীরিক সমতল পৃথিবীের ক্রাস্ট এবং চাঁদ, গ্রহ, সূর্য এবং তারা, যা মানুষের চারগুণ শারীরিক শরীর একটি পরিকল্পনা, প্যাটার্ন বা মডেল এবং একটি ঘনীভবন।

সার্জারির আলো, জীবন, ফর্ম এবং পরবর্তীতে উল্লিখিত শারীরিক বিমানগুলি হ'ল মানব দৈহিক বিশ্বের; দ্য চিন্তার আইন আরও অবিলম্বে প্রভাবিত করে ব্যাপার এবং প্রাণীরা সেই পৃথিবীতে কাজ করে। তবে পুরো পরিকল্পনাটি এখানেই স্মরণ করা হয়েছে কারণ শেষ পর্যন্ত the চিন্তার আইন প্রভাবিত ব্যাপার পুরো ইউনিভার্সের।

সমগ্র মহাবিশ্বে যা মানুষ হয়ে উঠতে পারে সচেতন যা ডিগ্রী সমস্ত পরিবর্তন প্রকৃতি-ব্যাপার is সচেতন, যে উত্তীর্ণ সময় অবশ্যই সম্পন্ন করা আবশ্যক ব্যাপার একটি মানব দেহের মাধ্যমে; সেখানে এটি সরাসরি অধীনে আসে আলো of একটি বুদ্ধি, বা এর প্রতিফলিত বা ছড়িয়ে পড়া অংশগুলির নীচে under আলো. দ্য আলো of একটি বুদ্ধি ক্ষতি করে না প্রকৃতি সরাসরি বা প্রতিচ্ছবি দ্বারা। যদিও প্রকৃতি ক্ষণস্থায়ী স্রোত হিসাবে ইউনিট একটি মানবদেহের মধ্য দিয়ে যাচ্ছে, কর্তা, দ্বারা চিন্তা, কিছু ছড়িয়ে দেয় আলো সাথে প্রকৃতি-ব্যাপার. দ্য আলো যা এইভাবে বাইরে যায় তা প্রকাশিত দিকটিকে উদ্দীপিত করে প্রকৃতি-ব্যাপার এবং রাখে প্রকৃতি প্রবৃত্তি, প্রাকৃতিক নির্বাচন, রাসায়নিক প্রতিক্রিয়া এবং এর অন্যান্য প্রকাশ হিসাবে চলেছে বুদ্ধিমত্তা, সাধারণত ক দেবতা.

প্রকৃতি এখানে একটি নাম ব্যাপার যা এর প্রকাশ পদার্থ. দ্য প্রকৃতি-ব্যাপার প্রকাশ চারটি চারগুণ উপাদান: বিনামূল্যে ইউনিট, যা সমস্ত ক্ষেত্র এবং জগতের অন্তর্গত এবং একটি মানব দেহের একটি উপাদান অংশ গঠন করে নি; অস্থায়ী ইউনিটযা মানুষের শারীরিক দেহ তৈরিতে এবং বাইরের দৃশ্যমানগুলির জন্য ব্যবহৃত উপাদান প্রকৃতি; কম্পোজিটর ইউনিটযা ছিল বা ছিল ইউনিট একটি মানবদেহে ক্ষণস্থায়ী ধরা এবং রচনা করে ইউনিট ফর্ম এবং দৃশ্যমানতা মধ্যে; এবং জ্ঞান ইউনিটযা মানবদেহে চারটি সিস্টেমকে নিয়ন্ত্রণ বা পরিচালনা করে।

