ভাবনা এবং বিশ্রাম অধ্যায় আমি


সূচনা




এই প্রথম অধ্যায় চিন্তা এবং ভাগ্য আপনার সাথে বইয়ের বিষয়গুলির কয়েকটি বিষয় পরিচয় করিয়ে দেওয়ার উদ্দেশ্যে এটি করা হয়েছে। অনেক বিষয় অদ্ভুত মনে হবে। তাদের কিছু চমকপ্রদ হতে পারে। আপনি যে তারা সব চিন্তাশীল বিবেচনা উত্সাহিত হতে পারে। আপনি যখন চিন্তার সাথে পরিচিত হয়ে পড়েন এবং বইয়ের মাধ্যমে আপনার পথ মনে করেন, তখন আপনি দেখতে পাবেন যে এটি ক্রমশ স্পষ্ট হয়ে উঠছে, এবং আপনি কিছু মৌলিক কিন্তু অত: পর অতীতের রহস্যময় ঘটনাগুলি সম্পর্কে এবং বিশেষ করে নিজের সম্পর্কে বোঝার বিকাশের প্রক্রিয়া চলছে।

বই জীবনের উদ্দেশ্য ব্যাখ্যা করে। এই উদ্দেশ্যটি কেবল এখানেই হোক না কেন এখানে সুখ খুঁজে পাওয়া নয়। না হয় এটি একটি আত্মা "সংরক্ষণ"। জীবনের প্রকৃত উদ্দেশ্য, উদ্দেশ্য যা উভয় ইন্দ্রিয় এবং কারণকে সন্তুষ্ট করবে, তা হল: আমাদের মধ্যে প্রত্যেকে সচেতন থাকা অবস্থায় উচ্চতর ডিগ্রীগুলিতে সচেতনভাবে সচেতন থাকবে; যে, প্রকৃতি সচেতন, এবং প্রকৃতির মাধ্যমে এবং অতিক্রম। প্রকৃতি দ্বারা ইন্দ্রিয় মাধ্যমে সচেতন করা যাবে যে সব বোঝানো হয়।

বইটি আপনাকে নিজের কাছে উপস্থাপন করে। এটি আপনাকে নিজের সম্পর্কে বার্তা এনে দেয়: আপনার দেহে বসবাসকারী আপনার রহস্যময় আত্ম। সম্ভবত আপনি সবসময় আপনার শরীরের সঙ্গে এবং নিজেকে সনাক্ত করা হয়েছে; এবং যখন আপনি নিজের সম্পর্কে চিন্তা করার চেষ্টা করেন তখন আপনি আপনার শারীরিক প্রক্রিয়া সম্পর্কে চিন্তা করেন। অভ্যাসের দ্বারা আপনি আপনার শরীরকে "আমি" হিসাবে "আমার" বলে কথিত করেছি। আপনি যখন "আমার জন্ম হয়" এবং "যখন আমি মরব" হিসাবে এইরকম অভিব্যক্তি ব্যবহার করতে অভ্যস্ত। এবং "আমি নিজেকে গ্লাসে দেখেছি," এবং "আমি নিজেকে বিশ্রাম দিয়েছি," "আমি নিজেকে কেটে ফেলি" এবং এভাবেই যখন আপনার শরীরটি কথা বলে। আপনি যা বোঝেন তা বোঝার জন্য প্রথমে আপনার নিজের এবং শরীরের মধ্যে পার্থক্যটি স্পষ্টভাবে দেখতে হবে। আপনি যে শব্দটি ব্যবহার করেছেন তা সহজেই হিসাবে "আমার শরীর" শব্দটি ব্যবহার করে আপনি পরামর্শ দিবেন যে আপনি সম্পূর্ণ প্রস্তুতি নিচ্ছেন না এই গুরুত্বপূর্ণ পার্থক্য করতে।

আপনি জানেন যে আপনি আপনার শরীর নয়; আপনি আপনার শরীর আপনি না জানা উচিত। আপনি এটি সম্পর্কে জানা উচিত কারণ, যখন আপনি এটি সম্পর্কে চিন্তা করেন, তখন আপনি বুঝতে পারেন যে আপনার শরীরটি আজকের দিনের চেয়ে আলাদা, যখন শৈশবে, আপনি প্রথমে এটি সম্পর্কে সচেতন হন। আপনি আপনার শরীরের মধ্যে বসবাস করেছেন যে বছর ধরে আপনি সচেতন হয়েছে যে এটি পরিবর্তন করা হয়েছে: তার শৈশব, কৈশোর ও যৌবন মাধ্যমে, এবং তার বর্তমান অবস্থায়, এটি ব্যাপকভাবে পরিবর্তিত হয়েছে। এবং আপনি স্বীকার করেন যে আপনার শরীর পরিপক্ক হয়ে গেছে, আপনার দৃষ্টিভঙ্গি এবং জীবনের প্রতি আপনার মনোভাবের মধ্যে ধীরে ধীরে পরিবর্তন হয়েছে। কিন্তু এইসব পরিবর্তনগুলির মধ্যে আপনি আপনার সাথে রয়েছেন: অর্থাৎ, আপনি নিজেকে একই রকম, একই রকম, একই সময় হিসাবে নিজেকে সচেতন করেছেন। এই সহজ সত্যের প্রতি আপনার প্রতিফলন আপনাকে বুঝতে সাহায্য করে যে আপনি নিশ্চিতভাবেই না এবং আপনার শরীর হতে পারে না; বরং, আপনার শরীর একটি শারীরিক জীব যে আপনি বাস করেন; একটি জীবন্ত প্রকৃতির প্রক্রিয়া যা আপনি পরিচালনা করছেন; একটি প্রাণী যে আপনি বুঝতে চেষ্টা করছেন, প্রশিক্ষণ এবং মাস্টার।

আপনি জানেন কিভাবে আপনার শরীর এই পৃথিবীতে এসেছিল; কিন্তু আপনি কিভাবে আপনার শরীরের মধ্যে এসেছেন জানেন না। জন্মের কিছুটা সময় পর্যন্ত আপনি এতে আসেন নি; এক বছর, সম্ভবত, বা বহু বছর; কিন্তু এই সত্যটি আপনি জানেন না কিছুই না, কারণ আপনার শরীরের স্মৃতি শুধুমাত্র তখনই শুরু হয়েছিল যখন আপনি আপনার শরীরের মধ্যে এসেছিলেন। আপনি আপনার উপাদান পরিবর্তন সম্পর্কে কিছু জানেন যা কখনও পরিবর্তনশীল শরীরের রচনা করা হয়; কিন্তু আপনি কি জানেন না তা কি? আপনি এখনও আপনার শরীরের কি হিসাবে সচেতন না। আপনি যে নামটি আপনার শরীরকে অন্যদের দেহ থেকে আলাদা করে জানেন; এবং এই আপনি আপনার নাম হিসাবে মনে শিখেছি আছে। গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হল, আপনার জানা উচিত যে, আপনি কোন ব্যক্তিত্ব হিসাবে নন, কিন্তু আপনি নিজের স্বতন্ত্র সচেতন হিসাবে কী, কিন্তু নিজের মতো সচেতন নন, এটি একটি অবিচ্ছিন্ন পরিচয়। আপনি জানেন যে আপনার শরীরের জীবন আছে, এবং আপনি মোটামুটি আশা করেন যে এটি মরবে; এটি একটি সত্য যে প্রতিটি জীবন্ত মানুষের শরীরের সময় মারা যায়। আপনার শরীরের একটি শুরু ছিল, এবং এটি শেষ হবে; এবং শুরু থেকে শেষ পর্যন্ত এটি ঘটনা, পরিবর্তন, সময় বিশ্বের আইন সাপেক্ষে। আপনি, তবে, একইভাবে আপনার শরীরকে প্রভাবিত করে এমন আইনগুলির সাপেক্ষে নয়। যদিও আপনার শরীরের উপাদানটি পরিবর্তিত হয় যা আপনি এটি পরিধান করেন এমন পোশাক পরিবর্তন করার পরিবর্তে, আপনার পরিচয় পরিবর্তন হয় না। আপনি সবসময় আপনি একই।

আপনি যদি এই সত্যগুলি বিবেচনা করেন তবে আপনি এটি চেষ্টা করতে পারেন, তবে আপনি মনে করতে পারেন না যে আপনি নিজে কখনো শেষ হয়ে যাবেন, আপনি মনে করতে পারেন যে আপনি নিজে কখনো শুরু করেছেন। কারণ আপনার পরিচয় অবিরাম এবং অবিরাম; বাস্তব আমি, স্বয়ং যা আপনি অনুভব করেন, অমর এবং পরিবর্তনহীন, পরিবর্তনের ঘটনা, সময়, মৃত্যুর নাগালের বাইরে সর্বদা। কিন্তু এই আপনার রহস্যময় পরিচয় কি, আপনি জানেন না।

যখন আপনি নিজেকে জিজ্ঞেস করেন, "আমি কি জানি যে আমি?" আপনার পরিচয় উপস্থিতির ফলে অবশেষে আপনি এইভাবে এমনভাবে উত্তর দিতে পারবেন: "আমি যে যাই হোক না কেন আমি জানি, অন্তত আমি সচেতন; আমি অন্তত সচেতন হওয়ার সচেতন। "এবং এই সত্য থেকে অব্যাহত আপনি বলতে পারেন:" অতএব আমি সচেতন যে আমি am। আমি সচেতন, অধিকন্তু, আমি যে আমি; এবং আমি অন্য কোন না। আমি সচেতন যে এই আমার স্বীকৃতি যা আমি সচেতন- এই স্বতন্ত্র আত্মসাৎ এবং স্বতঃস্ফূর্ততা যা আমি স্পষ্টভাবে অনুভব করি- আমার সারা জীবনে পরিবর্তন হয় না, যদিও আমি যা সচেতন তা অন্য কোনও স্থানের পরিবর্তনে মনে হয়। "এর থেকে এগিয়ে আসা আপনি বলতে পারেন:" আমি এখনও জানি না যে এই রহস্যময় পরিবর্তন অপরিবর্তনীয় কি? কিন্তু আমি সচেতন যে এই মানব দেহে, যার মধ্যে আমি আমার জাগ্রত ঘন্টা সময় সচেতন, কিছু আছে যা সচেতন; কিছু যে অনুভব এবং ইচ্ছা এবং চিন্তা, কিন্তু যে পরিবর্তন হয় না; একটি সচেতন কিছু যে ইচ্ছাকৃতভাবে এবং এই শরীরের কাজ করতে impels, এখনো সম্ভবত শরীর নয়। স্পষ্টভাবে এই সচেতন কিছু, যাই হোক না কেন, নিজেকে। "

সুতরাং, চিন্তা করে, আপনি নিজেকে আর একটি নাম এবং কিছু অন্যান্য বিশিষ্ট বৈশিষ্ট্য সম্বলিত শরীর হিসাবে নিজেকে বিবেচনা করতে আসেন, কিন্তু শরীরের সচেতন স্ব হিসাবে। শরীরের মধ্যে সচেতন স্ব বলা হয়, এই বই, কর্মী মধ্যে-শরীর। দ্য ইন দ্য-শরীর বিষয় যা বিশেষভাবে উদ্বিগ্ন বিষয়। আপনি বইটিকে পড়ার সাথে সাথে এটি নিজেকে সহায়ক বলে মনে করবেন, নিজেকে একজন অঙ্গীকারকারী হিসাবে মনে করবেন; একটি মানুষের শরীরের মধ্যে একটি অমরকারী হিসাবে নিজেকে তাকান। আপনি নিজের শরীরের করণিক হিসাবে নিজেকে একজন কর্মী হিসাবে মনে করতে শিখেন, আপনি নিজের এবং অন্যদের সম্পর্কে রহস্য বোঝার জন্য একটি গুরুত্বপূর্ণ পদক্ষেপ নেবেন।

আপনি আপনার শরীরের সচেতন, এবং প্রকৃতির সব, ইন্দ্রিয় মাধ্যমে। এটি কেবল আপনার শরীরের ইন্দ্রিয়গুলির মাধ্যমেই আপনি শারীরিক জগতে কাজ করতে পারবেন। আপনি চিন্তা দ্বারা কাজ করে। আপনার চিন্তা আপনার অনুভূতি এবং আপনার ইচ্ছা দ্বারা উত্থাপিত হয়। আপনার অনুভূতি এবং ইচ্ছা এবং চিন্তা invariably শারীরিক কার্যকলাপে উদ্ভাসিত; শারীরিক ক্রিয়াকলাপ কেবল আপনার অভ্যন্তরীণ কার্যকলাপের অভিব্যক্তি, বহির্মুখীতা। আপনার শরীরের তার ইন্দ্রিয় সঙ্গে যন্ত্র, প্রক্রিয়া, যা আপনার অনুভূতি এবং বাসনা দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়; এটা আপনার ব্যক্তিগত প্রকৃতি মেশিন।

আপনার ইন্দ্রিয় প্রাণী জীবিত হয়; প্রকৃতি-বস্তুর অদৃশ্য ইউনিট; আপনার শরীরের পুরো কাঠামো পরিপূর্ণ যে এই শুরু বাহিনী; তারা সংস্থাগুলি, যদিও বুদ্ধিমান, তাদের ফাংশন সচেতন। আপনার ইন্দ্রিয়গুলি কেন্দ্র হিসাবে পরিবেশন করে, প্রকৃতির বস্তুর মধ্যে ছাপানো ট্রান্সমিটার এবং আপনি পরিচালনা করছেন এমন মানব মেশিনের মধ্যে পরিসেবা দেয়। ইন্দ্রিয় আপনার আদালতের প্রকৃতির রাষ্ট্রদূত। আপনার শরীর এবং তার ইন্দ্রিয় স্বেচ্ছাসেবক কার্যকরী কোন ক্ষমতা আছে; আপনার গ্লাভের চেয়ে বেশি যা আপনি অনুভব করতে এবং কাজ করতে পারবেন। পরিবর্তে, সেই শক্তি আপনি, অপারেটর, সচেতন স্ব, embodied কর্মী।

আপনার ছাড়া, কর্মী, মেশিন কিছু সম্পাদন করতে পারে না। আপনার শরীরের অনিচ্ছাকৃত ক্রিয়াকলাপ-বিল্ডিং, রক্ষণাবেক্ষণ, টিস্যু মেরামতের কাজ, এবং আরও অনেক কিছু স্বয়ংক্রিয় শ্বাস যন্ত্র দ্বারা স্বয়ংক্রিয়ভাবে পরিচালিত হয় এবং এটি মহা প্রকৃতির মেশিনের পরিবর্তে কাজ করে। আপনার শরীরের প্রকৃতির এই রুটিন কাজটি ক্রমাগত হস্তক্ষেপ করা হচ্ছে, তবে আপনার অসমর্থিত এবং অনিয়মিত চিন্তাভাবনা দ্বারা: এই কাজটি আপনাকে মারাত্মক এবং অসম্মানিত করে যা আপনার অনুভূতি এবং ইচ্ছাগুলি ব্যতিরেকে কাজ করার ইচ্ছা করে শারীরিক উত্তেজনাকে ধ্বংসাত্মক এবং অসহায় করে তোলে। সচেতন নিয়ন্ত্রণ। অতএব, প্রকৃতির আপনার চিন্তাভাবনা এবং আবেগগুলির হস্তক্ষেপ ব্যতিরেকে আপনার মেশিনকে পুনর্বিবেচনা করার অনুমতি দেওয়া হতে পারে, এটি আপনাকে প্রদান করা উচিত যে আপনি সময়মত এটি ছেড়ে দেবেন; আপনার শরীরের প্রকৃতি আপনাকে সরবরাহ করে এমন বন্ড এবং একসাথে ইন্দ্রিয়গুলিকে একসঙ্গে স্বচ্ছন্দে, আংশিকভাবে বা সম্পূর্ণরূপে সরবরাহ করে। এই বিনোদন বা letting অজ্ঞান যেতে ঘুম হয়।

আপনার শরীরের ঘুম যখন আপনি এটি সঙ্গে যোগাযোগ আউট হয়; একটি নির্দিষ্ট অর্থে আপনি এটা থেকে দূরে। কিন্তু প্রতিটি সময় যখন আপনি আপনার শরীরকে জাগিয়ে তোলে তখন আপনি নিজের শরীরকে ঘুমাতে যাওয়ার আগে আপনি "আত্মা" হওয়ার আগেই চিনতেন। আপনার শরীর, জাগ্রত বা ঘুম, কখনও কিছু সচেতন হয় না। যা সচেতন, যা মনে করে, আপনি নিজেকে, আপনার শরীরের মধ্যে যে কর্মী। যখন আপনি মনে করেন যে আপনার শরীর ঘুমানোর সময় মনে হয় না তখন এটি স্পষ্ট হয়ে যায়; অন্তত, যদি আপনি ঘুমের সময় মনে করেন তবে আপনি জানেন না বা মনে রাখবেন না, যখন আপনি আপনার শরীরের ইন্দ্রিয় জাগিয়ে তুলবেন, আপনি কী ভাবছেন।

নিদ্রা গভীর বা স্বপ্ন হয়। গভীর ঘুম আপনি যে অবস্থায় নিজেকে প্রত্যাহার করেন, এবং যেখানে আপনি ইন্দ্রিয় সঙ্গে যোগাযোগের বাইরে হয়; এটি এমন একটি রাষ্ট্র যেখানে ইন্দ্রিয়গুলি ক্ষমতা থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে যাওয়ার ফলে কার্যকরী হয়ে গেছে, যার দ্বারা তারা কাজ করে, আপনি কোন শক্তি, কর্মী। স্বপ্ন আংশিক বিচ্ছিন্নতা রাষ্ট্র; রাষ্ট্র যা আপনার ইন্দ্রিয় প্রকৃতির বাইরের বস্তু থেকে অভ্যন্তরীণভাবে কাজ করার জন্য পরিণত হয়, সচেতনতার সময় অনুভূত বস্তুর বিষয়গুলির সাথে সম্পর্কিত। গভীর ঘুমের সময়ের পরে, আপনি আপনার শরীর পুনরায় প্রবেশ করুন, একবার আপনি ইন্দ্রিয় জাগিয়ে তুলুন এবং আপনার মেশিনের বুদ্ধিমান অপারেটর হিসাবে আবার তাদের মাধ্যমে কাজ করতে শুরু করুন, ভাবুন, কথা বলুন এবং অনুভূতি হিসাবে অভিনয় করুন। আপনি যা ইচ্ছা। এবং জীবনযাপনের অভ্যাস থেকে আপনি অবিলম্বে নিজেকে এবং আপনার শরীরের সাথে সনাক্ত করুন: "আমি ঘুমাচ্ছিলাম," আপনি বলছেন; "এখন আমি জেগে আছি।"

কিন্তু আপনার শরীরের মধ্যে এবং আপনার শরীরের বাইরে, ঘুম থেকে ও দিনে ঘুমিয়ে পরে; জীবনের মাধ্যমে এবং মৃত্যুর মাধ্যমে, এবং মৃত্যুর পর রাষ্ট্রগুলির মাধ্যমে; এবং জীবন থেকে জীবনে আপনার সমস্ত জীবন-আপনার পরিচয় এবং পরিচয় আপনার অনুভূতি অব্যাহত। আপনার পরিচয় একটি খুব বাস্তব জিনিস, এবং সবসময় আপনার সাথে একটি উপস্থিতি; কিন্তু এটি এমন এক রহস্য যা কারো বুদ্ধি বোঝে না। যদিও এটি ইন্দ্রিয় দ্বারা ধরা যায় না তবুও আপনি তার উপস্থিতি সম্পর্কে সচেতন। আপনি এটি একটি অনুভূতি হিসাবে সচেতন; আপনি পরিচয় একটি অনুভূতি আছে; আত্মার স্বভাবের অনুভূতির অনুভূতি; আপনি, প্রশ্ন বা যুক্তিসঙ্গতভাবে, আপনি একটি স্বতন্ত্র অভিন্ন স্ব যা মনে করেন জীবন মাধ্যমে অব্যাহত।

আপনার পরিচয়ের উপস্থিতির এই অনুভূতিটি এতটাই নিশ্চিত যে আপনি নিজের শরীরের মধ্যে কখনও নিজেকে ছাড়া অন্য কোনও ভাবতে পারেন না; আপনি জানেন যে আপনি সর্বদা একই, একই ক্রমাগত একই, একই কর্মী। আপনি যখন আপনার শরীরকে বিশ্রাম ও ঘুমের জন্য রাখেন তখন আপনি মনে করতে পারেন না যে আপনার শরীরের উপর আপনার হোল্ডটি হ্রাস করার পরে আপনার পরিচয় শেষ হয়ে যাবে; আপনি পুরোপুরি প্রত্যাশা করেন যে যখন আপনি আবার আপনার শরীরের মধ্যে সচেতন হন এবং এতে একটি নতুন দিনের কার্যকলাপ শুরু করেন, তখনও আপনি একই, একই আত্ম, একই কর্মী হবেন।

ঘুমের সাথে, তাই মৃত্যুর সাথে। মৃত্যু কিন্তু দীর্ঘস্থায়ী ঘুম, এই মানব বিশ্বের একটি অস্থায়ী অবসর। মৃত্যুর মুহুর্তে আপনি আত্মার স্বভাবের অনুভূতি সম্পর্কে সচেতন থাকবেন, একই সাথে আপনি সচেতন থাকবেন যে মৃত্যুর দীর্ঘ ঘুমটি আপনার পরিচয়ের ধারাবাহিকতার উপর প্রভাব ফেলবে না আপনার রাতের ঘুম এটির উপর প্রভাব ফেলবে । আপনি অনুভব করবেন যে অজানা ভবিষ্যতের মাধ্যমে আপনি অবিরত করতে যাচ্ছেন, এমনকি আপনি দিনের শেষে দিনটি অব্যাহত রেখেছেন যা শেষ পর্যন্ত শেষ। এই স্ব, এই আপনি, যা আপনার বর্তমান জীবন জুড়ে সচেতন, একই আত্ম, একই আপনি, একই দিনে আপনার প্রতিটি পূর্ব জীবনের মাধ্যমে একই দিন সচেতন ছিল।

আপনার দীর্ঘ অতীত এখন আপনার কাছে একটি রহস্য হলেও, পৃথিবীতে আপনার পূর্বের জীবন এই বর্তমান জীবনের তুলনায় বড় কোন আশ্চর্য নয়। প্রতিদিন সকালে আপনার ঘুমের শরীরের কাছে ফিরে আসার রহস্য রয়েছে-আপনারা জানেন না, আপনার পথের মধ্যে এটি কীভাবে পৌঁছেছেন-জানেন না, কিভাবে আবার এই জগতের সচেতন হয়ে উঠছে এবং মৃত্যু এবং সময়। কিন্তু এতো ঘন ঘন ঘটেছে, দীর্ঘসময় এত প্রাকৃতিক হয়েছে যে, এটি একটি রহস্য বলে মনে হচ্ছে না; এটি একটি সাধারণ ঘটনা। তা সত্ত্বেও, আপনি যে প্রক্রিয়ার মধ্য দিয়ে যাচ্ছেন তার থেকে কার্যত ভিন্নতা নেই, প্রতিটি পুনঃজীবনের শুরুতে, আপনি একটি নতুন শরীর প্রবেশ করুন যা প্রকৃতির জন্য আপনার জন্য তৈরি করা হয়েছে, আপনার পিতামাতা বা অভিভাবকদের দ্বারা প্রশিক্ষিত এবং তৈরি করা আপনার নতুন বিশ্বের বাসস্থান, ব্যক্তিত্ব হিসাবে একটি নতুন মুখোশ।

একজন ব্যক্তিত্ব ব্যক্তিত্ব, মাস্ক, যার মাধ্যমে অভিনেতা, করণীয়, কথা বলে। এটা শরীরের চেয়ে বেশি। ব্যক্তিত্ব হতে মানব দেহকে জালে জাগিয়ে তোলা উচিত কারোর উপস্থিতিতে। জীবনের সর্বদা পরিবর্তনশীল নাটকটিতে কর্মী গ্রহণ করেন এবং ব্যক্তিত্ব পরিধান করেন এবং এর মাধ্যমে এটি তার অংশ হিসাবে কাজ করে এবং কথা বলে। একজন ব্যক্তিত্ব হিসাবে কর্মী নিজেকে ব্যক্তিত্ব হিসাবে মনে করেন; অর্থাৎ, মুশকিল নিজেকে নিজের ভূমিকা হিসাবে মনে করেন এবং মুখোশে সচেতন অমর আত্মার মতো নিজেকে ভুলে যান।

পুনরায় অস্তিত্ব এবং ভাগ্য সম্পর্কে বোঝা দরকার, অন্যথায় মানুষের প্রকৃতি এবং চরিত্রের পার্থক্যের জন্য এটি হিসাব করা অসম্ভব। জন্ম ও স্টেশন, সম্পদ ও দারিদ্র্য, স্বাস্থ্য ও অসুস্থতার বৈষম্য, দুর্ঘটনা বা সুযোগের ফলে আইন ও বিচারের প্রতি অনাস্থা। তাছাড়া, বুদ্ধিমত্তা, প্রতিভা, উদ্ভাবন, উপহার, অনুষদ, ক্ষমতা, সদগুণ বৈশিষ্ট্য; বা, অজ্ঞতা, অচেনা, দুর্বলতা, স্লথ, ভাইস, এবং চরিত্রের মহিমা বা ক্ষুদ্রতা, যেমন শারীরিক বংশধরতা থেকে আসছে, তা শব্দের বুদ্ধি ও কারণের বিরোধিতা করে। আনুগত্য শরীরের সঙ্গে কি আছে; কিন্তু চরিত্র এক চিন্তা দ্বারা তৈরি করা হয়। আইন ও বিচারের জন্ম ও মৃত্যু এই পৃথিবীকে শাসন করে না, অন্যথায় এটি তার কোর্সে চলতে পারে না; এবং আইন ও বিচার মানব বিষয়গুলিতে জয়ী। কিন্তু প্রভাব সবসময় অবিলম্বে কারণ অনুসরণ না। বীজ ফসল কাটার দ্বারা অবিলম্বে অনুসরণ করা হয় না। একইভাবে, একটি আইন বা একটি চিন্তা ফলাফল দীর্ঘ হস্তক্ষেপ সময়ের পরে প্রদর্শিত হবে না। বীজতলা সময় এবং ফসলের মধ্যে মাটির মধ্যে কি ঘটছে তা আমরা দেখতে পারব না তার চেয়েও বেশি কিছু, চিন্তার এবং একটি কাজ এবং তাদের ফলাফলগুলির মধ্যে কী ঘটেছে তা আমরা দেখতে পাচ্ছি না; কিন্তু মানব দেহের প্রত্যেকেই নিজের আইনকে কী ভাবছে এবং কী করে তা দ্বারা ভাগ্য হিসাবে করে তোলে, যদিও এটি আইন নির্ধারণের সময় সচেতন হতে পারে না; এবং এটা ঠিক না যখন প্রেসক্রিপশন পূরণ করা হবে, ভাগ্য হিসাবে, বর্তমানে বা ভবিষ্যতে জীবনের একটি ভবিষ্যতে।