একটি বুদ্ধি মহাবিশ্বের বুদ্ধিমান দিকে রয়েছে এবং এটি একটি স্ব -সচেতন একক of শাশ্বত, এমন ক্ষেত্রগুলিতে অভিনয় যা পৃথিবীর ক্ষেত্রের চারটি পৃথিবীতে কাজ করতে পারে ত্রিভুজ স্ব যার সাথে এটি সম্পর্কিত। একটি বুদ্ধি অমর, স্বতন্ত্র, অটুট রয়েছে পরিচয় as একটি বুদ্ধি এবং এটি সম্পর্কে তার জ্ঞানটি কখনই হারায় না পরিচয়। এর সাতটি অবিচ্ছেদ্য অনুষদ রয়েছে: দ্য আলো, সময়, চিত্র, ফোকাস, অন্ধকার, উদ্দেশ্য এবং আমি অনুষদ, প্রতিটি অনুষদ চিরকাল একটি সচেতন সাতটির theক্যের সাক্ষী, (চিত্র ভিসি). একটি বুদ্ধি থেকে পৃথক প্রকৃতি তার মধ্যে একটি বুদ্ধি একটি চূড়ান্ত ইউনিট যা সমস্ত বিভাগ এবং ডিগ্রি হিসাবে একটি হিসাবে পাস করেছে প্রকৃতি ইউনিট, এ aia ইউনিট, ক ত্রিভুজ স্ব ইউনিট, এবং হিসাবে একটি বুদ্ধি এটি সত্ত্বেও অগ্রগতির চূড়ান্ত ডিগ্রীতে পৌঁছেছে সচেতন যা একটি ইউনিট অর্জন করতে পারে, এটি হয় সচেতন as একটি বুদ্ধি.

সব ইউনিট in প্রকৃতি হয় সচেতন, কিন্তু না সচেতন তারা যে সচেতন, যদিও একটি বুদ্ধি is সচেতন এটা যে সচেতন এবং জানে যে এটি সচেতন as একটি বুদ্ধি। মধ্যে প্রকৃতি এবং একটি বুদ্ধি যা তা নয় প্রকৃতি-ব্যাপারনা, এখনও একটি বুদ্ধি; এটা বুদ্ধিমান-ব্যাপার। এই হল ত্রিভুজ স্ব. একটি ত্রিভুজ স্ব এর একটি স্ব-জ্ঞান ইউনিট শাশ্বত এবং পৃথিবীর গোলকের চারটি পৃথিবীতে অভিনয় করতে হবে। দ্য ত্রিভুজ স্ব নিজেকে চিরন্তন হতে জানে সর্বজ্ঞ এবং ভাবুক এবং কর্তা, হিসেবে ত্রিভুজ স্ব। এ এর তিনটি অংশের প্রতিটি ত্রিভুজ স্ব একটি ডাবল অফিস আছে। অফিস সর্বজ্ঞ সক্রিয়ভাবে হয় স্বার্থপরতা বা জ্ঞান এবং নিষ্ক্রিয় আমি-অন্তরীপ or পরিচয়; অফিস ভাবুক সক্রিয়ভাবে হয় কারণ এবং নিষ্ক্রিয়ভাবে ন্যায্যতা; এবং অফিসের কর্তা সক্রিয়ভাবে হয় ইচ্ছা এবং নিষ্ক্রিয়ভাবে অনুভূতি, এবং দায়িত্ব প্রতিটি অফিসের চিন্তা করা হয়।

এর একটি অংশ কর্তা দৈহিক জগতে যখন এটি একটি মাংসদেহে থাকে নিয়মিতভাবে পরিচালনা করে। যখন অংশটি একটি দেহদেহে থাকে তবে তার আগ্রহগুলি দৈহিক বিশ্বের দৈহিক সমতলে থাকে এবং এটি নিজেকে হিসাবে অজ্ঞ কর্তা। এটি পৃথিবীজুড়ে এবং হয় সচেতন শুধুমাত্র একটি হিসাবে মানুষ.

মানুষের পর্যায়ে চিন্তার আইন হিসাবে সামঞ্জস্য দিক আছে ভাগ্য। এই পর্যায়ে কর্তাএর বিকাশ, মানুষ সংবিধান বুঝতে খুব অসুবিধা ছাড়াই বুঝতে পারে ত্রিভুজ স্ব এবং তার সম্পর্ক এটিতে বুদ্ধিমত্তা এবং কিছু সম্পর্কে চিন্তা এবং প্রকৃতি এবং এর বৈশিষ্ট্য চিন্তা এবং প্রজন্ম, অবশ্যই, বাহ্যিকরণ, ফলাফল এবং সামঞ্জস্য একটি চিন্তা.