একটি দিন এবং একটি জীবনকাল অপরিহার্যভাবে একই; তারা একটি অবিরাম অস্তিত্বের পুনরাবৃত্তিকালীন সময় যা কায়র তার নিয়তি কাজ করে এবং জীবন দিয়ে তার মানব অ্যাকাউন্টের ভারসাম্য বজায় রাখে। রাত ও মৃত্যুও একই রকম হয়: যখন আপনি আপনার শরীরকে বিশ্রাম ও ঘুমিয়ে ফেলার জন্য স্লিপে যান, তখন আপনি মৃত্যুর সময় শরীর ছেড়ে চলে যাবেন এমন একটি অভিজ্ঞতার সাথে আপনি একইরকম অভিজ্ঞতা পান। আপনার রাতের স্বপ্নগুলি ছাড়াও, পরবর্তী মৃত্যুর রাজ্যের সাথে তুলনা করা যেতে পারে যার মাধ্যমে আপনি নিয়মিতভাবে পাস করেন: উভয়ই কর্মীর বিষয়বস্তুর ক্রিয়াকলাপের পর্যায়; উভয় আপনি আপনার জাগ্রত চিন্তা এবং কর্ম উপর বাস, আপনার ইন্দ্রিয় এখনও প্রকৃতির কাজ, কিন্তু প্রকৃতির অভ্যন্তরীণ রাজ্যের। এবং গভীর ঘুমের রাতের সময়, যখন ইন্দ্রিয়গুলি আর কাজ করে না - ভুলে যাওয়া অবস্থা যেখানে কোনও স্মৃতি নেই, সেই ফাঁকা সময়ের সাথে সম্পর্কিত যা আপনি দৈহিক জগতের থ্রেশহোল্ডের জন্য অপেক্ষা করছেন যতক্ষণ না আপনি পুনরায়- মাংসের একটি নতুন শরীরের মধ্যে আপনার ইন্দ্রিয়গুলির সাথে সংযোগ করুন: আপনার জন্য তৈরি করা শিশু বা শিশু শরীর যা শরীরের।

যখন আপনি একটি নতুন জীবন শুরু করেন তখন আপনি সচেতন হন, যেমন একটি ঝাপসা। আপনি মনে করেন যে আপনি একটি স্বতন্ত্র এবং নির্দিষ্ট কিছু। আত্মা বা আত্মা এই অনুভূতি সম্ভবত একমাত্র বাস্তব জিনিস যা আপনি একটি যথেষ্ট সময় সচেতন হয়। অন্য সব রহস্য। কিছুক্ষণের জন্য আপনি বিচলিত, সম্ভবত এমনকি বিরক্তিকর, আপনার অদ্ভুত নতুন শরীর এবং অপরিচিত surroundings দ্বারা। কিন্তু আপনি কীভাবে শিখবেন যে কিভাবে আপনার শরীরকে পরিচালনা করবেন এবং তার ইন্দ্রিয়গুলি ব্যবহার করবেন আপনি ধীরে ধীরে এটির সাথে নিজেকে সনাক্ত করুন। তাছাড়া, আপনার শরীরটি নিজেকে মনে করার জন্য আপনাকে অন্য মানুষের দ্বারা প্রশিক্ষিত করা হয়; আপনি শরীরের যে আপনি মনে করা হয়।

তত্সহ, আপনি যখন আপনার শরীরের ইন্দ্রিয়গুলির নিয়ন্ত্রণে আরো এবং আরো আসেন, তখন আপনি কম এবং কম সচেতন হন যে আপনি নিজের শরীরের থেকে আলাদা কিছু। এবং যখন আপনি শৈশব থেকে বেড়ে উঠবেন তখন আপনি এমন সব জিনিসের সাথে যোগাযোগ হারাবেন যা ইন্দ্রিয়ের প্রতি উপলব্ধিযোগ্য নয়, বা ইন্দ্রিয়ের পরিপ্রেক্ষিতে ধারণযোগ্য নয়; আপনি শারীরিক বিশ্বের মানসিকভাবে কারাগারে হবে, শুধুমাত্র বিভ্রান্তির ঘটনা সচেতন। এই অবস্থার অধীনে আপনি অগত্যা নিজের জন্য একটি জীবদ্দশায় রহস্য।

একটি বৃহত্তর রহস্য আপনার বাস্তব আত্ম - যে বৃহত্তর আত্ম যা আপনার শরীরের মধ্যে নয়; জন্ম বা মৃত্যুর এই জগতের মধ্যে নয়; কিন্তু যা, চিরস্থায়ী সর্বত্র বিস্তৃত অঞ্চলে অমর, আপনার সমস্ত জীবদ্দশায়, আপনার ঘুম এবং মৃত্যুর আপনার আন্তঃসম্পর্কের মাধ্যমে আপনার উপস্থিতি।

সন্তুষ্ট হওয়া এমন কিছু করার জন্য মানুষের সারাজীবন অনুসন্ধান প্রকৃতপক্ষে তার আসল স্বার্থের সন্ধান। পরিচয়, স্বার্থপরতা এবং আত্মসাৎ, যা প্রতিটি একদম সচেতন, এবং অনুভব এবং জানতে ইচ্ছা। অতএব প্রকৃত আত্মকে স্ব-জ্ঞান হিসাবে চিহ্নিত করা যায়, যদিও প্রকৃত মানুষের অযৌক্তিক লক্ষ্যটি সন্ধান করা। এটা স্থায়ীত্ব, পরিপূর্ণতা, পরিপূর্ণতা, যা সন্ধান করা হয় কিন্তু মানব সম্পর্ক ও প্রচেষ্টায় পাওয়া যায় না। অধিকন্তু, আসল আত্মা সর্বদা বর্তমান পরামর্শদাতা এবং বিচারক, যিনি হৃদয়কে বিবেক ও কর্তব্য বলে মনে করেন, সঠিকতা ও যুক্তি হিসাবে আইন ও বিচারের সাথে-যা ছাড়া মানুষটি কোনও পশুের চেয়েও কম।

যেমন একটি আত্ম আছে। এটি ত্রিভুজ স্বয়ং, এই বইটিতে তথাকথিত কারণ এটি একটি পৃথক ত্রিভুজের একটি অবিচ্ছেদ্য ইউনিট: একজন জ্ঞাতকারী অংশ, একজন চিন্তাশীল অংশ এবং একজন অংশীদার অংশ। কেবলমাত্র অংশীদার অংশটি পশু দেহে প্রবেশ করতে পারে এবং সেই দেহটিকে মানুষের তৈরি করতে পারে। যে অঙ্গটি অংশটি এখানে কেরিয়ার-ইন দ্য-শরীর বলা হয়। প্রতিটি মানুষের মধ্যে অঙ্গভঙ্গিকারী নিজ নিজ ত্রিভুজ আত্মার একটি অবিচ্ছেদ্য অঙ্গ যা অন্য ত্রিভুজ সেলভের মধ্যে একটি স্বতন্ত্র একক। প্রতিটি ত্রিভুজ আত্মার চিন্তাধারা ও জ্ঞানী অংশ চিরন্তন, স্থায়ীত্বের ক্ষেত্র যা আমাদের জন্ম, মৃত্যু ও সময় এই মানব বিশ্বের ছড়িয়ে পড়ে। ইন্দ্রিয়দাতা শরীরের দ্বারা এবং ইন্দ্রিয় দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হয়; অতএব এটি বর্তমানের বর্তমান চিন্তাবিদ এবং তার ত্রৈমাসিক আত্মার জ্ঞানের অংশগুলির সচেতন হতে সক্ষম হয় না। এটা তাদের মিস করে; ইন্দ্রিয়ের বস্তুগুলি অন্ধ করে, মাংসের কোলগুলি ধরে রাখে। এটা উদ্দেশ্য ফর্মের বাইরে দেখতে না; এটা নিজেকে শারীরিক coils থেকে মুক্ত করা, এবং একা দাঁড়ানো ভয়। যখন বুদ্ধিদীপ্ত কর্মী নিজের ইচ্ছার গ্ল্যামার ছড়িয়ে দেওয়ার জন্য নিজেকে প্রস্তুত এবং প্রস্তুত করে, তখন তার চিন্তাবিদ এবং জ্ঞানী সর্বদা আত্মজ্ঞানের পথে হালকা করার জন্য প্রস্তুত। কিন্তু চিন্তাধারা এবং জ্ঞানী অনুসন্ধানের জন্য embodied কর্মী বিদেশে দেখায়। পরিচয়, বা প্রকৃত আত্ম, সবসময় সভ্যতার মধ্যে মানুষের চিন্তা করার রহস্য হয়েছে।

প্লেটো সম্ভবত গ্রীসের দার্শনিকদের সবচেয়ে বিখ্যাত এবং প্রতিনিধি, তাঁর অনুষদের স্কুলে দর্শনার্থী হিসেবে একাডেমীকে বলেছিলেন, একাডেমী: "নিজেকে জানুন" -গগথী সাওটন। তাঁর লেখা থেকে জানা যায় যে, তিনি প্রকৃত আত্মার বোঝা পেয়েছিলেন, যদিও তিনি যে শব্দটি ব্যবহার করেছিলেন সেটি "আত্মার" চেয়ে আরও বেশি কিছু হিসাবে ইংরেজীতে অনুবাদ করা হয়েছে। প্লেটো আসল আত্মার সন্ধান সম্পর্কিত একটি পদ্ধতি ব্যবহার করেছিলেন। তাঁর চরিত্রের শোষণে মহান শিল্প আছে; তার নাটকীয় প্রভাব উত্পাদন। দ্বান্দ্বিকতার তার পদ্ধতি সহজ এবং গভীর। মনস্তাত্ত্বিক অলস পাঠক, যাকে বরং শিখতে চেয়ে আনন্দিত করা হবে, সম্ভবত প্ল্যাটো ক্লান্তিকর মনে করবে। স্পষ্টতই তার দ্বান্দ্বিক পদ্ধতি ছিল মনকে প্রশিক্ষিত করা, যুক্তিসঙ্গত যুক্তি অনুসরণ করতে এবং সংলাপে প্রশ্ন ও উত্তরগুলি ভুলে যাওয়া না। অন্য কেউ আর্গুমেন্ট পৌঁছেছেন সিদ্ধান্তের বিচার করতে অক্ষম হবে। অবশ্যই, প্লেটো জ্ঞানের ভর দিয়ে শিক্ষার্থীকে উপস্থাপন করার ইচ্ছা রাখেনি। মনস্তাত্ত্বিক চিন্তাধারাটি চিন্তাভাবনা করার পক্ষে তার চেয়ে বেশি সম্ভাবনা রয়েছে, যাতে নিজের চিন্তাভাবনা দ্বারা তিনি আলোকিত হন এবং তার বিষয় সম্পর্কে জ্ঞান অর্জন করেন। এই, সিক্রেটিক পদ্ধতি, বুদ্ধিমান প্রশ্ন এবং উত্তরগুলির একটি দ্বান্দ্বিক ব্যবস্থা যা অনুসরণ করলে অবশ্যই কীভাবে চিন্তা করা যায় তা শিখতে সহায়তা করবে; এবং মনকে স্পষ্টভাবে চিন্তা করার জন্য প্লেটো অন্য কোন শিক্ষকের চেয়ে আরও বেশি কিছু করেছেন। কিন্তু আমাদের কাছে কোন লেখা নেই, যা সে চিন্তা করে, বা মন কি বলে; অথবা প্রকৃত আত্ম কি, বা এর জ্ঞান কী। এক আরও দেখতে হবে।

ভারতের প্রাচীন শিক্ষাকে রহস্যজনক বিবৃতিতে সংকলিত করা হয়েছে: "তুমি সেই শিল্প" (তাত টিভিম এসি)। শিক্ষাটি স্পষ্ট করে না, তবে "যে" বা "আপনি" কি কি; অথবা কিভাবে "যে" এবং "আপনি" সম্পর্কিত, বা কিভাবে তারা চিহ্নিত করা হয়। তবুও যদি এই শব্দগুলি অর্থ থাকে তবে বোঝা যায় যে সেগুলি বোঝা যায়। সমস্ত ভারতীয় দর্শনের পদার্থ-প্রধান স্কুলের সাধারণ দৃষ্টিভঙ্গি-মনে হয় যে মানুষের মধ্যে এমন একটি অমর কিছু রয়েছে যা সর্বদা একটি যৌগিক বা সর্বজনীন কিছু, যা সমুদ্রের ড্রপ জল সমুদ্রের একটি অংশ, বা একটি ত্বক হিসাবে এটি তার উত্স এবং হচ্ছে যা শিখা সঙ্গে এক; এবং, আরও, যে এই ব্যক্তিটি, এই মূর্তি-কর্মী-বা, যেমনটি প্রধান স্কুলের, আত্মীয় বা পুরুষের মধ্যে বলা হয়, সেগুলি কেবলমাত্র ভ্রান্ত বিভ্রম, মায়া, যা আচ্ছাদন দ্বারা আগত সর্বত্র থেকে আলাদা কারও কারও কারও আলাদা এবং পৃথক হিসাবে নিজেকে ভাবতে পারে; অন্যদিকে, শিক্ষকরা ঘোষণা করেন যে, মহাবিশ্বের কিছু বাদে ব্রহ্ম নামক কোন ব্যক্তিত্ব নেই।

শিক্ষণ আরও, সর্বজনীন ব্রহ্মের অঙ্গভঙ্গিগুলি সর্বজনীন অস্তিত্ব এবং সাম্প্রদায়িক ব্রহ্মের সাথে তাদের অনুমিত পরিচয় সম্পর্কে অবজ্ঞাপূর্ণ, সংকীর্ণ দুঃখের বিষয়; জন্ম এবং মৃত্যুর চাকা এবং প্রকৃতির পুনঃনির্ধারণ, দীর্ঘ যুগের পর পর্যন্ত, সমস্ত টুকরা ধীরে ধীরে সর্বজনীন ব্রহ্মে পুনরায় যুক্ত হবে। ব্রহ্মের এই কষ্টকর ও বেদনাদায়ক প্রক্রিয়ার মধ্য দিয়ে ব্রহ্মণের কারণ বা প্রয়োজনীয়তা বা আকাঙ্ক্ষা, তবে ব্যাখ্যা করা হয় না। এটিও দেখা যায় না যে সম্ভাব্য নিখুঁত সর্বজনীন ব্রাহ্মণ কীভাবে উপকৃত হতে পারে বা উপকৃত হতে পারে; অথবা কিভাবে তার টুকরা কোন লাভ; বা কিভাবে প্রকৃতি উপকৃত হয়। সমগ্র মানব অস্তিত্বের বিন্দু বা কারণ ছাড়া একটি নিরর্থক অযৌক্তিক বলে মনে হবে।

যাইহোক, একটি উপায় নির্দেশিত হয় যে সঠিকভাবে যোগ্যতাসম্পন্ন ব্যক্তি, প্রকৃতির বর্তমান মানসিক বন্ধন থেকে "বিচ্ছিন্নতা" বা "মুক্তি" চাওয়া, বীরত্বপূর্ণ প্রচেষ্টার দ্বারা ভর বা প্রকৃতির বিভ্রম থেকে দূরে সরে যেতে পারে এবং এগিয়ে যেতে পারে প্রকৃতি থেকে সাধারণ অব্যাহতি। যোগব্যায়াম অনুশীলন মাধ্যমে, এটি বলা হয়, স্বাধীনতা অর্জন করা হয়; যোগের মাধ্যমে, বলা হয়, চিন্তাভাবনা এত শৃঙ্খলাবদ্ধ হতে পারে যে, আত্মা, পুরুষ-অনুষঙ্গী কর্মী তার অনুভূতি ও আকাঙ্ক্ষাকে দমন করতে বা ধ্বংস করতে শিখতে পারে, এবং ইন্দ্রিয়ের বিভ্রান্তিগুলি ছিন্ন করে যা তার চিন্তাভাবনাকে দীর্ঘায়িত করে ফেলেছে; এইভাবে আরও মানবিক অস্তিত্বের প্রয়োজনীয়তা থেকে মুক্তি পেয়েছে, এটি অবশেষে সর্বজনীন ব্রহ্মে পুনর্বিবেচনা করা হয়।

এই সব সত্যের vestiges আছে, এবং তাই অনেক ভাল। যোগী তার শরীরকে নিয়ন্ত্রণ করতে এবং তার অনুভূতি এবং আকাঙ্ক্ষাকে শৃঙ্খলাবদ্ধ করতে শিখতে পারে। তিনি তার ইন্দ্রিয়গুলিকে নিয়ন্ত্রণ করতে শিখতে পারেন যেখানে তিনি ইচ্ছা করলে, অভ্যন্তরীণ বিষয়গুলির বিষয়ে সচেতন হতে পারেন, যা সাধারণভাবে অজ্ঞান মানুষের ইন্দ্রিয়গুলির দ্বারা বোঝা যায় এবং এইভাবে সেগুলি প্রকৃতির সাথে অন্বেষণ এবং পরিচিত হওয়ার জন্য সক্ষম হতে পারে অধিকাংশ মানুষের রহস্য। তিনি আরও কিছু প্রকৃতির শক্তির উপর উচ্চ দক্ষতা অর্জন করতে পারেন। যা সব অনির্দিষ্টভাবে অশিক্ষিত কর্মীদের মহান ভর থেকে পৃথক পৃথক সেট। কিন্তু যদিও যোগব্যায়ামটি ইন্দ্রিয়ের বিভ্রান্তি থেকে নিজেকে মুক্ত করে "মুক্ত," বা "বিচ্ছিন্ন" করে, তবে এটি স্পষ্ট মনে হয় যে এটি প্রকৃতপক্ষে প্রকৃতির সীমানার বাইরে অন্যকে নেতৃত্ব দেয় না। এটা স্পষ্টতই মন সম্পর্কিত ভুল বোঝার কারণে।

যোগব্যায়াম প্রশিক্ষিত মন ইন্দ্রিয়-মন, বুদ্ধি। পরবর্তীকালে যেগুলি দেহের মস্তিষ্কে বর্ণনা করা হয়েছে তার বিশেষ যন্ত্রটি এখানে দুটি ভিন্ন মন থেকে আলাদা আলাদা নয় যা আগে থেকেই আলাদা: মনের অনুভূতি এবং কয়লার ইচ্ছা। শরীর-মন একমাত্র মাধ্যম যার মাধ্যমে অঙ্গভঙ্গিকারী তার ইন্দ্রিয় দ্বারা কাজ করতে পারে। শরীরের মনের কার্যকারিতা ইন্দ্রিয়গুলিতে কঠোরভাবে সীমাবদ্ধ, এবং তাই প্রকৃতির কঠোরভাবে। এর মাধ্যমে মানুষের মহাবিশ্বের সচেতনতা শুধুমাত্র সচেতন হয়: সময়কাল, বিভ্রমের। অতএব, যদিও শিষ্য তার বুদ্ধিকে তীক্ষ্ণ করে তোলেন তবে একই সাথে স্পষ্ট যে তিনি এখনও তার ইন্দ্রিয়ের উপর নির্ভরশীল, এখনও প্রকৃতির সাথে জড়িত, মানব দেহে অব্যাহত পুনঃনির্মাণের প্রয়োজনীয়তা থেকে মুক্ত হন না। সংক্ষেপে বলা যায়, যদিও একজন কর্মী তার শরীরের মেশিনের অপারেটর হিসাবে অভিহিত হতে পারে, এটি প্রকৃতির থেকে নিজেকে আলাদা করতে বা মুক্ত করতে পারে না, নিজের বা নিজের আত্মার জ্ঞান অর্জন করতে পারে না, কেবল তার দেহের মনের সাথে চিন্তা করে; এই ধরনের বিষয়গুলি বুদ্ধির জন্য সর্বদা রহস্য, এবং অনুভূতি এবং আকাঙ্ক্ষার মনের সাথে শরীরের মনের সঠিকভাবে সমন্বয় সাধনের মাধ্যমেই বোঝা যেতে পারে।

পূর্ববাংলার চিন্তা ভাবনায় অনুভূতি ও আকাঙ্ক্ষার মনকে মনে করা হয় না। এর প্রমাণটি পাঞ্জানজালীর যোগব্যায়ামের চারটি গ্রন্থে পাওয়া যায়, এবং সেই প্রাচীন কাজের বিভিন্ন ভাষ্যগুলিতে পাওয়া যায়। সম্ভবত পটজালি ভারতের সবচেয়ে দার্শনিক ও প্রতিনিধি। তাঁর লেখা গভীর। কিন্তু এটা সম্ভবত মনে হচ্ছে যে তার প্রকৃত শিক্ষা হারিয়ে গেছে অথবা গোপন রাখা হয়েছে; তার নাম বহনকারী সূক্ষ্ম সূক্ষ্ম সূত্রগুলির জন্য তারা খুব উজ্জ্বল বলে মনে করে যা তাদের উদ্দেশ্যগুলি দৃশ্যমানভাবে অসম্ভব মনে করে। শতাব্দী জুড়ে এই ধরনের বিদ্রোহীতা অবলম্বন করতে পারে কীভাবে এই বিষয়ে এবং পরবর্তীতে মানুষের মধ্যে অনুভূতি ও আকাঙ্ক্ষার বিষয়ে আলোচনার আলোকে ব্যাখ্যা করা যায়।

অন্যান্য দর্শনের মতো পূর্ব শিক্ষা, মানব দেহের সচেতন স্বার্থের রহস্য এবং সেই আত্ম এবং তার দেহ, প্রকৃতি এবং সমগ্র মহাবিশ্বের মধ্যে সম্পর্কের রহস্যের সাথে সংশ্লিষ্ট। কিন্তু ভারতীয় শিক্ষকরা দেখেন না যে তারা এই সচেতন স্ব-আত্মা, পুরুষ, মূর্তি সৃষ্টিকর্তা, প্রকৃতির থেকে আলাদা, তা জানে না: কর্মী ও শরীরের মধ্যে কোনও পার্থক্য তৈরি করা হয় না। যা প্রকৃতির। এই পার্থক্যটি দেখতে বা দেখানোর ব্যর্থতা সম্ভবত সার্বজনীন ভুল ধারণা বা অনুভূতি এবং অনুভূতির ভুল বোঝার কারণে। এই মুহূর্তে অনুভূতি এবং ইচ্ছা ব্যাখ্যা করা দরকার।

অনুভূতি এবং আকাঙ্ক্ষার বিবেচনার ভিত্তিতে এই বইয়ের মধ্যে উল্লেখ করা সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ এবং দূরবর্তী বিষয়গুলির একটি উপস্থাপন করা হয়েছে। তার তাত্পর্য এবং মান অত্যধিক করা যাবে না। অনুভূতি এবং আকাঙ্ক্ষার বোঝা এবং ব্যবহারের মানে ব্যক্তিগত এবং মানবতার অগ্রগতিতে বাঁকানো বিন্দু হতে পারে; এটা মিথ্যা চিন্তা, মিথ্যা বিশ্বাস, মিথ্যা লক্ষ্য, যা তারা অন্ধকারে নিজেদের রাখা আছে থেকে কর্মীদের মুক্ত করতে পারেন। এটি একটি মিথ্যা বিশ্বাসকে লঙ্ঘন করেছে যা দীর্ঘ অন্ধভাবে গ্রহণ করা হয়েছে; এমন এক বিশ্বাস যা এখন মানবজাতির চিন্তাভাবনায় এত গভীরভাবে উদ্ভূত, যে দৃশ্যত কেউ এটি নিয়ে প্রশ্ন করার চিন্তাভাবনা করেনি।

এটি হল: প্রত্যেককে শরীরের ইন্দ্রিয় সংখ্যা পাঁচে বিশ্বাস করা শেখানো হয়েছে এবং সেই অনুভূতি ইন্দ্রিয়গুলির মধ্যে একটি। এই বইতে বর্ণিত ইন্দ্রিয়, প্রকৃতির একক, মৌলিক মানুষ, তাদের ফাংশন হিসাবে সচেতন কিন্তু বুদ্ধিমান। শুধুমাত্র চারটি ইন্দ্রিয় আছে: দৃষ্টিশক্তি, শ্রবণ, স্বাদ এবং গন্ধ; এবং প্রতিটি অর্থে একটি বিশেষ অঙ্গ আছে; কিন্তু অনুভূতির জন্য বিশেষ অঙ্গ নেই কারণ অনুভূতি-যদিও শরীরের মাধ্যমে মনে হয়-শরীরের নয়, প্রকৃতির নয়। এটা করণীয় দুই দিক এক। প্রাণীদের অনুভূতি ও আকাঙ্ক্ষা রয়েছে, কিন্তু প্রাণীগুলি মানুষের কাছ থেকে সংশোধন করা হয়েছে, যেমনটি পরে ব্যাখ্যা করা হয়েছে।

একইরকম, কামারের অন্য দৃষ্টিভঙ্গির কথা অবশ্যই বলা উচিৎ। অনুভূতি এবং বাসনা সবসময় একসাথে বিবেচনা করা আবশ্যক, তারা অবিচ্ছেদ্য কারণ; না অন্য ছাড়া বিদ্যমান হতে পারে; তারা একটি বৈদ্যুতিক বর্তমান দুটি দণ্ড, একটি মুদ্রা দুই পক্ষের মত হয়। অতএব এই বই যৌগিক শব্দ ব্যবহার করে তোলে: অনুভূতি এবং বাসনা।

করণীয়ের অনুভূতি এবং ইচ্ছা বুদ্ধিমান শক্তি যা প্রকৃতি এবং ইন্দ্রিয় সরানো হয়। এটা সৃজনশীল শক্তির মধ্যে যে সর্বত্র উপস্থিত হয়; এটা ছাড়া সব জীবন থামাতে হবে। Feeling-and-desire হল প্রারম্ভিক এবং অবিরাম সৃজনশীল শিল্প যার মাধ্যমে সমস্ত কিছু অনুভূত হয়, ধারণা করা হয়, গঠন করা হয়, উত্থাপিত হয় এবং নিয়ন্ত্রণ করা হয়, মানব দেহের কর্মীদের সংস্থা বা যারা বিশ্বের সরকার, অথবা মহান intelligences। অনুভূতি এবং ইচ্ছা সমস্ত বুদ্ধিমান কার্যকলাপ মধ্যে হয়।

মানুষের দেহে, অনুভূতি ও আকাঙ্ক্ষা সচেতন শক্তি যা এই পৃথক প্রকৃতির যন্ত্রটি পরিচালনা করে। চার ইন্দ্রিয় এক নয়-অনুভব। অনুশোচনাকারীর অনুপযুক্ত দৃষ্টিভঙ্গিটি মনে করা হয় যে শরীরটি অনুভব করে যা শরীরকে অনুভব করে এবং শরীরের অনুভূতিগুলিকে অনুভব করে যা চারটি ইন্দ্রিয় দ্বারা দেহে প্রেরিত হয়। অধিকন্তু, এটি বিভিন্ন ডিগ্রীগুলিতে সুপারসেনসিরি ইমপ্রেশনগুলি অনুভব করতে পারে, যেমন একটি মেজাজ, একটি বায়ুমণ্ডল, পূর্বনির্ধারণ; এটা সঠিক এবং কী ভুল তা অনুভব করতে পারে এবং এটি বিবেকের সতর্কতা অনুভব করতে পারে। কামনা, সক্রিয় দৃষ্টিভঙ্গি, সচেতন শক্তি যা কর্মীর উদ্দেশ্য সম্পাদনে শরীরকে স্থানান্তরিত করে। করণীয় উভয় দিকের সাথে একযোগে কাজ করে: এইভাবে প্রতিটি আকাঙ্ক্ষা অনুভূতি থেকে উদ্ভূত হয় এবং প্রতিটি অনুভূতি একটি আকাঙ্ক্ষাকে বৃদ্ধি করে।

শরীরের সচেতন আত্মার জ্ঞানের পথে আপনি একটি গুরুত্বপূর্ণ পদক্ষেপ নেবেন যখন আপনি নিজের স্বতঃস্ফূর্ত স্নায়ুতন্ত্রের মাধ্যমে নিজেকে বুদ্ধিমান অনুভূতি হিসাবে মনে করেন, যা আপনার শরীরের থেকে আলাদা, এবং একই সাথে সচেতন শক্তি হিসাবে ইচ্ছা তোমার রক্তের মধ্য দিয়ে উঠছে, তবুও রক্ত ​​নেই। অনুভূতি এবং ইচ্ছা চার ইন্দ্রিয় সংশ্লেষ করা উচিত। অনুভূতি এবং ইচ্ছার স্থান এবং কার্যকারিতা বোঝার মানে হল বিশ্বাস থেকে প্রস্থান করার বিন্দু যা বহু বয়সের জন্য মানুষকে মানুষকে কেবল মানুষ হিসাবে নিজেদের মনে ভাবতে বাধ্য করে। মানুষের অনুভূতি ও আকাঙ্ক্ষার এই বোঝার মাধ্যমে, ভারতের দর্শন এখন নতুন উপলব্ধির সাথে অব্যাহত থাকতে পারে।

ইস্টার্ন টিচার্স এই সত্যটিকে স্বীকার করে যে শরীরের সচেতন আত্মার জ্ঞান অর্জনের জন্য, ইন্দ্রিয়ের বিভ্রম থেকে মুক্ত হওয়া উচিত এবং মিথ্যা চিন্তাভাবনা এবং কর্মের ফলে নিজের নিজের অনুভূতি ও আকাঙ্ক্ষাকে নিয়ন্ত্রণে ব্যর্থ হতে পারে। । কিন্তু এটি সার্বজনীন ভুল ধারণা অতিক্রম করে না যে অনুভূতি শরীরের ইন্দ্রিয়গুলির মধ্যে একটি। বিপরীতভাবে, শিক্ষকরা বলে যে স্পর্শ বা অনুভূতি একটি পঞ্চম অর্থে; যে ইচ্ছা শরীরের এছাড়াও হয়; এবং যে উভয় অনুভূতি এবং বাসনা শরীরের প্রকৃতির জিনিস। এই অনুমান অনুযায়ী, যুক্তিযুক্ত যে, পুরুষ, আত্মা-অনুভূতি, অনুভূতি ও আকাঙ্ক্ষা সম্পূর্ণভাবে অনুভূতি চাপিয়ে দিতে হবে এবং সম্পূর্ণরূপে ধ্বংস, "হত্যা," বাসনাকে অবশ্যই ধ্বংস করতে হবে।

অনুভূতি ও আকাঙ্ক্ষার বিষয়ে এখানে যা দেখানো হয়েছে তার আলোকে, মনে হচ্ছে পূর্বের শিক্ষা অসম্ভব উপদেশ দিচ্ছে। শরীরের অখাদ্য অমর আত্ম নিজেকে ধ্বংস করতে পারে না। যদি মানুষের শরীরের অনুভূতি ও বাসনা ছাড়া জীবনযাপন করা সম্ভব হত, তবে শরীরটি কেবলমাত্র অসম্ভব শ্বাস-প্রক্রিয়া হতে পারে।

অনুভূতি ও আকাঙ্ক্ষার ভুল বোঝাবুঝির পাশাপাশি ভারতীয় শিক্ষকরা ত্রিভুজ আত্মের জ্ঞান বা বোঝার কোন প্রমাণ দেয় না। অজ্ঞাত বিবৃতিতে: "আপনি যে," এটা নির্ণয় করা উচিত যে "আপনি" যেটি addressed হয়, আত্মা, purusha- ব্যক্তি আলাদা আত্মা; এবং যে "যে" যার সাথে "আপনি" চিহ্নিত করা হয় সর্বজনীন স্ব, ব্রহ্ম। কর্মী এবং তার শরীরের মধ্যে কোন পার্থক্য নেই; এবং একইভাবে সার্বজনীন ব্রহ্ম এবং সার্বজনীন প্রকৃতির মধ্যে পার্থক্য করার ক্ষেত্রে একটি অনুরূপ ব্যর্থতা রয়েছে। সর্বজনীন ব্রহ্মের মতবাদের মাধ্যমে সমস্ত অঙ্গভঙ্গী ব্যক্তিদের উত্স এবং শেষ হিসাবে, অলৌকিক লক্ষ লক্ষ কর্মী তাদের বাস্তব সেল্ভে অজ্ঞতা রেখে রাখা হয়েছে; এবং সর্বোপরি আশা করা যায় যে, সর্বজনীন ব্রহ্মে হেরে যাবার পক্ষে এমনকি উচ্চাভিলাষী জিনিসটি হারাতে পারে এমন যে কোনও ব্যক্তির সবচেয়ে মূল্যবান জিনিস: নিজের আসল পরিচয়, নিজের ব্যক্তিগত স্বতন্ত্র স্বতন্ত্র ব্যক্তি, অন্যান্য পৃথক অমর সেলভের মধ্যে।

যদিও এটি স্পষ্ট যে পূর্ব দর্শনের প্রকৃতির প্রকৃতির সাথে সংযুক্তকারীকে রাখা এবং তার বাস্তব আত্মার অজ্ঞতায় থাকা, এটি অযৌক্তিক এবং অসম্ভাব্য বলে মনে হয় যে এই শিক্ষার অজ্ঞতায় ধারণা করা যেতে পারে; যাতে তারা সত্যকে মানুষকে সত্য থেকে বঞ্চিত করার উদ্দেশ্যে এবং তা সত্ত্বেও চিরস্থায়ী হতে পারে। এর পরিবর্তে, বিদ্যমান সম্ভাব্য রূপগুলি, যদিও তারা প্রাচীন হতে পারে, কেবল প্রাচীনতম পদ্ধতির অলঙ্কৃত অবশিষ্টাংশ যা একটি সভ্যতা থেকে অবতীর্ণ হয়ে গেছে এবং প্রায় ভুলে গেছে: এমন শিক্ষা যা সত্যিই আলোকিত হতে পারে; যে অকৃতজ্ঞভাবে স্বীকৃত অনুভূতি-এবং-বাসনা অমর দার্শনিক হিসাবে হিসাবে; যা করণীয়কে তার নিজের প্রকৃত স্বজ্ঞানের পথ দেখিয়েছে। বিদ্যমান ফর্ম সাধারণ বৈশিষ্ট্য যেমন একটি সম্ভাবনা সুপারিশ; এবং বয়সের মধ্যেই মূল শিক্ষার অযৌক্তিকভাবে সর্বজনীন ব্রাহ্মণের মতবাদ ও বিদ্রোহী মতবাদের পথের পথ দেখা দেয়, যা অমর অনুভূতি ও আকাঙ্ক্ষাকে কিছু আপত্তিজনক বলে মনে করে।

এমন একটি ধন আছে যা পুরোপুরি লুকানো নেই: ভগভাদ গীতা, ভারতের রত্নের সবচেয়ে মূল্যবান। এটি ভারতের বাইরে মুক্তার মূল্য। কৃষ্ণের অর্জুনকে দেওয়া সত্যগুলি মহিমান্বিত, সুন্দর, এবং চিরস্থায়ী। কিন্তু দূরত্বে ঐতিহাসিক সময় যা নাটক সেট করা এবং জড়িত, এবং প্রাচীন বৈদিক মতবাদ যা তার সত্যগুলি আচ্ছাদিত এবং আবৃত হয়, আমাদের পক্ষে কৃষ্ণ এবং অর্জুনের চরিত্রগুলি কী বোঝায় তা বোঝা কঠিন করে তোলে; কিভাবে তারা একে অপরের সাথে সম্পর্কিত হয়; প্রতিটি অফিসের মধ্যে, শরীরের মধ্যে বা বাইরে অন্য কি। এই ন্যায়পরায়ণ শ্রদ্ধাশীল লাইনের শিক্ষার অর্থ পূর্ণ, এবং এটি প্রচুর মূল্যবান হতে পারে। কিন্তু এটি প্রাচীন মিশরীয় ধর্মশাস্ত্র এবং ধর্মগ্রন্থের মতবাদগুলির সাথে এত মিশ্রিত এবং অস্পষ্ট যে তার তাত্পর্য প্রায় পুরোপুরি লুকানো রয়েছে এবং এর আসল মান সেই অনুযায়ী অবনমিত।

পূর্ব দর্শনে স্বচ্ছতার সাধারণ অভাবের কারণে এবং শরীর ও নিজের আসল স্বরে নিজের জ্ঞানের নির্দেশিকা হিসাবে স্ববিরোধী বলে মনে হচ্ছে, ভারতের প্রাচীন শিক্ষাটি সন্দেহজনক এবং নির্ভরযোগ্য বলে মনে হয়। । এক পশ্চিমে ফিরে।

খ্রিস্টধর্ম সংক্রান্ত: খ্রিস্টধর্মের প্রকৃত উত্স এবং ইতিহাস অস্পষ্ট। শত শত শতাব্দী ধরে একটি বিশাল সাহিত্যাদি কী শিক্ষা দেয় তা ব্যাখ্যা করার জন্য বা তারা যা মূল উদ্দেশ্যে তৈরি করা হয়েছিল তা ব্যাখ্যা করার জন্য বৃদ্ধি পেয়েছে। নিকটতম বার থেকে মতবাদ অনেক শিক্ষণ হয়েছে; কিন্তু কোনও রচনা নেই যা আসলে শুরুতে এবং শেখানো হয়েছিল তা সম্পর্কে জ্ঞান প্রদর্শন করে।

গসপেলের নীতিগর্ভ রূপক এবং কথাগুলি মহিমা, সরলতা এবং সত্যের প্রমাণ বহন করে। তবুও যাদের কাছে নতুন বার্তা প্রথম দেওয়া হয়েছিল তাদেরও এটি বোঝা যায় না। বই সরাসরি, বিভ্রান্তির উদ্দেশ্যে নয়; কিন্তু একই সময়ে তারা বলে যে নির্বাচনের জন্য একটি অভ্যন্তরীণ অর্থ রয়েছে; একটি গোপন শিক্ষণ প্রত্যেকের জন্য নয় বরং "যে কেউ বিশ্বাস করবে" উদ্দেশ্যে নির্ধারিত। অবশ্যই, বই রহস্য পূর্ণ হয়; এবং এটি অনুমিত করা উচিত যে তারা একটি শিক্ষণ cloak যে একটি শুরু কয়েক পরিচিত ছিল। পিতা, পুত্র, পবিত্র আত্মা: এই রহস্য। রহস্যও, পবিত্র আত্মা এবং যিশুর জন্ম ও জীবন; একইভাবে তার ক্রুশবিদ্ধ, মৃত্যু, এবং পুনরুত্থান। রহস্য, নিঃসন্দেহে, স্বর্গ এবং নরক, এবং শয়তান, এবং ঈশ্বরের রাজত্ব; কারণ এই বিষয়গুলি প্রতীক্ষার পরিবর্তে ইন্দ্রিয়ের পরিপ্রেক্ষিতে বোঝার পক্ষে খুব সম্ভবত ছিল না। তাছাড়া, বইগুলির মধ্যে এমন বাক্যাংশ এবং পদ রয়েছে যা স্পষ্টতই আক্ষরিকভাবে গ্রহণ করা হয় না, বরং একটি রহস্যময় অর্থে; এবং অন্যদের স্পষ্টভাবে নির্বাচিত গ্রুপ শুধুমাত্র তাত্পর্য থাকতে পারে। অধিকন্তু, অনুমান করা যুক্তিযুক্ত নয় যে দৃষ্টান্ত এবং অলৌকিক ঘটনাগুলি আক্ষরিক সত্য হিসাবে সম্পর্কিত হতে পারে। রহস্য সারা-কিন্তু কোথাও রহস্য উদ্ঘাটন হয়। এই রহস্য কি?

গসপেলের খুব স্পষ্ট উদ্দেশ্য হল অভ্যন্তরীণ জীবনের বোঝা এবং জীবনযাপন করা; একটি অভ্যন্তরীণ জীবন যা মানব দেহকে পুনরুজ্জীবিত করবে এবং এর ফলে মৃত্যুকে জয় করবে, শারীরিক দেহকে অনন্তজীবনে পুনরুদ্ধার করবে, যে রাষ্ট্র থেকে এটি পতিত হয়েছে বলে মনে হচ্ছে- তার "পতন" হচ্ছে "আসল পাপ"। এক সময়ে অবশ্যই অবশ্যই অবশ্যই নির্দেশের একটি সুনির্দিষ্ট ব্যবস্থা হয়েছে যা কোনও অভ্যন্তরীণ জীবনকে কীভাবে বেঁচে থাকতে পারে তা পরিষ্কারভাবে ব্যাখ্যা করবে: কিভাবে কেউ তা করতে পারে, নিজের প্রকৃত জ্ঞানের জ্ঞান লাভ করতে পারে। গোপন শিক্ষার অস্তিত্ব প্রাথমিক খৃস্টান লেখায় গোপন রহস্য ও রহস্যের উল্লেখ করে। তাছাড়া এটি সুস্পষ্ট বলে মনে হয় যে দৃষ্টান্তগুলি রূপক, চিত্রাবলী: ঘরের গল্প এবং বক্তৃতাগুলির পরিসংখ্যান, কেবল নৈতিক উদাহরণ এবং নৈতিক শিক্ষা নয়, বরং কিছু নির্দিষ্ট অভ্যন্তরীণ, নির্দেশের নির্দিষ্ট পদ্ধতির অংশ হিসাবে শাশ্বত সত্যগুলি প্রচারের জন্য যানবাহন হিসাবে কাজ করে। যাইহোক, আজকাল বিদ্যমান গসপেলগুলি এমন একটি সংযোগের অভাব রয়েছে যা একটি সিস্টেম তৈরির জন্য প্রয়োজনীয় হবে; আমাদের কাছে কি এসে গেছে তা যথেষ্ট নয়। এবং সেই রহস্যগুলির বিষয়ে যা এই ধারণাকে অনুমিতভাবে গোপন করা হয়েছিল, আমাদের কাছে কোনও জ্ঞাত কী বা কোড দেওয়া হয়নি যার সাথে আমরা আনলক বা ব্যাখ্যা করতে পারি।

আমরা জানি যে প্রাথমিক মতবাদ ablest এবং সবচেয়ে নির্দিষ্ট expositor হল। তিনি যে শব্দগুলি ব্যবহার করেছিলেন সেগুলি তাদের উদ্দেশ্যকে স্পষ্ট করে তুলেছিল, যাদেরকে তাদের সম্বোধন করা হয়েছিল; কিন্তু এখন তার লেখাগুলি বর্তমান দিনের পরিপ্রেক্ষিতে ব্যাখ্যা করা দরকার। "পলিনের প্রথম চিঠি করিন্থীয়দের কাছে," পনেরো অধ্যায়, নির্দিষ্ট কিছু শিক্ষা এবং স্মরণ করিয়ে দেয়; একটি অভ্যন্তরীণ জীবনের জীবিত সংক্রান্ত নির্দিষ্ট নির্দিষ্ট নির্দেশাবলী। কিন্তু এটা মনে করা উচিত যে, সেই শিক্ষাগুলি লেখার জন্য প্রতিশ্রুতিবদ্ধ ছিল না-যা বোঝা যায় না-নাকি তারা হারিয়ে গেছে বা নিচে আসা লেখাগুলি থেকে বাদ পড়েছে। সব ঘটনা, "ওয়ে" দেখানো হয় না।

কেন রহস্য আকারে দেওয়া সত্য ছিল? কারণ হতে পারে যে এই আইনগুলি নতুন মতবাদের বিস্তারকে নিষিদ্ধ করেছিল। একটি অদ্ভুত শিক্ষা বা মতবাদ circulating মৃত্যু দ্বারা শাস্তিযোগ্য হতে পারে। প্রকৃতপক্ষে, কিংবদন্তিটি হ'ল ক্রুশবিদ্ধকরণের মাধ্যমে সত্য ও পথ ও জীবন সম্পর্কে শিক্ষা দেওয়ার জন্য মৃত্যু ভোগ করে।

কিন্তু আজ বলা হয়, বাক স্বাধীনতা রয়েছে: কেউ মৃত্যুর ভয় ছাড়াই বলতে পারে যে কোনটি জীবনের রহস্যের বিষয়ে বিশ্বাস করে। মানব দেহের সংবিধান ও কার্যকারিতা এবং এটিতে বসবাসকারী সচেতন স্বার্থ সম্পর্কে যে কেউ চিন্তা করে বা জানে, আত্মা এবং তার আসল স্বার্থের সম্পর্কের সম্পর্কের বিষয়ে সত্য বা মতামত, এবং জ্ঞানের পথ সম্পর্কিত- এই লুকানো প্রয়োজন, আজ, রহস্য শব্দে তাদের চাবি জন্য একটি কী বা একটি কোড প্রয়োজন। আধুনিক সময়ে সকল "ইঙ্গিত" এবং "অন্ধ", একটি বিশেষ রহস্যের ভাষাতে সমস্ত "গোপনতা" এবং "সূচনাগুলি", অজ্ঞতা, অহংকার, বা তীব্র বাণিজ্যিকতা প্রমাণ হওয়া উচিত।

ভুল এবং বিভাগ এবং সাম্প্রদায়িকতা সত্ত্বেও; তার রহস্যময় মতবাদের অনেক বড় ব্যাখ্যা থাকা সত্ত্বেও, খ্রিস্টান বিশ্বের সব জায়গায় ছড়িয়ে পড়েছে। সম্ভবত অন্য যে কোনও বিশ্বাসের চেয়ে, তার শিক্ষা বিশ্বকে পরিবর্তন করতে সাহায্য করেছে। শিক্ষার মধ্যে অবশ্যই সত্য থাকতে হবে, তবে তারা লুকিয়ে থাকতে পারে, যা প্রায় দুই হাজার বছর ধরে মানুষের অন্তরে পৌঁছেছে এবং তাদের মধ্যে মানবতা জাগিয়ে তুলেছে।
অনন্ত সত্য মানবতার মধ্যে অন্তর্নিহিত, মানবতার মধ্যে যা মানব দেহের সমস্ত কর্মীদের সামগ্রিকতা। এই সত্য দমন বা সম্পূর্ণ ভুলে যাওয়া যাবে না। যাই হোক না কেন বয়স, দর্শন বা বিশ্বাস যাই হোক না কেন, সত্য প্রদর্শিত হবে এবং পুনরায় প্রদর্শিত হবে, তাদের পরিবর্তন ফর্ম যাই হোক না কেন।

এই সত্যগুলির মধ্যে যে একটি ফর্ম নিক্ষেপ করা হয় তা হল ফ্রিমিমাসি। মানবিক আদেশ মানব জাতি হিসাবে পুরানো। এটা মহান মান শিক্ষা আছে; অনেক বেশী, আসলে, তাদের custodians যারা Masons দ্বারা প্রশংসা করা হয়। আদেশ অজ্ঞান অমর যিনি চিরস্থায়ী শরীরের বিল্ডিং সংক্রান্ত অমূল্য তথ্য প্রাচীন বিট সংরক্ষিত আছে। এর কেন্দ্রীয় রহস্য নাটক ধ্বংস করা একটি মন্দির পুনর্নির্মাণ সঙ্গে উদ্বিগ্ন হয়। এই খুব গুরুত্বপূর্ণ। মন্দির মানব দেহের প্রতীক যা মানুষের পুনর্নির্মাণ, পুনরুত্থান, একটি শারীরিক শরীরের মধ্যে যা অনন্ত, চিরস্থায়ী হবে; একটি শরীর যে তারপর সচেতনভাবে অমর করণীয় জন্য একটি উপযুক্ত বাসস্থান হবে। "শব্দ" যা "হারিয়ে গেছে" হল কর্মী, তার মানব দেহে হারিয়ে যাওয়া-একবার একবার মন্দিরের ধ্বংসাবশেষ; কিন্তু দেহটি পুনরুত্থিত হওয়ার সাথে সাথে এটি নিজেকে খুঁজে পাবে এবং কর্মী এটির উপর নিয়ন্ত্রণ নেবে।

এই বইটি আপনাকে আরো আলো দেয়, আপনার চিন্তাভাবনায় আরো আলো দেয়; জীবন মাধ্যমে আপনার "পথ" খুঁজে হালকা। যে আলোটি এনেছে, তা প্রকৃতির আলো নয়; এটি একটি নতুন আলো; নতুন, কারণ, এটি আপনার সাথে একটি উপস্থিতি হয়েছে যদিও, আপনি এটি জানেন না। এই পৃষ্ঠায় এটি সচেতন আলো বলা হয়; এটিই সেই আলো যা আপনাকে তাদের মতো জিনিসগুলি দেখাতে পারে, যা আপনার সাথে সম্পর্কিত গোয়েন্দা আলো। এই আলোটির উপস্থিতির কারণে আপনি চিন্তাভাবনা করতে ভাবতে পারবেন; প্রকৃতির বস্তুগুলি আপনাকে আবদ্ধ করতে, বা প্রকৃতির বস্তুগুলি থেকে আপনাকে মুক্ত করতে, যেমন আপনি পছন্দ করেন এবং ইচ্ছা করবেন। আসল চিন্তা হচ্ছে চিন্তাশীল বিষয়টির মধ্যে সচেতন আলোকে স্থিতিশীল রাখা এবং ফোকাস করা। আপনার চিন্তা দ্বারা আপনি আপনার ভাগ্য করতে। সঠিক চিন্তা নিজেকে জ্ঞান করার উপায়। যা আপনাকে পথ দেখাতে পারে এবং যা আপনাকে আপনার পথে পরিচালিত করতে পারে, তা হচ্ছে গোয়েন্দা আলো, সচেতন আলো। পরবর্তী অধ্যায়ে এটি আরও আলোতে থাকার জন্য কিভাবে এই হালকা ব্যবহার করা উচিত তা বলা হয়।

বই দেখায় যে চিন্তা বাস্তব জিনিস, বাস্তব মানুষ। মানুষের সৃষ্টি যে একমাত্র বাস্তব জিনিস তার চিন্তা। বই মানসিক প্রক্রিয়া দেখায় যার দ্বারা চিন্তা তৈরি করা হয়; এবং যে অনেক চিন্তা শরীর বা মস্তিষ্কের মাধ্যমে তারা তৈরি করা হয়, যা আরো দীর্ঘস্থায়ী হয়। এটি দেখায় যে চিন্তাবিদরা মনে করেন যে সম্ভাব্যতা, নীল প্রিন্ট, ডিজাইন, মডেলগুলি থেকে তিনি এমন বাস্তব বস্তু তৈরি করেছেন যা দিয়ে তিনি প্রকৃতির মুখ পরিবর্তন করেছেন এবং তার জীবনযাত্রার পথ বলা হয় এবং তার সভ্যতা। চিন্তাগুলি এমন ধারনা বা রূপ যা কোন সভ্যতাগুলির উপর নির্মিত এবং রক্ষণাবেক্ষণ ও ধ্বংস করা হয়। গ্রন্থটি ব্যাখ্যা করে যে, মানুষের অদৃশ্য চিন্তাধারা কীভাবে পৃথিবীতে জীবনের পর জীবনের মাধ্যমে তার নিয়তি তৈরি করে, তার কাজ এবং বস্তু এবং তার ব্যক্তিগত এবং যৌথ জীবনযাত্রার ঘটনাগুলিকে বহিষ্কার করে। কিন্তু এটিও দেখায় যে মানুষ কীভাবে চিন্তাভাবনা ছাড়াই চিন্তা করতে শিখতে পারে, এবং এভাবে নিজের ভাগ্যকে নিয়ন্ত্রণ করতে পারে।

সাধারণভাবে ব্যবহৃত মনের শব্দ হ'ল সব রকমের শব্দ যা সব রকমের চিন্তাভাবনার জন্য প্রযোজ্য, নির্বিচারে। এটা সাধারণত মানুষের একমাত্র মন অনুমিত হয়। প্রকৃতপক্ষে তিনটি ভিন্ন এবং স্বতন্ত্র মন, অর্থাৎ, সচেতন আলো নিয়ে চিন্তা করার উপায়গুলি অঙ্গীভূত কর্মী দ্বারা ব্যবহৃত হচ্ছে। এইগুলি পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে: দেহ-মন, অনুভূতি-মন এবং ইচ্ছা-মন। মন বুদ্ধিমান ব্যাপার কার্যকরী হয়। তাই মন মনের স্বাধীনভাবে কাজ করে না। তিনটি মনের প্রতিটি কার্যকারিতা embodied অনুভূতি এবং ইচ্ছা, কর্মী উপর নির্ভরশীল।

শরীর-মন যা সাধারণত মন, বা বুদ্ধি হিসাবে কথিত হয়। এটি মানুষের দেহের যন্ত্রের অপারেটর হিসাবে শারীরিক প্রকৃতির রূপক হিসাবে অনুভূতি এবং আকাঙ্ক্ষার কার্যকারিতা এবং এ কারণে এখানে শরীর-মন বলা হয়। এটি একমাত্র মন যা গীর্ভূত এবং শরীরের ইন্দ্রিয়গুলির মাধ্যমে এবং তার মাধ্যমে পর্যায়ক্রমে কাজ করে। সুতরাং এটি এমন যন্ত্র যার মাধ্যমে কর্মী সচেতন এবং শারীরিক জগতের মধ্য দিয়ে এবং তার মাধ্যমে কাজ করতে পারে।

অনুভূতি-মন এবং ইচ্ছা-মন হচ্ছে শারীরিক জগতের সাথে সম্পর্কযুক্ত বা অনুভূতির অনুভূতি এবং বাসনা। এই দুই মনের প্রায় সম্পূর্ণরূপে নিমজ্জিত এবং শরীরের মন দ্বারা নিয়ন্ত্রিত এবং subordinated হয়। অতএব, প্রকৃতপক্ষে সমস্ত মানুষের চিন্তাভাবনা শরীরের মনের ভাবনার সাথে মিল রেখে তৈরি করা হয়েছে, যা প্রকৃতির প্রকৃতির সাথে সম্পর্কযুক্ত এবং দেহ থেকে আলাদা কিছু হিসাবে নিজের চিন্তাভাবনাকে বাধা দেয়।

যা আজকে মনোবিজ্ঞান বলা হয় তা বিজ্ঞান নয়। আধুনিক মনোবিজ্ঞান মানব আচরণ গবেষণা হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা হয়েছে। এটি অবশ্যই গ্রহণ করা উচিত যে মানব বস্তুগুলির উপর ইন্দ্রিয়ের মাধ্যমে সৃষ্ট প্রকৃতি ও বস্তুর শক্তিগুলি থেকে ইমপ্রেশন অধ্যয়ন করা হয় এবং এইভাবে ইমপ্রেশনগুলিতে মানব প্রক্রিয়াটির প্রতিক্রিয়া পাওয়া যায়। কিন্তু যে মনোবিজ্ঞান না।

বিজ্ঞান হিসাবে কোনও ধরণের মনোবিজ্ঞান হতে পারে না, যতক্ষণ না মস্তিষ্কে কি কিছু বোঝা যায় এবং মন কী হয়। এবং চিন্তার পদ্ধতির অনুভূতি, মন কীভাবে কাজ করে এবং এর কার্যকারিতাগুলির কারন এবং ফলাফলগুলির উপলব্ধি। মনোবিজ্ঞানী স্বীকার করেন যে তারা এই জিনিসগুলি কি জানে না। মনোবিজ্ঞান একটি সত্য বিজ্ঞান হতে পারে আগে ক্রেতা তিন মনের আন্তঃসংযোগ কার্যকারিতা কিছু বোঝা আবশ্যক। এটি ভিত্তি যা মন ও মানব সম্পর্কের সত্যিকারের বিজ্ঞান গড়ে তুলতে পারে। এই পৃষ্ঠাগুলিতে এটি দেখানো হয়েছে যে অনুভূতি ও বাসনা সরাসরি যৌন সম্পর্কের সাথে কিভাবে সম্পর্কযুক্ত, ব্যাখ্যা করে যে একজন মানুষের মধ্যে অনুভূতির অনুভূতি আকাঙ্ক্ষা দ্বারা প্রভাবিত হয় এবং একটি মহিলার মধ্যে ইচ্ছা অনুভূতি আধিপত্য বিস্তার করে; এবং যেহেতু প্রত্যেক মানুষের মধ্যে এখন শরীরের মস্তিষ্কের কার্যকারিতাটি এক বা একাধিকের সাথে প্রায়শই মিলিত হয়ে গেছে, শরীরের যৌনতা অনুসারে তারা যে কাজ করছে; এবং এটি আরও দেখানো হয়েছে যে, সমস্ত মানব সম্পর্ক একে অপরের সাথে সম্পর্কের ক্ষেত্রে পুরুষ ও মহিলাদের দেহের মনের কার্যকারিতা উপর নির্ভরশীল।

আধুনিক মনোবিজ্ঞানীগণ আত্মার শব্দটি ব্যবহার করতে পছন্দ করেন না, যদিও এটি বহু শতাব্দী ধরে ইংরেজি ভাষার সাধারণ ব্যবহারের ক্ষেত্রে ব্যবহৃত হয়েছে। এর কারণ হল যে আত্মা কি বা কি তা, অথবা এটি যে উদ্দেশ্যে কাজ করে, সে বিষয়ে যা বলা হয়েছে তা এই বিষয়টির বৈজ্ঞানিক গবেষণার নিশ্চয়তা দিতে খুব স্পষ্ট, সন্দেহজনক এবং বিভ্রান্তিকর হয়েছে। পরিবর্তে, মনস্তাত্ত্বিকরা তাদের গবেষণার বিষয় হিসাবে মানব প্রাণী যন্ত্র এবং তার আচরণের বিষয় নিয়েছেন। এটি সাধারণত মানুষের দ্বারা বোঝা এবং সম্মত হয়েছে, তবে, মানুষ "শরীর, আত্মা, এবং আত্মা" গঠিত হয়। কেউই সন্দেহ করে না যে শরীরটি কোনও জীবজন্তু। কিন্তু আত্মা এবং আত্মা সম্পর্কে অনেক অনিশ্চয়তা এবং ফটকা হয়েছে। এই গুরুত্বপূর্ণ বিষয় এই বই স্পষ্ট।

বই দেখায় যে জীবিত আত্মা একটি বাস্তব এবং আক্ষরিক সত্য। এটি দেখায় যে তার উদ্দেশ্য এবং এর কার্যকারিতা সর্বজনীন পরিকল্পনাতে অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ, এবং এটি অবিচ্ছেদ্য। এটি ব্যাখ্যা করা হয়েছে যে আত্মাকে বলা হয় প্রকৃতির ইউনিট - একটি মৌলিক, একটি উপাদান একটি ইউনিট; এবং এই সচেতন কিন্তু বুদ্ধিমান সত্তা শরীরের মেকআপ-এ সমস্ত প্রকৃতির ইউনিটগুলির মধ্যে সর্বাধিক উন্নততর: এটি শরীরের সংস্থার সিনিয়র প্রাথমিক ইউনিট, অসংখ্য কম ফাংশনগুলিতে দীর্ঘ প্রশিক্ষণ দেওয়ার পরে সেই ফাংশনে অগ্রসর হয়। প্রকৃতি গঠিত। এইভাবে প্রকৃতির সকল আইনগুলির সমষ্টি, এই ইউনিটটি মানব দেহের প্রক্রিয়াতে প্রকৃতির স্বয়ংক্রিয় জেনারেল ম্যানেজার হিসাবে কাজ করার যোগ্য। যেহেতু কারও নিয়তির নিয়তির প্রয়োজন অনুসারে যতক্ষণ না করণীয় দ্বারা নির্ধারিত হয় তেমনি এটি নিয়মিতভাবে একজন নতুন দেহের শরীরের সৃষ্টিকর্তার ভিতরে প্রবেশের জন্য এবং দেহের বজায় রাখার জন্য এবং মেরামত করার জন্য তার নতুন পুনর্নির্মাণের মাধ্যমে অমর করণীয়কে সেবা করে। চিন্তা।

এই ইউনিট শ্বাস-ফর্ম বলা হয়। শ্বাস-প্রশ্বাসের সক্রিয় দৃষ্টিভঙ্গি হলো শ্বাস। শ্বাস জীবন, আত্মা, শরীরের; এটা পুরো গঠন permeates। শ্বাস-প্রশ্বাসের অন্য দৃষ্টিভঙ্গি, প্যাসিভ দৃষ্টিভঙ্গি হল ফর্ম বা মডেল, প্যাটার্ন, ছাঁচ, যার দ্বারা শারীরিক কাঠামোটি দৃশ্যমান, শ্বাসের কর্ম দ্বারা বাস্তব অস্তিত্বের মধ্যে নির্মিত হয়। এভাবে শ্বাস-প্রশ্বাসের দুটি দিক জীবন ও রূপকে প্রতিনিধিত্ব করে, যার দ্বারা কাঠামো বিদ্যমান।

সুতরাং মানুষের শরীর, আত্মা এবং আত্মা দ্বারা গঠিত বিবৃতিটি সহজেই বোঝা যেতে পারে যে শারীরিক শরীরটি স্থূল সামগ্রীর সাথে গঠিত হয়; যে আত্মা শরীরের জীবন, জীবন্ত শ্বাস, জীবন শ্বাস হয়; এবং আত্মা ভেতরের ফর্ম, দৃশ্যমান কাঠামোর অখাদ্য মডেল, যে; এবং এইভাবে জীবন্ত আত্মা চিরস্থায়ী শ্বাস-প্রশ্নাবলী যা মানুষের দেহের দেহকে আকার দেয়, বজায় রাখে, মেরামত করে এবং পুনর্নির্মাণ করে।

শ্বাস-প্রশ্বাস, এর কার্যকারিতার কয়েকটি পর্যায়ে রয়েছে, যা মনোবিজ্ঞানকে অবচেতন মন, এবং অজ্ঞান বলে মনে করে। এটি অনিচ্ছাকৃত স্নায়ুতন্ত্র পরিচালনা করে। এই কাজের মধ্যে এটি প্রকৃতির কাছ থেকে প্রাপ্ত ইমপ্রেশন অনুযায়ী কাজ করে। এটি শরীরের স্বেচ্ছাসেবক আন্দোলন বহন করে, যেমন শরীরের মধ্যে কর্মীদের চিন্তা দ্বারা নির্ধারিত। এভাবে এটি শরীরের প্রকৃতি এবং অমর প্রজন্মের মধ্যে বাফার হিসাবে কাজ করে; একটি automaton অন্ধকার প্রকৃতির প্রকৃতির শক্তি এবং বাহিনীর প্রভাব, এবং কর্মীর চিন্তা প্রতিক্রিয়া।

আপনার শরীর আক্ষরিক আপনার চিন্তা ফলাফল। যাই হোক না কেন এটি স্বাস্থ্য বা রোগ দেখাতে পারে, আপনি এটি আপনার চিন্তাভাবনা এবং অনুভূতি এবং আকাঙ্ক্ষা দ্বারা তাই করে। আপনার দেহের বর্তমান দেহ আসলে আপনার অসিদ্ধ আত্মা, আপনার শ্বাস-প্রশ্বাসের প্রকাশ; এটি এইভাবে অনেক জীবনযাত্রার চিন্তা একটি বহির্মুখী হয়। এটি বর্তমান পর্যন্ত পর্যন্ত, আপনার চিন্তাভাবনা এবং আচরণের দৃশ্যমান রেকর্ড। এই ক্ষেত্রে শরীরের নিখুঁততা এবং অমরত্ব এর জীবাণু মিথ্যা।

আজকের দিনটি এমন এক অদ্ভুত কিছুই নয় যে মানুষ একদিন সচেতন অমরত্ব অর্জন করবে; তিনি অবশেষে পরিপূর্ণতা একটি রাষ্ট্র ফিরে যা থেকে তিনি মূলত পতিত হবে। বিভিন্ন ধরণের এই ধরনের শিক্ষানীতি সাধারণত পশ্চিমে প্রায় দুই হাজার বছর ধরে চলছে। সেই সময়ের মধ্যে এটি সারা পৃথিবীতে ছড়িয়ে পড়েছে যাতে শত শত বছর ধরে পৃথিবীতে শত শত লক্ষ কর্মী পুনরায় বিদ্যমান, এই ধারণাটির সাথে অন্তর্বর্তীভাবে জড়িত সত্য হিসাবে পুনরাবৃত্তি ঘটে। যদিও এটি এখনও খুব সামান্য বোঝা, এবং এখনও এটি সম্পর্কে কম চিন্তা; যদিও এটি বিভিন্ন মানুষের অনুভূতি এবং আকাঙ্ক্ষাকে সন্তুষ্ট করার জন্য বিকৃত হয়েছে; এবং যদিও এটি আজকে উদাসীনতা, উত্সাহ, বা আবেগপ্রবণ ভয়ের সাথে বিভিন্নভাবে বিবেচনা করা যেতে পারে, তবে ধারণাটি আজকের মানবতার সাধারণ চিন্তাধারার একটি অংশ, এবং তাই চিন্তাশীল বিবেচনার যোগ্য।

তবে এই বইয়ের কিছু বিবৃতি সম্ভবত অসাধারণ, এমনকি চমত্কার বলে মনে হবে, যতক্ষণ না তাদের যথেষ্ট চিন্তা করা হয়েছে। উদাহরণস্বরূপ: ধারণা যে মানুষের শারীরিক শরীর অবিরাম, চিরতরে তৈরি করা যেতে পারে; পরিপূর্ণতা এবং অনন্ত জীবনের একটি অবস্থার পুনরুত্থান ও পুনরুদ্ধার করা যেতে পারে, যার থেকে অনেক আগেই করণীয়টি পতিত হয়েছিল; এবং আরও, ধারণাটি যে পরিপূর্ণতা এবং অনন্তজীবনের অবস্থা অর্জন করা উচিত, মৃত্যুর পরে নয়, পরবর্তীকালে কিছুদূর নির্বোধের মধ্যে নয়, বরং শারীরিক জগতেও জীবিত। এটি প্রকৃতপক্ষে খুব অদ্ভুত মনে হতে পারে, কিন্তু যখন বুদ্ধিমানভাবে পরীক্ষা করা হয় তখন এটি অযৌক্তিক বলে মনে হবে না।

অযৌক্তিক যে মানুষের শারীরিক শরীর মরা আবশ্যক; এখনও আরো অযৌক্তিক যে এটি চিরতরে বসবাস করতে পারে যে মৃত্যু দ্বারা শুধুমাত্র প্রস্তাব। বিজ্ঞানীরা দেরী করে বলছেন যে শরীরের জীবন অনির্দিষ্টকালের জন্য বর্ধিত করা উচিত নয় এমন কোন কারণ নেই, যদিও তারা কীভাবে এটি সম্পন্ন করতে পারে তা প্রস্তাব করে না। অবশ্যই, মানব দেহ সবসময় মৃত্যুর সাপেক্ষে হয়েছে; কিন্তু তারা সহজেই মারা যায় কারণ তাদের পুনরুত্থানের কোন যুক্তিসঙ্গত প্রচেষ্টা করা হয়নি। এই বইয়ে, দ্য গ্রেট ওয়ে প্রবন্ধে বলা হয়েছে যে দেহটি কিভাবে পুনরুত্থিত করা যায়, পরিপূর্ণতা অবস্থায় পুনরুদ্ধার করা যায় এবং সম্পূর্ণ ত্রিভুজের জন্য একটি মন্দির তৈরি করা যায়।

লিঙ্গ ক্ষমতা আরেকটি রহস্য যা মানুষের সমাধান করা আবশ্যক। এটা একটি আশীর্বাদ হওয়া উচিত। পরিবর্তে, মানুষ প্রায়ই তার শত্রু, তার শয়তান, যা তার সাথে কখনও করে তোলে এবং যার থেকে তিনি পালাতে পারেন না। এই বইটি কীভাবে চিন্তা করা যায়, এটি ব্যবহার করার জন্য এটি কীভাবে মহৎ শক্তি হিসাবে ব্যবহার করতে হবে; এবং কীভাবে বোঝা এবং আত্মনিয়ন্ত্রণের মাধ্যমে দেহকে পুনরুজ্জীবিত করা যায় এবং সফলতার অগ্রগতিশীল ডিগ্রীতে নিজের লক্ষ্য ও আদর্শগুলি কীভাবে সম্পন্ন করা যায়।

প্রতিটি মানুষের একটি ডবল রহস্য: নিজের রহস্য, এবং শরীরের রহস্য তিনি আছে। তিনি এবং ডবল রহস্যের লক এবং কী আছে। শরীরটি লক, এবং তিনি লক মধ্যে কী। এই বইয়ের একটি উদ্দেশ্য হল নিজেকে কীভাবে নিজের রহস্যের কী হিসাবে নিজেকে বুঝতে হবে; কিভাবে শরীরের নিজেকে খুঁজে পেতে; আত্ম-জ্ঞান হিসাবে আপনার আসল আত্মাকে কীভাবে খুঁজে বের করতে এবং জানতে হবে; আপনার শরীরের লকটি খুলতে কী কীভাবে নিজেকে ব্যবহার করবেন; এবং, আপনার শরীরের মাধ্যমে, কিভাবে প্রকৃতির রহস্য বুঝতে এবং জানতে। আপনি আছেন, এবং আপনি প্রকৃতির পৃথক শরীরের মেশিন অপারেটর; এটা কাজ করে এবং প্রকৃতির সাথে এবং প্রতিক্রিয়া। যখন আপনি নিজের আত্মিক জ্ঞান এবং আপনার শরীরের মেশিনের অপারেটর হিসাবে আপনার নিজের রহস্যটি সমাধান করবেন, তখন আপনি প্রতিটি বিস্তারিত এবং সম্পূর্ণরূপে জানতে পারবেন যে আপনার শরীরের ইউনিটগুলির প্রকৃতি প্রকৃতির আইন। তারপর আপনি পরিচিত প্রকৃতির অজানা আইনগুলি জানেন এবং আপনার নিজস্ব শরীরের মেশিনের মাধ্যমে মহান প্রকৃতির মেশিনের সাথে মিল রেখে কাজ করতে সক্ষম হবেন।

আরেকটি রহস্য সময়। সময় কথোপকথনের একটি সাধারণ বিষয় হিসাবে কখনও উপস্থিত হয়; তবুও যখন কেউ এটি সম্পর্কে চিন্তা করার চেষ্টা করে এবং এটি আসলেই কি বলে, তখন এটি অ abstract, অপরিচিত হয়ে যায়; এটি অনুষ্ঠিত হতে পারে না, কেউ এটি বুঝতে ব্যর্থ হয়; এটি eludes, escapes, এবং এক অতিক্রম করা হয়। এটা কি ব্যাখ্যা করা হয়েছে না।

সময় একে অপরের সাথে তাদের সম্পর্কের ইউনিট, বা ইউনিট পরিবর্তন। এই সহজ সংজ্ঞা সর্বত্র এবং প্রতিটি রাষ্ট্র বা অবস্থার অধীন প্রযোজ্য, তবে এটি অবশ্যই বুঝতে পারার আগে এটি প্রয়োগ এবং প্রয়োগ করা উচিত। শরীরের সময়, জাগা সময় কর্তব্য বুঝতে হবে। সময় অন্যান্য বিশ্বের এবং রাজ্যের মধ্যে ভিন্ন বলে মনে হয়। সচেতন কৈশোরের সময় স্বপ্নে জেগে ও গভীর ঘুমানোর সময় বা মৃত্যুর সময়, বা মৃত্যুর রাজ্যের মধ্য দিয়ে যাবার সময় বা বিল্ডিংয়ের জন্য অপেক্ষা করার সময়ও একইরকম মনে হয় না। নতুন শরীর এটা পৃথিবীতে উত্তরাধিকারী হবে। এই সময়কাল প্রতিটি প্রতিটি একটি "শুরুতে," একটি উত্তরাধিকার, এবং একটি শেষ আছে। সময় শৈশব মধ্যে ক্রল, মনে হয় যুব মধ্যে চালানো, এবং শরীরের মৃত্যুর পর্যন্ত কখনও বৃদ্ধি গতিতে জাতি বলে মনে হয়।

সময় পরিবর্তনের ওয়েব, শাশ্বত থেকে পরিবর্তিত মানব দেহ থেকে বোনা। ওয়েবটি বোনা করা হয় এমন লুম শ্বাস-ফর্ম। শরীর-মন হল ঘুমের সৃষ্টিকর্তা এবং অপারেটর, ওয়েবের স্পিনার এবং "অতীত" বা "বর্তমান" বা "ভবিষ্যৎ" নামক পর্দার বয়ন। চিন্তাভাবনা সময়কে ঘুমিয়ে তোলে, চিন্তা করে সময় কাটায়, সময়ের ভেতর ঢুকে চিন্তা করে; এবং শরীরের মন চিন্তা করে।

CONSCIOUSNESS অন্য রহস্য, সব রহস্যের সর্বশ্রেষ্ঠ এবং সবচেয়ে গভীর। চেতনা শব্দ অনন্য হয়; এটি একটি মুদ্রিত ইংরেজি শব্দ; তার সমতুল্য অন্যান্য ভাষায় প্রদর্শিত হবে না। তার সব গুরুত্বপূর্ণ মূল্য এবং অর্থ, তবে, প্রশংসা করা হয় না। এই শব্দ পরিবেশন করা হয় যে ব্যবহার দেখা হবে। এর অপব্যবহারের কিছু সাধারণ উদাহরণ দিতে: এটি "আমার চেতনা" এবং "একজনের চেতনা" হিসাবে অভিব্যক্তিগুলিতে শোনা যায়; এবং যেমন পশু চেতনা, মানুষের চেতনা, শারীরিক, মানসিক, মহাজাগতিক, এবং চেতনা অন্যান্য ধরনের। এবং এটি স্বাভাবিক চেতনা, এবং বৃহত্তর এবং গভীর, এবং উচ্চ এবং নিম্ন, অভ্যন্তরীণ এবং বাইরের, চেতনা হিসাবে বর্ণনা করা হয়; এবং পূর্ণ এবং আংশিক চেতনা। চেতনার সূচনা এবং চেতনা পরিবর্তনের কথাও উল্লেখ করা হয়েছে। এক শুনে মানুষ বলে যে তারা একটি বৃদ্ধি, বা একটি এক্সটেনশান, বা চেতনা একটি বিস্তার, হয়েছে বা হয়েছে। শব্দটির একটি খুব সাধারণ অপব্যবহার যেমন বাক্যাংশগুলিতে: চেতনা হারাতে, চেতনা ধরে রাখা; চেতনা বিকাশ, ব্যবহার, ফিরে পেতে। এবং এক, বিভিন্ন রাজ্যের, এবং প্লেন, এবং ডিগ্রী, এবং চেতনা শর্ত শুনতে। চেতনা এইভাবে যোগ্যতাসম্পন্ন, সীমিত, বা নির্ধারিত হতে খুব মহান। এই সত্যটির জন্য এই বইটি ফ্রেজটির ব্যবহার করে: সচেতন হতে, বা হিসাবে, বা মধ্যে। ব্যাখ্যা করার জন্য: যা কিছু সচেতন তা হয় নির্দিষ্ট কিছু সম্পর্কে সচেতন, অথবা এটি কী, বা নির্দিষ্ট কিছু সম্পর্কে সচেতন সচেতন হচ্ছে ডিগ্রী।

চেতনা চূড়ান্ত, চূড়ান্ত বাস্তবতা। চেতনা যে সব জিনিস সচেতন যা উপস্থিতির দ্বারা হয়। সব রহস্য রহস্য, এটা বোঝার বাইরে। এটা ছাড়া কিছুই সচেতন হতে পারে না; কেউ চিন্তা করতে পারে না; কোন হচ্ছে, কোন সত্তা, কোন শক্তি, কোন ইউনিট, কোন ফাংশন সম্পাদন করতে পারে। তবুও চেতনা নিজেই কোন ফাংশন সম্পাদন করে না: এটা কোন ভাবেই কাজ করে না; এটা সর্বত্র, একটি উপস্থিতি। এবং এটি তার উপস্থিতির কারণে যে সমস্ত বিষয় তারা সচেতন যে কোন ডিগ্রী সচেতন। চেতনা একটি কারণ নয়। এটি সরানো বা ব্যবহার করা যাবে না বা কোনও ভাবে প্রভাবিত হতে পারে। চেতনা কিছু ফলাফল নয়, না এটি কিছু উপর নির্ভর করে। এটি বৃদ্ধি বা প্রসারিত, প্রসারিত, প্রসারিত, চুক্তি বা পরিবর্তন করা হয় না; অথবা যে কোন ভাবে পরিবর্তিত। যদিও সচেতন থাকার অগণিত ডিগ্রী আছে, চেতনা কোন ডিগ্রী নেই: কোন বিমান, কোন রাজ্যের; কোন শ্রেণী, বিভাগ, বা কোন ধরণের বৈচিত্র; এটি সর্বত্র একই, এবং সবকিছুর মধ্যে, একটি আদিম প্রকৃতি ইউনিট থেকে সুপ্রিম গোয়েন্দা। চেতনা কোন বৈশিষ্ট্য আছে, কোন গুণাবলী, কোন গুণাবলী; এটা possesses না; এটা possessed করা যাবে না। চেতনা শুরু হয়নি; এটা হতে পারে না থামাতে। চেতনা হয়।

পৃথিবীতে আপনার সমস্ত জীবনে আপনি অনির্দিষ্টভাবে খোঁজা, প্রত্যাশা বা অনুপস্থিত যে কারো বা কিছু খুঁজছেন। আপনি অস্পষ্টভাবে মনে করেন যে যদি আপনি এটির সন্ধান করতে পারেন তবে আপনি যেটি দীর্ঘ করেন, আপনি সামগ্রী, সন্তুষ্ট হন। বয়স dimmed স্মৃতি আপ উত্থান; তারা আপনার ভুলে যাওয়া অতীত বর্তমান অনুভূতি; তারা অভিজ্ঞতাগুলির সর্বকালের সর্বশ্রেষ্ঠ ট্র্যাডমিল এবং মানুষের প্রচেষ্টার নিরর্থকতা এবং নিরর্থকতার পুনরাবৃত্তিমূলক বিশ্ব-ক্লান্তিকে বাধ্য করে। আপনি পরিবারের সাথে, বিবাহের মাধ্যমে, শিশুদের দ্বারা, বন্ধুদের মধ্যে সেই অনুভূতিটি পূরণ করতে চাইতে পারেন; অথবা, ব্যবসা, সম্পদ, সাহসিকতা, আবিষ্কার, মহিমা, কর্তৃত্ব, এবং ক্ষমতা-বা আপনার হৃদয়ের অন্য অদৃশ্য গোপন দ্বারা। কিন্তু ইন্দ্রিয় কিছুই সত্যিই যে আকাঙ্ক্ষা সন্তুষ্ট করতে পারেন। কারণ আপনি হারিয়েছেন-একটি সচেতন অমর ত্রিভুজ আত্মের একটি হারিয়ে কিন্তু অবিচ্ছেদ্য অংশ। যুগ আগে, আপনি, অনুভূতি এবং ইচ্ছা হিসাবে, করণীয় অংশ, আপনার ত্রৈমাসিক আত্মার চিন্তাবিদ এবং জানতে অংশ বাকি। তাই আপনি নিজেকে হারিয়েছেন কারণ, আপনার ত্রিভুজ আত্ম সম্পর্কে কিছু বোঝা ছাড়াই, আপনি নিজেকে, আপনার আকাঙ্ক্ষা এবং আপনার হারিয়ে যাওয়া বোঝেন না। অতএব আপনি মাঝে মাঝে একাকী অনুভব করেছেন। ব্যক্তিত্ব হিসাবে আপনি এই পৃথিবীতে প্রায়শই বাজানো অনেক অংশ ভুলে গেছেন; এবং আপনি সত্যিকারের সৌন্দর্য ও শক্তি ভুলে গেছেন, যাকে আপনি সচেতন ছিলেন এবং যখন আপনার চিন্তাবিদ এবং স্থায়ীত্বের ক্ষেত্রে জানেন। কিন্তু আপনি, করণিক হিসাবে, আপনার নিখুঁত শরীরের অনুভূতি এবং আকাঙ্ক্ষার ভারসাম্যপূর্ণ সমন্বয়ের জন্য দীর্ঘ, যাতে আপনি আবার আপনার চিন্তাশীল এবং জ্ঞানের অংশগুলির সাথে, ত্রৈমাসিক স্বার্থের সাথে চিরস্থায়ী অঞ্চলে থাকবেন। প্রাচীন লেখায়, সেই প্রস্থান এবং "আসল পাপ", "মানুষের পতন" যেমন একটি রাষ্ট্র এবং রাজ্যের থেকে, যেখানে এক সন্তুষ্ট হয়, সেই বাক্যাংশগুলিতে সেই প্রস্থানের জন্য আলাপচারিতা হয়েছে। যে রাষ্ট্র এবং অঞ্চল থেকে আপনি চলে গেছেন তা শেষ হতে পারে না; এটা জীবিত দ্বারা ফিরে যেতে পারে, কিন্তু মৃত দ্বারা মৃত্যুর পরে না।

আপনি একা বোধ না প্রয়োজন। আপনার চিন্তাবিদ এবং জানেন আপনার সাথে। সমুদ্র বা বন উপর, পর্বত বা প্লেইন, সূর্যালোক বা ছায়া, ভিড় বা একা মধ্যে; আপনি যেখানেই থাকুন, আপনার সত্যিই চিন্তা এবং বুদ্ধিমান স্বয়ং আপনার সাথে। আপনার আসল আত্ম আপনাকে রক্ষা করবে, যতদূর আপনি নিজেকে সুরক্ষিত রাখতে পারবেন। আপনার চিন্তাবিদ এবং জ্ঞানী আপনার প্রত্যাবর্তনের জন্য সর্বদা প্রস্তুত, তবে দীর্ঘ পথ আপনাকে খুঁজে পেতে এবং অনুসরণ করতে এবং চেতনা স্ব হিসাবে নিজের সাথে বাড়ীতে সচেতন হয়ে উঠতে পারে।

ইতিমধ্যে আপনি হতে হবে না, আপনি আত্ম জ্ঞান চেয়ে কম কিছু সঙ্গে সন্তুষ্ট হতে পারে না। আপনি, অনুভূতি এবং ইচ্ছা হিসাবে, আপনার ত্রৈমাসিক আত্মা দায়ী হয়; এবং আপনার ভাগ্য হিসাবে নিজের জন্য যা তৈরি করেছেন তা থেকে আপনাকে অবশ্যই দুটি মহান শিক্ষা শিখতে হবে যা জীবনের সকল অভিজ্ঞতা শেখানো হয়। এই পাঠগুলি হল:

কি করো;

এবং,

কী করবেন না.

আপনি যতখানি জীবন অনুগ্রহ করে এই পাঠগুলি বন্ধ করতে পারেন, বা যত তাড়াতাড়ি আপনি চান তা শিখতে পারেন-এটি আপনার সিদ্ধান্ত নেওয়ার জন্য; কিন্তু সময় অবশ্যই আপনি তাদের শিখতে হবে।